構(gòu)建道德課堂

用道德統(tǒng)領(lǐng)課堂用智慧豐富學(xué)生——學(xué)習(xí)構(gòu)建道德課堂心得在本學(xué)期的開(kāi)學(xué)培訓(xùn)中，我們實(shí)驗(yàn)中學(xué)組織我們?nèi)w教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了鄭州市教育局田保華局長(zhǎng)所做的主題為《合乎道，至于德》的報(bào)告，報(bào)告圍繞構(gòu)建道德課堂這個(gè)新思想，向我們廣大教師傳達(dá)了在新形勢(shì)下我們教育工作者應(yīng)該更新思想，轉(zhuǎn)變固有觀念，樹(shù)立“教育學(xué)生做人比學(xué)習(xí)更重要”的思想理念。學(xué)習(xí)這個(gè)報(bào)告，引起了我強(qiáng)烈的共鳴，根據(jù)我十多年的教育教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎业囊恍w會(huì)與心得。道德課堂內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)與理解。多年來(lái)，我們一直在進(jìn)行課程教學(xué)改革的探索，它的推進(jìn)至今近十年了，已經(jīng)進(jìn)入了深水區(qū)。田局長(zhǎng)認(rèn)為，課程改革改到深處就是課堂改革，而道德課堂的構(gòu)建正是課堂改革的重要方面。道德課堂就是在新課程背景下的一種以學(xué)生發(fā)展為本的高品質(zhì)課堂形態(tài)，也就是說(shuō)道德課堂要求在教育教學(xué)活動(dòng)中，教育者要秉承道德的準(zhǔn)則，遵循學(xué)生的身心發(fā)展和教育教學(xué)規(guī)律，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到愉快和幸福，得到學(xué)業(yè)和身心的全面發(fā)展。分析傳統(tǒng)課堂的弊端及對(duì)策。對(duì)道德課堂的提出，我深以為然。其實(shí)就我而言，我早就對(duì)舊有的教學(xué)模式及教學(xué)方向有所質(zhì)疑。我們做教育工作的，我們的工作對(duì)象是活生生、有思想的、靈動(dòng)的生命個(gè)體，而不是機(jī)器。我們要培養(yǎng)的學(xué)生今后是要走向社會(huì)，服務(wù)社會(huì)的，我們不能培養(yǎng)出不容于社會(huì)，反而為社會(huì)增加負(fù)擔(dān)的人，那樣的話將是我們教師的恥辱，尤其是對(duì)我們這些做基礎(chǔ)教育工作的中小學(xué)教師。目前我們還局限在分?jǐn)?shù)這個(gè)硬指標(biāo)上，學(xué)生考出了好的分?jǐn)?shù)，一切都是優(yōu)秀的，學(xué)生分?jǐn)?shù)上不去，教師學(xué)校都沒(méi)有發(fā)言權(quán)，都要承受來(lái)自各方的壓力。那么是不是遵循學(xué)生的身心發(fā)展和教育教學(xué)規(guī)律搞教學(xué)就可以淡化學(xué)習(xí)效果也就是不強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)了呢？也不是。我認(rèn)為這就要我們?cè)诮逃^念上有所轉(zhuǎn)變，在課堂教學(xué)方式上有所轉(zhuǎn)變。以學(xué)生為本，把握學(xué)生思想特點(diǎn)、學(xué)習(xí)狀況，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。把學(xué)生當(dāng)成發(fā)展中的一個(gè)人看待。物理學(xué)認(rèn)為：任何事物都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是不存在的。我們的學(xué)生也不例外，他們也是變化發(fā)展的。作為老師，不能拿老眼光看待學(xué)生，無(wú)論好壞，歷史不可更改；要學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，不揭學(xué)生的傷疤，給他們指出前進(jìn)的方向，引導(dǎo)他們一步一步向前進(jìn)。老師們，我們的身邊不是也有很多這樣的例子嗎？在學(xué)校成績(jī)一般、甚至落后的人，到社會(huì)上不一定生活的不好，有一些甚至是某些方面的精英！而道德課堂重點(diǎn)提出要求教師盡快完成自身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，重構(gòu)起“平等、民主、尊重、信任、和諧”的師生關(guān)系，進(jìn)一步提升教師和學(xué)生的生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量。就如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生?！备淖儌鹘y(tǒng)教學(xué)模式，讓教學(xué)“回家”。長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣于把教學(xué)理解為以教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)。教師教多少，學(xué)生就學(xué)多少；教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么，這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)造成了長(zhǎng)久以來(lái)學(xué)生的自主性、獨(dú)創(chuàng)性缺失，主體性被壓抑。而“先學(xué)后教”的教學(xué)模式是教育領(lǐng)域的一次重大創(chuàng)新，“先學(xué)”就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生自己的事情，也就是學(xué)習(xí)方式的重建?！昂蠼獭本褪且詫W(xué)論教，即根據(jù)學(xué)生的學(xué)而教，是對(duì)學(xué)的的再創(chuàng)造，在這個(gè)過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)是教師的準(zhǔn)確定位，教師必須超越學(xué)生的先學(xué)而使學(xué)生的進(jìn)步有質(zhì)的飛躍。這就是田局長(zhǎng)提出的讓教學(xué)“回家”，也就是回到“先學(xué)后教”的秩序上來(lái)。依據(jù)這個(gè)教學(xué)理論思想，近幾年我們?cè)谏綎|杜郎口，永威中學(xué)先后學(xué)習(xí)取經(jīng)，學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，他們教育教學(xué)質(zhì)量的提升，也是他們用不同的教學(xué)手段貫徹了“先學(xué)后教”這個(gè)主題思想，極大地發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，杜郎口的多黑板、分小組、合作展示等教學(xué)手段給我留下了深刻的印象。這幾年我們實(shí)驗(yàn)中學(xué)也對(duì)課堂教學(xué)改革進(jìn)行了自己的探索，我們提出了“三五三”課堂教學(xué)模式，旨在貫徹課程教育新理念“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和終生發(fā)展”的要求，減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。促使學(xué)生素質(zhì)全面提高、個(gè)性健康發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，達(dá)到愿學(xué)、會(huì)學(xué)，愿研、會(huì)研的目的。我們用快節(jié)奏推進(jìn)課堂，有效作用于學(xué)生的參與，配以高效的訓(xùn)練形式，以“量體裁衣”的形式大劑量訓(xùn)練，及時(shí)調(diào)節(jié)反饋手段，矯正教學(xué)質(zhì)量的不足，有效提高學(xué)生的實(shí)踐能力。通過(guò)調(diào)控節(jié)奏、劑量、反饋的教學(xué)形式，形成了三個(gè)原則：即“一是快節(jié)奏，環(huán)環(huán)扣；二是大劑練，多層面；三是速反饋，全方位?！眮?lái)推動(dòng)我們的新課堂五環(huán)節(jié)教學(xué)，即“激情啟動(dòng)——自主收獲——合作共享——拓寬訓(xùn)練——賞識(shí)成果”。為使其在課堂上產(chǎn)生效力、發(fā)揮作用，使不同學(xué)生的技能處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)，編寫(xiě)《分層學(xué)研測(cè)》來(lái)保障質(zhì)量，引學(xué)導(dǎo)練“三層面”，即“基礎(chǔ)層——拓展層—