設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)筆記

-10-自選書介紹：《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》由原研哉著，朱鍔翻譯，山東人民出版社出版的圖書。該書于2006年11月1日出版，是由設(shè)計(jì)大師原研哉解釋并闡述關(guān)于設(shè)計(jì)的思想和原理的經(jīng)典之作。我買的這本書較之前的版本新增了許多亮點(diǎn)，出版時(shí)間是2010年9月?！对O(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)(全本)》是對(duì)原研哉的設(shè)計(jì)理念以及作品的沿承、發(fā)展的歸總。作為日本中生代設(shè)計(jì)師的中堅(jiān)，原研哉的設(shè)計(jì)在某種程度上體現(xiàn)了現(xiàn)當(dāng)代日本設(shè)計(jì)的精髓。他以一雙無(wú)視外部世界飛速發(fā)展變化的眼睛面對(duì)“日常生活”，以謙虛但同時(shí)尖銳的目光尋找設(shè)計(jì)被需要的所在，并將自己精確地安置在他的意圖能夠被賦予生命的地方。當(dāng)我們的日常生活正在越來(lái)越陷入自身窠臼之時(shí)，他敏銳地感知到了設(shè)計(jì)的征候和跡象，并且自覺自主地挑戰(zhàn)其中的未知領(lǐng)域。他的設(shè)計(jì)作品顯現(xiàn)出來(lái)不落陳規(guī)的清新，在這樣的態(tài)度下，他拓展了設(shè)計(jì)的視野和范疇，在他所經(jīng)歷之處，嶄新的地平線不斷被發(fā)現(xiàn)和拓展。作者介紹：原研哉[1]（Kenyahara，1958年06月11日-），日本中生代國(guó)際級(jí)平面設(shè)計(jì)大師、日本設(shè)計(jì)中心的代表、武藏野美術(shù)大學(xué)教授，無(wú)印良品（MUJI）藝術(shù)總監(jiān)。設(shè)計(jì)領(lǐng)域泛于長(zhǎng)野冬季奧運(yùn)開、閉幕式節(jié)的節(jié)目紀(jì)念冊(cè)和2005年愛知縣萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)的文宣設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)了深植日本文化的設(shè)計(jì)理念。在銀座松屋百貨更新設(shè)計(jì)中，橫跨空間到平面實(shí)踐整體設(shè)計(jì)的方向。在梅田醫(yī)院指示標(biāo)志設(shè)計(jì)畫中，則表現(xiàn)出觸覺在視覺傳達(dá)中的可能性。觀點(diǎn)：?原研哉說：我是一個(gè)設(shè)計(jì)師，可是設(shè)計(jì)師不代表是一個(gè)很會(huì)設(shè)計(jì)的人，而是一個(gè)抱持設(shè)計(jì)概念來(lái)過生活的人、活下去的人。似是一個(gè)園子里收拾整理的園丁一樣，我每天都在設(shè)計(jì)園子里做設(shè)計(jì)的果實(shí)，所以不論是設(shè)計(jì)一件好的產(chǎn)品、或是整理設(shè)計(jì)的概念、思考設(shè)計(jì)的本質(zhì)、抑或以寫作去傳播設(shè)計(jì)理論，都是一個(gè)設(shè)計(jì)師必須要做的工作。?我們?cè)趶?qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)的使命及共性的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)個(gè)體的使命及思考應(yīng)該得到充分的尊重和鼓勵(lì)。?做設(shè)計(jì)不應(yīng)該只看短期反應(yīng)，而著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育性理想：若每一個(gè)設(shè)計(jì)師都有這一種追求，市場(chǎng)的品味、對(duì)設(shè)計(jì)的感受性就會(huì)不斷地提升，社會(huì)了解設(shè)計(jì)意義的所在，設(shè)計(jì)師才會(huì)有更大的發(fā)揮。這是一個(gè)相互影響的良性循環(huán)。?世界化的設(shè)計(jì)，在原研哉心目中，是不存在的、是不合邏輯的：“日本的設(shè)計(jì)就永遠(yuǎn)是日本的設(shè)計(jì)。就以MUJI為例，永遠(yuǎn)都不會(huì)由一個(gè)日本品牌變成世界品牌?？偣?000多個(gè)項(xiàng)目的MUJI，都是由當(dāng)?shù)負(fù)碛泄餐ㄕZ(yǔ)言的設(shè)計(jì)師，以當(dāng)?shù)厝说纳钅Ｊ郊傲?xí)慣為基礎(chǔ)而完成的設(shè)計(jì)。作為一個(gè)有悠久設(shè)計(jì)歷史的國(guó)家，我們并不熱衷于成為全球化的一分子，過分單純化的普及是我們必須努力避免的。?他在他的著作《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》中曾說“將已知事物陌生化，更是一種創(chuàng)造”，就像一個(gè)杯子是用來(lái)盛水的，追逐它的本源目的，才不會(huì)被現(xiàn)行的構(gòu)造和趨勢(shì)所禁錮，只要你設(shè)計(jì)的物品可以盛水就可稱為杯子，這樣你的思維才會(huì)更加活躍。他所推崇的就是RE-DESIGN?！癛E-DESIGN”這個(gè)詞的意義，簡(jiǎn)單地說就是“重新設(shè)計(jì)”，就是重新面對(duì)自己身邊的日常生活事物，從這些為我們所熟知的日常生活中尋求現(xiàn)代設(shè)計(jì)的真諦，給日常生活用品賦予新的生命是我真正感興趣的課題。對(duì)我來(lái)說，從“無(wú)”開始固然是一種創(chuàng)造，而把熟知的日常生活變得陌生則更加是一種創(chuàng)造，而且更具挑戰(zhàn)性?！癛E-DE－SIGN”這個(gè)詞，也包含了把社會(huì)中人們共有的、熟知的事物進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的意義。也就是說，在“日用品”這個(gè)題目的設(shè)定中，不去追求那些奇異的事物，而是從人們所“共有”的物品中來(lái)提取價(jià)值，用最自然、最合適的方法來(lái)重新審視“設(shè)計(jì)”這個(gè)概念。書中經(jīng)典案例再設(shè)計(jì)--二十一世紀(jì)的日常用品“再設(shè)計(jì)”指的是把平常物品的設(shè)計(jì)再做一下?！霸僭O(shè)計(jì)”包涵的主題，是全社會(huì)普遍共享與認(rèn)同的事物，因?yàn)樵O(shè)計(jì)面對(duì)的是我們普遍的、共享的價(jià)值。2000年4月“再設(shè)計(jì)-二十一世紀(jì)的日常用品”展覽收集日本頂尖32位設(shè)計(jì)師的作品。?坂茂與衛(wèi)生紙坂茂(日本建筑師)1957年出生于日本東京.“作為一個(gè)建筑師，我設(shè)計(jì)了美麗的建筑物。但同時(shí)，建筑師應(yīng)該有社會(huì)責(zé)任?！薄嗝瘜?duì)于坂茂來(lái)說，社會(huì)責(zé)任意味著使用一些建筑材料，像硬紙管、竹子、泥磚和橡膠樹（rubbertrees）。這些材料不僅容易得到，而且便宜，可以循環(huán)使用。因此在建筑界，坂茂也以敢大膽使用最廉價(jià)、最脆弱的材料而聞名。2006年，他用中國(guó)竹編帽子設(shè)計(jì)的法國(guó)蓬皮杜中心新館，從其他153名競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中脫穎而出；日本神戶大地震時(shí)，他僅用一天時(shí)間，為失去家園的災(zāi)民蓋起了一座紙筒教堂；他還提出用傳真紙筒芯代替鋼筋水泥的想法……“作為一名杰出的建筑師，二十年來(lái)，他不斷創(chuàng)新，用創(chuàng)造性和高品質(zhì)設(shè)計(jì)來(lái)應(yīng)對(duì)破壞性自然災(zāi)害所造成的極端狀況。他的建筑對(duì)于那些遭受巨大損失、流離失所的人們就是庇護(hù)場(chǎng)所、社區(qū)中心還有精神領(lǐng)地?！边@是具有建筑諾貝爾獎(jiǎng)之稱的普利茲克建筑獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)給予2014年度獲獎(jiǎng)?wù)呷毡窘ㄖ熪嗝⊿higeruBan）的一段評(píng)語(yǔ)。紙看起來(lái)脆弱，卻有著足夠的強(qiáng)度和耐力，可以簡(jiǎn)單廉價(jià)的來(lái)生產(chǎn)。方形紙管形成紙卷芯，卷成的紙也是方的。當(dāng)放在紙架上使用時(shí)，由于受到阻力，可以減少浪費(fèi)。而且節(jié)省運(yùn)輸和儲(chǔ)存空間。?隈研吾與捕蟑盒隈研吾（日語(yǔ)：くまけんご

，1954年8月8日－）（KengoKuma），日本建筑師，曾獲日本、意大利、芬蘭等國(guó)之建筑獎(jiǎng)。建筑作品散發(fā)日式和風(fēng)與東方禪意，在業(yè)界被稱為“負(fù)建筑”、“隈研吾流”；又以自然景觀的融合為特色，運(yùn)用木材、泥磚、竹子、石板、紙或玻璃等天然建材，結(jié)合水、光線與空氣，創(chuàng)造外表看似柔弱，卻更耐震、且讓人感覺到傳統(tǒng)建筑的溫馨與美的“弱建筑”。一卷膠帶，用時(shí)將其剪到所需長(zhǎng)度，并折成一根方管。內(nèi)壁有膠，形成一條黏黏的半透明隧道。當(dāng)蟑螂走過，便牢牢的黏住了。?深澤直人-果汁的肌膚深澤直人（NaotoFukasawa），1956年出生于日本山梨縣，畢業(yè)于日本多摩藝術(shù)大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系，日本著名產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，家用電器和日用雜物設(shè)計(jì)品牌“±0”的創(chuàng)始人。他曾為多家知名公司諸如蘋果、愛普生進(jìn)行過品牌設(shè)計(jì)，其作品在歐洲和美國(guó)贏得過幾十余設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。他的設(shè)計(jì)主張是：用最少的元素（上下公差為±0）來(lái)展示產(chǎn)品的全部功能。香蕉汁盒、獼猴桃汁盒、草莓汁盒、豆?jié){?鈴木康廣圓白菜碗觸覺-紙做的碗。摸上去怪怪的，圓白菜紙碗和真的白菜重量基本一樣。?斯沃琪集團(tuán)漂浮在空中的表集團(tuán)總部設(shè)在瑞士比爾市。1985年，海耶克先生在對(duì)Asuag和SSIH進(jìn)行了歷時(shí)四年多的重組后，最終促成兩家鐘表公司合并成立Swatch集團(tuán)。SWATCH是超時(shí)代的瑞士原裝手表，SWATCH由4大系列手表組成，它的原創(chuàng)系列腕表，有著充滿創(chuàng)意的設(shè)計(jì)靈感，這種設(shè)計(jì)出自于各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的國(guó)際著名大師：包括藝術(shù)家、音樂家、電影導(dǎo)演、時(shí)裝設(shè)計(jì)師等等，汲取了國(guó)際最新時(shí)尚元素，它代表著時(shí)尚的生活、自由的時(shí)間，令你展現(xiàn)自我精神與個(gè)性，塑造自我形象。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，手中的表。當(dāng)路人走過，把手伸出來(lái)，投射的光在皮膚表面形成一個(gè)表，而且準(zhǔn)確顯示時(shí)間。?自我繁殖的媒體2005愛知世博會(huì)膠帶印有主題圖案，便于傳播。電子商務(wù)越發(fā)達(dá)，傳播的越