2019屆四川省瀘州市高三第一次教學(xué)質(zhì)量診斷性考試語(yǔ)文試題

---2019屆四川省瀘州市高三第一次教學(xué)質(zhì)量診斷性考試高三語(yǔ)文試題本試卷共22題，共150分，共8頁(yè)?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?！镒？荚図樌铩咀⒁馐马?xiàng)】1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆面出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成1?3題。經(jīng)典是說(shuō)不盡的。對(duì)于經(jīng)典，人們總要追問(wèn)，何謂經(jīng)典？哪些是經(jīng)典？經(jīng)典是怎樣確立的？又是什么時(shí)候被確認(rèn)的？這些，自然是見(jiàn)仁見(jiàn)智了。在關(guān)于經(jīng)典的多重含義下，我想是指那些真正進(jìn)入了文化史、文學(xué)史，并在文化發(fā)展過(guò)程中起過(guò)重大作用，具有原創(chuàng)性和劃時(shí)代意義以及永恒藝術(shù)魅力的作品。它們往往是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族歷史文化完美的體現(xiàn)，按先哲的說(shuō)法，它們是“不可企及的高峰?！碑?dāng)然，這不是說(shuō)它們?cè)谏鐣?huì)認(rèn)識(shí)和藝術(shù)表現(xiàn)上已經(jīng)達(dá)到了頂峰，只是因?yàn)榻?jīng)典名著往往標(biāo)志著文化藝術(shù)發(fā)展到了一個(gè)時(shí)代的最高表現(xiàn)力，而作家又以完美的藝術(shù)語(yǔ)言和形式把身處的現(xiàn)實(shí)，以其特有的情感體驗(yàn)深深鐫刻在文化藝術(shù)的紀(jì)念碑上，而當(dāng)這個(gè)時(shí)代一去不復(fù)返，其完美的藝術(shù)表達(dá)和他的情感意識(shí)、體驗(yàn)以至他們對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的獨(dú)特視角，卻永恒存在而不可能被取代、重復(fù)和超越。經(jīng)典作品是一個(gè)民族的“心靈史書(shū)”。我們不妨拿出幾部人們?cè)偈煜げ贿^(guò)的經(jīng)典小說(shuō)文本，說(shuō)明它們是如何從不同題材和類(lèi)型共同敘寫(xiě)我們民族心靈史的。比如，《三國(guó)演義》并非如有的學(xué)者所說(shuō)是一部“權(quán)謀書(shū)”。相反，它除了給人以閱讀的愉悅和歷史啟迪以外，更是一首宏大的英雄史詩(shī)。它弘揚(yáng)的是：民心為立國(guó)之本，人才為興邦之本，戰(zhàn)略為勝利之本。正因?yàn)槿绱恕?，三?guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著一種深沉的歷史感悟。它作為我們民族在長(zhǎng)期的政治和軍事風(fēng)云中形成的思想意識(shí)和感情心態(tài)的結(jié)晶，對(duì)民族的精神文化生活產(chǎn)生過(guò)廣泛而深遠(yuǎn)的影響?？础端疂G傳》，我們會(huì)感到一種粗獷剛勁的藝術(shù)氣氛撲面而來(lái)，有如深山大澤吹來(lái)的一股雄風(fēng)，使人頓生凜然蕩胸之感。剛性雄風(fēng)，豪情驚世，不愧與我們民族性格中陽(yáng)剛之氣相稱．據(jù)我所知，在世界小說(shuō)史上，還罕有這樣傾向鮮明、規(guī)模宏大的描寫(xiě)民眾抗暴斗爭(zhēng)的百萬(wàn)雄文，它可不是用一句“鼓吹暴力”就可以簡(jiǎn)單評(píng)判的小說(shuō)。《西游記》是一部顯示智慧力量的神魔小說(shuō)。吳承恩寫(xiě)了神魔之爭(zhēng)，但叉絕不嚴(yán)格按照正與邪、善與惡劃分陣營(yíng)。它揶揄了神，也嘲笑了魔；它有時(shí)把愛(ài)心投向魔，又不時(shí)把憎惡拋擲給神，并未偏于任何一方。而就小說(shuō)的主調(diào)來(lái)說(shuō)《，紅樓夢(mèng)》既是一支絢麗的燃燒著理想的青春浪漫曲，又是一首充滿悲涼慷慨之音的挽詩(shī)。小說(shuō)執(zhí)著于對(duì)關(guān)的人性和人情的追求，特別是對(duì)那些不含雜質(zhì)的少女的人性美感所煥發(fā)著和升華了的詩(shī)意，正是作者審美追求的詩(shī)化的美文學(xué)。在反復(fù)閱讀中建立自己的精神世界。經(jīng)典的閱讀是一個(gè)值得深入思考的問(wèn)題。初讀經(jīng)典與重讀經(jīng)典、淺讀經(jīng)典與深讀經(jīng)典的過(guò)程，不僅僅是因?yàn)檫@些經(jīng)典名著經(jīng)過(guò)了時(shí)間的淘洗和歷史的嚴(yán)格篩選，本身的存在證明了它們的不朽，因而需要反復(fù)閱讀；也不僅僅因?yàn)殡S著我們?nèi)松啔v的積累和文學(xué)修養(yǎng)的不斷提升而需要重讀、深讀、精讀，以獲得新的生命感悟和情感體驗(yàn)。這里說(shuō)的經(jīng)典閱讀，是要從文化歷史的發(fā)展過(guò)程著眼，摒棄種種錯(cuò)誤閱讀思想的影響，不斷抵近經(jīng)典作品的精神本質(zhì)。改革開(kāi)放，思想解放，沖破禁區(qū)，經(jīng)典名著重印，給讀書(shū)界帶來(lái)了前所未有的生氣。重讀或深閱讀卻絕非“再看一遍，”如果僅僅停留于此，那可能是無(wú)用的重復(fù)。重讀的境界應(yīng)當(dāng)像意大利作家卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》一書(shū)中所言：經(jīng)典，是每次重讀都像初讀那樣帶來(lái)新發(fā)現(xiàn)的書(shū)；經(jīng)典，是即使我們初讀也好像是在重溫的書(shū)。它啟示我們，初讀也好，重讀也好，都意味著把經(jīng)典作品完全置于新的閱讀空間之中，即對(duì)經(jīng)典進(jìn)行主動(dòng)的、參與式的、創(chuàng)造性的閱讀。而這需要的，是營(yíng)造一種精神氛圍，張揚(yáng)一種人文情懷，也許只有這樣才能感受到一種期望之外的心靈激動(dòng)。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．人們對(duì)經(jīng)典的共識(shí)是：進(jìn)入了文化史、文學(xué)史，并在文化發(fā)展中起過(guò)重大作用、具有原創(chuàng)性和劃時(shí)代意義及永恒藝術(shù)魅力的作品。經(jīng)典是“不可企及的高峰”它們?cè)谏鐣?huì)認(rèn)識(shí)和藝術(shù)表現(xiàn)上已經(jīng)達(dá)到了頂峰，永恒存在而不可能被取代、重復(fù)和超越?！度龂?guó)演義》弘揚(yáng)民心為立國(guó)之本，人才為興邦之本，戰(zhàn)略為勝利之本，并非“權(quán)謀書(shū),”所以是一首宏大的英雄史詩(shī)?！都t樓夢(mèng)》既是一支絢麗的燃燒著理想的青春浪漫曲，又是一首充滿悲涼慷慨之音的挽詩(shī)，敘寫(xiě)著我們民族的心靈史。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是文章整體采用了層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，圍繞經(jīng)典閱讀這一問(wèn)題展開(kāi)了論述。文章論述了經(jīng)典的含義，也論述了閱讀經(jīng)典的重要性，論證結(jié)構(gòu)清晰。文章注重分析經(jīng)典作品的正反兩面及相應(yīng)的發(fā)展過(guò)程，具有辯證意味。文章論證比較充分，二、三兩個(gè)自然段分別運(yùn)用了例證法和引證法。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》等經(jīng)典名著經(jīng)過(guò)了歷史嚴(yán)格篩選，本身的存在證明其不朽，需要反復(fù)閱讀。經(jīng)典是一個(gè)民族的“心靈史書(shū)”，只要我們多看幾遍，就能抵近經(jīng)典作品的精神本質(zhì)，豐富自己的精神世界。我們重讀經(jīng)典需要營(yíng)造一種精神氛圍，要能像初讀那樣帶來(lái)新的發(fā)現(xiàn)，以獲得新的生命感悟以及情感體驗(yàn)。初讀或重讀經(jīng)典要講究方法，要將這些經(jīng)典置于新的閱讀空間中進(jìn)行主動(dòng)的、參與式的、創(chuàng)造性的閱讀。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面文字，完成4?6題。古巷乾坤周鐵鈞古巷多狹長(zhǎng)略彎曲，也不寬，只要對(duì)面支起窗扇不會(huì)碰撞。鋪地青石經(jīng)年踩磨、風(fēng)雨刷礪，鱗澤泛亮巷子再老些，路面會(huì)有兩條下凹的淺溝，那是數(shù)百年流輪攆出的轍印，蘊(yùn)滿歲月滄桑。如沒(méi)有臨巷門(mén)窗，巷墻就很高，壘砌得厚重堅(jiān)實(shí)。但窗多已泛黃龜裂，還隱現(xiàn)著精描細(xì)勾的花木山水、樓閣亭榭，半朦半掩地褪向時(shí)光深處。磚縫里膏泥都漸松蝕，用指尖去摳，便簌簌落下。裹在陳年舊歲里的古巷，蒼健安詳，不為外界潮流、時(shí)尚所動(dòng)。霓燈溢彩的街路喧囂，廣場(chǎng)舞樂(lè)曲播揚(yáng)，卻侵不進(jìn)陡聳的青墻，巷內(nèi)如僻廊靜谷，別有乾坤：月亮順巷口攀上來(lái)，清輝盈盈、如煙似帛，巷路枕著朦朦山影，迎候訪古探幽的游人來(lái)此抖落浮躁，傾縱心緒，濾驗(yàn)風(fēng)情。我曾獨(dú)步上海朱家角古鎮(zhèn)，走著走著，環(huán)顧四周，盡是角脊老屋，步入其間，左轉(zhuǎn)右拐，不見(jiàn)盡頭，走得腰酸腿乏，仍出不得“迷魂巷”。憂心忡忡時(shí)，眼前突然變得坦闊，巷路徑直通向一座氣勢(shì)宏偉的石橋，橋頭聳立的巖碑上刻：“放生橋”。橋?qū)γ骈L(zhǎng)街寬邃，招牌林立，店鋪千家。坐在街頭茶攤要了一壺龍井，向茶攤老板說(shuō)：此處巷子太“亂”。老板笑道：朱家角稱奇之處就是街寬巷窄，路生巷，巷連街，街通路，綿延不盡。當(dāng)晚，住宿一條古巷深處的小客店，院鋪青石鱗澤泛光，幽靜淡雅?？偷旮舯冢幸患倚⌒〉摹皶?shū)畫(huà)齋”，主人是位銀髯飄逸的老伯，齋中四壁掛滿字畫(huà)，幅幅筆墨遒勁、大氣雄渾。我入室攀談，暢言良久，問(wèn)老伯可否求得墨寶？老伯應(yīng)允，他正撥鎮(zhèn)紙，墨毫飛動(dòng)、中鋒運(yùn)筆，一聯(lián)：“養(yǎng)浩然正氣、極風(fēng)云壯觀”躍然紙上。玩味聯(lián)意，彰顯煙火平民身處狹巷，胸蘊(yùn)乾坤的高遠(yuǎn)境界。如今游歷揚(yáng)州，何園古巷入口處導(dǎo)游旗招展，擴(kuò)音器嘈雜，鼎沸的人群依序入巷，逼仄跟進(jìn)前行，頭懸青天一線，“穿巷風(fēng)”咄咄刺膚，導(dǎo)游講述的多是黃賓虹、朱千華等一代名家，曾在園中開(kāi)啟多少思維創(chuàng)意，歷經(jīng)怎樣尊卑榮辱、愛(ài)恨交織……走了許久，依然曲延不絕……邊走顧視左右，見(jiàn)巷墻嵌刻許多詩(shī)詞：“君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多。”這是唐代杜荀鶴寫(xiě)蘇州古巷的，讀詩(shī)生情，禁不住憶起人水橋互依、河巷舟相偎的吳越故郡蘇州。姑蘇古巷素淡淳樸，千年初容、俗韻不改，每天熹微，幾家巷門(mén)開(kāi)了，踱出來(lái)的多是老者，他們既去晨練，也去趕“頭湯面”，巷中世代遞接的營(yíng)生是“三蝦面”店。面店門(mén)窗臨巷，店主取活蝦搓籽、取腦、剝?nèi)?，是為“三蝦”。蝦殼湯入鍋燒開(kāi)，趁沸下面，煮好撈出澆原湯，面潤(rùn)汁爽，原味本鮮。一碗面條，揚(yáng)名千年姑蘇，煮沸古巷乾坤。古巷不光居住井市平民，也有宦官要臣府邸、文豪墨客棲室。盛唐國(guó)都長(zhǎng)安城常樂(lè)巷，地處東城僻隅，狹巷幽深，卻坐落亭榭綠地、蓮池短橋的庭院。白居易在此居住10年，寫(xiě)出大量傳世詩(shī)文，他后來(lái)被差往杭州為官，常樂(lè)古巷依然人聲鼎沸、文玩古董交易火爆，堪比如今北京“琉璃廠?！币粭l古巷，滋養(yǎng)一個(gè)詩(shī)人，繁榮了一方文化；一個(gè)詩(shī)人，知名一條古巷，厚壘了盛唐的文化底蘊(yùn)，隨流逝的風(fēng)華一起升值。見(jiàn)一戶老宅木門(mén)虛掩，向內(nèi)張望，端坐藤椅上的老奶奶示意我進(jìn)院，她幾句講述，便把時(shí)光曳到70多年前：那時(shí)，盛澤是稱譽(yù)天下的綢都，巷里綢緞莊主豪院與漁樵蠶農(nóng)寒門(mén)相鄰，有“五步一面館、十步一茶肆”的喧沸市井，也有織機(jī)脆響、梭聲交匯的絲綢作坊，更有“十歲外皆能紡織”的巧手如林聽(tīng)著想著，竟覺(jué)真得步入人流熙攘、商鋪林立的古巷，如歷游“清明上河圖”十里繁華，心內(nèi)寂寥瞬間被市俗民風(fēng)彌補(bǔ)，空曠意境填滿匠心獨(dú)運(yùn)的滄桑構(gòu)建。告別了好客的老人，邁出高高的青石門(mén)檻，前望古巷，不見(jiàn)盡頭，沿平平仄仄的卵石路漫步，任心緒靜然流淌，清風(fēng)掠過(guò)耳畔，時(shí)空中似乎依舊傳來(lái)吳根越角的故事，溢滿巷路，演繹綿遠(yuǎn)、精彩的古巷乾坤……4．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）文章開(kāi)頭兩段寫(xiě)古巷現(xiàn)狀，作者細(xì)致描繪了古巷的窗、巷道、巷墻等，寓無(wú)窮感慨于其中，為下文奠定了情感基調(diào)。作者將古巷內(nèi)的蒼健安詳與古巷外的街路喧囂、廣場(chǎng)舞樂(lè)曲相對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)古巷遭受現(xiàn)代文明侵蝕的苦悶。文中寫(xiě)“書(shū)畫(huà)齋”老伯揮毫潑墨一事，表現(xiàn)了他高遠(yuǎn)的情懷，又通過(guò)老奶奶的講述，寫(xiě)出了古巷昔日的喧沸繁華。作者游歷古巷，展開(kāi)聯(lián)想和想象，抒發(fā)內(nèi)心真切感受，文章內(nèi)容充實(shí)，結(jié)尾意蘊(yùn)悠悠，令人沉浸在古巷的歷史韻味中。5．文中從哪些方面體現(xiàn)了小巷的古韻？請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要分析作答。（6分）6．近年來(lái)，為了吸引游客，全國(guó)有很多地方投入巨資重建或新建古鎮(zhèn)，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法。（6分）（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一：近日，由杭州市人民政府、《小康》雜志社聯(lián)合主辦的2017中國(guó)休閑發(fā)展論壇在杭州開(kāi)幕。來(lái)自政府、企業(yè)和行業(yè)組織的專家學(xué)者等300余名人士匯聚一堂，共商以休閑旅游為代表的休閑經(jīng)濟(jì)的美好前景。據(jù)悉，中國(guó)休閑發(fā)展論壇是我國(guó)最早的以休閑為主題的國(guó)家級(jí)大型論壇，現(xiàn)已成功舉辦9屆，每屆都有新內(nèi)容和新目標(biāo)，十分引人矚目。黨的十九大報(bào)告提出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾“”人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)”。在此背景下，以“全域旅游、田園城市與休閑發(fā)展”為主題的2017中國(guó)休閑發(fā)展論壇設(shè)置了“全域旅游發(fā)展與田園城市的理論和實(shí)踐”“現(xiàn)代田園城市與休閑產(chǎn)業(yè)”“傳統(tǒng)休閑文化與城市建設(shè)”“體育休閑與健康養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)”“特色小鎮(zhèn)的投資與建設(shè)”等五個(gè)分論壇，旨在深入挖掘休閑經(jīng)濟(jì)的光明前景，更好發(fā)揮休閑經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用。（《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2017年11月14日）材料二：36個(gè)休閑城市評(píng)價(jià)指數(shù)排名一覽表（2013-2017）年份北京上海廣州深圳重慶成都杭州南京武漢20131235496710201412354867112015123456789

20161235467982017123456789年份天津西安昆明沈陽(yáng)大連寧波青島福州長(zhǎng)沙201381116141312172120201491016181413201219201510111215171314191820161110141521121319202017101112131415161718年份廈門(mén)濟(jì)南哈爾濱鄭州貴陽(yáng)南昌合肥長(zhǎng)春石家莊20132319181529312524222014222317152628242721201520222116232824272520162322181617272426252017192021222324252627年份太原南寧烏魯木齊呼和浩特銀川蘭州?？谖鲗幚_20132826332736323034352014292532303533313436201532302931333526363420163028312933343236352017282930313233343536樓嘉軍、徐愛(ài)萍《中國(guó)休閑城市建設(shè)現(xiàn)狀分析與展望》）材料三：中國(guó)人民大學(xué)教授、中國(guó)體閑經(jīng)濟(jì)研究中心主任王琪延在《休閑綠皮書(shū):2017?2018年中國(guó)休閑發(fā)展報(bào)告》發(fā)布研討會(huì)上介紹自己的調(diào)研成果時(shí)指出，從休假制度滿意程度看，周休時(shí)間越短，對(duì)休假的滿意程度越低，周體現(xiàn)狀未能滿足職工需求。為此，王琪延認(rèn)為可以通過(guò)“做四休三”的方法來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)。所謂“做四休三”是指一周工作4天，休息3天?！侗本┦忻瘛按笾行⌒荨睗M意度研究》顯示，對(duì)周休制度不滿意的群體中，有15.1%的群體希望每周休息2天，有72.9%的群體希望休息3天，這一比例比對(duì)目前周休制度較為滿意的群體（41.3%）高。鑒于此，當(dāng)詢問(wèn)是否同意實(shí)施“做四休三”制度時(shí)，僅有12.5%的群體傾向于不同意，76.8%的群體傾向于同意，其中，57.2%的群體表示非常同意。春節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要載體，是增強(qiáng)中華民族凝聚力、向心力的標(biāo)志和象征。而且從漢代開(kāi)始元宵節(jié)就是中國(guó)最重要的節(jié)日之一，也是合家團(tuán)聚、其樂(lè)融融的日子，設(shè)立元宵節(jié)為法定節(jié)假日，有利于家庭和睦與社會(huì)穩(wěn)定。因此，《北京市民“大中小休”滿意度研究》指出，可以考慮延長(zhǎng)春節(jié)假期到8天，同時(shí)增加元宵節(jié)為法定節(jié)假日。（《中國(guó)青年報(bào)》2018年07月19日）材料四：“公共休閑服務(wù)要盡可能在規(guī)范管理和方便群眾之間找好平衡點(diǎn)。比如社區(qū)圖書(shū)館，就可以投放門(mén)類(lèi)更多、更新的書(shū)目，同時(shí)通過(guò)掃碼等新技術(shù)實(shí)現(xiàn)同城隨地借閱和歸還，方便大家取用。別小看這替用戶節(jié)省幾步路的距離，其實(shí)很可能明顯改善產(chǎn)品服務(wù)的使用體驗(yàn)和活躍度。美國(guó)麻省理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家做過(guò)的相關(guān)實(shí)驗(yàn)表明，改善公共服務(wù)便捷性，會(huì)有效提高公眾的參與率。”清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院經(jīng)濟(jì)系副教授劉瀟認(rèn)為，有些公共服務(wù)效果欠佳，在于實(shí)施上沒(méi)有多想一步。中國(guó)社科院旅游研究中心主任宋瑞建議，推動(dòng)休閑經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以嘗試將休閑發(fā)展納入地方政府經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃、財(cái)政預(yù)算和年度工作報(bào)告等，加強(qiáng)管理和考核，促使其更加重視休閑經(jīng)濟(jì)發(fā)展和居民休閑需求。（《人民日?qǐng)?bào)》2018年09月14日）7．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）從休閑城市評(píng)價(jià)指數(shù)的結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，目前中國(guó)休閑城市建設(shè)在空間上有差異，東部大部分休閑城市建設(shè)水平靠前。從休閑城市評(píng)價(jià)指數(shù)的結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，目前中國(guó)休閑城市建設(shè)在時(shí)間上發(fā)展失衡：有的在上升，有的在下滑。從中部各休閑城市具體的評(píng)價(jià)指數(shù)看，2013年-2017年，鄭州明顯下降，南昌明顯上升，武漢、長(zhǎng)沙兩市略有提升。從休閑城市評(píng)價(jià)指數(shù)的結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，銀川、成都、西安、西寧、拉薩五個(gè)西部休閑城市建設(shè)水平正在穩(wěn)步上升。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）中國(guó)休閑發(fā)展論壇是我國(guó)最早以休閑為主題的國(guó)家級(jí)論壇，旨在深入挖掘休閑經(jīng)濟(jì)光明前景，更好發(fā)揮它在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，人們對(duì)物質(zhì)文化生活的要求更高，發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)可以滿足民眾的一些需求。2017中國(guó)休閑發(fā)展論壇設(shè)置了“現(xiàn)代田園城市與休閑產(chǎn)業(yè)”“體育休閑與健康養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)”等五個(gè)分論壇，這與十九大報(bào)告精神一一對(duì)應(yīng)。周休時(shí)間越短，人們對(duì)休假的滿意程度越低。周休現(xiàn)狀未能滿足職工需求，針對(duì)這種情況，王琪延、劉瀟、宋瑞等都提出了很好的應(yīng)對(duì)措施。依據(jù)上述材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要回答我們應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。呂景初，字沖之，開(kāi)封酸棗人。以父蔭試秘書(shū)省校書(shū)郎，舉進(jìn)士，歷汝州推官，改著作佐郎、知夏陽(yáng)縣，僉書(shū)河南府判官，通判并州。張貴妃薨，有司請(qǐng)依荊王故事，輟視朝五日，或欲更增日。聽(tīng)上裁，乃增至七日。景初言：“妃一品，當(dāng)輟朝三日，禮官希旨，使恩禮過(guò)荊王，不可以示天下?！辈粓?bào)。妃既追冊(cè)為皇后，又詔立忌，景初力爭(zhēng)，乃罷。嘉祐初，大雨水，景初曰：“此陰盛陽(yáng)微之誡也。”乃上疏稱：“商、周之盛，并建同姓；兩漢皇子，多封大國(guó)；有唐宗室，出為刺史；國(guó)朝二宗，相繼尹京。是欲本支盛強(qiáng)，有磐石之安，則奸雄不敢內(nèi)窺，而天下有所倚望矣。愿擇宗子之賢者，使得問(wèn)安侍膳于宮中，以消奸萌，或尹京典郡，為夾輔之勢(shì)?！睍r(shí)狄青為樞密使，得士卒心，議者憂其為變。景初奏疏曰：“天象謫見(jiàn)，妖人訛言，權(quán)臣有虛聲，為兵眾所附，中外為之恂恂。此機(jī)會(huì)之際，間不容發(fā)，蓋以未立皇子，社稷有此大憂。惟陛下蚤為之計(jì)，則人心不搖，國(guó)本固矣?！睌?shù)詣中書(shū)白執(zhí)政，請(qǐng)出青。文彥博以青忠謹(jǐn)有素，外言皆小人為之，不足置意。景初曰：“青雖忠，如眾心何？蓋為小人無(wú)識(shí)，則或以致變。大臣宜為朝廷慮，毋牽閭里恩也。知制誥劉敞亦論之甚力，卒出青知陳州。李仲昌以河事敗，內(nèi)遣中人置獄。景初意賈昌朝為之即言事無(wú)根原不出政府恐陰邪用此以中傷善良乃更遣御史同訊遷右司諫安撫河北。還，奏比部員外郎鄭平占籍真定，有田七百余頃，因請(qǐng)均其徭役，著限田令。以戶部員外郎兼侍御史知雜事，判都水監(jiān)，改度支副使，遷吏部員外郎，擢天章閣待制、知諫院，以病，未入謝而卒。（選自《宋史》，有刪減）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）景初意賈昌朝為之/即言/事無(wú)根原/不出政府/恐陰邪用此以中傷/善良乃更/遣御史同訊/遷右司諫／安撫河北景初意賈昌朝為之/即言事無(wú)根原/不出政府/恐陰邪用此/以中傷善良/乃更遣/御史同訊/遷右司諫/安撫河北景初意賈昌朝為之/即言事無(wú)根原/不出政府/恐陰邪/用此以中傷善良/乃更遣/御史同訊/遷右司諫/安撫河北景初意賈昌朝為之/即言/事無(wú)根原/不出政府/恐陰邪用此/以中傷善良/乃更遣御史同訊/遷右司諫/安撫河北下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）蔭，庇蔭，古時(shí)指子孫因先代有功勛而受到封賞，“封妻蔭子”中的“蔭”也有此意。宗子指大宗的嫡長(zhǎng)子，又指族長(zhǎng)和皇族子弟。在本文中和“宗室”通用，指皇族子。社為谷神，稷為土地神。古時(shí)君主祭祀社稷，祈求豐收，后來(lái)就用社稷來(lái)代指國(guó)家。籍在我國(guó)古代有登記在冊(cè)的意思，“占籍”在本文中的意思是指上報(bào)戶口，入籍定居。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）呂景初謹(jǐn)守禮制。對(duì)于張貴妃喪事輟朝天數(shù)的問(wèn)題，他不像其他官員那樣迎合皇帝，而是堅(jiān)持自己的看法進(jìn)言爭(zhēng)辯，最終阻止了皇帝有違禮法的命令。呂景初思慮長(zhǎng)遠(yuǎn)。他認(rèn)為歷史上許多朝代，有任命同姓或宗室擔(dān)任要職的先例，這樣能使國(guó)家安如磐石，因此他希望皇帝能學(xué)習(xí)古人的做法。呂景初忠君愛(ài)國(guó)。狄青為士兵所擁戴，人們又有狄青兵變的議論，呂景初認(rèn)為國(guó)家尚未立皇子，情勢(shì)危急，為了國(guó)家安全，應(yīng)將狄青調(diào)離京城。呂景初抑制豪強(qiáng)。針對(duì)比部員外郎鄭平在真定廣占農(nóng)田的現(xiàn)象，他奏請(qǐng)皇帝，要求鄭平承擔(dān)徭役，并著限田令，用來(lái)限制權(quán)貴之人的田地。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）有司請(qǐng)依荊王故事，輟視朝五日，或欲更增日。（5分）（2）惟陛下蚤為之計(jì)，則人心不搖，國(guó)本固矣。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成14?15題。米桑子?塞上詠雪花納蘭性德

非關(guān)癖愛(ài)輕模樣，冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。

謝娘別后誰(shuí)能惜，飄泊天涯。寒月悲笳，萬(wàn)里西風(fēng)瀚海沙。

【注】此詞作于康熙十七年十月，詩(shī)人隨駕北巡塞上時(shí)。下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）—、二句詩(shī)人直抒胸臆，表明自己喜歡雪花，在于雪花輕盈的形態(tài)，不在于雪花處在寒冷之地。三、四句運(yùn)用了對(duì)比的手法，寫(xiě)出了雪花與牡丹等人間富貴花的不同，表現(xiàn)雪花高潔的品性。五、六句用典，悲嘆東晉詠雪的才女謝道韞死后，再也無(wú)人憐惜雪花，雪花只落得漂泊天涯的命運(yùn)。整首詞中詩(shī)人以雪花自況，托物言志，委婉含蓄地表達(dá)出詩(shī)人追求的至清至潔的精神境界。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“寒月悲笳，萬(wàn)里西風(fēng)瀚海沙”的妙處。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇軾《赤壁賦》中“—，—”兩句運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)了洞簫聲極強(qiáng)的感染力。（2）杜甫《春望》一詩(shī)中通過(guò)細(xì)節(jié)展現(xiàn)詩(shī)人衰老形象的兩句是“—，—”。（3）屈原《離騷》中"—，—”兩句表達(dá)了詩(shī)人愿以古代圣賢的正道作為自己終身奉行的準(zhǔn)則。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。（9分）緙絲是中國(guó)傳統(tǒng)絲綢藝術(shù)品中的精華，其精湛的技藝令人—。緙絲工藝極為復(fù)雜，圖案極為優(yōu)美，可謂。緙絲工藝曾用于制作“龍袍”，是只有王公貴族一度才能專享的“織中圣品”?！叭柑せㄖΤ鏊丶w，曾聞人說(shuō)緙絲難。要知應(yīng)是宣和物，莫作尋常黹繡看?！彼位兆跒榫~絲名家朱克柔的作品所題的這首詩(shī)，道出了緙絲千百年來(lái)深受上層人物喜愛(ài)的原因。緙絲作品立體感強(qiáng)，所選的題材又都是人〃_的，具有很高的觀賞價(jià)值，完全可以和名家書(shū)畫(huà)媲美。緙絲是個(gè)慢功夫，“通經(jīng)斷緯”的制作方法，從開(kāi)始到結(jié)束，要經(jīng)過(guò)落經(jīng)線、牽經(jīng)線、套筘、彎結(jié)、嵌后軸經(jīng)、拖經(jīng)面、嵌前軸經(jīng)、捎經(jīng)面、挑交等16道工序，僅一厘米見(jiàn)方的布面上，就要穿插過(guò)24根經(jīng)線，可即便是—的老手，一天也只能織出一兩寸素地緙絲，遇到圖案繁復(fù)、花色細(xì)膩的畫(huà)稿，可能一天僅能織幾厘米。今天，（），這門(mén)古老的技藝正被國(guó)人重新認(rèn)識(shí)。依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）拍案叫絕鬼斧神工司空見(jiàn)慣駕輕就熟嘆為觀止巧奪天工喜聞樂(lè)見(jiàn)駕輕就熟拍案叫絕巧奪天工喜聞樂(lè)見(jiàn)熟能生巧嘆為觀止鬼斧神工司空見(jiàn)慣熟能生巧文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）緙絲工藝曾用于制作“龍袍”是只有王公貴族才能一度專享的“織中圣品”曾用于制作“龍袍”的緙絲工藝，是一度只有王公貴族才能專享的“織中圣品”緙絲曾用于制作“龍袍”，是只有王公貴族才能一度專享的“織中圣品”緙絲曾用于制作“龍袍”，是一度只有王公貴族才能專享的“織中圣品”下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）現(xiàn)代服裝中的緙絲這一技法正在被巧妙地運(yùn)用現(xiàn)代服裝中正在巧妙地運(yùn)用緙絲這一技法緙絲這一技法正在被巧妙地運(yùn)用到現(xiàn)代服裝中巧妙的緙絲這一技法正在被運(yùn)用到現(xiàn)代服裝中下面是一封信的主要內(nèi)容，其中有五處用語(yǔ)不恰當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。（5分）恩師好！時(shí)光荏苒，與您分別幾年，我甚是想念。您的音容宛在，常入夢(mèng)來(lái)，令我寢食難安。作為您的門(mén)墻桃李，深深感謝您高中三年的悉心教誨，對(duì)我傾盡綿薄之力，讓我不孚眾望，考入理想大學(xué)。教師節(jié)來(lái)臨，祝恩師身體康健，工作順意!下面是關(guān)于文化作用的框架圖，請(qǐng)把這個(gè)框架圖寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）高山仰止，景行行止。――《詩(shī)經(jīng)?小雅》其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語(yǔ)》才者，德之資也；德者，才之帥也。――《資治通鑒》要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀。（36）D【解析】A項(xiàng)范圍擴(kuò)大，原文第一段是“我想是指”B項(xiàng)誤解文意，原文第一段“這不是說(shuō)它們?cè)谏鐣?huì)認(rèn)識(shí)和藝術(shù)表現(xiàn)上已經(jīng)達(dá)到了頂峰”C項(xiàng)強(qiáng)加因果，原文第二段是《三國(guó)演義》并非如有的學(xué)者所說(shuō)是一部“權(quán)謀書(shū)”。相反，它除了給人以閱讀的愉悅和歷史啟迪以外，更是一首宏大的英雄史詩(shī)”。C【解析】C項(xiàng)“經(jīng)典作品的正反兩面及相應(yīng)的發(fā)展過(guò)程”概括不確。B【解析】“只要……就……”說(shuō)法太絕對(duì)，且與原文意思不符。（3分）B【解析】“表現(xiàn)作者對(duì)古巷遭受現(xiàn)代文明侵蝕的苦悶”分析錯(cuò)誤，這里的對(duì)比表現(xiàn)了古巷不被外界潮流侵蝕的獨(dú)特之美，表現(xiàn)的是作者對(duì)占巷的崇敬，沒(méi)有表現(xiàn)作者的苦悶。（6分）①小巷的建筑，如門(mén)窗、巷墻、巷道等，蘊(yùn)滿歲月滄桑；小巷的文化，如巷墻嵌刻許多古詩(shī)詞，與小巷相關(guān)的歷史故事和古代文人。小巷中的飲食，如小巷世代遞接的營(yíng)生“三蝦面”店。小巷中古樸的民風(fēng)民俗。（①②點(diǎn)各2分，③④點(diǎn)各1分）（6分）參考答案示例一：從文中可知，很多古鎮(zhèn)具有深厚的文化內(nèi)涵和地域特色，古鎮(zhèn)的建筑、古鎮(zhèn)的文化遺跡等值得我們傳承與發(fā)展。重建或新建古鎮(zhèn)，可以在保護(hù)古鎮(zhèn)的同時(shí)，進(jìn)一步挖掘古鎮(zhèn)原有的文化歷史價(jià)值，在傳承中創(chuàng)新，更好地帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展。示例二：從文中可知，很多古鎮(zhèn)具有深厚的文化內(nèi)涵和地域特色，古鎮(zhèn)的建筑、古鎮(zhèn)的文化遺跡等值得我們傳承與發(fā)展。但是，有些地方在重建或新建古鎮(zhèn)時(shí)，為了追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，采取破壞性的手段，完全擯棄了古鎮(zhèn)原有的價(jià)值，這種行為不可取。（聯(lián)系文本3分，分析3分。圍繞“傳承與保護(hù)、傳承與創(chuàng)新、保護(hù)與開(kāi)發(fā)”等角度展開(kāi)，觀點(diǎn)明確，言之成理即可。）（3分）D【解析】西安、西寧、拉薩并非穩(wěn)步上升。（3分）B【解析】A項(xiàng)張冠李戴，據(jù)材料一，“深入挖掘休閑經(jīng)濟(jì)的光明前景，更好發(fā)揮它在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用”是指“2017中國(guó)休閑發(fā)展論壇”的主旨；C項(xiàng)“一一對(duì)應(yīng)”無(wú)依據(jù)；D項(xiàng)“劉瀟、宋瑞”的觀點(diǎn)不是針對(duì)“周休現(xiàn)狀未能滿足職工需求”。（6分）①中國(guó)休閑城市建設(shè)差異大，要平衡協(xié)調(diào)發(fā)展；②完善休假制度，以滿足群眾休閑旅游的需求③完善公共服務(wù)，提高公眾參與率；④將休閑發(fā)展納入地方政府考核，提高其重視程度。（一點(diǎn)2分，任選三點(diǎn)作答即可）二、古詩(shī)文閱讀。（34分）（3分）D（3分）C【解析】社為土地神，稷為谷神。（3分）A【解析】A項(xiàng)，“進(jìn)言爭(zhēng)辯，最終阻止了皇帝有違禮法的命令”錯(cuò)誤。只阻止了“立忌”并沒(méi)有能阻止輟朝七日。13．（10分）（1）（5分）有關(guān)官員請(qǐng)求依照荊王的舊例，停止上朝五天，有人想要再增加幾天。（“故事”“輟視朝”“或”“更”各1分，大意1分）（2）（5分）希望陛下早做打算，那么人心就不會(huì)動(dòng)搖，國(guó)家的根本就穩(wěn)固。（“惟”“蚤”“本”“固”各1分，大意1分）14.（3分）A【解析】對(duì)詩(shī)句理解錯(cuò)誤，詩(shī)人喜歡雪花，不在于雪花輕盈的形態(tài)，而在于雪花處在寒冷之地。15．（6分）（1）視聽(tīng)結(jié)合，詩(shī)人以寒冷的月光和悲涼的笳聲營(yíng)造凄涼的意境，令人似有身臨其境之感；（2）以景結(jié)情，凄冷的月光下，西風(fēng)掀起萬(wàn)里狂沙，夾著漫天飛雪，吹向無(wú)際的大漠，讓人感到置身其中的詩(shī)人孤獨(dú)悲涼的心境，意境深遠(yuǎn)，情思綿長(zhǎng)。（每點(diǎn)3分，共6分）（6分）（1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（2）白頭搔更短，渾欲不勝簪（3）伏清白以死直兮，固前圣之所厚（每句1分，錯(cuò)一字該句不得分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用。（20分）（3分）B【解析】“嘆為觀止”指贊美看到的事物好到了極點(diǎn)?！芭陌附薪^”，拍著桌子叫好，形容非常贊賞?！肮砀窆ぁ毙稳萁ㄖ⒌袼艿燃妓嚨木?。“巧奪天工”指精巧的人工勝過(guò)天然，形容技藝極其精巧?！跋猜剺?lè)見(jiàn)”指喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看，形容很受歡迎?！八究找?jiàn)慣”指看慣了就不覺(jué)得奇怪。“駕輕就熟”比喻對(duì)事情熟悉，做起來(lái)容易?！笆炷苌伞币馑际鞘炀毩司湍苷业礁[門(mén)。