C5族群關(guān)系與教育課件

C5族群關(guān)係與 教育譚光鼎、劉美慧、游美惠(2008)。多元文化教育。高等教育文化。C5族群關(guān)係與 教育譚光鼎、劉美慧、游美惠(2008)。多1學(xué)習(xí)目標(biāo)瞭解族群關(guān)係及其相關(guān)概念的內(nèi)涵。認(rèn)識族群關(guān)係的各種面向。分析族群關(guān)係的發(fā)展階段。瞭解族群與教育成就的關(guān)聯(lián)。分析影響各族群教育成就的原因。瞭解學(xué)校教育和族群偏見的關(guān)係。瞭解臺灣未來族群關(guān)係的理想與目標(biāo)。學(xué)習(xí)目標(biāo)瞭解族群關(guān)係及其相關(guān)概念的內(nèi)涵。2緒論和諧的族群關(guān)係有助於社會穩(wěn)定的發(fā)展，族群衝突則可能引發(fā)殺戮，甚至造成國家社會的分裂。因此，如何制訂合宜的社會政策、實施多元文化教育，以促進(jìn)族群和諧發(fā)展，乃是族群關(guān)係的重要課題。緒論和諧的族群關(guān)係有助於社會穩(wěn)定的發(fā)展，族群衝突則可能引發(fā)3族群關(guān)係的基本概念(2-1)一、種族二、民族三、族群關(guān)係族群關(guān)係的基本概念(2-1)一、種族4族群關(guān)係的基本概念(2-2)四、族群關(guān)係的相關(guān)概念（一）民族團(tuán)體(ethnicgroup)（二）少數(shù)族群(ethnicminoritygroup)（三）族群認(rèn)同(ethnicidentity)（四）族群中心主義(ethnocentrism)（五）種族主義(racism)（六）濡化(enculturation)（七）涵化(acculturation)（八）同化(assimilation)族群關(guān)係的基本概念(2-2)四、族群關(guān)係的相關(guān)概念5族群關(guān)係的面向一、歷史面向二、地理面向三、語言面向四、宗教面向五、階級面向六、政治面向七、道德面向族群關(guān)係的面向一、歷史面向6族群關(guān)係的發(fā)展階段一、族群心理束縛階段(ethnicpsychologicalcaptivity)二、族群疏離階段(ethnicencapsulation)三、族群認(rèn)同澄清階段(ethnicidentityclarification)四、雙族群關(guān)係(biethnicity)五、多元族群和反省性國家主義(multi-ethnicityandreflectivenationalism)階段六、全球主義和全球能力(globalismandglobalcompetency)階段族群關(guān)係的發(fā)展階段一、族群心理束縛階段(ethnicpsy7族群與教育成就(3-1)一、低教育成就問題族群與教育成就(3-1)一、低教育成就問題8族群與教育成就(3-2)族群與教育成就(3-2)9族群與教育成就(3-3)二、教育成就的歸因（一）遺傳基因論（二）文化差異論（三）社會制度論族群與教育成就(3-3)二、教育成就的歸因10族群偏見與課程教學(xué)族群關(guān)係和教育的第二個問題，乃是教育活動中的族群偏見與歧視，這些負(fù)面的族群關(guān)係廣泛地存在於教師態(tài)度、課程教學(xué)、學(xué)校環(huán)境與社會媒體之中。具體言之，教科書中常見的偏見有幾種類型：消失不見(invisibility)、刻板印象(stereotyping)、過濾和不均衡(selectivity&imbalance)、不符事實(unreality)、零碎片段(fragmentation&isolation)、語文偏見(linguisticbias)。族群偏見與課程教學(xué)族群關(guān)係和教育的第二個問題，乃是教育活動中11結(jié)論臺灣族群關(guān)係教育的新課題族群關(guān)係教育最需要解決的基本問題乃是「族群中心主義」，也就是統(tǒng)治或優(yōu)勢族群所懷有的霸權(quán)意識型態(tài)。此種族群中心主義在東、西方社會皆可見到，它不僅是一種深層的意識型態(tài)，也可具體表現(xiàn)為社會行動，造成族群之間的隔閡與衝突。臺灣的族群關(guān)係發(fā)展更需要透過教育以陶冶全球視野和寬闊胸襟。多元文化教育不僅需要排除偏見與歧視，更需要協(xié)助學(xué)生平等看待「我族與他族」、「本地與外來」、「臺灣與世界」之不同的族群與文化。結(jié)論臺灣族群關(guān)係教育的新課題族群關(guān)係教育最需要解決的基本問12自我評量(6-1)1. 我們?nèi)绾闻袛嗌鐣嵌嘣迦旱慕M合？有哪些條件可以用來理解社會組合的多元性？2. 我對於不同族群文化所抱持的態(tài)度為何？以自己的親身經(jīng)歷而言，我對於不同的語言文化與宗教背景者是否感到不舒服而保持距離？或是懷有敵意、排斥或貶低蔑視？我是否曾自我反省過，為什麼會有這樣的心理或態(tài)度？3. 種族和民族的主要區(qū)別為何？臺灣各族群是否屬於不同的種族？是否屬於不同的民族？自我評量(6-1)1. 我們?nèi)绾闻袛嗌鐣嵌嘣迦旱慕M合？有13自我評量(6-2)4. 族群關(guān)係的基本概念為何？它具有哪些作用？而我自己的族群關(guān)係概念為何？有關(guān)族群關(guān)係功能的理論，是否也是我自己親身的經(jīng)歷？少數(shù)族群和多數(shù)族群之間應(yīng)有何種關(guān)係？在權(quán)利和資源分配上為何容易發(fā)生強、弱族群之間的歧視和壓迫？6. 族群認(rèn)同的基本概念為何？它是如何產(chǎn)生的？7. 請省視我自己的族群認(rèn)同趨向，並分析為何會有這種族群的依附態(tài)度？而在我的族群觀念裡，是否存有優(yōu)越感？我的族群認(rèn)同是否有貶低其他族群的傾向？如果是，其原因為何？自我評量(6-2)4. 族群關(guān)係的基本概念為何？它具有哪些作14自我評量(6-3)8. 臺灣的教育究竟是屬於同化或是涵化政策？依據(jù)哪些條件可以判斷是同化或涵化？9. 臺灣原住民和新住民（外籍配偶及其子女）的教育政策應(yīng)該如何定位？同化政策為宜或是涵化政策為宜？理由為何？10.族群關(guān)係的面向有哪些？這些面向在臺灣地區(qū)都可以看得到嗎？請舉出具體事證說明之。11.依據(jù)J.A.Banks(1994)的理論，族群關(guān)係的發(fā)展有哪幾個階段？請依據(jù)這個理論檢驗自己的族群關(guān)係之發(fā)展經(jīng)驗，並分析其中有哪些重要的影響因素。自我評量(6-3)8. 臺灣的教育究竟是屬於同化或是涵化政策15自我評量(6-4)12.族群關(guān)係為何會影響教育成就？它和教育資源的分配有何關(guān)係？13.遺傳基因論的主要觀點為何？它是否有科學(xué)的依據(jù)？對於臺灣現(xiàn)有的各族群而言，此一理論是否適用？是否可以找得到支持它的相關(guān)證據(jù)？此一理論的缺失在哪裡？14.文化差異論的主要觀點為何？Ogbu和Fordham等學(xué)者所描述的族群文化模式，在臺灣地區(qū)是否也可以看得到？此一理論的缺失在哪裡？自我評量(6-4)12.族群關(guān)係為何會影響教育成就？它和教育16自我評量(6-5)15.社會制度論的主要觀點為何？臺灣地區(qū)各族群之間是否存在類似的不公平社會地位和族群壓迫？而臺灣地區(qū)現(xiàn)有的族群關(guān)係對於弱勢族群的教育是否造成不利的影響？此一理論的缺失在哪裡？16.課程教學(xué)為何會受到族群偏見的影響？有哪些具體的事例？以你個人的經(jīng)驗而言，課程中有關(guān)族群關(guān)係的教學(xué)是否適當(dāng)或偏差？教師的教學(xué)是否存有族群偏見？請舉出具體事例並分析討論之。17.臺灣國中、國小社會領(lǐng)域課程教科書，對於國族概念的描述，近年來有哪些轉(zhuǎn)變？請討論它的時代背景並分析主要的影響因素。自我評量(6-5)15.社會制度論的主要觀點為何？臺灣地區(qū)17自我評量(6-6)18.對於臺灣近年來族群結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，社會領(lǐng)域教科書的具體回應(yīng)為何？是否適當(dāng)？請討論應(yīng)運用哪些途徑以加強此一方面的課程教學(xué)？19.嘗試製作一套教學(xué)方案，以臺灣原住民社會文化、臺灣新住民（外籍勞工、外籍配偶）為主題，適當(dāng)融入各相關(guān)的領(lǐng)域教學(xué)之中，或進(jìn)行獨立單元的教學(xué)。20.嘗試製作一套教學(xué)方案，以臺灣族群關(guān)係（閩南、客家、原住民、外省、新住民）為主題，適當(dāng)融入各相關(guān)的領(lǐng)域教學(xué)之中，或進(jìn)行獨立單元的教學(xué)。自我評量(6-6)18.對於臺灣近年來族群結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，社會18C5族群關(guān)係與 教育譚光鼎、劉美慧、游美惠(2008)。多元文化教育。高等教育文化。C5族群關(guān)係與 教育譚光鼎、劉美慧、游美惠(2008)。多19學(xué)習(xí)目標(biāo)瞭解族群關(guān)係及其相關(guān)概念的內(nèi)涵。認(rèn)識族群關(guān)係的各種面向。分析族群關(guān)係的發(fā)展階段。瞭解族群與教育成就的關(guān)聯(lián)。分析影響各族群教育成就的原因。瞭解學(xué)校教育和族群偏見的關(guān)係。瞭解臺灣未來族群關(guān)係的理想與目標(biāo)。學(xué)習(xí)目標(biāo)瞭解族群關(guān)係及其相關(guān)概念的內(nèi)涵。20緒論和諧的族群關(guān)係有助於社會穩(wěn)定的發(fā)展，族群衝突則可能引發(fā)殺戮，甚至造成國家社會的分裂。因此，如何制訂合宜的社會政策、實施多元文化教育，以促進(jìn)族群和諧發(fā)展，乃是族群關(guān)係的重要課題。緒論和諧的族群關(guān)係有助於社會穩(wěn)定的發(fā)展，族群衝突則可能引發(fā)21族群關(guān)係的基本概念(2-1)一、種族二、民族三、族群關(guān)係族群關(guān)係的基本概念(2-1)一、種族22族群關(guān)係的基本概念(2-2)四、族群關(guān)係的相關(guān)概念（一）民族團(tuán)體(ethnicgroup)（二）少數(shù)族群(ethnicminoritygroup)（三）族群認(rèn)同(ethnicidentity)（四）族群中心主義(ethnocentrism)（五）種族主義(racism)（六）濡化(enculturation)（七）涵化(acculturation)（八）同化(assimilation)族群關(guān)係的基本概念(2-2)四、族群關(guān)係的相關(guān)概念23族群關(guān)係的面向一、歷史面向二、地理面向三、語言面向四、宗教面向五、階級面向六、政治面向七、道德面向族群關(guān)係的面向一、歷史面向24族群關(guān)係的發(fā)展階段一、族群心理束縛階段(ethnicpsychologicalcaptivity)二、族群疏離階段(ethnicencapsulation)三、族群認(rèn)同澄清階段(ethnicidentityclarification)四、雙族群關(guān)係(biethnicity)五、多元族群和反省性國家主義(multi-ethnicityandreflectivenationalism)階段六、全球主義和全球能力(globalismandglobalcompetency)階段族群關(guān)係的發(fā)展階段一、族群心理束縛階段(ethnicpsy25族群與教育成就(3-1)一、低教育成就問題族群與教育成就(3-1)一、低教育成就問題26族群與教育成就(3-2)族群與教育成就(3-2)27族群與教育成就(3-3)二、教育成就的歸因（一）遺傳基因論（二）文化差異論（三）社會制度論族群與教育成就(3-3)二、教育成就的歸因28族群偏見與課程教學(xué)族群關(guān)係和教育的第二個問題，乃是教育活動中的族群偏見與歧視，這些負(fù)面的族群關(guān)係廣泛地存在於教師態(tài)度、課程教學(xué)、學(xué)校環(huán)境與社會媒體之中。具體言之，教科書中常見的偏見有幾種類型：消失不見(invisibility)、刻板印象(stereotyping)、過濾和不均衡(selectivity&imbalance)、不符事實(unreality)、零碎片段(fragmentation&isolation)、語文偏見(linguisticbias)。族群偏見與課程教學(xué)族群關(guān)係和教育的第二個問題，乃是教育活動中29結(jié)論臺灣族群關(guān)係教育的新課題族群關(guān)係教育最需要解決的基本問題乃是「族群中心主義」，也就是統(tǒng)治或優(yōu)勢族群所懷有的霸權(quán)意識型態(tài)。此種族群中心主義在東、西方社會皆可見到，它不僅是一種深層的意識型態(tài)，也可具體表現(xiàn)為社會行動，造成族群之間的隔閡與衝突。臺灣的族群關(guān)係發(fā)展更需要透過教育以陶冶全球視野和寬闊胸襟。多元文化教育不僅需要排除偏見與歧視，更需要協(xié)助學(xué)生平等看待「我族與他族」、「本地與外來」、「臺灣與世界」之不同的族群與文化。結(jié)論臺灣族群關(guān)係教育的新課題族群關(guān)係教育最需要解決的基本問30自我評量(6-1)1. 我們?nèi)绾闻袛嗌鐣嵌嘣迦旱慕M合？有哪些條件可以用來理解社會組合的多元性？2. 我對於不同族群文化所抱持的態(tài)度為何？以自己的親身經(jīng)歷而言，我對於不同的語言文化與宗教背景者是否感到不舒服而保持距離？或是懷有敵意、排斥或貶低蔑視？我是否曾自我反省過，為什麼會有這樣的心理或態(tài)度？3. 種族和民族的主要區(qū)別為何？臺灣各族群是否屬於不同的種族？是否屬於不同的民族？自我評量(6-1)1. 我們?nèi)绾闻袛嗌鐣嵌嘣迦旱慕M合？有31自我評量(6-2)4. 族群關(guān)係的基本概念為何？它具有哪些作用？而我自己的族群關(guān)係概念為何？有關(guān)族群關(guān)係功能的理論，是否也是我自己親身的經(jīng)歷？少數(shù)族群和多數(shù)族群之間應(yīng)有何種關(guān)係？在權(quán)利和資源分配上為何容易發(fā)生強、弱族群之間的歧視和壓迫？6. 族群認(rèn)同的基本概念為何？它是如何產(chǎn)生的？7. 請省視我自己的族群認(rèn)同趨向，並分析為何會有這種族群的依附態(tài)度？而在我的族群觀念裡，是否存有優(yōu)越感？我的族群認(rèn)同是否有貶低其他族群的傾向？如果是，其原因為何？自我評量(6-2)4. 族群關(guān)係的基本概念為何？它具有哪些作32自我評量(6-3)8. 臺灣的教育究竟是屬於同化或是涵化政策？依據(jù)哪些條件可以判斷是同化或涵化？9. 臺灣原住民和新住民（外籍配偶及其子女）的教育政策應(yīng)該如何定位？同化政策為宜或是涵化政策為宜？理由為何？10.族群關(guān)係的面向有哪些？這些面向在臺灣地區(qū)都可以看得到嗎？請舉出具體事證說明之。11.依據(jù)J.A.Banks(1994)的理論，族群關(guān)係的發(fā)展有哪幾個階段？請依據(jù)這個理論檢驗自己的族群關(guān)係之發(fā)展經(jīng)驗，並分析其中有哪些重要的影響因素。自我評量(6-3)8. 臺灣的教育究竟是屬於同化或是涵化政策33自我評量(6-4)12.族群關(guān)係為何會影響教育成就？它和教育資源的分配有何關(guān)係？13.遺傳基因論的主要觀點為何？它是否有科學(xué)的依據(jù)？對於臺灣現(xiàn)有的各族群而言，此一理論是否適用？是否可以找得到支持它的相關(guān)證據(jù)？此一理論的缺失在哪裡？