2021-2022學(xué)年湖南省永州市統(tǒng)招專升本語(yǔ)文第二輪測(cè)試卷(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000086130StartFragment:0000000127EndFragment:00000861122021-2022學(xué)年湖南省永州市統(tǒng)招專升本語(yǔ)文第二輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.唐代因諫迎佛骨被貶的文人是（）

A.劉禹錫B.韓愈C.柳宗元D.白居易

2.先秦時(shí)代，教育內(nèi)容以六藝為主，下列不屬于六藝的是（）

A.射B.御C.禮D.武

3.盛唐山水田園詩(shī)派的主要代表詩(shī)人是（）

A.王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲B.高適、岑參、王昌齡C.盧綸、李益D.劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物

4.短篇小說(shuō)藝術(shù)大師契訶夫的國(guó)籍是（）

A.俄國(guó)B.英國(guó)C.法國(guó)D.美國(guó)

5.屈原的創(chuàng)作風(fēng)格是（）

A.現(xiàn)實(shí)主義B.古典主義C.寫(xiě)實(shí)主義D.浪漫主義二、填空題(5題)6.陸游《關(guān)山月》：中原干戈古亦聞，____？

7.相見(jiàn)時(shí)難別亦難，____

8.律詩(shī)四聯(lián)依次是首聯(lián)、____、____和尾聯(lián)

9.杜麗娘是湯顯祖著名戲劇作品《____》中的人物

10.我最憐君中宵舞，____?！顿R新郎·同父見(jiàn)和再用韻答之》

三、判斷題(5題)11.《關(guān)山月》一詩(shī)以月貫串全篇，以抒情言志（）

A.否B.是

12.人物、環(huán)境、情節(jié)是散文的三要素（）

A.否B.是

13.《苦惱》表達(dá)了車夫的苦惱和當(dāng)時(shí)的人情冷漠（）

A.否B.是

14.歐陽(yáng)修主張明道致用事信言文（）

A.否B.是

15.《吶喊》《彷徨》《故事新編》都是魯迅的小說(shuō)集（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.為什么說(shuō)《傷逝》是魯迅啟蒙主義小說(shuō)所達(dá)到的一個(gè)新的高峰？

17.試答元雜劇的特點(diǎn)

五、閱讀理解(2題)18.請(qǐng)說(shuō)明我活埋在地底多年，到今朝總得重見(jiàn)天光兩句詩(shī)的雙重寓意

19.從時(shí)空的不斷變化和轉(zhuǎn)移中，讓讀者仿佛在電影的蒙太奇鏡頭里體會(huì)一個(gè)游子思鄉(xiāng)心情和性情的作品是（）

A.《揀麥穗》B.《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》C.《我與地壇》D.《世間最美的墳?zāi)埂妨?、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.閱讀下文，完成第27—29題。

古代旅行

施蟄存

若使徐霞客生在今天，看到現(xiàn)代的交通情況，一定非常滿意。一個(gè)月的旅程，一天便能走完，真是實(shí)現(xiàn)了費(fèi)長(zhǎng)房的縮地術(shù)。但是，我有時(shí)會(huì)懷疑，從騎馬乘船到火車，從火車到汽車，從汽車到飛機(jī)，對(duì)于一個(gè)旅行者到底有什么積極意義？狄更斯小說(shuō)里經(jīng)常提到給驛車旅客歇夜的小客棧，他似乎很有興趣描寫(xiě)這種小客棧的風(fēng)光人物，使得我讀了也心向往之。史蒂文森的《騎驢旅行記》，也曾經(jīng)使我艷羨，很想如法炮制一回。其實(shí)，細(xì)雨騎驢入劍門(mén)，陸放翁在史蒂文森生前七百年，早已領(lǐng)略到騎驢旅行的趣味，可惜他只留給我們一首小詩(shī)。《入蜀記》雖然寫(xiě)得不壞，終是偏于記事，極少描寫(xiě)。嚴(yán)格地說(shuō)，還不算記游文章。

抗戰(zhàn)八年，給我以很好的機(jī)會(huì)，使我在大后方獲得多次古代旅行的經(jīng)驗(yàn)。騎驢下馬，在云南的山陵丘壑間尋幽覽勝；乘一葉輕舟，在福建的溪洪中驚心動(dòng)魄地逐流而下；穿一雙軟底布鞋，在浙贛兩省的舊官塘大道上漫步，都是真正的旅游。我曾從廣東梅縣步行到江西瑞金。還有一次，從寧都走到贛州。浙江省內(nèi)，從龍游到壽昌，從江山到玉山，都留有我的足跡。當(dāng)然都不是孤身獨(dú)行，至少總有三人結(jié)伴，才不會(huì)怨厭前路遙遠(yuǎn)，也有了安全的保障。江西浙江的舊路上，還很好地保存著古代驛路的遺跡。長(zhǎng)亭短亭，宛然猶在。雖然已不是宿夜的地方，卻還可以小坐一二十分鐘，歇歇腳力。亭中有人設(shè)攤，供應(yīng)茶水。有幾處還供應(yīng)米酒，甚至酒釀沖雞蛋。在正午休息的地方，往往是個(gè)鎮(zhèn)市，有二三十戶人家，有一家飯店，你可以在那里吃到時(shí)蔬野味。有些涼亭，設(shè)在山上，非常合理。你走上一個(gè)大山坡，已經(jīng)很累，就有一個(gè)舒服的涼亭在迎候你休息。你坐在一個(gè)大長(zhǎng)桌邊，從老婦人手里接過(guò)毛巾，擦凈汗水，喝一杯茶或一碗米酒。如果需要吸煙，江西有的是好煙絲，這里也有供應(yīng)，卷煙紙是奉送的。如果想吃閑食，花生米或地瓜，一般也可買到。這時(shí)候，你俯矚原野，仰接煙霞，大可以舒嘯一番，然后輕快地下嶺趕路。這些都還是唐宋以來(lái)的風(fēng)俗制度，馬可波羅在中國(guó)旅行的情況，想必和我沒(méi)有多大不同。

唐詩(shī)宋詞中，有許多贈(zèng)別和行旅的作品，都是以當(dāng)時(shí)的交通條件為背景的，現(xiàn)代人讀了，總是隔一層，沒(méi)有體會(huì)。即如夜泊秦淮近酒家夜半鐘聲到客船這等詩(shī)句，古人讀過(guò)，即有同感，因?yàn)槿巳硕加羞@種生活經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)代青年讀后，便無(wú)動(dòng)于衷，連想象也無(wú)從想象，因?yàn)樗麄兊纳钪袕膩?lái)沒(méi)有這等境界。各式各樣的古代旅行給我的好處，就是使我能更深入地了解和欣賞這一類詩(shī)詞。不論是騎馬、乘船或徒步，每一次旅行都引起我一些感情。我也做過(guò)幾十首詩(shī)，自己讀一遍，覺(jué)得頗有唐宋人的風(fēng)格和情調(diào)，因?yàn)槲业男新弥泻凸湃艘恢铝恕Ｒ嗾J(rèn)識(shí)一些中國(guó)的山川林木、風(fēng)土人情，乘火車、搭飛機(jī)的旅游者是收獲較少的。有過(guò)一個(gè)外國(guó)人到中國(guó)來(lái)旅行，他堅(jiān)持要坐火車，不要乘飛機(jī)。他說(shuō)是為了多看看中國(guó)大地。我以為此人的見(jiàn)識(shí)是高人一等了……

（選文有改動(dòng)）

文中提到了哪些旅行方式？為什么作者偏愛(ài)古代的旅行方式？

21.統(tǒng)覽全篇，對(duì)漢字演變的分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.漢字是一種表意和表音的意音文字，從古到今只有數(shù)量的變化

B.漢字是漢族的自源字體，源于殷墟的甲骨文

C.古代漢語(yǔ)基本上是雙音節(jié)語(yǔ)，近代漢語(yǔ)的詞匯向單音節(jié)化發(fā)展

D.漢字從詞字變?yōu)樵~素字，功能上有了重大變化

參考答案

1.BB中唐以后，佛教盛行，各階層禮佛成風(fēng)，嚴(yán)重影響到社會(huì)的正常發(fā)展。元和十四年，唐憲宗要迎佛骨入宮內(nèi)供養(yǎng)三日，韓愈寫(xiě)下《諫迎佛骨》一文，上奏憲宗極力反對(duì)，并因此被貶潮州

2.DD六藝指的是禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，不包含武

3.A李益、高適、岑參、劉長(zhǎng)卿等都不屬于山水田園詩(shī)派

4.AA契訶夫是俄國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家、短篇小說(shuō)藝術(shù)大師、劇作家

5.DD屈原是我國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，我國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人

6.豈有逆胡傳子孫

7.東風(fēng)無(wú)力百花殘8.頷聯(lián)、頸聯(lián)

9.牡丹亭

10.道男兒到死心如鐵

11.Y

12.N人物、環(huán)境、情節(jié)是小說(shuō)的三要素

13.Y

14.Y

15.Y

16.《傷逝》寫(xiě)于1925年10月,最初收入1926年8月小說(shuō)集《彷徨》。它是魯迅的一部短篇小說(shuō)，也是魯迅唯一一部以愛(ài)情為主題的小說(shuō)。它講述的是兩個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子涓生和子君的愛(ài)情悲劇?！秱拧凡恢皇歉桧灹饲嗄昴信磳?duì)封建專制，爭(zhēng)取戀愛(ài)自由、婚姻自主的斗爭(zhēng)，還深刻地描寫(xiě)了知識(shí)分子的心靈歷程，并提出了一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題：個(gè)人奮斗的成功要以社會(huì)變革作前提。因此,《傷逝》成為魯迅的啟蒙主義小說(shuō)所達(dá)到的一個(gè)新的高峰

17.元雜劇即元代的戲劇。是在唐宋雜劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。元雜劇的結(jié)構(gòu)一般為四折一楔子，有科、介、白等舞臺(tái)形式。散曲是從詞蛻化出來(lái)的，是元代興起的一種口語(yǔ)化很強(qiáng)的供演唱的歌。它包括小令和套數(shù)兩種主要形式。小令通常是以一支曲子為獨(dú)立單位，并且一韻到底。套數(shù)又稱套曲、散套，它的特點(diǎn)為：（1）必須有兩支以上的同宮調(diào)的曲子相連；（2）全套必須首尾一韻

18.一是指自己的報(bào)國(guó)熱情埋藏在心底多年，五四之后，它才像煤重見(jiàn)天光一樣，得以噴發(fā)。二是將煤引申為中華民族的象征，被封建主義束縛了幾千年的中華民族，直到五四以后，才煥發(fā)出生命的活力

19.BB《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》以時(shí)空的不斷變化和轉(zhuǎn)移，大陸、臺(tái)灣、美國(guó)、過(guò)去、今天，交叉重疊，讓我們仿佛在電影的蒙太奇鏡頭里體會(huì)一個(gè)游子思鄉(xiāng)的心