2021年江蘇省泰州市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000092091StartFragment:0000000127EndFragment:00000920732021年江蘇省泰州市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.青蓮居士是誰(shuí)的號(hào)（）

A.白居易B.李商隱C.李白D.李煜

2.膝語(yǔ)蛇行，不敢舉頭中蛇字的用法是（）

A.使動(dòng)用法B.名詞作狀語(yǔ)C.意動(dòng)用法D.名詞作動(dòng)詞

3.桑之未落，其葉沃若使用的藝術(shù)手法是（）

A.象征B.對(duì)偶C.擬人D.比興

4.貫串《愛(ài)爾克的燈光》全文的線(xiàn)索是（）

A.故居的變遷B.亡姐的不幸遭遇C.三種燈光的依次閃現(xiàn)D.我的心靈的燈的引導(dǎo)

5.被稱(chēng)為曲狀元的是（）

A.馬致遠(yuǎn)B.關(guān)漢卿C.白樸D.湯顯祖二、填空題(5題)6.____，舉匏樽以相屬。（蘇軾《前赤壁賦》）

7.陸游《關(guān)山月》：____，廄馬肥死弓斷弦

8.杜甫《兵車(chē)行》：____，歸來(lái)頭白還戍邊

9.老舍被授予人民藝術(shù)家的稱(chēng)號(hào)，是因?yàn)閯?chuàng)作了《____》

10.雪萊是____國(guó)浪漫主義詩(shī)人

三、判斷題(5題)11.在《史記》所包括的五種體例中，世家列傳本紀(jì)都屬于人物傳記（）

A.否B.是

12.在規(guī)范性公文中，應(yīng)當(dāng)使用擬、打算、準(zhǔn)備等詞匯修飾意圖和要求（）

A.否B.是

13.為使上行文能得到及時(shí)的處理，應(yīng)在文中多標(biāo)注幾個(gè)主送機(jī)關(guān)（）

A.否B.是

14.論證，就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程（）

A.否B.是

15.《苦惱》講述的是一個(gè)小人物的故事，是一篇反映勞動(dòng)人民內(nèi)心痛苦的抒情心理小說(shuō)（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.《水龍吟·登建康賞心亭》一詞下片所用三個(gè)歷史典故有什么含義？作者借此分別表達(dá)了什么思想感情？

17.周作人《故鄉(xiāng)的野菜》一文中介紹了哪幾種野菜？表現(xiàn)了作者什么樣的生活情趣？

五、閱讀理解(2題)18.見(jiàn)昆山猶之見(jiàn)分宜也一句影射了什么？

19.下列屬于道家學(xué)派的開(kāi)山之作的是（）

A.《老子》B.《論語(yǔ)》C.《孟子》D.《莊子》六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.短文一:

漢字概述

1.漢字的起源

漢字是漢族的自源字體。秦漢以來(lái)，能看到的最早漢字是刻鑄在金屬器物（主要是鐘鼎）上的金文。清末光緒二十五年（1899）,北京一位王懿榮老先生，在病中服中藥的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)藥名龍骨的硬片上有類(lèi)似文字的符號(hào)，這位當(dāng)時(shí)擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒的王老先生，素有鐘鼎文的學(xué)養(yǎng)，他認(rèn)為這是一種古文字。

經(jīng)過(guò)尋根追源，知道龍骨來(lái)自河南安陽(yáng)的小屯村，這里是古代商朝的首都。商朝的第二十代國(guó)王盤(pán)庚，在大約公元前1300年的時(shí)候，把首都遷來(lái)這個(gè)叫殷的地方，史稱(chēng)盤(pán)庚遷殷。從此商朝也稱(chēng)殷朝，這個(gè)殷都后來(lái)變成廢墟，稱(chēng)為殷墟。

古代殷王，遇有國(guó)家大事，必須占卜，請(qǐng)求鬼神指示。占卜的方法是，在甲骨或獸骨上鉆鑿幾個(gè)像指甲那么大的凹槽，用火燒灼，使凹槽另一面斷裂出長(zhǎng)短橫豎不同的紋路。巫師（貞人）據(jù)以判斷吉兇，做出決定。占卜和辦理的結(jié)果，用文字刻在甲骨上，稱(chēng)為卜辭。盤(pán)庚以后八代十二王，經(jīng)歷273年，在這里積累了大量甲骨記錄，成為一個(gè)國(guó)家檔案館，埋藏地下三千年，久已遺忘。

先后發(fā)掘，得到有字甲骨十幾萬(wàn)片，整理出字種4000多，已經(jīng)釋讀的有1000多字。這就是現(xiàn)在能看到的早期漢字：甲骨文。

晚期發(fā)現(xiàn)，不但殷朝有甲骨文，周朝也有甲骨文。甲骨占卜刻辭的制度，在中國(guó)早期歷史上前后實(shí)行了至少五百年。

甲骨文是相當(dāng)成熟的文字。在它之前，當(dāng)然有過(guò)比它更早的原始文字。刻符和巖畫(huà)是文字的萌芽，但是在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的刻符和巖畫(huà)，沒(méi)有能證明跟漢字有具體的聯(lián)系。

2.漢字的形制

漢字的符號(hào)有三類(lèi)：（1）圖形體，包括甲骨文、金文、大篆、小篆；（2）筆畫(huà)體，包括隸書(shū)、楷書(shū)；（3）流線(xiàn)體，包括草書(shū)、行書(shū)。金文晚于甲骨文，但是圖形性強(qiáng)于甲骨文，因?yàn)榻饘倏惕T不怕字形圓曲，甲骨刀刻宜于筆畫(huà)平直。大篆、小篆逐漸失去圖形性。隸書(shū)、楷書(shū)成為毫無(wú)圖形性的方塊字。流線(xiàn)體是快速急就的便寫(xiě)字體，跟正規(guī)字體并用。草書(shū)寫(xiě)快讀難，行書(shū)寫(xiě)讀兩便。隸變和草化都是應(yīng)用頻繁的結(jié)果。

漢字所代表的語(yǔ)言段落，從甲骨文開(kāi)始就是語(yǔ)詞。古代漢語(yǔ)基本上是單音節(jié)語(yǔ)，一個(gè)字代表一個(gè)詞，聯(lián)綿詞極少。近代漢語(yǔ)的詞匯向雙音節(jié)化和多音節(jié)化發(fā)展。越來(lái)越多的漢字不能代表語(yǔ)詞，只能代表語(yǔ)詞中的音節(jié)。從詞字變?yōu)樵~素字。這是漢字功能的重大變化，但是表面上看不出來(lái)。在7000個(gè)現(xiàn)在通用漢字中，有三分之二是詞素字。只有三分之一是詞字。漢字已經(jīng)從語(yǔ)詞符號(hào)變?yōu)檎Z(yǔ)詞·音節(jié)符號(hào)。

漢字的表達(dá)方法，從象形（表形）到會(huì)意（表意）到假借（表音）逐步前進(jìn)。指事和轉(zhuǎn)注也是表意。

甲金文字中有比較多可以望文生義的象形字。從大篆到小篆，象形字逐漸失去象形功能，從表形變?yōu)楸硪狻Ｐ温曌质遣渴祝ū硪猓┖吐暸裕ū硪簦┑慕Y(jié)合；部首只表意義類(lèi)別，不表具體意義；聲旁要依靠部首的配搭，然后代表規(guī)定的意義。現(xiàn)代漢字十分之九以上是形聲字，這叫作形聲化。從整體來(lái)看，漢字是一種表意和表音的意音文字，從古到今只有數(shù)量的變化。

單體符號(hào)稱(chēng)為文，復(fù)合符號(hào)稱(chēng)為字，后來(lái)統(tǒng)稱(chēng)文字?！缎氯A字典》（1971年版）里有部首189個(gè)，基本偏旁545個(gè)，兩者共734個(gè)。如果把復(fù)合符號(hào)分開(kāi)來(lái)作線(xiàn)性排列，不疊成方塊字，那么，書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代漢語(yǔ)只要八百來(lái)個(gè)符號(hào)就夠了。疊成方塊字使字?jǐn)?shù)增加，造成字無(wú)定量。

（有刪改）

漢字的起源第三段畫(huà)線(xiàn)的句子所要表達(dá)的意思是（）

A.說(shuō)明龜甲上的裂痕是怎樣形成的B.解釋殷代用甲骨或獸骨占卜的方法C.解說(shuō)甲骨文上的紋路D.解說(shuō)卜辭的來(lái)由

21.作者描寫(xiě)了一個(gè)老漢和一個(gè)七八歲的小女孩，作者在文中突出描寫(xiě)他們的用意是什么？

參考答案

1.C白居易號(hào)香山居士；李商隱號(hào)玉谿生；李白號(hào)青蓮居士；李煜號(hào)鐘隱、蓮峰居士

2.BB蛇，像蛇一樣，名詞作狀語(yǔ)

3.DD桑之未落，其葉沃若運(yùn)用比興的手法，用桑葉的茂盛、潤(rùn)澤，暗喻女子的年輕貌美

4.CC貫串《愛(ài)爾克的燈光》全文線(xiàn)索的是三種燈光的依次閃現(xiàn)，不同的燈光有著不同的象征意義。表達(dá)出作者十分復(fù)雜的心情

5.A馬致遠(yuǎn)是元曲四大家中的曲狀元，卻不是領(lǐng)軍性人物，被稱(chēng)為元曲四大家之首的是關(guān)漢卿

6.駕一葉之扁舟

7.朱門(mén)沉沉按歌舞

8.去時(shí)里正與裹頭

9.龍須溝

10.英

11.Y

12.N規(guī)范性公文中要求語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，不應(yīng)采用修飾意圖和要求的詞匯

13.N上行文應(yīng)單一主送而不能多頭主送

14.Y

15.Y

16.這首詞的下片用了三個(gè)歷史典故，表現(xiàn)了辛棄疾對(duì)人生態(tài)度的取舍。休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未用晉代張翰辭官的典故。張翰，字季鷹，晉代吳郡人，在洛陽(yáng)做官，見(jiàn)秋風(fēng)起，即想起了吳中的莼菜羹和鱸魚(yú)膾，便辭官歸家。作者在這里反用其意，表示在國(guó)難當(dāng)頭之際，不該置同僚于不顧，思?xì)w故鄉(xiāng)。求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣用三國(guó)時(shí)劉備批評(píng)許汜的典故。許汜在國(guó)家多事之秋，買(mǎi)田置屋，受到名士陳登的冷遇。許汜向劉備說(shuō)陳登冷遇他，劉備則更明確地批評(píng)他在國(guó)難當(dāng)頭之際，只替自己打算，說(shuō)若是自己，會(huì)更不客氣。詞人的意思是說(shuō)，作為一個(gè)志士，應(yīng)該關(guān)心國(guó)家大事，恥于做自私自利的庸人。樹(shù)猶如此用晉朝桓溫的典故?；笢乇狈?，看見(jiàn)他早年種的柳樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)得非常粗大，不禁感慨地說(shuō)：木猶如此，人何以堪!詞人用這一典故，意在表示時(shí)光飛逝、報(bào)國(guó)無(wú)期，令人傷感

17.周作人《故鄉(xiāng)的野菜》一文中介紹了三種野菜，分別是：薺菜、黃花麥果、紫云英。作者通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)野菜的描寫(xiě)，勾勒了一幅幅浙東古樸清純的民俗畫(huà)卷，流露出品花賞草的閑適情趣，也表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情懷念

18.影射當(dāng)朝宰相顧秉謙與嚴(yán)嵩是一丘之貉

19.AA《老子》作為道家學(xué)派的開(kāi)山之作，《老子》具有深刻的哲理性與系統(tǒng)的思辨性，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)