《外國(guó)詩(shī)：祖國(guó) 黑人談河流》教案錦集十三篇

《外國(guó)詩(shī)：祖國(guó)黑人談河流》教案錦集十三篇篇1：《外國(guó)詩(shī)：祖國(guó)黑人談河流》教案《外國(guó)詩(shī)兩首：祖國(guó)黑人談河流》教案外國(guó)詩(shī)兩首（二課時(shí)）第一課時(shí)祖國(guó)[教學(xué)目標(biāo)

]1．能有感情的誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)的節(jié)奏。2．理解詩(shī)人熾熱的愛(ài)國(guó)之情。[資料下載]1．作者介紹：萊蒙托夫是俄羅斯和蘇維埃文學(xué)史上屈指可數(shù)的被經(jīng)典作家譽(yù)為“民族詩(shī)人”（別林斯基語(yǔ)）的天才作家之一。除他而外，還有先于他被果戈里和別林斯基尊為“民族詩(shī)人”的普希金和后于他被高爾基譽(yù)為“民族詩(shī)人”的葉賽寧。萊蒙托夫一生充滿(mǎn)憂(yōu)患意識(shí)，素以憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民著稱(chēng)于世。萊蒙托夫繼承并發(fā)展了普希金與十二月黨人歌頌自由反抗暴政的傳統(tǒng)，以一首驚世駭俗的《詩(shī)人之死》哀悼了普希金這輪俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)的隕落，宣告了接過(guò)反暴政傳統(tǒng)大旗的另一位偉大詩(shī)人的誕生。萊蒙托夫是個(gè)在詩(shī)歌．小說(shuō)與戲劇等各種文學(xué)樣式中都有獨(dú)特建樹(shù)的俄羅斯作家，他那別具一格的抒情詩(shī)人的氣質(zhì)使他的全部創(chuàng)作都飽含著濃郁的詩(shī)情畫(huà)意，彈奏出有力的反叛的音調(diào)。萊蒙托夫生不逢時(shí)，畢生在沙皇尼古拉一世的黑暗王國(guó)里感到壓抑，悲劇的處境在他心中萌生了叛逆的精神，在他筆下鑄成了惡魔的形象。對(duì)于萊蒙托夫所處的時(shí)代來(lái)說(shuō)，人生是苦海，但他不甘心讓自身的天才束手待斃，對(duì)藝術(shù)美的執(zhí)著追求便成為他渴求反叛現(xiàn)實(shí)．實(shí)現(xiàn)天賦的人生價(jià)值的惟一歸宿。2．時(shí)代背景：《祖國(guó)》發(fā)表于1841年XX月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。詩(shī)歌抒發(fā)對(duì)祖國(guó)“奇異的愛(ài)情”，明確否定沙皇統(tǒng)治集團(tuán)所宣揚(yáng)的那種虛偽的甚至反動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義。代表保守的貴族地主階級(jí)利益的斯拉夫派詩(shī)人何米亞科夫曾經(jīng)寫(xiě)了題為“祖國(guó)”的詩(shī)發(fā)表于1839年，認(rèn)為俄羅斯的偉大就在于俄羅斯人民的“溫順”和對(duì)東正教的“虔信”。萊蒙托夫針?shù)h相對(duì)地明確提出自身的不同觀點(diǎn)，通過(guò)令人感動(dòng)也令人信服的形象描寫(xiě)，指明真正的愛(ài)國(guó)主義是同熱愛(ài)祖國(guó)山河．熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想感情分不開(kāi)的。3．名家點(diǎn)評(píng)：詩(shī)歌發(fā)表后，別林斯基稱(chēng)贊它是“一篇最好的.普希金式的詩(shī)”，杜勃羅留波夫認(rèn)為詩(shī)人達(dá)到了“真實(shí)地、神圣地、理智地理解對(duì)祖國(guó)的愛(ài)”。[整體感知]1．語(yǔ)知?dú)w類(lèi)①生字注音：虔信qián慰藉jí②詞語(yǔ)積累：虔信：恭敬而相信。2．理清思路：萊蒙托夫的《祖國(guó)》，從獨(dú)特的角度，以自身的方式，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的“愛(ài)情”?！拔覑?ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”，這一句統(tǒng)攝全詩(shī)，把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛(ài)情”。這是個(gè)奇特的想法。下面的詩(shī)句圍繞這種“愛(ài)情”展開(kāi)。“連我的理智也不能把它制勝／無(wú)論是……／都不能激起我心中的幻夢(mèng)”，詩(shī)人接連使用了幾個(gè)表示讓步的句子，強(qiáng)調(diào)他對(duì)祖國(guó)的這種“愛(ài)情”是無(wú)以替代的。“但我愛(ài)――我不知道為什么――”，轉(zhuǎn)折詞“但”和接連的兩個(gè)破折號(hào)，表明“愛(ài)”是強(qiáng)烈的．不可動(dòng)搖的。詩(shī)人接著鋪敘了俄羅斯的草原、森林、河流的景象，又詳盡描述了自身在鄉(xiāng)間小路上“乘著馬車(chē)”“透過(guò)蒼茫的夜色”，尋找“顫抖的燈光”的過(guò)程。“我愛(ài)那野火冒起的輕煙，／草原上過(guò)夜的大隊(duì)車(chē)馬，／蒼黃的田野中小山頭上／那兩棵閃著微光的白樺”，這是他截取的幾幅祖國(guó)的土地上常見(jiàn)的、令他感動(dòng)的畫(huà)面。正是這些尋常景物，在日廝夜守中喚起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的“愛(ài)情”。第三段，詩(shī)人將筆觸深入到俄羅斯人民的生活中。他以“我懷著人所不知的快樂(lè)”開(kāi)頭，詳細(xì)描寫(xiě)了農(nóng)家生活的場(chǎng)景：“堆滿(mǎn)谷物的打谷場(chǎng)”“覆蓋著稻草的農(nóng)家茅房”“鑲嵌著浮雕窗板的小[4]篇2：《外國(guó)詩(shī)：祖國(guó)黑人談河流》外國(guó)詩(shī)兩首（二課時(shí)）第一課時(shí)祖國(guó)[教學(xué)目標(biāo)]1．能有感情的誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)的節(jié)奏。2．理解詩(shī)人熾熱的愛(ài)國(guó)之情。[資料下載]1．作者介紹：萊蒙托夫是俄羅斯和蘇維埃文學(xué)史上屈指可數(shù)的被經(jīng)典作家譽(yù)為“民族詩(shī)人”（別林斯基語(yǔ)）的天才作家之一。除他而外，還有先于他被果戈里和別林斯基尊為“民族詩(shī)人”的普希金和后于他被高爾基譽(yù)為“民族詩(shī)人”的葉賽寧。萊蒙托夫一生充滿(mǎn)憂(yōu)患意識(shí)，素以憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民著稱(chēng)于世。萊蒙托夫繼承并發(fā)展了普希金與十二月黨人歌頌自由反抗暴政的傳統(tǒng)，以一首驚世駭俗的《詩(shī)人之死》哀悼了普希金這輪俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)的隕落，宣告了接過(guò)反暴政傳統(tǒng)大旗的另一位偉大詩(shī)人的誕生。萊蒙托夫是個(gè)在詩(shī)歌．小說(shuō)與戲劇等各種文學(xué)樣式中都有獨(dú)特建樹(shù)的俄羅斯作家，他那別具一格的抒情詩(shī)人的氣質(zhì)使他的全部創(chuàng)作都飽含著濃郁的詩(shī)情畫(huà)意，彈奏出有力的反叛的音調(diào)。萊蒙托夫生不逢時(shí)，畢生在沙皇尼古拉一世的黑暗王國(guó)里感到壓抑，悲劇的處境在他心中萌生了叛逆的精神，在他筆下鑄成了惡魔的形象。對(duì)于萊蒙托夫所處的時(shí)代來(lái)說(shuō)，人生是苦海，但他不甘心讓自身的天才束手待斃，對(duì)藝術(shù)美的執(zhí)著追求便成為他渴求反叛現(xiàn)實(shí)．實(shí)現(xiàn)天賦的人生價(jià)值的惟一歸宿。2．時(shí)代背景：《祖國(guó)》發(fā)表于1841年XX月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。詩(shī)歌抒發(fā)對(duì)祖國(guó)“奇異的愛(ài)情”，明確否定沙皇統(tǒng)治集團(tuán)所宣揚(yáng)的那種虛偽的甚至反動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義。代表保守的貴族地主階級(jí)利益的斯拉夫派詩(shī)人何米亞科夫曾經(jīng)寫(xiě)了題為“祖國(guó)”的詩(shī)發(fā)表于1839年，認(rèn)為俄羅斯的偉大就在于俄羅斯人民的“溫順”和對(duì)東正教的“虔信”。萊蒙托夫針?shù)h相對(duì)地明確提出自身的不同觀點(diǎn)，通過(guò)令人感動(dòng)也令人信服的形象描寫(xiě)，指明真正的愛(ài)國(guó)主義是同熱愛(ài)祖國(guó)山河．熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想感情分不開(kāi)的。3．名家點(diǎn)評(píng)：詩(shī)歌發(fā)表后，別林斯基稱(chēng)贊它是“一篇最好的普希金式的詩(shī)”，杜勃羅留波夫認(rèn)為詩(shī)人達(dá)到了“真實(shí)地、神圣地、理智地理解對(duì)祖國(guó)的愛(ài)”。[整體感知]1．語(yǔ)知?dú)w類(lèi)①生字注音：虔信qián慰藉jí②詞語(yǔ)積累：虔信：恭敬而相信。2．理清思路：萊蒙托夫的《祖國(guó)》，從獨(dú)特的角度，以自身的方式，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的“愛(ài)情”?！拔覑?ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”，這一句統(tǒng)攝全詩(shī)，把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛(ài)情”。這是個(gè)奇特的想法。下面的詩(shī)句圍繞這種“愛(ài)情”展開(kāi)?！斑B我的理智也不能把它制勝／無(wú)論是……／都不能激起我心中的幻夢(mèng)”，詩(shī)人接連使用了幾個(gè)表示讓步的句子，強(qiáng)調(diào)他對(duì)祖國(guó)的這種“愛(ài)情”是無(wú)以替代的?！暗覑?ài)――我不知道為什么――”，轉(zhuǎn)折詞“但”和接連的兩個(gè)破折號(hào)，表明“愛(ài)”是強(qiáng)烈的．不可動(dòng)搖的。詩(shī)人接著鋪敘了俄羅斯的草原、森林、河流的景象，又詳盡描述了自身在鄉(xiāng)間小路上“乘著馬車(chē)”“透過(guò)蒼茫的夜色”，尋找“顫抖的燈光”的過(guò)程。“我愛(ài)那野火冒起的輕煙，／草原上過(guò)夜的大隊(duì)車(chē)馬，／蒼黃的田野中小山頭上／那兩棵閃著微光的白樺”，這是他截取的幾幅祖國(guó)的土地上常見(jiàn)的、令他感動(dòng)的畫(huà)面。正是這些尋常景物，在日廝夜守中喚起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的“愛(ài)情”。第三段，詩(shī)人將筆觸深入到俄羅斯人民的生活中。他以“我懷著人所不知的快樂(lè)”開(kāi)頭，詳細(xì)描寫(xiě)了農(nóng)家生活的場(chǎng)景：“堆滿(mǎn)谷物的打谷場(chǎng)”“覆蓋著稻草的農(nóng)家茅房”“鑲嵌著浮雕窗板的小窗”。到了“節(jié)日夜晚”，農(nóng)人們盡情地飲酒．談笑．舞蹈。詩(shī)人則同他們一起歡樂(lè)到深夜。這首詩(shī)，寫(xiě)的是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)執(zhí)著的“愛(ài)情”。在對(duì)“愛(ài)情”的闡釋里，詩(shī)人沒(méi)有選擇什么驚心動(dòng)魄的事件或是不同尋常的場(chǎng)面，只描寫(xiě)了自身在祖國(guó)土地上看到的最平常的景色，最普通的農(nóng)家生活。平平淡淡才是真，在平淡描述的背后，是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)俄羅斯的真摯感情。文章層次如下：第一節(jié)詩(shī)人把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛(ài)情”，直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。第二節(jié)詩(shī)人通過(guò)描繪祖國(guó)土地上的美麗風(fēng)光，表達(dá)他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。第三節(jié)詩(shī)人通過(guò)描繪俄羅斯人民平常的生活，表達(dá)他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。文章結(jié)構(gòu)圖：自然風(fēng)光奇特的愛(ài)情平淡中見(jiàn)真情農(nóng)家生活3．討論解惑：①怎樣理解“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情！”一句的'內(nèi)涵和作用?！拔覑?ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”，這一句統(tǒng)攝全詩(shī)，把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛(ài)情”。這是個(gè)奇特的想法。下面的詩(shī)句圍繞這種“愛(ài)情”展開(kāi)。②詩(shī)人描繪了俄羅斯的河山風(fēng)景和俄羅斯人民的生活，這些內(nèi)容在詩(shī)中起何作用？在《祖國(guó)》中，詩(shī)人以平實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描述自身在原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民一起歡樂(lè)的場(chǎng)景。詩(shī)人沒(méi)有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，只讓自身的情感在尋常的生活里緩緩釋放。在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里，我們處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛(ài)，這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。③詩(shī)人主要采用了什么方式來(lái)抒發(fā)感情的？直抒胸臆是本詩(shī)抒情的主要方式。一開(kāi)頭，詩(shī)人就說(shuō)“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情！”接著詩(shī)人使用了幾個(gè)表示讓步的句子強(qiáng)調(diào)他對(duì)祖國(guó)的這種愛(ài)情是無(wú)以替代的。又接著“我愛(ài)……，我愛(ài)……”，詩(shī)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)，把自身熾熱的愛(ài)國(guó)感情融化在俄羅斯生活的動(dòng)人畫(huà)卷中。因此，直抒胸臆是詩(shī)人抒情的主要方式。④這首詩(shī)在.寫(xiě)作上有何特色？首先，想象奇特。他把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛(ài)情”，這是個(gè)奇特的想法。其次，語(yǔ)言平淡而感情熾熱。詩(shī)人沒(méi)有選擇雄偉壯觀的景象抒發(fā)詩(shī)興，而借助于日常生活中常見(jiàn)的景物：草原．森林．河流．小路．燈光，還有俄羅斯人民一組組快樂(lè)而簡(jiǎn)單的生活畫(huà)面來(lái)抒發(fā)感情，于平淡中風(fēng)本色更顯感情的深沉、厚重。[課堂小結(jié)]本節(jié)課主要弄清以下三點(diǎn)：①理解本詩(shī)于平淡中見(jiàn)真情的語(yǔ)言特色；②把握詩(shī)歌誦讀的節(jié)奏和感情；③理解詩(shī)中作者深沉的愛(ài)國(guó)之情。篇3：《外國(guó)詩(shī)?祖國(guó)?黑人談河流》教案設(shè)計(jì)《外國(guó)詩(shī)兩首?祖國(guó)?黑人談河流》教案設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目的：1．能有感情的誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)的節(jié)奏。2．理解詩(shī)人熾熱的愛(ài)國(guó)之情、深沉的思鄉(xiāng)情結(jié)。3．理解詩(shī)歌中意象的象征意義學(xué)習(xí)過(guò)程：

一.學(xué)習(xí)萊蒙托夫的《祖國(guó)》1．朗讀全詩(shī)，初步感受2．續(xù)寫(xiě)詩(shī)句，體驗(yàn)情感1）教師示例，如：祖國(guó)啊，我愛(ài)你那野火冒起的輕煙，因?yàn)樗鼈冊(cè)谖业难劾锴∷埔恢?yōu)美的小夜曲，是那樣美妙動(dòng)人！2）學(xué)生活動(dòng)。3）師生交流：祖國(guó)啊，我愛(ài)你那小山上閃著微光的白樺，它們正像依偎在一起的情侶，親密無(wú)間、堅(jiān)貞不渝。／祖國(guó)啊，我愛(ài)你那鑲嵌著浮雕窗板的小窗，從那里飄出的是和美的'交響曲，溫馨的春之歌。／祖國(guó)啊，我愛(ài)你那醉酒的農(nóng)人的笑談，那笑談里有著多少豐收的喜悅、生活的和樂(lè)?。。鎳?guó)啊，我愛(ài)你那農(nóng)人們伴著口哨的舞蹈，舞姿里有著生活的多姿多彩，伴和著生活的甜美怡人！3．改寫(xiě)詩(shī)句，歌唱祖國(guó)1）詩(shī)歌的第二節(jié)和第三節(jié)以分號(hào)為限，可分為五小節(jié)，任選一節(jié)改寫(xiě)成散文，必須用進(jìn)下列詞語(yǔ)：溫馨寧?kù)o

質(zhì)樸簡(jiǎn)單

美不勝收

刻骨銘心2）教師出示自身的范文文檔，如第四小節(jié)，可以改寫(xiě)為：我喜歡這樣的溫馨寧?kù)o的時(shí)刻：一個(gè)人靜靜地坐在小村的路口，看看那堆滿(mǎn)谷物的打谷場(chǎng)，從那里飄來(lái)陣陣豐收的馨香；再回頭望望那覆蓋著稻草的農(nóng)家茅房，在暮色中靜默無(wú)言，是那樣和藹可親；在那鑲嵌著浮雕窗板的小窗后，是鄉(xiāng)親們質(zhì)樸簡(jiǎn)單的日子……這樣平常而普通的鄉(xiāng)村風(fēng)景，在我眼里美不勝收，因?yàn)?，我刻骨銘心地?ài)著這片土地！3）學(xué)生活動(dòng)，交流。二.學(xué)習(xí)休斯《黑人談河流》1．了解背景1）教師講解相關(guān)知識(shí)。有關(guān)黑人：2）學(xué)生交流他們課外收集的資料。2．體驗(yàn)情感

1）用“詩(shī)人談河流，就是談”說(shuō)話(huà)。2）學(xué)生活動(dòng)，交流，形成如下內(nèi)容：詩(shī)人談河流，就是在談黑人的歷史。詩(shī)人談河流，就是在談人類(lèi)的文明。詩(shī)人談河流，就是在談自身這令人自豪的種族。詩(shī)人談河流，就是在談黑人在深重苦難下創(chuàng)造歷史的偉大?！?比較兩首詩(shī)寫(xiě)作上的不同點(diǎn)1）學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)。2）學(xué)生交流，教師評(píng)點(diǎn)，并提示比較的角度，師生共同形成如下文字：A、兩首詩(shī)一從空間著筆，描寫(xiě)俄羅斯大地的夜色及夜色中人們的活動(dòng)；一從時(shí)間入手，追溯黑人悠久的歷史。B、兩首詩(shī)一把對(duì)祖國(guó)始終不渝的愛(ài)蘊(yùn)含在對(duì)景物的描寫(xiě)中；一通過(guò)“河流”這一意象來(lái)表明對(duì)自身歷史的自豪。C、兩首詩(shī)一在平實(shí)質(zhì)樸中見(jiàn)真情；一于深邃精練里顯自豪。D、兩首詩(shī)一充分展現(xiàn)了俄羅斯山川之美；一盡情吟詠著黑人歷史之久。五.分組朗讀，收束全課女生朗讀《祖國(guó)》，男生朗讀《黑人談河流》

篇4：《外國(guó)詩(shī)《(《祖國(guó)》《黑人談河流》)學(xué)案學(xué)生版(九年級(jí)下冊(cè))《外國(guó)詩(shī)兩首《(《祖國(guó)》《黑人談河流》)學(xué)案學(xué)生版(人教版九年級(jí)下冊(cè))4.《外國(guó)詩(shī)兩首》學(xué)案學(xué)生版學(xué)科：語(yǔ)文

班級(jí)：九年級(jí)1.2.4班

主備人：竇雙軍

張旭輝

審核：

時(shí)間：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.能有感情的誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)的節(jié)奏。2.理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷。3.品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。4.學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和健康高尚的審美情操。第一課時(shí)課前預(yù)習(xí)1.給下列加點(diǎn)的字注音虔信（

）

鑲嵌（

）

深邃（

）

晨曦（

）潺潺（

）

瞰望（

）

黝黑（

）

沐?。?/p>

）2．萊蒙托夫是

文學(xué)史上的天才作家之一，被別林斯基譽(yù)為“

”

。除此之外，還有先與他、被果戈理和別林斯基尊為“民族詩(shī)人”的普希金，以及后與他、被高爾基譽(yù)為“民族詩(shī)人”的葉賽寧。我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的后面兩位詩(shī)人的作品分是：

和

。萊蒙托夫的〈〈

〉〉哀悼了普希金這輪俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)的隕落，這首詩(shī)宣告了反對(duì)暴政的偉大詩(shī)人--萊蒙托夫的.誕生。萊蒙托夫在詩(shī)歌、小說(shuō)和戲劇等文學(xué)領(lǐng)域都有獨(dú)特的建樹(shù)。理解探究1.怎樣理解“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情！”一句的內(nèi)涵和作用。2.《祖國(guó)》一詩(shī)中的中心句是哪一句？3.在《祖國(guó)》一詩(shī)的第一節(jié)中，作者連用了“無(wú)論……”這樣表示讓步的句子，它表現(xiàn)了作者怎樣的情感？4．《祖國(guó)》一詩(shī)充分顯示了詩(shī)人在描摹自然景物上的卓越才能。詩(shī)中構(gòu)置了哪些充滿(mǎn)濃郁詩(shī)意的畫(huà)面?

這些內(nèi)容在詩(shī)中起何作用？5.《祖國(guó)》一詩(shī)中，詩(shī)人主要采用了什么方式來(lái)抒發(fā)感情的？寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？第二課時(shí)預(yù)習(xí)：1.解釋下列詞語(yǔ)理智：

虔信：神圣：

慰藉：深邃：

晨曦：沐?。?.蘭斯頓休斯，是

國(guó)聞名的黑人詩(shī)人、小說(shuō)家、劇作家和政論家。他是20世紀(jì)代哈萊姆文藝復(fù)興的杰出代表，被譽(yù)為“

”。1.你怎樣理解“河流”這一高度凝練的意象？2.第二節(jié)詩(shī)在結(jié)構(gòu)上的作用是什么?3.第三節(jié)詩(shī)列舉了四條河流，這樣寫(xiě)的目的是什么？4.最后一節(jié)在文中有何作用？5.詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)“我的靈魂變得像河流一樣深邃”，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？這句詩(shī)兩次出目前什么表達(dá)效果?竇雙軍篇5：《祖國(guó)》和《黑人談河流》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)《祖國(guó)》和《黑人談河流》是兩首抒發(fā)愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷的外國(guó)詩(shī)歌。俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫從獨(dú)特的角度，以自身的方式，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛(ài)情”。全詩(shī)平實(shí)中見(jiàn)真情，最平常的景色，最普通的農(nóng)家生活，蘊(yùn)蓄著的是詩(shī)人純潔而真摯的情感?！逗谌苏労恿鳌肥呛婪诺暮谌嗽?shī)人蘭斯頓休斯的成名詩(shī)作。詩(shī)中“河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征，黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。全詩(shī)在深邃中顯自豪。教讀課文，要引導(dǎo)學(xué)生了解作品中表現(xiàn)的異國(guó)情趣，如俄羅斯風(fēng)情、黑人種族的文明史。教讀過(guò)程中，要結(jié)合兩位詩(shī)人各自國(guó)家和種族的特點(diǎn)，選用恰當(dāng)?shù)闹x資料，幫助學(xué)生形象直觀地去認(rèn)識(shí)和理解。把握詩(shī)中藝術(shù)形象的意義及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想感情，是教學(xué)的重點(diǎn)。由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境，則是教學(xué)的難點(diǎn)。教讀中，要通過(guò)多種形式組織學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及形式特點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1．了解萊蒙托夫、休斯的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。2．領(lǐng)略詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。能力目標(biāo)1．理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷。2．品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。3．體會(huì)詩(shī)歌或平實(shí)中見(jiàn)真情，或深邃中顯自豪的特點(diǎn)。德育目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和健康高尚的審美情操。教學(xué)重點(diǎn)1．了解詩(shī)歌的深厚文化背景。2．理解詩(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感。教學(xué)難點(diǎn)由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。教學(xué)方法1．誦讀法教師通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及其形式特點(diǎn)。2．合作研討法休斯的詩(shī)意象凝練、表意深刻。《黑人談河流》中“河流”意象以及以夸張手法回顧歷史等，可引導(dǎo)學(xué)生合作研討，加深認(rèn)識(shí)和體會(huì)。教具準(zhǔn)備多媒體CAI課件、投影儀、錄音機(jī)及示范朗誦帶課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過(guò)程[教學(xué)要點(diǎn)]了解詩(shī)人簡(jiǎn)歷及寫(xiě)作背景，誦讀、研討、理解詩(shī)歌內(nèi)容。[教學(xué)步驟]一.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)(投影演示萊蒙托夫和休斯畫(huà)像)同學(xué)們，愛(ài)國(guó)主義是詩(shī)歌的永恒主題，是民眾。更是詩(shī)人的永恒歌唱。在我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中是這樣，在外國(guó)優(yōu)秀的作品中也不乏其例。今天，我們就一起走進(jìn)《外國(guó)詩(shī)兩首》，去聆聽(tīng)俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫和美國(guó)詩(shī)人休斯的吟唱。(板書(shū)文題、作者)二.資料助讀投影：1．密哈依爾萊蒙托夫(1814～1841)十九世紀(jì)俄國(guó)繼普希金之后的偉大詩(shī)人。十四歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1837年他為普希金因決斗而死寫(xiě)的《詩(shī)人之死》一詩(shī)名震文壇。由于反抗專(zhuān)制統(tǒng)治，因此屢遭流放和入獄，最后死于預(yù)謀的決斗，年僅二十七歲。萊蒙托夫在短短十三年的創(chuàng)作生涯里，一共寫(xiě)下了四百多首抒情詩(shī)，名篇有《帆》《浮云》《祖國(guó)》，長(zhǎng)詩(shī)二十余部，以《惡魔》《童僧》為代表，還有劇本《假面舞會(huì)》和杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)《當(dāng)代英雄》等。詩(shī)人繼承了普希金和十二月黨人詩(shī)人的傳統(tǒng)，把熱愛(ài)祖國(guó)和歌頌自由作為詩(shī)歌創(chuàng)作的基本主題，其風(fēng)格沉郁中有剛勁，手法上既能出色地利用浪漫主義，又擅長(zhǎng)現(xiàn)實(shí)主義的描寫(xiě)。《祖國(guó)》發(fā)表于1841年XX月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。1839年俄國(guó)斯拉夫派詩(shī)人霍米亞柯夫發(fā)表一首《祖國(guó)》，認(rèn)為俄羅斯的偉大在于人民的溫順和對(duì)東正教的虔信，沙皇統(tǒng)治集團(tuán)的御用文人也借愛(ài)國(guó)主義來(lái)炫耀他們的文治武功，萊蒙托夫針?shù)h相對(duì)地明確提出了自身對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛(ài)情”，把祖國(guó)美好的大地和勤勞的人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn)出他想了解和接近人民并休戚與共的強(qiáng)烈愿望。2．休斯(1902～1967)美國(guó)黑人詩(shī)人、小說(shuō)家，美國(guó)黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。休斯寫(xiě)過(guò)小說(shuō)、劇本、自傳和新聞速寫(xiě)，以詩(shī)歌方面的成就最為突出。他創(chuàng)作了十多部詩(shī)集，比較重要的有《哈萊姆的莎士比亞》《單程票》《延遲的夢(mèng)之蒙太奇》等。休斯的創(chuàng)作植根于美國(guó)黑人生活，對(duì)他們痛苦生活給予同情，謳歌他們美好的情感，頌揚(yáng)了他們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。詩(shī)歌的主題思想有積極的社會(huì)意義，休斯創(chuàng)造性地把黑人民歌藝術(shù)引進(jìn)詩(shī)歌創(chuàng)作，吸收了黑人爵士音樂(lè)和布魯斯民歌的形式和手法，形成了輕松活潑豪邁奔放的風(fēng)格，對(duì)美國(guó)黑人詩(shī)歌的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。三.研讀《祖國(guó)》1．學(xué)生聽(tīng)讀課文錄音，整體感知詩(shī)意。教師提示：詩(shī)句“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”是解讀詩(shī)意的關(guān)鍵。詩(shī)人把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛(ài)情”，統(tǒng)攝全詩(shī)。2．學(xué)生自由誦讀，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)詩(shī)句、詩(shī)段所表達(dá)的意思，思考：從詩(shī)歌內(nèi)容看，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)奇異的“愛(ài)情”指什么?學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥、明確：詩(shī)人沒(méi)有用豪言壯語(yǔ)去盛贊祖國(guó)的光榮歷史、英雄業(yè)績(jī)，也沒(méi)有去歌頌名山大川，無(wú)盡寶藏，而是以平實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)俄羅斯原野的景色和農(nóng)家生活。平實(shí)中見(jiàn)真情，奇異的“愛(ài)情”表現(xiàn)在詩(shī)人把自身對(duì)祖國(guó)的愛(ài)和對(duì)俄羅斯大自然、對(duì)普通百姓的愛(ài)糅合，化為一體；即對(duì)俄羅斯山河景物和淳樸樂(lè)觀的人民的熱愛(ài)。3．多媒體演示俄羅斯風(fēng)情圖片，學(xué)生直觀感受山川之美。4．以俄羅斯抒情名曲《卡秋莎》為伴奏音樂(lè)，師生有感情誦讀全詩(shī)。思考：《祖國(guó)》一詩(shī)充分顯示了詩(shī)人在描摹自然景物上的卓越才能。詩(shī)中構(gòu)置了哪些充滿(mǎn)濃郁詩(shī)意的畫(huà)畫(huà)?學(xué)生歸結(jié)體會(huì)，教師明確：詩(shī)人對(duì)俄羅斯山河風(fēng)景和人民生活熱烈謳歌。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的.夜色，顫抖的燈光，遠(yuǎn)近相映、聲色兼?zhèn)?，把俄羅斯山河的雄壯之美和秀麗之美交織在一起，構(gòu)成一幅絢麗變幻而朦朧流動(dòng)的畫(huà)面。打谷場(chǎng)丘堆滿(mǎn)豐收的谷物，農(nóng)家茅舍覆蓋著稻草，小窗上的浮雕窗板，更有節(jié)日夜晚，農(nóng)人醉酒笑談、盡情舞蹈的場(chǎng)面，恰似一幅絕妙的民俗圖，洋溢著俄羅斯的生活氣息。5．合作研討：詩(shī)人所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)之情主要是通過(guò)描寫(xiě)俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫(xiě)有什么好處?學(xué)生研討后回答，教師明確：詩(shī)歌在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述中，隱含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的真摯感情，即“真實(shí)地、神圣地、理智地理解對(duì)祖國(guó)的愛(ài)”(比勃羅留波夫語(yǔ))，這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。6．學(xué)生熟讀全詩(shī)。四.指導(dǎo)自讀《黑人談河流》1．學(xué)生自由誦讀全詩(shī)，整體感知詩(shī)意。教師提示：這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)，參差跌宕；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化。均不相同。這樣的轉(zhuǎn)變既有濤行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的宮商之聲。2．學(xué)生合作研討：(1)詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情?(2)“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解?這句詩(shī)兩次出目前什么表達(dá)效果?(3)全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思維邏輯。學(xué)生研討，教師點(diǎn)撥：(1)在《黑人淡河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯。就是對(duì)祖先和故土的尋根。(2)“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”(歷史)的見(jiàn)證，人類(lèi)文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。(3)我認(rèn)識(shí)河流——它亙古如斯。比人類(lèi)久遠(yuǎn)——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證——因此我認(rèn)識(shí)河流——活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。3．學(xué)生有感情誦讀，體會(huì)詩(shī)歌深邃中顯自豪的特點(diǎn)。五.課堂練習(xí)閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。老馬臧克家總得叫大車(chē)裝個(gè)夠，這刻不知道下刻的傘，它橫豎不說(shuō)一句話(huà)，它有淚只往心里咽，背上的壓力往肉里扣，眼里飄來(lái)一道鞭影，它把頭沉重地垂下!它抬起頭望望前面。1．選出語(yǔ)句分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)……A．“背上的壓力往肉里扣”，形象地展示了老馬的負(fù)重與悲苦。B．老馬“把頭沉重地垂下”“有淚只往心里咽”，看得出老馬逆來(lái)順受、不思反抗、心胸狹窄的情態(tài)。C．表面是寫(xiě)馬，而實(shí)際是寫(xiě)人。寫(xiě)舊中國(guó)備受奴役的勞苦大眾。D．詩(shī)人善于用動(dòng)詞，“扣”“垂”“咽”等詞語(yǔ)，都深深地烙上了作者的感情色彩。2．選出賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)……………()A．這首詩(shī)只截取了裝車(chē)那一刻的情景，畫(huà)面也突現(xiàn)了老馬頭部的動(dòng)作，卻表現(xiàn)出老馬凄慘的處境和悲苦的命運(yùn)。B．詩(shī)中的老馬在肉體上和精神上都受著沉重的壓力，它在苦難的生活中掙扎、企盼，它的性格中有善良、有堅(jiān)韌，更有不屈的反抗。C．這首詩(shī)，有人認(rèn)為表現(xiàn)了中國(guó)的勞苦大眾，有人認(rèn)為有詩(shī)人的影子，也有人認(rèn)為詩(shī)人要表現(xiàn)的就是一匹可憐的老馬。讀者如何理解，自可見(jiàn)仁見(jiàn)智。D．這首詩(shī)語(yǔ)言樸素而傳神，像“橫豎”“扣”本是極平常的口語(yǔ)，用于詩(shī)中卻能真切地反映出老馬的命運(yùn)及詩(shī)人對(duì)它的深切同情。參考答案：1．B2．C六.課堂小結(jié)同學(xué)們，愛(ài)國(guó)，是一面飄揚(yáng)在世界各國(guó)上空的永不褪色的旗幟。無(wú)論是平實(shí)中見(jiàn)真情的萊蒙托夫的《祖國(guó)》，還是深邃中顯自豪的休斯的《黑人談河流》，他們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，都是令人蕩氣回腸的。掩卷遐思，備感肩上使命崇高，恰如一代偉人毛澤東吟唱的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”愿我們能掛帆濟(jì)海，譜寫(xiě)出熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的磅礴詩(shī)章。七.布置作業(yè)閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。什么是牽掛?牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的線(xiàn)繩，牽掛有如皿豆的藤蔓纏繞著籬笆。請(qǐng)以“牽掛”為話(huà)題寫(xiě)一篇抒懷短文。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬。板書(shū)設(shè)計(jì)祖國(guó)萊蒙托夫“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”(統(tǒng)攝全詩(shī))俄羅斯原野景色：草原森林河流白樺農(nóng)家生活：打谷場(chǎng)農(nóng)家茅房小窗飲酒笑談舞蹈(平實(shí)中見(jiàn)真情)黑人談河流休斯核心詞“河流”(歷史的象征)中心詩(shī)句：“我的靈魂變得像河流一般深邃”(黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族)幼發(fā)拉底河沐浴深邃剛果河畔蓋茅舍中顯尼羅河畔建金字塔自豪密西西比河聽(tīng)歌聲篇6：語(yǔ)文文學(xué)黑人談河流精選教案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.識(shí)記字詞及了解作者的經(jīng)歷。2.理解詩(shī)中的意象及詩(shī)人抒發(fā)的思想情感。3.深入領(lǐng)會(huì)愛(ài)國(guó)之情，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】一.檢查預(yù)習(xí)檢查預(yù)習(xí)學(xué)案的完成情況。二.誦讀、理解詩(shī)歌(一)聽(tīng)讀詩(shī)歌感知內(nèi)容1.詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情?2.“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解?這句詩(shī)兩次出目前什么表達(dá)效果?(二)品讀詩(shī)歌體會(huì)詩(shī)情品讀詩(shī)歌，小組合作探究并思考：1.為什么黑人要談河流，而且談的又是世界各地的河流?2.詩(shī)人寫(xiě)的是“黑人談河流”，為什么導(dǎo)讀語(yǔ)中寫(xiě)的是“尋根之歌”呢?3.“我的靈魂”是怎樣的靈魂?為什么“像河流一般深邃”?篇7：語(yǔ)文文學(xué)黑人談河流精選教案《黑人談河流》教師寄語(yǔ)黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。——顏真卿教學(xué)目標(biāo)1.知道休斯的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。2通過(guò)學(xué)習(xí)能理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷。3.品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。教學(xué)重點(diǎn)1.誦讀詩(shī)歌，品味語(yǔ)言。2.感受意象，體悟情感，把握主旨。教學(xué)難點(diǎn)體味詩(shī)歌抒發(fā)的戀土深情和思鄉(xiāng)愁緒，把握詩(shī)歌主題。教學(xué)方法自主、合作、探究教學(xué)過(guò)程【資料鏈接】休斯(1902～1967)美國(guó)黑人詩(shī)人、小說(shuō)家，美國(guó)黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。休斯寫(xiě)過(guò)小說(shuō)、劇本、自傳和新聞速寫(xiě)，以詩(shī)歌方面的成就最為突出。他創(chuàng)作了十多部詩(shī)集，比較重要的有《哈萊姆的莎士比亞》《單程票》《延遲的夢(mèng)之蒙太奇》等。休斯的創(chuàng)作植根于美國(guó)黑人生活，對(duì)他們痛苦生活給予同情，謳歌他們美好的情感，頌揚(yáng)了他們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。詩(shī)歌的主題思想有積極的社會(huì)意義，休斯創(chuàng)造性地把黑人民歌藝術(shù)引進(jìn)詩(shī)歌創(chuàng)作，吸收了黑人爵士音樂(lè)和布魯斯民歌的形式和手法，形成了輕松活潑豪邁奔放的風(fēng)格，對(duì)美國(guó)黑人詩(shī)歌的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。【合作預(yù)習(xí)，問(wèn)題導(dǎo)向】學(xué)法指導(dǎo)：聽(tīng)范讀，把握好節(jié)奏停頓。把生字詞畫(huà)出來(lái)，做好標(biāo)記。1.聽(tīng)范讀，為下列加點(diǎn)字注音。深邃()晨曦(?)潺潺(?)瞰望(?)黝黑(?)2.再讀課文，依據(jù)范讀，把握好停頓，并解釋下列詞語(yǔ)。深邃_______________?潺潺_______________瞰望_______________?3.填空休斯，美國(guó)黑人、，美國(guó)黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被譽(yù)為“。比較重要的作品有《》《單程票》《延遲的夢(mèng)之蒙太奇》篇8：黑人談河流教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.了解萊蒙托夫、休斯的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。2.領(lǐng)略詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。3.理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷。4.品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.了解詩(shī)歌的文化背景。2.理解詩(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】因民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境?！窘虒W(xué)方法】誦讀法、合作研討法【教學(xué)步驟】一.導(dǎo)入新課學(xué)生活動(dòng)同學(xué)們，愛(ài)國(guó)主義是詩(shī)歌的永恒主題，更是詩(shī)人永恒歌唱的心聲。在我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中是這樣，在外國(guó)優(yōu)秀的作品中也不乏其例。今天，我們就一起走進(jìn)《黑人談河流》，去聆聽(tīng)美國(guó)詩(shī)人休斯的愛(ài)國(guó)心聲。(板書(shū)文題、作者)邊聽(tīng)邊想，引起注意二.簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景休斯(1902～1967)美國(guó)黑人詩(shī)人、小說(shuō)家，美國(guó)黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。休斯寫(xiě)過(guò)小說(shuō)、劇本、自傳和新聞速寫(xiě)，以詩(shī)歌方面的成就最為突出。他創(chuàng)作了十多部詩(shī)集，比較重要的有《哈萊姆的莎士比亞》《單程票》《延遲的夢(mèng)之蒙太奇》等。休斯的創(chuàng)作植根于美國(guó)黑人生活，對(duì)他們痛苦生活給予同情，謳歌他們美好的情感，頌揚(yáng)了他們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。詩(shī)歌的主題思想有積極的社會(huì)意義，休斯創(chuàng)造性地把黑人民歌藝術(shù)引進(jìn)詩(shī)歌創(chuàng)作，吸收了黑人爵士音樂(lè)和布魯斯民歌的形式和手法，形成了輕松活潑豪邁奔放的風(fēng)格，對(duì)美國(guó)黑人詩(shī)歌的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。聽(tīng)簡(jiǎn)介，了解作者及背景三.研讀《黑人談河流》1.學(xué)生自由誦讀全詩(shī)，整體感知詩(shī)意。教師提示：這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)，參差起伏;四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化，均不相同。這樣的轉(zhuǎn)變既有結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又有詩(shī)行形式上的跳躍，也不失節(jié)奏上的宮商之聲。自由朗讀全詩(shī)，感知詩(shī)意2.學(xué)生合作研討。(1)詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情?(2)“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解?這句詩(shī)兩次出目前什么表達(dá)效果?(3)全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思維邏輯。根據(jù)學(xué)生發(fā)言，教師歸納明確：(1)在《黑人淡河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯。就是對(duì)祖先和故土的尋根。(2)“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”(歷史)的見(jiàn)證，人類(lèi)文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。(3)我認(rèn)識(shí)河流——它亙古如斯。比人類(lèi)久遠(yuǎn)——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證——因此我認(rèn)識(shí)河流——活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。3.學(xué)生有感情誦讀，體會(huì)詩(shī)歌深邃中顯自豪的特點(diǎn)。四.課堂小結(jié)：同學(xué)們，愛(ài)國(guó)，是一面飄揚(yáng)在世界各國(guó)上空的永不褪色的旗幟。《黑人談河流》，和我們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，都是令人蕩氣回腸的。掩卷遐思，倍感肩上使命崇高，恰如一代偉人毛澤東吟唱的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”愿我們能“直掛云帆濟(jì)蒼?！?，譜寫(xiě)出熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的新篇章。篇9：黑人談河流教學(xué)設(shè)計(jì)休斯我了解河流：我了解像世界一樣古老的河流;比人類(lèi)血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。我的靈魂變得像河流一般深邃。晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴。在剛果河畔我蓋了一間茅舍，河水潺潺催我入眠。我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，我聽(tīng)到密西西比河的歌聲，我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸膛在夕陽(yáng)下閃耀金光。我了解河流：古老的黝黑的河流。我的靈魂已變得像河流一般深邃。篇10：黑人談河流閱讀答案黑人談河流閱讀答案閱讀，回答文后問(wèn)題。黑人談河流我了解河流：我了解像世界一樣古老的河流，比人類(lèi)血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。我的靈魂變得像河流一般深邃。晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴。在剛果河畔我蓋了一間茅舍，河水潺潺催我入眠。我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，我聽(tīng)到密西西比河的歌聲，我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸膛在夕陽(yáng)下閃耀金光。我了解河流：古老的黝黑的河流。我的靈魂變得像河流一般深邃。(1)依次寫(xiě)出詩(shī)歌中出現(xiàn)的下列河流，分別位于哪個(gè)大洲。剛果河()幼發(fā)拉底河()尼羅河()密西西比河()(2)中華文明發(fā)祥地所在的大河是________。(3)詩(shī)的主體分別利用四個(gè)________________句，時(shí)間上從________到________，空間上覆蓋________、________、________各洲。(4)詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)怎樣的思想感情?(5)“我的靈魂變得像河流一般深邃”這句詩(shī)應(yīng)該怎樣理解?這句詩(shī)在詩(shī)歌中兩次出目前什么表達(dá)效果?(6)作者的寫(xiě)作目的是[]A.表明作者曾對(duì)世界各地的河流進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的考察。B.表明作者對(duì)世界文化的母親河有濃厚的研究興趣。C.表明在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，黑人民族對(duì)人類(lèi)文明作出了偉大的貢獻(xiàn)。D.表明作者認(rèn)為黑人民族有志于對(duì)世界文明作出新貢獻(xiàn)。(7)“我了解那些像地球一樣古老的河流，比人類(lèi)血管里流的血液還要古老的河流。”這句詩(shī)利用了________的手法，更突出了對(duì)于人類(lèi)歷史而言，河流是________。(8)“河流”這一概念在這里的含義是________，詩(shī)中“我認(rèn)識(shí)河流”的深層含義是________。(9)在《黑人談河流》中，作者表達(dá)了什么樣的情感?答案1)非洲亞洲非洲北美洲(2)黃河(3)排比遠(yuǎn)古今天亞洲非洲美洲(4)詩(shī)歌中的“河流”是一個(gè)高度凝練的意象。可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。是對(duì)黑人曾經(jīng)作出過(guò)的杰出貢獻(xiàn)的歌頌。(5)“我的靈魂變得像河流一般深邃”可以理解為由于黑人對(duì)“河流”(歷史)的見(jiàn)證，人類(lèi)文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所積淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在詩(shī)歌中兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。(6)C點(diǎn)撥：回答這個(gè)題要求對(duì)全詩(shī)作深入的分析和研究?！昂恿鳌笔且粋€(gè)高度凝練的意象。我們可以把它理解為歷史的象征。詩(shī)中的“我”不是某個(gè)具體的黑人，而是代表整個(gè)黑人的種族。在詩(shī)中，詩(shī)人反復(fù)地強(qiáng)調(diào)黑人對(duì)“河流”(歷史)的見(jiàn)證，最后一節(jié)，“我的靈魂變得像河流一般深邃”，是第2節(jié)的重復(fù)，意在加強(qiáng)突出主題。黑人種族見(jiàn)證了人類(lèi)的發(fā)展歷史，黑人的“靈魂”里容納著人類(lèi)的文明，歷史的積淀，因而顯得“深邃”。(7)比較文明的祖先(8)象征著人類(lèi)的歷史見(jiàn)證了人類(lèi)的歷史，詩(shī)中的“我”不是某個(gè)具體的黑人，而是代表整個(gè)黑人的種族。點(diǎn)撥：理解象征意義是理解主題的關(guān)鍵所在?！昂恿鳌笔且粋€(gè)高度凝練的意象。我們可以把它理解為歷史的象征。(9)在本文中，河流是一個(gè)高度凝練的意象，可以將其理解成為歷史的象征，黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根、愛(ài)與思念。[黑人談河流閱讀答案]篇11：《黑人談河流》教學(xué)說(shuō)課稿課文簡(jiǎn)析休斯是美國(guó)黑人文學(xué)的代表作家。他的詩(shī)的特點(diǎn)之一就是意象凝練，表意深刻。這首《黑人談河流》，在短小的篇幅里表達(dá)了黑人對(duì)祖先和故土的尋根意識(shí)、對(duì)自身種族的自豪感。同時(shí)，在當(dāng)時(shí)種族歧視的惡習(xí)尚未根除的美國(guó)，這首詩(shī)還起到了一定的號(hào)召作用，即鼓勵(lì)黑人同胞不要放棄希望，要對(duì)自身的種族充滿(mǎn)信心。創(chuàng)意說(shuō)明誦讀品析教學(xué)法：詩(shī)的學(xué)習(xí)，歸根到底是學(xué)生能在自身的感悟中理解詩(shī)歌意象的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)這首詩(shī)，可以引導(dǎo)學(xué)生從“河流”和“談河流”兩點(diǎn)整體感知詩(shī)歌，從讀詩(shī)的三個(gè)過(guò)程中了解詩(shī)歌的節(jié)奏、主旨和寫(xiě)作技巧。教學(xué)預(yù)設(shè)一.讀熟——走近詩(shī)歌1.請(qǐng)學(xué)生自由放聲朗讀詩(shī)歌，說(shuō)說(shuō)自身的閱讀初體驗(yàn)。2.教師介紹作者。二.讀懂——走進(jìn)詩(shī)歌在這首詩(shī)里，“河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以把它理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。設(shè)問(wèn)：1.詩(shī)中提到了哪些河流?2.這些河流組合在一起讓你想到了什么?3.我是誰(shuí)?我與這些河流之間有怎樣的關(guān)系?我說(shuō)，在灌溉了古老的波斯文化的幼發(fā)拉底河中，黑人曾在這里沐浴西南亞的安納托里亞的高原之風(fēng)。我說(shuō)，在剛果河畔，黑人曾在那里構(gòu)筑茅舍，度過(guò)了人類(lèi)歷史的朝夕。我說(shuō)，黑人曾經(jīng)俯視尼羅河，用血汗和淚水為埃及法老堆砌金字塔。我說(shuō)，曾經(jīng)伴著密西西比的歌唱，黑人在那里送走了無(wú)數(shù)金色的黃昏。4.“我了解河流：/古老的黝黑的河流。”第四節(jié)在句式上與第一節(jié)相仿，但句子更短，表意更簡(jiǎn)明。這里的“黝黑的河流”指的是什么?5.最后一節(jié)，“我的靈魂變得像河流一般深邃”，是第二節(jié)的重復(fù)，意在加強(qiáng)什么?三.讀透——走出詩(shī)歌1.休斯從“哈萊姆文藝復(fù)興”時(shí)代開(kāi)始創(chuàng)作，受過(guò)“新黑人運(yùn)動(dòng)”的影響，早期創(chuàng)作帶有民族主義和唯美主義傾向。20世紀(jì)30年代初的美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條和舉世聞名的誣害黑人案件“斯考茨勃羅案”提升了他的覺(jué)悟。他曾到過(guò)蘇聯(lián)和中國(guó)，曾以記者身份參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)，通過(guò)接近工人運(yùn)動(dòng)，他的立場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)向革命一邊。第二次世界大戰(zhàn)后，他的創(chuàng)作一度減弱了斗爭(zhēng)精神，但很快又轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)出了歌頌工人運(yùn)動(dòng)、反對(duì)種族歧視的作品，如詩(shī)篇《新的歌》《讓美國(guó)重新成為美國(guó)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《辛普爾這樣主張》等。從總的傾向來(lái)說(shuō)，休斯一生的文學(xué)活動(dòng)都是同他所處的時(shí)代的美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)緊密相連，同廣大黑人的命運(yùn)息息相關(guān)。讀完這首詩(shī)，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)黑人運(yùn)動(dòng)的看法?2.這首詩(shī)是休斯乘車(chē)去墨西哥的旅途中一氣呵成的，他自身說(shuō)“用了十分鐘至一刻鐘時(shí)間”。詩(shī)人在談到這首詩(shī)的寫(xiě)作過(guò)程時(shí)，從他父親對(duì)自身同胞的那種“奇怪的厭惡感”，說(shuō)到他不理解父親的想法，因?yàn)椤拔沂莻€(gè)黑人，我非常喜歡黑人”。接著，詩(shī)人談到列車(chē)緩緩從密西西比河上的鐵橋上駛過(guò)，他由這條古老的河想到黑人的命運(yùn)，想到林肯總統(tǒng)為了廢除奴隸制，親自乘木筏沿著密西西比河順流而下到新奧爾良，他又想到黑人過(guò)去生活中的其他河流──非洲的剛果河、尼日爾河和尼羅河。詩(shī)就這樣產(chǎn)生了。讀完全詩(shī)，不難看得出，詩(shī)人敘說(shuō)了美國(guó)黑人從“盤(pán)古開(kāi)天”、非洲祖先，一直到成為美國(guó)黑人的全部文明史。我們黃皮膚的中國(guó)人也是一個(gè)古老的種族，他們?cè)诖蟮厣闲燎趧趧?dòng)，對(duì)人類(lèi)歷史也作出過(guò)貢獻(xiàn)。你能模仿這首詩(shī)的格式以“中國(guó)人談……”寫(xiě)一首詩(shī)嗎?篇12：《黑人談河流》教學(xué)說(shuō)課稿知識(shí)目標(biāo)1.了解萊蒙托夫、休斯的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。2.領(lǐng)略詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。能力目標(biāo)1.理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷。2.品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。3.體會(huì)詩(shī)歌或平實(shí)中見(jiàn)真情，或深邃中顯自豪的特點(diǎn)。德育目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和健康高尚的審美情操。教學(xué)重點(diǎn)1.了解詩(shī)歌的深厚文化背景。2.理解詩(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感。教學(xué)難點(diǎn)：由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。課時(shí)安排2課時(shí)第一課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]了解詩(shī)人簡(jiǎn)歷及寫(xiě)作背景，誦讀、研討、理解詩(shī)歌內(nèi)容。一.導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，愛(ài)國(guó)主義是詩(shī)歌的永恒主題，是民眾。更是詩(shī)人的永恒歌唱。在我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中是這樣，在外國(guó)優(yōu)秀的作品中也不乏其例。今天，我們就一起走進(jìn)《外國(guó)詩(shī)兩首》，去聆聽(tīng)俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫和美國(guó)詩(shī)人休斯的吟唱。二.導(dǎo)學(xué)1.了解作者：密哈依爾·萊蒙托夫(1814～1841)十九世紀(jì)俄國(guó)繼普希金之后的偉大詩(shī)人。十四歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1837年他為普希金因決斗而死寫(xiě)的《詩(shī)人之死》一詩(shī)名震文壇。由于反抗專(zhuān)制統(tǒng)治，因此屢遭流放和入獄，最后死于預(yù)謀的決斗，年僅二十七歲。萊蒙托夫在短短十三年的創(chuàng)作生涯里，一共寫(xiě)下了四百多首抒情詩(shī)，名篇有《帆》《浮云》《祖國(guó)》，長(zhǎng)詩(shī)二十余部，以《惡魔》《童僧》為代表，還有劇本《假面舞會(huì)》和杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)《當(dāng)代英雄》等。詩(shī)人繼承了普希金和十二月黨人詩(shī)人的傳統(tǒng)，把熱愛(ài)祖國(guó)和歌頌自由作為詩(shī)歌創(chuàng)作的基本主題，其風(fēng)格沉郁中有剛勁，手法上既能出色地利用浪漫主義，又擅長(zhǎng)現(xiàn)實(shí)主義的描寫(xiě)。《祖國(guó)》發(fā)表于1841年XX月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。1839年俄國(guó)斯拉夫派詩(shī)人霍米亞柯夫發(fā)表一首《祖國(guó)》，認(rèn)為俄羅斯的偉大在于人民的溫順和對(duì)東正教的虔信，沙皇統(tǒng)治集團(tuán)的御用文人也借愛(ài)國(guó)主義來(lái)炫耀他們的文治武功，萊蒙托夫針?shù)h相對(duì)地明確提出了自身對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛(ài)情”，把祖國(guó)美好的大地和勤勞的人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn)出他想了解和接近人民并休戚與共的強(qiáng)烈愿望。2.聽(tīng)讀課文錄音，整體感知詩(shī)意。[詩(shī)句“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”是解讀詩(shī)意的關(guān)鍵。詩(shī)人把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛(ài)情”，統(tǒng)攝全詩(shī)。3.學(xué)生自由誦讀，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)詩(shī)句、詩(shī)段所表達(dá)的意思并思考：從詩(shī)歌內(nèi)容看，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)奇異的“愛(ài)情”指什么?[詩(shī)人沒(méi)有用豪言壯語(yǔ)去盛贊祖國(guó)的光榮歷史、英雄業(yè)績(jī)，也沒(méi)有去歌頌名山大川，無(wú)盡寶藏，而是以平實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)俄羅斯原野的景色和農(nóng)家生活。平實(shí)中見(jiàn)真情，奇異的“愛(ài)情”表現(xiàn)在詩(shī)人把自身對(duì)祖國(guó)的愛(ài)和對(duì)俄羅斯大自然、對(duì)普通百姓的愛(ài)糅合，化為一體;即對(duì)俄羅斯山河景物和淳樸樂(lè)觀的人民的熱愛(ài)。4.思考：《祖國(guó)》一詩(shī)充分顯示了詩(shī)人在描摹自然景物上的卓越才能。詩(shī)中構(gòu)置了哪些充滿(mǎn)濃郁詩(shī)意的畫(huà)畫(huà)?[詩(shī)人對(duì)俄羅斯山河風(fēng)景和人民生活熱烈謳歌。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，遠(yuǎn)近相映、聲色兼?zhèn)?，把俄羅斯山河的雄壯之美和秀麗之美交織在一起，構(gòu)成一幅絢麗變幻而朦朧流動(dòng)的畫(huà)面。打谷場(chǎng)丘堆滿(mǎn)豐收的谷物，農(nóng)家茅舍覆蓋著稻草，小窗上的浮雕窗板，更有節(jié)日夜晚，農(nóng)人醉酒笑談、盡情舞蹈的場(chǎng)面，恰似一幅絕妙的民俗圖，洋溢著俄羅斯的生活氣息。5.合作探究：詩(shī)人所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)之情主要是通過(guò)描寫(xiě)俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫(xiě)有什么好處?[詩(shī)歌在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述中，隱含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的真摯感情，即“真實(shí)地、神圣地、理智地理解對(duì)祖國(guó)的愛(ài)”(比勃羅留波夫語(yǔ))，這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。三.自學(xué)釋疑四.課堂達(dá)標(biāo)1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音虔信顫()抖鑲嵌()深邃()晨曦()河畔()瞰()望黝()黑2.《祖國(guó)》一詩(shī)的作者是(國(guó)別)詩(shī)人(姓名);3.如何理解這首詩(shī)中“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”一句的“奇異”的含義?4.請(qǐng)從我國(guó)古代詩(shī)歌中，摘出兩句抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)句，并注明作者。(1)(2)5.學(xué)生熟讀全詩(shī)。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)《黑人談河流》一.導(dǎo)學(xué)1.了解作者：休斯(1902～1967)美國(guó)黑人詩(shī)人、小說(shuō)家，美國(guó)黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。休斯寫(xiě)過(guò)小說(shuō)、劇本、自傳和新聞速寫(xiě)，以詩(shī)歌方面的成就最為突出。他創(chuàng)作了十多部詩(shī)集，比較重要的有《哈萊姆的莎士比亞》《單程票》《延遲的夢(mèng)之蒙太奇》等。休斯的創(chuàng)作植根于美國(guó)黑人生活，對(duì)他們痛苦生活給予同情，謳歌他們美好的情感，頌揚(yáng)了他們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。詩(shī)歌的主題思想有積極的社會(huì)意義，休斯創(chuàng)造性地把黑人民歌藝術(shù)引進(jìn)詩(shī)歌創(chuàng)作，吸收了黑人爵士音樂(lè)和布魯斯民歌的形式和手法，形成了輕松活潑豪邁奔放的風(fēng)格，對(duì)美國(guó)黑人詩(shī)歌的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。2.學(xué)生自由誦讀全詩(shī)，整體感知詩(shī)意。[這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)，參差跌宕;四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化。均不相同。這樣的轉(zhuǎn)變既有濤行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一;既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的宮商之聲。3.合作探究：(1)詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情?(2)“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解?這句詩(shī)兩次出目前什么表達(dá)效果?(3)全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思維邏輯。[(1)在《黑人淡河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯。就是對(duì)祖先和故土的尋根。(2)“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”(歷史)的見(jiàn)證，人類(lèi)文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。(3)我認(rèn)識(shí)河流——它亙古如斯。比人類(lèi)久遠(yuǎn)——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證——因此我認(rèn)識(shí)河流——活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。3.學(xué)生有感情誦讀，體會(huì)詩(shī)歌深邃中顯自豪的特點(diǎn)。二.自學(xué)成果展示三.課堂小結(jié)：同學(xué)們，愛(ài)國(guó)，是一面飄揚(yáng)在世界各國(guó)上空的永不褪色的旗幟。無(wú)論是平實(shí)中見(jiàn)真情的萊蒙托夫的《祖國(guó)》，還是深邃中顯自豪的休斯的《黑人談河流》，他們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，都是令人蕩氣回腸的。掩卷遐思，備感肩上使命崇高，恰如一代偉人毛澤東吟唱的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！痹肝覀兡軖旆珴?jì)海，譜寫(xiě)出熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的磅礴詩(shī)章。三.課堂達(dá)標(biāo)練習(xí)1.《黑人談河流》一詩(shī)的作者是美國(guó)黑人文藝運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖(姓名)，被譽(yù)為“”1.依次寫(xiě)出詩(shī)歌中出現(xiàn)的下列河流，分別位于哪個(gè)大洲。剛果河()幼發(fā)拉底河()尼羅河()密西西比河()2.中華文明發(fā)祥地所在的大河是。3.詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)怎樣的思想感情?4.“我的靈魂變得像河流一般深邃”這句詩(shī)應(yīng)該怎樣理解?這句詩(shī)在詩(shī)歌中兩次出目前什么表達(dá)效果?5.閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題?！独像R》臧克家總得叫大車(chē)裝個(gè)夠，它橫豎不說(shuō)一句話(huà)，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下!這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽，眼里飄來(lái)一道鞭影，它抬起頭望望前面。①.選出語(yǔ)句分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()a.“背上的壓力往肉里扣”，形象地展示了老馬的負(fù)重與悲苦。b.老馬“把頭沉重地垂下”“有淚只往心里咽”，看得出老馬逆來(lái)順受、不思反抗、心胸狹窄的情態(tài)。c.表面是寫(xiě)馬，而實(shí)際是寫(xiě)人。寫(xiě)舊中國(guó)備受奴役的勞苦大眾。d.詩(shī)人善于用動(dòng)詞，“扣”“垂”“咽”等詞語(yǔ)，都深深地烙上了作者的感情色彩。②.選出賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()a.這首詩(shī)只截取了裝車(chē)那一刻的情景，畫(huà)面也突現(xiàn)了老馬頭部的動(dòng)作，卻表現(xiàn)出老馬凄慘的處境和悲苦的命運(yùn)。b.詩(shī)中的老馬在肉體上和精神上都受著沉重的壓力，它在苦難的生活中掙扎、企盼，它的性格中有善良、有堅(jiān)韌，更有不屈的反抗。c.這首詩(shī)，有人認(rèn)為表現(xiàn)了中國(guó)的勞苦大眾，有人認(rèn)為有詩(shī)人的影子，也有人認(rèn)為詩(shī)人要表現(xiàn)的就是一匹可憐的老馬。讀者如何理解，自可見(jiàn)仁見(jiàn)智。d.這首詩(shī)語(yǔ)言樸素而傳神，像“橫豎”“扣”本是極平常的口語(yǔ)，用于詩(shī)中卻能真切地反映出老馬的命運(yùn)及詩(shī)人對(duì)它的深切同情。[1.qiánchànqiànsuìxīpànkànyǒu2.俄國(guó)萊蒙托夫休斯哈萊姆的桂冠詩(shī)人3.這首詩(shī)，詩(shī)人是把兩種愛(ài)國(guó)主義的觀點(diǎn)對(duì)照著寫(xiě)的，一種是真實(shí)的、有血有肉的、深入人心的，一種是虛偽的、華而不實(shí)的、脫離人民的。詩(shī)人說(shuō)，“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情!”“奇異”就表現(xiàn)為不同于統(tǒng)治階級(jí)的傳統(tǒng)說(shuō)教;詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱情是經(jīng)過(guò)自身的心靈對(duì)祖國(guó)的感受，又經(jīng)過(guò)自身的頭腦對(duì)祖國(guó)的思考而形成的。這種感情是任何力量都?jí)褐撇涣说模膊皇侨魏蝿e的感情所能代替的。4.略1.非洲亞洲非洲北美洲2.黃河3.詩(shī)歌中的“河流”是一個(gè)高度凝練的意象?？梢詫⑵淅斫鉃闅v史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。是對(duì)黑人曾經(jīng)作出過(guò)的杰出貢獻(xiàn)的歌頌。4.“我的靈魂變得像河流一般深邃”可以理解為由于黑人對(duì)“河流”(歷史)的見(jiàn)證，人類(lèi)文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所積淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在詩(shī)歌中兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。篇13：《黑人談河流》教學(xué)說(shuō)課稿課文研討一.整體把握祖國(guó)萊蒙托夫的《祖國(guó)》，從獨(dú)特的角度，以自身的方式，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的“愛(ài)情”?！拔覑?ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”，這一句統(tǒng)攝全詩(shī)，把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛(ài)情”。這是個(gè)奇特的想法。下面的詩(shī)句圍繞這種“愛(ài)情”展開(kāi)?！斑B我的理智也不能把它制勝/無(wú)論是……/都不能激起我心中的幻夢(mèng)”，詩(shī)人接連使用了幾個(gè)表示讓步的句子，強(qiáng)調(diào)他對(duì)祖國(guó)的這種“愛(ài)情”是無(wú)以替代的?！暗覑?ài)──我不知道為什么──”，轉(zhuǎn)折詞“但”和接連的兩個(gè)破折號(hào)，表明“愛(ài)”是強(qiáng)烈的、不可動(dòng)搖的。詩(shī)人接著鋪敘了俄羅斯的草原、森林、河流的景象，又詳盡描述了自身在鄉(xiāng)間小路上“乘著馬車(chē)”“透過(guò)蒼茫的夜色”，尋找“顫抖的燈光”的過(guò)程?！拔覑?ài)那野火冒起的輕煙，/草原上過(guò)夜的大隊(duì)車(chē)馬，/蒼黃的田野中小山頭上/那兩棵閃著微光的白樺”，這是他截取的幾幅祖國(guó)的土地上常見(jiàn)的、令他感動(dòng)的畫(huà)面。正是這些尋常景物，在日廝夜守中喚起了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的“愛(ài)情”。第三段，詩(shī)人將筆觸深入到俄羅斯人民的生活中。他以“我懷著人所不知的快樂(lè)”開(kāi)頭，詳細(xì)描寫(xiě)了農(nóng)家生活的場(chǎng)景：“堆滿(mǎn)谷物的打谷場(chǎng)”“覆蓋著稻草的農(nóng)家茅房”“鑲嵌著浮雕窗板的小窗”。到了“節(jié)日夜晚”，農(nóng)人們盡情地飲酒、談笑、舞蹈。詩(shī)人則同他們一起歡樂(lè)到深夜。這首詩(shī)，寫(xiě)的是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)執(zhí)著的“愛(ài)情”。在對(duì)“愛(ài)情”的闡釋里，詩(shī)人沒(méi)有選擇什么驚心動(dòng)魄的事件或是不同尋常的場(chǎng)面，只描寫(xiě)了自身在祖國(guó)土地上看到的最平常的景色，最普通的農(nóng)家生活。平平淡淡才是真，在平淡描述的背后，是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)俄羅斯的真摯感情。黑人談河流蘭斯頓·休斯是“哈萊姆(紐約黑人聚居區(qū))的桂冠詩(shī)人”，是美國(guó)黑人文學(xué)最優(yōu)秀的代表。他的作品主要是詩(shī)，也有小說(shuō)和評(píng)論。他寫(xiě)作的題材大多是黑人的生活和種族問(wèn)題，為黑人文學(xué)開(kāi)辟了現(xiàn)實(shí)主義道路。出版有詩(shī)集《困倦的布魯斯》《給猶太人的漂亮衣裳》等。黑人是有悠久歷史的種族。在現(xiàn)存的幾類(lèi)人種中，黑人是最早在地球上留下自身的足跡的。但在近代史上，黑人生存的土地受到殖民統(tǒng)治者的侵略，很多黑人淪為奴隸，并被販賣(mài)到美洲從事艱苦的體力勞動(dòng)，肉體和精神都飽受欺凌。南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，美國(guó)廢除奴隸制度，黑人獲得自由。在這首詩(shī)里，“河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以把它理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根?！拔伊私夂恿鳎?我了解像世界一樣古老的河流，/比人類(lèi)血管中流動(dòng)的血液更古老的河流?！痹?shī)中的“我”不是某個(gè)具體的黑人，而是代表整個(gè)黑人的種族。在這一節(jié)詩(shī)中，詩(shī)人反復(fù)地強(qiáng)調(diào)黑人對(duì)“河流”(歷史)的見(jiàn)證，并形象化地指出，這條“河流”“像世界一樣古老”，比人類(lèi)體內(nèi)的河流──“血液”更古老?！拔业撵`魂變得像河流一般深邃?！钡诙?jié)只這一行，它的作用是承上啟下。上一節(jié)對(duì)河流的認(rèn)識(shí)僅限于“了解”，到了這一節(jié)，“我”已經(jīng)深入地用“靈魂”去感受河流。換句話(huà)說(shuō)，黑人的“靈魂”因見(jiàn)證“河流”(歷史)而深邃。下面一節(jié)，則是由此開(kāi)始的歷史回顧?！俺筷刂形以谟装l(fā)拉底河沐浴?！庇装l(fā)拉底河是古代文明的發(fā)源地之一，這里曾誕生過(guò)燦爛的古代文明?！霸趧偣优衔疑w了一間茅舍，/河水潺潺催我入眠。/我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔?！眲偣邮欠侵蘖饔蛎娣e最大的河流，尼羅河是世界最長(zhǎng)的河流。尼羅河流域也誕生過(guò)燦爛的古代文明?！爱?dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，/我聽(tīng)到密西西比河的歌聲，/我瞧見(jiàn)它那渾濁的胸膛/在夕陽(yáng)下閃耀金光?！泵芪魑鞅群邮潜泵乐拮畲蟮暮恿鳌Ａ挚显趽?dān)任美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，廢除了奴隸制，使美國(guó)的黑奴獲得解放。以上是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史?！拔摇钡纳碛奥舆^(guò)亞、非、美三大洲，從古代到現(xiàn)代，在每一個(gè)地方都有令“我”難忘的河流?！拔伊私夂恿鳎?古老的黝黑的河流?！钡谒墓?jié)，在句式上與第一節(jié)相仿，但句子更短，表意更簡(jiǎn)明。“黝黑的河流”可認(rèn)為是喻指黑人的歷史。最后一節(jié)，“我的靈魂變得像河流一般深邃”，是第二節(jié)的重復(fù)，意在加強(qiáng)突出主題。黑人種族見(jiàn)證了人類(lèi)的發(fā)展歷史，黑人的“靈魂”里容納著人類(lèi)的文明，歷史的積淀，因而顯得“深邃”。這首詩(shī)顯示了黑人對(duì)自身種族的自豪感。在詩(shī)人生活的時(shí)代，種族歧視的惡習(xí)在美國(guó)還沒(méi)有根除，詩(shī)人代表自身的種族寫(xiě)下了這樣的詩(shī)篇，無(wú)疑有很強(qiáng)的號(hào)召力。另外，從這首詩(shī)中我們還能感受到詩(shī)人一種淡淡的憂(yōu)傷。這種憂(yōu)傷源于黑人悠久的歷史和深重的苦難。練習(xí)說(shuō)明一.《祖國(guó)》一詩(shī)中，詩(shī)人所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)之情主要是通過(guò)描寫(xiě)俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫(xiě)有什么好處?談?wù)勀愕目捶?。此題意在讓學(xué)生注意這首詩(shī)的寫(xiě)作特色，進(jìn)而幫助理解此詩(shī)的思想內(nèi)涵。實(shí)際上，這首詩(shī)仍然涉及上一課提及的詩(shī)要靠形象說(shuō)話(huà)這一問(wèn)題。在《祖國(guó)》中，詩(shī)人以平實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)俄羅斯原野的景色，還詳細(xì)描述自身在原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民一起歡樂(lè)的場(chǎng)景。詩(shī)人沒(méi)有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，只讓自身的情感在尋常的生活里緩緩釋放。在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里，我們處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛(ài)，這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。二.朗讀《黑人談河流》，回答下面的問(wèn)題。1.詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情?2.“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解?這句詩(shī)兩次出目前什么表達(dá)效果?第一題意在讓學(xué)生抓住詩(shī)題中的核心詞“河流”，來(lái)理解這首詩(shī)中詩(shī)人要表達(dá)的感情。第二題意在讓學(xué)生注意詩(shī)中兩次出現(xiàn)的中心詩(shī)句，理解它的言外之意，進(jìn)而深入理解本詩(shī)。1.在《黑人談河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。2.“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”(歷史)的見(jiàn)證，人類(lèi)文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所積淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。三.以本單元課文為主，再搜集一些愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)的詩(shī)歌，以“祖國(guó)在我心中”為主題，召開(kāi)一次新詩(shī)朗誦會(huì)。此題意在以語(yǔ)文活動(dòng)的形式，對(duì)本單元的學(xué)習(xí)作一總結(jié)，使學(xué)生進(jìn)一步提升詩(shī)歌朗誦能力，培養(yǎng)讀詩(shī)的興趣，受到愛(ài)國(guó)主義教育。教學(xué)建議一.這兩首抒發(fā)愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷的外國(guó)詩(shī)歌，各有各的特點(diǎn)。萊蒙托夫的《祖國(guó)》，在平實(shí)中見(jiàn)真情。休斯的《黑人談河流》，在深邃中顯自豪。由于是外國(guó)人寫(xiě)自身的國(guó)家、自身的種族，教學(xué)時(shí)要適當(dāng)結(jié)合兩位詩(shī)人各自國(guó)家和種族的特點(diǎn)來(lái)幫助學(xué)生理解。二.《祖國(guó)》一詩(shī)中原野的景色，是最代表俄羅斯山川之美的景色，知道了這一點(diǎn)，就不難理解為什么詩(shī)人會(huì)對(duì)詩(shī)中的草原、森林、河流、鄉(xiāng)間小路的燈光，甚至暮色中的兩棵白樺樹(shù)涌起情思。如果條件允許，最好給學(xué)生演示一些圖片，讓學(xué)生直觀地感受俄羅斯風(fēng)情，以便更好地理解這首詩(shī)。三.休斯是美國(guó)黑人文學(xué)的代表人物。他的詩(shī)的特點(diǎn)之一就是意象凝練，表意深刻。這首《黑人談河流》，在短小的篇幅里表達(dá)了黑人對(duì)祖先和故土的尋根意識(shí)、對(duì)自身種族的自豪感。同時(shí)，在當(dāng)時(shí)種族歧視的惡習(xí)尚未根除的美國(guó)，這首詩(shī)還起到了一定的號(hào)召作用，即鼓勵(lì)黑人同胞不要放棄希望，要對(duì)自身的種族充滿(mǎn)信心。(選自《中學(xué)生課外閱讀與欣賞·中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌卷》，XX人民出版社2000年版)有關(guān)資料一.萊蒙托夫簡(jiǎn)介(顧蘊(yùn)璞)萊蒙托夫是俄羅斯和蘇維埃文學(xué)史上屈指可數(shù)的被經(jīng)典作家譽(yù)為“民族詩(shī)人”(別林斯基語(yǔ))的天才作家之一。除他而外，還有先于他被果戈里和別林斯基尊為“民族詩(shī)人”的普希金和后于他被高爾基譽(yù)為“民族詩(shī)人”的葉賽寧。萊蒙托夫一生充滿(mǎn)憂(yōu)患意識(shí)，素以憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民著稱(chēng)于世。萊蒙托夫繼承并發(fā)展了普希金與十二月黨人歌頌自由反抗暴政的傳統(tǒng)，以一首驚世駭俗的《詩(shī)人之死》哀悼了普希金這輪俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)的隕落，宣告了接過(guò)反暴政傳統(tǒng)大旗的另一位偉大詩(shī)人的誕生。萊蒙托夫是個(gè)在詩(shī)歌、小說(shuō)與戲劇等各種文學(xué)樣式中都有獨(dú)特建樹(shù)的俄羅斯作家，他那別具一格的抒情詩(shī)人的氣質(zhì)使他的全部創(chuàng)作都飽含著濃郁的詩(shī)情畫(huà)意，彈奏出有力的反叛的音調(diào)。萊蒙托夫生不逢時(shí)，畢生在沙皇尼古拉一世的黑暗王國(guó)里感到壓抑，悲劇的處境在他心中萌生了叛逆的精神，在他筆下鑄成了惡魔的形象。對(duì)于萊蒙托夫所處的時(shí)代來(lái)說(shuō)，人生是苦海，但他不甘心讓自身的天才束手待斃，對(duì)藝術(shù)美的執(zhí)著追求便成為他渴求反叛現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)天賦的人生價(jià)值的惟一歸宿。萊蒙托夫的作品洋溢著俄羅斯的民族精神和這個(gè)偉大民族在19世紀(jì)二三十年代的道德審美理想。也像普希金一樣，在他身上充分反映出了俄羅斯的大自然，俄羅斯的靈魂，俄羅斯的語(yǔ)言，俄羅斯的性格等風(fēng)采與魅力。為俄羅斯哀傷，為俄羅斯沉思，為俄羅斯呼號(hào)，為俄羅斯畫(huà)像，他真是無(wú)愧于俄羅斯民族詩(shī)人的美稱(chēng)，稱(chēng)得上是俄羅斯民族之魂。(選自《萊蒙托夫全集》第1卷，XX教育出版社1996年版)二.蘭斯頓·休斯簡(jiǎn)介(淳于永琦、甘雨澤)蘭斯頓·休斯(1902—1967)是聞名的黑人詩(shī)人、小說(shuō)家、劇作家和政論家。他是20世紀(jì)20年代哈萊姆文藝復(fù)興的杰出代表，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。1902年XX月1日，休斯生于密蘇里州的喬普林市。從小父母離異，跟隨外祖母、母親和親友生活。他在美國(guó)中部受中等教育，在哥倫比亞大學(xué)只讀了一年書(shū)。后來(lái)，他曾在林肯大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)，并取得碩士學(xué)位。他當(dāng)過(guò)報(bào)童、輪船餐廳侍應(yīng)生、看門(mén)人、茶房，18歲在墨西哥當(dāng)英文教員，后來(lái)流浪在西歐，當(dāng)過(guò)水手、巴黎夜總會(huì)的廚子等，生活經(jīng)驗(yàn)非常豐富。休斯從“哈萊姆文藝復(fù)興”時(shí)代開(kāi)始創(chuàng)作，受過(guò)“新黑人運(yùn)動(dòng)”的影響，早期創(chuàng)作帶有民族主義和唯美主義傾向。20世紀(jì)30年代初的美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條和舉世聞名的誣害黑人案件“斯考茨勃羅案”提升了他的覺(jué)悟。他曾到過(guò)蘇聯(lián)和中國(guó)，曾以記者身份參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)，通過(guò)接近工人運(yùn)動(dòng)，他的立場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)向革命一邊。第二次世界大戰(zhàn)后，他的創(chuàng)作一度減弱了斗爭(zhēng)精神，但很快又轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)出了歌頌工人運(yùn)動(dòng)、反對(duì)種族歧視的作品，如詩(shī)篇《新的歌》《讓美國(guó)重新成為美國(guó)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《辛普爾這樣主張》等。50年代后，他的創(chuàng)作中又出現(xiàn)了為藝術(shù)而藝術(shù)的傾向。他的某些詩(shī)歌被認(rèn)為是先鋒派的作品。從總的傾向來(lái)說(shuō)，休斯一生的文學(xué)活動(dòng)都是同他所處的時(shí)代的美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)緊密相連，同廣大黑人的命運(yùn)息息相關(guān)。休斯的創(chuàng)作真實(shí)而深刻地反映了美國(guó)黑人的社會(huì)生活，傾訴了他們的苦難與辛酸、歡樂(lè)與希望，以及對(duì)自由、民主的追求與渴望。……熱愛(ài)自身的民族，為自身種族的文明和尊嚴(yán)而驕傲，這種感情最充分地體現(xiàn)在他早期那首聞名的詩(shī)篇《黑人談河流》中。這首詩(shī)是休斯乘車(chē)去墨西哥的旅途中一氣呵成的，他自身說(shuō)“用了十分鐘至一刻鐘時(shí)間”。詩(shī)人在談到這首詩(shī)的寫(xiě)作過(guò)程時(shí)，從他父親對(duì)自身同胞的那種“奇怪的厭惡感”，說(shuō)到他不理解父親的想法，因?yàn)椤拔沂莻€(gè)黑人，我非常喜歡黑人”。接著，詩(shī)人談到列車(chē)緩緩從密西西比河上的鐵橋上駛過(guò)，他由這條古老的河想到黑人的命運(yùn)，想到林肯總統(tǒng)為了廢除奴隸制，親自乘木筏沿著密西西比河順流而下到新奧爾良，他又想到黑人過(guò)去生活中的其他河流──非洲的剛果河、尼日爾河和尼羅河。詩(shī)就這樣產(chǎn)生了。讀完全詩(shī)，不難看得出，詩(shī)人敘說(shuō)了美國(guó)黑人從“盤(pán)古開(kāi)天”、非洲祖先，一直到成為美國(guó)黑人的全部文明史。黑人是一個(gè)古老的種族，他們?cè)诖蟮厣闲燎趧趧?dòng)，對(duì)人類(lèi)歷史也作出過(guò)貢獻(xiàn)。這首詩(shī)雖然沒(méi)有直接描寫(xiě)黑人的苦難和斗爭(zhēng)，但卻可以激起黑人的民族自尊心和自豪感，可以喚起他們爭(zhēng)取自由的熱望，可以加強(qiáng)他們?yōu)槊篮梦磥?lái)而斗爭(zhēng)的信心。這首詩(shī)寫(xiě)得凝練、深沉，節(jié)奏徐緩，但卻蘊(yùn)含著深不可測(cè)的力量。休斯的詩(shī)歌從黑人的音樂(lè)和民歌中汲取營(yíng)養(yǎng)，把爵士樂(lè)的節(jié)奏融入于自由詩(shī)中，因而他的詩(shī)開(kāi)闊，舒展，節(jié)奏熱情得像爵士樂(lè)那樣強(qiáng)烈。他的詩(shī)格調(diào)清新，意境深遠(yuǎn)，有震撼人心的感人力量，對(duì)美國(guó)現(xiàn)代黑人文學(xué)與非洲黑人詩(shī)歌的發(fā)展都產(chǎn)生了重大影響。(選自《美國(guó)文學(xué)發(fā)展史》，XX教育出版社1996年版)三.《祖國(guó)》的另一種譯文(顧蘊(yùn)璞)祖國(guó)我愛(ài)祖國(guó)，是一種奇異的愛(ài)!連我的理智也無(wú)法把它戰(zhàn)勝。無(wú)論是那用鮮血換