美式教育對(duì)中國(guó)素質(zhì)教育的啟示

市編號(hào)：論文題目作者所在單位名稱(chēng)合作者聯(lián)系電話郵編職稱(chēng)職務(wù)電子信箱誠(chéng)信承諾1、本論文的主要論點(diǎn)及論據(jù)為作者本人原創(chuàng)，絕對(duì)沒(méi)有剽竊或原文抄襲他人。2、主辦單位若將本作品公示、上網(wǎng)、發(fā)表或出版，本人表示同意（）；不同意（）。承諾人簽字：年月日關(guān)鍵詞、主要論點(diǎn)有無(wú)發(fā)表摘要：關(guān)鍵詞：有無(wú)發(fā)表：學(xué)術(shù)組初審意見(jiàn)初評(píng)等級(jí)：評(píng)委簽字：省陶會(huì)專(zhuān)家組復(fù)審復(fù)審等級(jí)：評(píng)委簽字：注：本表由參評(píng)作者自填。注意：1.編號(hào)及本表最后兩欄不填。2.單位名稱(chēng)一定要寫(xiě)明所在縣（市）。字跡要清楚。3.嚴(yán)禁論文抄襲，凡引文要注明出處。4.本表一律裝訂在論文的首頁(yè)，一式三份送審。5.論文格式：論文一律用A4紙Word文檔，題目用黑體三號(hào)字，正文用宋體四號(hào)字，1.5倍行間距，頁(yè)邊距都是2厘米。論美國(guó)式教育對(duì)于中國(guó)素質(zhì)教育的啟示摘要隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)近幾年的飛速發(fā)展，以及中國(guó)的國(guó)際化進(jìn)程不斷加速，社會(huì)上教育與國(guó)際接軌的呼聲也日益高漲。而美國(guó)美國(guó)，作為世界上最大的發(fā)達(dá)國(guó)家，它的政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面受到人民的普遍關(guān)注。與美式教育接軌，吸收其先進(jìn)的理念和方法走中國(guó)特色社會(huì)主義教育無(wú)疑是一種很好的選擇。關(guān)鍵詞：美國(guó)；美式教育；接軌國(guó)際；選擇吸收引言一、研究工作的緣起中國(guó)自古自以來(lái)，十分注重對(duì)下一代孩子的教育，早在2400年前就流傳著孟母三遷的故事?？梢?jiàn)自古以來(lái)孩子的教育的確是一件非常重要的事。但是自唐代以來(lái)推行的封建科舉制度雖然對(duì)于人才的選拔有一定的作用，但是其暴露的問(wèn)題也成為近代中國(guó)教育的一大詬病。同樣美國(guó)作為一個(gè)發(fā)達(dá)大國(guó),在建國(guó)200多年的歷史中，一直十分重視教育的管理功能，將其作為安定國(guó)民、穩(wěn)定社會(huì)秩序、培養(yǎng)合格公民的重要途徑。二戰(zhàn)后至20世紀(jì)50年代的一段時(shí)期，由于一度對(duì)教育管理重視不足，導(dǎo)致美國(guó)國(guó)內(nèi)教育水平下降。基于這種“教育危機(jī)”，美國(guó)思想文化教育管理在20世紀(jì)60年代進(jìn)入了復(fù)興和重振時(shí)期。政府出臺(tái)的政策，學(xué)者研究的理論，學(xué)校等機(jī)構(gòu)的積極響應(yīng)，這一系列的管理措施的改革，不但緩解了之前忽視教育管理所帶來(lái)的社會(huì)緊張和矛盾問(wèn)題，更重要的是使美國(guó)對(duì)思想文化教育的管理由經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代化、科學(xué)化的管理。思想文化教育管理上的不斷優(yōu)化，發(fā)展，維護(hù)資本主義制度,促進(jìn)美國(guó)穩(wěn)定和發(fā)展。中國(guó)也一直重視教育工作，改革開(kāi)放促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技進(jìn)步。我們也進(jìn)入了現(xiàn)階段的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，面臨新的形勢(shì)，這也給我國(guó)教育管理帶來(lái)了前所未有的新課題。美國(guó)已經(jīng)歷過(guò)這一歷史階段，我們可以從中取得一定的借鑒。盡管美國(guó)與中國(guó)的意識(shí)形態(tài)不同，但教育管理作為一門(mén)科學(xué)，具有一定的共性?！八街?，可以攻玉”。本文通過(guò)研究美國(guó)文化思想教育管理現(xiàn)況，總結(jié)歸納，吸取精華，為加強(qiáng)和改進(jìn)我國(guó)的文化思想文化教育管理工作提供重要的借鑒和啟發(fā)?，F(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)不少學(xué)者對(duì)思想文化教育原理、方法、美國(guó)的教育研究已取得相當(dāng)?shù)某晒?，為我?guó)教育管理的實(shí)踐提供理論性的指導(dǎo)。要進(jìn)一步提教育手段的有效性，更應(yīng)該從管理角度進(jìn)行研究。筆者正是嘗試從管理視角，較系統(tǒng)地對(duì)美國(guó)文化政治教育管理進(jìn)行探討和總結(jié)，從中得到一些可供我國(guó)素質(zhì)教育時(shí)作為參考的經(jīng)驗(yàn)和啟示。1、研究目的：由于我國(guó)的思想文化教育是一門(mén)年輕的學(xué)科，起源于20世紀(jì)80年代。自建國(guó)至改革開(kāi)放時(shí)期，我國(guó)的思想文化教育管理工作還沒(méi)有真正地起步，更沒(méi)有一套科學(xué)、先進(jìn)的思想文化教育管理理論指導(dǎo)，這也就阻礙我國(guó)思想文化教育的發(fā)展。美國(guó)是一個(gè)非常重視思想文化教育的國(guó)家，無(wú)論是理論研究還是實(shí)踐探索都一直走在世界的前列。對(duì)思想文化教育管理探討總結(jié)也從來(lái)未曾間斷過(guò)，因此，美國(guó)在此方面有著相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)和成果。盡管我們和美國(guó)社會(huì)的政治制度和意識(shí)形態(tài)不同，但思想文化教育管理理論作為一種科學(xué)規(guī)律，作為人類(lèi)社會(huì)的一種文化現(xiàn)象，兩者之間必然可以相互借鑒、補(bǔ)充與吸收。2、研究意義：（1）學(xué)習(xí)和了解：美國(guó)作為當(dāng)今發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，從事了大量實(shí)質(zhì)性的工作并且積累了相當(dāng)多的管理經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)對(duì)其系統(tǒng)地分析研究。（2）借鑒和啟示：在對(duì)美國(guó)思想文化教育管理有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)和理性地分析之后，對(duì)于美國(guó)現(xiàn)有的思想文化教育的有益經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該大膽借鑒，使我國(guó)的思想文化教育管理的理論和實(shí)踐得到豐富和發(fā)展。三、國(guó)內(nèi)外研究綜述國(guó)內(nèi)外諸多學(xué)者，特別是美國(guó)學(xué)者對(duì)于美國(guó)思想文化教育管理的研究有了一些積極成果。（1）對(duì)美國(guó)思想文化教育管理賴(lài)以建基的理念進(jìn)行深入探究，基本理念的不同，引發(fā)了多種類(lèi)型的思想文化教育管理模式。如，秉持以約翰·洛克、休謨、哈耶克為代表的自由至上主義立場(chǎng)，在思想文化教育上強(qiáng)調(diào)公民學(xué)習(xí)的有效性，國(guó)家、政府、社會(huì)應(yīng)為個(gè)人自由的完善創(chuàng)造更多條件；秉持以盧梭為代表的共和主義立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)國(guó)家整體的重要性，重視公共利益和政治參與，其思想文化教育的過(guò)程其實(shí)就是參與公共政治活動(dòng)的過(guò)程；涌現(xiàn)以麥金泰爾、桑德?tīng)枴⑻├盏热藶榇淼纳缛褐髁x立場(chǎng)，鼓勵(lì)公民積極參與社區(qū)，在思想文化教育上通過(guò)社區(qū)服務(wù)培育相應(yīng)的品質(zhì)。中美教育側(cè)重點(diǎn)分析1、美國(guó)隱蔽教育活動(dòng)的管理美國(guó)教育界歷來(lái)重視隱蔽課程對(duì)于學(xué)生思想文化教育的作用，注重在管理服務(wù)中融合思想文化教育，使學(xué)生在接受管理服務(wù)的同時(shí)，不自覺(jué)的受到了熏陶。美國(guó)學(xué)校對(duì)這些“隱蔽課程”的注重并不亞于正式的思想文化教育理論課。屬于隱蔽教育管理工作的有：創(chuàng)建多種類(lèi)型的學(xué)生社團(tuán)、組織豐富的課外活動(dòng)及創(chuàng)建良好的校園文化等方面。美國(guó)學(xué)校的學(xué)生社團(tuán)獨(dú)立性很強(qiáng)，但校方并不是放任自流，仍是加強(qiáng)管理和指導(dǎo)的。學(xué)校對(duì)其的管理主要表現(xiàn)在制定學(xué)生活動(dòng)規(guī)范、撥給一定的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，并設(shè)置學(xué)生活動(dòng)辦公室，協(xié)助社團(tuán)負(fù)責(zé)具體事項(xiàng)，如辦好學(xué)生活動(dòng)出版刊物、預(yù)算活動(dòng)經(jīng)費(fèi)與審核結(jié)賬。課外活動(dòng)作為學(xué)生的第二課堂，美國(guó)有的高校把課外活動(dòng)定位為必修課。課外活動(dòng)包括由學(xué)校、教師、社團(tuán)等舉辦的各種類(lèi)型的活動(dòng)，涉及社會(huì)活動(dòng)、體育活動(dòng)、學(xué)術(shù)活動(dòng)、慈善活動(dòng)、環(huán)境保護(hù)與衛(wèi)生活動(dòng)等。這類(lèi)活動(dòng)可培養(yǎng)學(xué)生的合作與分工意識(shí)、責(zé)任心等品質(zhì)。美國(guó)在校內(nèi)活動(dòng)的管理上還注重與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。美國(guó)高中和大學(xué)階段除了鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)校管理、勤工助學(xué)外，還要求學(xué)生每年假期參加社會(huì)實(shí)踐，比如，社區(qū)義工、社會(huì)實(shí)習(xí)等，來(lái)了解國(guó)情民生，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。校園文化巨大的潛在教育功能受到美國(guó)各個(gè)學(xué)校的高度重視。思想文化教育管理者認(rèn)為其作用絕不亞于正式課程。美國(guó)著名教育家羅伯特·德里認(rèn)為：“兒童學(xué)到的東西中，來(lái)自他們?cè)趯W(xué)校環(huán)境中所經(jīng)驗(yàn)的東西，與教給他們的東西一樣多?！睂W(xué)校的管理者重視在校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)校歷史、校園建筑、校園活動(dòng)等管理中滲透美國(guó)所提倡的價(jià)值觀念。例如，美國(guó)學(xué)校組織學(xué)生到各種紀(jì)念堂館、法院、市長(zhǎng)辦公室等地方參觀；通過(guò)升旗儀式、節(jié)日慶典、文藝演出等活動(dòng)，灌輸愛(ài)國(guó)主義和效忠國(guó)家的思想；通過(guò)校園民主和學(xué)生參與事務(wù)管理,使青年學(xué)生認(rèn)識(shí)民主原則、遵守民主制度，使得他們?cè)谟鋹偟沫h(huán)境中，不知不覺(jué)接受他們所傳輸?shù)乃枷胛幕逃齼?nèi)容，取得了良好的效果。他們重視課堂的氣氛、教師的形象等對(duì)學(xué)生的政治觀、道德觀、人生觀、價(jià)值觀的影響。他們力求將課堂學(xué)習(xí)與校園文化的教育環(huán)境互為補(bǔ)充，相互促進(jìn)，還重點(diǎn)把握學(xué)校環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的緊密結(jié)合，在校園環(huán)境中增添社會(huì)環(huán)境的因素，使得學(xué)生在畢業(yè)之后更好地適應(yīng)社會(huì)。所以，在日常生活中，在點(diǎn)滴之中對(duì)人民進(jìn)行潛意識(shí)的思想文化教育，更能增強(qiáng)思想文化教育的實(shí)效性。課外實(shí)踐這部分筆者認(rèn)為是我們?nèi)粘＝逃袘?yīng)當(dāng)加強(qiáng)的一個(gè)項(xiàng)目。2、美國(guó)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生咨詢(xún)輔導(dǎo)中心的配備美國(guó)幾乎所有的學(xué)校都設(shè)有學(xué)生輔導(dǎo)中心，由一位副校長(zhǎng)分管此項(xiàng)工作。學(xué)生咨詢(xún)指導(dǎo)中心在美國(guó)學(xué)校非常普遍，主要分為新生指導(dǎo)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)和心理咨詢(xún)等多種形式，是美國(guó)學(xué)校思想文化教育管理的具體機(jī)構(gòu)。學(xué)生輔導(dǎo)中心主要是對(duì)學(xué)生的日?；顒?dòng)進(jìn)行咨詢(xún)、指導(dǎo)與幫助。輔導(dǎo)中心的工作人員大多是在教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面有專(zhuān)長(zhǎng)的教育工作者。從事咨詢(xún)指導(dǎo)的工作人員一般都經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練，特別是心理咨詢(xún)?nèi)藛T，一般由專(zhuān)職人員擔(dān)任，如心理醫(yī)生、精神病醫(yī)生等，他們作為咨詢(xún)隊(duì)伍的骨干力量，必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的挑選，對(duì)個(gè)人的品德要求較高。輔導(dǎo)中心的活動(dòng)方式是多種多樣的，可以是上課，也可以是座談、個(gè)別談話、個(gè)別咨詢(xún)，有的還輔之以電影、電視教育。他們專(zhuān)心致志地對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、職業(yè)選擇答疑和心理咨詢(xún)。有的學(xué)校還成立了由教師、行政管理人員、高年級(jí)學(xué)生組成的兼職咨詢(xún)隊(duì)伍。雖然說(shuō)學(xué)校主要負(fù)責(zé)的是學(xué)生的知識(shí)的教育工作，但是筆者認(rèn)為人品乃至正確的人生觀的樹(shù)立在某些程度上比知識(shí)更重要。今年的金色維也納跳樓事故就充分地暴露了學(xué)校對(duì)于心理輔導(dǎo)的缺失。3、美國(guó)社會(huì)化的思想文化教育管理美國(guó)思想文化教育管理特點(diǎn)之一就是實(shí)踐性強(qiáng)。在美國(guó)，隨處都可能見(jiàn)到思想文化教育的生動(dòng)教材。美國(guó)許多城市、街道、紀(jì)念堂、學(xué)校以及各種場(chǎng)館都是以美國(guó)杰出的歷史人物命名的。在華盛頓，有華盛頓紀(jì)念塔、林肯紀(jì)念堂、杰斐遜紀(jì)念堂和羅斯福紀(jì)念堂以及2004年5月揭幕的二戰(zhàn)紀(jì)念碑，以及肯尼迪藝術(shù)中心，美國(guó)政府通過(guò)這樣的方式將開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住⒔艹鋈宋锏乃枷爰捌鋵?duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)永久性留存下來(lái)，供后人學(xué)習(xí)、參觀。美國(guó)的國(guó)旗也是隨處可見(jiàn)，從政府大廈到每個(gè)家庭、乃至食品的包裝都能見(jiàn)到美國(guó)國(guó)旗。充分利用各種節(jié)日慶典開(kāi)展一些有目的的宣傳和慶典活動(dòng)，也是美國(guó)實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育的一貫做法?？梢?jiàn)美國(guó)政府在社會(huì)生活領(lǐng)域?qū)嵤┧枷胛幕逃芾淼挠眯牧伎?。?ài)國(guó)主義不是書(shū)本上念出來(lái)的，在生活中的點(diǎn)滴細(xì)致可以激發(fā)孩子們的愛(ài)國(guó)熱情。4、美國(guó)社區(qū)教育作為思想文化教育管理實(shí)施的重要載體美國(guó)是最早開(kāi)展社區(qū)管理的國(guó)家之一，社區(qū)與人們?nèi)粘Ｉ畹脑S多方面有密切的聯(lián)系，所以社區(qū)也成為開(kāi)展思想文化教育管理實(shí)施的一個(gè)重要載體。社區(qū)教育起源于20世紀(jì)初美國(guó)教育家杜威“教育即社會(huì)，教育即生活”的思想。20世紀(jì)80年代，美國(guó)社會(huì)學(xué)家法林頓提出“社區(qū)發(fā)展”的理念，社區(qū)工作開(kāi)始專(zhuān)業(yè)化。90年代初，美國(guó)政府提出了“授權(quán)區(qū)和事業(yè)社區(qū)”的法案并獲國(guó)會(huì)通過(guò)。這個(gè)法案以重新界定政府和社區(qū)的關(guān)系作為突破口,美國(guó)政府開(kāi)始有目標(biāo)、有計(jì)劃地實(shí)施社區(qū)教育。美國(guó)的社區(qū)管理采取的是自治型治理，社區(qū)內(nèi)的思想文化教育工作主要由社區(qū)管理委員會(huì)負(fù)責(zé)。政府對(duì)社區(qū)主要以間接方式進(jìn)行干預(yù)指導(dǎo),其主要職能是制制定各種法律、法規(guī)、發(fā)展政策，并負(fù)責(zé)撥專(zhuān)款。各州政府開(kāi)展的社區(qū)思想文化教育也是各具特色的，有的州成立了社區(qū)教育管理委員會(huì)；有的州則通過(guò)高等教育委員會(huì)、社區(qū)學(xué)院委員會(huì)進(jìn)行管理；還有一些州則委托大學(xué)進(jìn)行管理，體現(xiàn)了“因地制宜”的特色。美國(guó)社區(qū)教育管理還有一個(gè)顯著特點(diǎn)就是將學(xué)校和社區(qū)相融合，產(chǎn)生了社區(qū)學(xué)院，把社區(qū)教育看作是社區(qū)學(xué)院的一個(gè)社會(huì)職能，把社區(qū)建設(shè)成為可以學(xué)習(xí)的地方。與社區(qū)思想文化教育管理密切相關(guān)的是，社區(qū)學(xué)院重在提高社區(qū)居民的文化水平，增強(qiáng)居民的主人翁意識(shí)、公民意識(shí)，使社區(qū)居民對(duì)社區(qū)的發(fā)展乃至對(duì)國(guó)家發(fā)展的責(zé)任感都有所提升。除了創(chuàng)設(shè)社區(qū)學(xué)院，美國(guó)學(xué)校也重視把校內(nèi)的思想文化教育與社區(qū)服務(wù)相結(jié)合，即“把服務(wù)與教育相結(jié)合”的管理方式。在美國(guó)，已經(jīng)有越來(lái)越多的州，要求學(xué)校學(xué)生進(jìn)行社區(qū)志愿服務(wù)，并把其與課程標(biāo)準(zhǔn)及畢業(yè)要求結(jié)合起來(lái)。例如，馬里蘭州的中學(xué)就規(guī)定，如果學(xué)生沒(méi)有在社區(qū)志愿服務(wù)60小時(shí)以上的記錄，就不能如期畢業(yè)。目前參與社區(qū)志愿服務(wù)的公立學(xué)校有5.6萬(wàn)所（占總數(shù)的69%），學(xué)生人數(shù)達(dá)1500萬(wàn)。2003年全美共有6300萬(wàn)人參與了各種