思想品德與法律修養(yǎng)課件

作業(yè)作業(yè)1題目概述：

今年10月下旬以來，石家莊連發(fā)生9起退休金中出假鈔事件，涉及假鈔事件的為同一家銀行多個(gè)網(wǎng)點(diǎn)，受害人均為領(lǐng)取退休金養(yǎng)老金的老人。結(jié)合這一事件，從道德與法律方面分析這一現(xiàn)象。題目概述：今年10月下旬以來，石家莊連發(fā)生9起2關(guān)于構(gòu)思解讀題目：重點(diǎn)字一、法律方面：①內(nèi)容②分析（具體）

③措施二、道德方面：①本質(zhì)、功能②意義

③措施

關(guān)于構(gòu)思解讀題目：重點(diǎn)字3關(guān)于法律我國《刑法》第171條明確規(guī)定，出售、購買偽造的貨幣或者明知是偽造的貨幣而運(yùn)輸，數(shù)額較大的，處三年以下有期徒刑或者拘役，并處2萬元以上20萬元以下罰金；數(shù)額巨大的，處三年以上十年以下有期徒刑，并處5萬元以上50萬元以下罰金；數(shù)額特別巨大的，處十年以上有期徒刑或者無期徒刑，并處5萬元以上50萬元以下罰金或者沒收財(cái)產(chǎn)。《刑法》第172條規(guī)定，明知是偽造貨幣而持有、使用，數(shù)額較大的，處三年以下有期徒刑或者拘役，并處或者單處1萬元以上10萬元以下罰金；數(shù)額巨大的，處三年以上十年以下有期徒刑，并處2萬元以上20萬元以下罰金；數(shù)額特別巨大的，處十年以上有期徒刑，并處5萬元以上50萬元以下罰金或者沒收財(cái)產(chǎn)。一般而言，在明知是假幣的情況下，持有、使用的假幣面額超過4000元以上的，即可按《刑法》第172條的規(guī)定追究刑事責(zé)任；而面額在4000元以下的，警方可依據(jù)《治安管理處罰法》對違法人處以十五日以下的拘留和5000元以下的罰款。對于團(tuán)伙性制售假鈔的違法犯罪行為，警方一律追究刑事責(zé)任。關(guān)于法律我國《刑法》第171條明確規(guī)定，出售、購買偽造的貨幣4分析法律不是從來就有的，是隨著私有制、階級和國家的出現(xiàn)而逐步產(chǎn)生的。它是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范。我國的《社會法》有調(diào)整社會福利、社會保障等作用，文中提到的銀行的行為實(shí)際上已將違反了該法，是無視法律的表現(xiàn)。銀行出現(xiàn)假鈔事件反映出我國的監(jiān)督管理體制存在漏洞。銀行作為國家的一個(gè)機(jī)構(gòu)它不僅影響著人民的生活更關(guān)系到社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，若對銀行的監(jiān)督有所疏忽恐會發(fā)生一些陋行，引起社會的反感對構(gòu)建和諧社會由一定的阻礙。分析5關(guān)于道德道德的本質(zhì)；道德對社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界，引導(dǎo)和規(guī)范人們的社會實(shí)踐活動。人們正是通過對道德的把握，來感受社會關(guān)系的脈動，識別社會發(fā)展的方向，確定自身生存發(fā)展與社會和自然的關(guān)系，并形成自己關(guān)于責(zé)任和義務(wù)的觀念，確立自己的道德理想，自覺地?fù)P善抑惡、明辨榮辱、選擇高尚、棄絕卑下，保持社會和個(gè)人的健康發(fā)展。道德的主要功能；是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。關(guān)于道德道德的本質(zhì)；道德對社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動的，6繼承和弘揚(yáng)中華名族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的意義繼承和弘揚(yáng)中華名族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要繼承和弘揚(yáng)中華名族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求繼承和弘揚(yáng)中華名族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人健康成長的重要條件繼承和弘揚(yáng)中華名族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的意義繼承和弘揚(yáng)中華名族優(yōu)良道7重點(diǎn)詞：1假鈔一、假幣一直就有嗎？是的。假幣的產(chǎn)生和存在是一種頑固的社會現(xiàn)象。自從有貨幣誕生，就有假幣相伴而生。翻開中國的歷史，根據(jù)出土文獻(xiàn)記載，至少在秦代，政府就對金屬鑄幣制訂了法律標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)禁民間私鑄。而且，秦已有最早的偽造貨幣的案例。其后的歷朝歷代，無論是以金、銀為貨幣，還是金屬鑄幣，抑或是北宋開始出現(xiàn)的紙幣，至元、明、清、民國，假幣始終不斷。政府每每發(fā)行新幣，就有盜鑄幣出現(xiàn)。在造假方法上，也多種多樣。有用銅、鉛等物镕化成錠錁，外用銀皮包裹的銀錠；有用銅錠、鉛錠經(jīng)過藥煮偽造假銀的，有和法定貨幣使用同一金屬材料非法鑄造的，有用鉛錢代替銅錢的，有“剪邊”或“镮鑿”拼造的，有把真幣磨薄磨小以求利的……宋代出現(xiàn)紙幣以后，金、元、明、清等諸朝都曾發(fā)行過紙幣。相對于鑄幣的作偽，紙幣作偽更加容易，因此偽造之風(fēng)也更加興盛。北宋時(shí)，起初政府對私人發(fā)行的紙幣——“交子”并不加以管理和限制，因而“亦有作偽者，興行詞訟不少”。所以政府將交子收為官營，即下詔禁止偽造，但“交子”作偽并不因政府的介入而停止。隨著紙幣在貨幣流通中的地位逐漸提高，偽交子問題更加嚴(yán)重。至于宋以后，紙鈔也罷，鑄錢也罷，銀元也罷，貨幣怎么變，造假相應(yīng)跟上。因此，打擊和防范假幣，是一項(xiàng)長期的斗爭。重點(diǎn)詞：1假鈔一、假幣一直就有嗎？8

二、假幣為什么打而不絕？可以說，沒有一個(gè)朝代容忍假幣犯罪，沒有一個(gè)國家對假幣犯罪不打擊。從中國歷史看，西漢初年政府就制訂了《錢律》，其中就有完備的對假幣犯罪處罰的律條，對盜鑄錢和輔助實(shí)施的人，處死。從此以后，歷朝歷代政府或頒布敕令，發(fā)布諭令，或修訂法律，對偽造貨幣的懲罰還包括了斬首、絞刑、流放、入獄、杖刑，還包括沒收家產(chǎn)，對舉報(bào)、捕獲造假幣的人予以獎賞。紙鈔發(fā)行后，甚至在紙鈔票面上印著“偽造者斬”的警告性文字。但是，假幣犯罪并未停止。如果說，在金屬貨幣（包括金屬鑄幣）時(shí)代，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)后，貨幣總量無法滿足需要，不得已有私鑄錢的產(chǎn)生，或者貨幣發(fā)行制度混亂，帶來了貨幣濫發(fā)，尚有可以接受的主觀原因的話。那么，在紙鈔發(fā)行后的偽造，根本原因就在于巨大利益的誘惑，讓膽大妄為之徒不惜以身試法。我們知道，貨幣作為價(jià)值符號，作為一般等價(jià)物，作為交換媒介和貯藏手段，這些功能決定了它成為財(cái)富的代表。在現(xiàn)代社會，要想獲得貨幣，就要依靠勞動付出、智力或者資本投入，就有合法收入。但在一些犯罪分子看來，造假貨幣，只要不被發(fā)現(xiàn)，只要造出的假幣能賣出去，就能夠直接獲得貨幣，獲得財(cái)富。而在紙幣時(shí)代，制作假鈔的經(jīng)濟(jì)成本還是低的，越大面額的假鈔，成本就越低。因此可以說，假幣和真幣如影隨形。只要有貨幣存在，假幣就會伴生。元朝的《偽鈔謠》對此做了很好的詮釋：偽鈔謠豈期俗下有奸弊，往往造偽潛隈隅，設(shè)科定例非不重，奈此趨利甘捐軀。二、假幣為什么打而不絕？可以說，沒有一個(gè)朝代容忍假幣犯罪，9三、為什么有的“驗(yàn)鈔機(jī)”驗(yàn)不來假鈔？由于現(xiàn)金在經(jīng)濟(jì)往來中的大量使用，除銀行外，那些經(jīng)常收付現(xiàn)金的商家店鋪從提高效率出發(fā)，購置了點(diǎn)驗(yàn)鈔機(jī)。點(diǎn)鈔機(jī)廠家為了擴(kuò)大銷售，會在點(diǎn)鈔功能外，增加簡單的鑒偽功能。這些功能，大都使用熒光、紅外和磁性識別技術(shù)鑒別真假貨幣。制作假幣的犯罪分子根據(jù)這種情況，改進(jìn)了技術(shù)，使假幣騙過了這類簡單的點(diǎn)驗(yàn)鈔機(jī)。為了加強(qiáng)對這類機(jī)具的生產(chǎn)管理，國家質(zhì)檢總局從1998年7月1日起對點(diǎn)驗(yàn)鈔機(jī)生產(chǎn)實(shí)行許可證管理，而一些未取得生產(chǎn)許可證的企業(yè)也在生產(chǎn)。有的商家貪圖便宜，購買沒有生產(chǎn)許可證企業(yè)的點(diǎn)驗(yàn)鈔機(jī)。驗(yàn)不出來假鈔的機(jī)具正是這些功能簡單、技術(shù)簡單的點(diǎn)驗(yàn)鈔機(jī)。而目前，我國商業(yè)銀行使用的點(diǎn)驗(yàn)鈔機(jī)均屬具有生產(chǎn)許可證企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品，識別假幣能力高，對機(jī)制假幣的識別率可達(dá)到100%。去年，針對當(dāng)前假幣特征，人民銀行會同質(zhì)檢總局規(guī)范和提高了點(diǎn)驗(yàn)鈔機(jī)具的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。人民銀行還再一次對商業(yè)銀行的現(xiàn)金處理設(shè)備（包括點(diǎn)驗(yàn)鈔機(jī)、清分機(jī)）的采購、維護(hù)、技術(shù)升級等方面提出了嚴(yán)格要求，商業(yè)銀行根據(jù)我們的要求對現(xiàn)金處理設(shè)備進(jìn)行了全面升級和完善。對反假人民幣工作，我們的方針是“打防并舉、標(biāo)本兼治”。打，就是從制作、販賣、運(yùn)輸?shù)雀鱾€(gè)環(huán)節(jié)上打擊假幣犯罪，這是從源頭上打，從根本上治的一個(gè)重要方面。防，就是群眾識別、群眾堵截，銀行識別、機(jī)器鑒別、堵截收繳。我們也希望每一位公民，不要貪圖便宜，購買和使用假幣，形成全面打擊和反假人民幣的工作局面。三、為什么有的“驗(yàn)鈔機(jī)”驗(yàn)不來假鈔？由于現(xiàn)金在經(jīng)濟(jì)往來中的大10重點(diǎn)詞：2老人法律案例幾張假鈔，一條人命，一場人間悲劇。因一星期內(nèi)連續(xù)收到4張假鈔，62歲的小販氣急攻心倒在了水果攤上。而令人不恥的是，就在小販猝死倒地后，留下的700多公斤水果被一些路人在半個(gè)小時(shí)內(nèi)連買帶拿一掃而空。這是10月31日上午發(fā)生在湖南省婁底市金谷市場的一幕。(11月3日《三湘都市報(bào)》)對于60多歲還擺攤賣水果的老漢來說，估計(jì)全家的生活就指望這水果攤了。據(jù)說賣一箱香蕉才賺5元錢，可老漢一個(gè)星期就收到4張假鈔，等于幾天白干，能不讓老漢著急上火嗎?老漢因此而猝死實(shí)在令人悲憤。悲憤的是，就這么弱弱的家庭也有人來欺負(fù)，又是花假鈔騙水果，又是乘危哄搶水果，真不知道這些人怎么能下得了手?當(dāng)吃用這種卑鄙手段掠去的水果時(shí)，又怎么能咽得下?因收到假鈔而氣死的案例不多見，可這起案例很具典型意義。老漢的兒子李建軍說：“我想就是假鈔害死我父親的!”在我看來，害死老漢的不僅是假鈔，更是那些良心泯滅的人和這些人背后道德淪喪的社會風(fēng)氣。如果說，偶然出現(xiàn)一張假鈔，當(dāng)屬個(gè)別現(xiàn)象，估計(jì)也不至于把老漢氣死?？梢恍瞧趦?nèi)連續(xù)收到4張假鈔，這還是個(gè)別現(xiàn)象嗎?還有那些乘人之危哄搶水果的人，其行為咋就那么的一致，難道這也是偶然?重點(diǎn)詞：2老人法律案例11思想品德與法律修養(yǎng)課件12道德方面的措施道德修養(yǎng)滑坡與社會不良風(fēng)氣有直接關(guān)系。如今，官場上貪污腐敗、社會權(quán)利失衡、貧富差距拉大，等等，使相當(dāng)?shù)娜耸バ叛觯摒B(yǎng)，相伴而來的是利欲熏心、爾虞我詐、為富不仁、恃強(qiáng)凌弱等陰暗現(xiàn)象，中華民族的傳統(tǒng)文化和美德也在這樣的環(huán)境的沖擊下喪失殆盡。以至于導(dǎo)致在一些人心里，社會道德不再是約束國人的力量，反而成了世人嘲諷、貶斥的對象。這是多么可怕的事情!鄧小平指出，“改善社會風(fēng)氣要從教育入手”。在構(gòu)建社會主義和諧社會的當(dāng)下，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步強(qiáng)化公民的社會公德建設(shè)，從一點(diǎn)一滴抓起，把道德教育作為公德建設(shè)的根本途徑，在家庭、學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)經(jīng)常地、長期不懈地抓下去。道德教育不僅要使受教育者掌握道德的規(guī)范，使他們具備明是非、識善惡、知榮辱的能力，還要把握道德教育中“情”與“理”的關(guān)系。不少人對道德的要求是了解的，但他不一定按道德的要求去做，這就是一個(gè)道德情感的間題。道德教育要具有“情感效應(yīng)”，以理通情，“情通而理自達(dá)”，情理結(jié)合，以理服人。強(qiáng)化公民的道德修養(yǎng)，使之養(yǎng)成文明的習(xí)慣，是一種健康向上的表現(xiàn)，對于改善社會風(fēng)氣有深遠(yuǎn)意義。引導(dǎo)人們養(yǎng)成文明習(xí)慣，要在反復(fù)實(shí)踐上下功夫，增強(qiáng)人們的自覺性。倘若人人養(yǎng)成了遵守公德的習(xí)慣，恐怕就不會出現(xiàn)假鈔騙人、乘人之危哄搶的現(xiàn)象了。道德方面的措施道德修養(yǎng)滑坡與社會不良風(fēng)氣有直接關(guān)系。如今，官13從個(gè)人角度來看，我認(rèn)為現(xiàn)在市場上的假鈔仿真度高，用肉眼鑒別有一定的難度，部分假鈔甚至無法被驗(yàn)鈔機(jī)識別。為了盡量避免和假鈔的正面交鋒，我們可以使用電子支付。而央行基于穩(wěn)定和發(fā)展兩條腿走路的考慮，一定會給電子支付更好的推動條件。將來中國的金融政策終將和國際接軌，電子支付終將取代現(xiàn)金交易。另一方面銀行也應(yīng)加大基礎(chǔ)設(shè)備投入，規(guī)范貨幣市場。實(shí)際上在小型銀行分理處和地方信用社等終端，存在很多功能簡單價(jià)格便宜的驗(yàn)鈔機(jī)，這些機(jī)器造成了假鈔橫行ATM的漏洞。也正是因?yàn)榧兮n風(fēng)波肆虐，銀行提高了警惕，加大對驗(yàn)鈔設(shè)備的重視和投入，將使一批高級驗(yàn)鈔機(jī)進(jìn)入小型終端和尋常商家，貨幣市場運(yùn)轉(zhuǎn)也將受到嚴(yán)格規(guī)范。至少在線如今這個(gè)社會而我們無法完全實(shí)現(xiàn)電子支付，所以政府應(yīng)加大力度向廣大市民宣傳如何辨別假鈔。總結(jié)從個(gè)人角度來看，我認(rèn)為現(xiàn)在市場上的假鈔仿真度高，用肉眼鑒別有14①道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展。道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量②道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展③道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量④道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響⑤道德是通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定⑥道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力①道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展。道德是影響社會生產(chǎn)15法律方面的措施（具體）我國是一個(gè)法治國家，提高法律意識是我們每個(gè)公民維權(quán)的基礎(chǔ)。受害者在事發(fā)后應(yīng)及時(shí)向有關(guān)機(jī)構(gòu)求助用法律來維護(hù)自己的權(quán)益。在我國公民在法律面前人人平等，任何觸犯法律的人終將逃不是出法網(wǎng)。解決方案

一是反假貨幣工作機(jī)制逐步完善。人民銀行作為國務(wù)院反假貨幣工作聯(lián)席會議召集人，不斷加強(qiáng)與各成員單位的聯(lián)系，組織和協(xié)調(diào)各有關(guān)部門做好打擊、防范假幣犯罪活動工作。二是對假幣犯罪始終保持高壓嚴(yán)打態(tài)勢，假幣犯罪重點(diǎn)源頭地區(qū)集中整治取得積極成果。全國公安機(jī)關(guān)認(rèn)真貫徹黨中央、國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)批示精神，堅(jiān)持“追源頭、挖窩點(diǎn)、打團(tuán)伙、破大案”的指導(dǎo)思想，不斷加大對假幣犯罪的打擊力度。三是反假貨幣宣傳深入持久開展，宣傳效果逐步顯現(xiàn)。人民銀行和金融機(jī)構(gòu)在全國范圍內(nèi)，以人民群眾喜聞樂見的形式深入農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)和城市社區(qū)，對城鄉(xiāng)人民群眾廣泛開展反假貨幣宣傳。五是大力開展反假貨幣技能培訓(xùn)，反假貨幣隊(duì)伍良好梯隊(duì)格局逐步形成。法律方面的措施（具體）我國是一個(gè)法治國家，提高法律意識是我們16總結(jié)對于退休老人手中出假鈔事件，必須要道德與法律兼顧，才能構(gòu)建一個(gè)更和諧的社會。

-------酒店111總結(jié)對于退休老人手中出假鈔事件，必須要道德與法律兼顧，才能構(gòu)17作業(yè)作業(yè)18題目概述：

今年10月下旬以來，石家莊連發(fā)生9起退休金中出假鈔事件，涉及假鈔事件的為同一家銀行多個(gè)網(wǎng)點(diǎn)，受害人均為領(lǐng)取退休金養(yǎng)老金的老人。結(jié)合這一事件，從道德與法律方面分析這一現(xiàn)象。題目概述：今年10月下旬以來，石家莊連發(fā)生9起19關(guān)于構(gòu)思解讀題目：重點(diǎn)字一、法律方面：①內(nèi)容②分析（具體）

③措施二、道德方面：①本質(zhì)、功能②意義

③措施

關(guān)于構(gòu)思解讀題目：重點(diǎn)字20關(guān)于法律我國《刑法》第171條明確規(guī)定，出售、購買偽造的貨幣或者明知是偽造的貨幣而運(yùn)輸，數(shù)額較大的，處三年以下有期徒刑或者拘役，并處2萬元以上20萬元以下罰金；數(shù)額巨大的，處三年以上十年以下有期徒刑，并處5萬元以上50萬元以下罰金；數(shù)額特別巨大的，處十年以上有期徒刑或者無期徒刑，并處5萬元以上50萬元以下罰金或者沒收財(cái)產(chǎn)?！缎谭ā返?72條規(guī)定，明知是偽造貨幣而持有、使用，數(shù)額較大的，處三年以下有期徒刑或者拘役，并處或者單處1萬元以上10萬元以下罰金；數(shù)額巨大的，處三年以上十年以下有期徒刑，并處2萬元以上20萬元以下罰金；數(shù)額特別巨大的，處十年以上有期徒刑，并處5萬元以上50萬元以下罰金或者沒收財(cái)產(chǎn)。一般而言，在明知是假幣的情況下，持有、使用的假幣面額超過4000元以上的，即可按《刑法》第172條的規(guī)定追究刑事責(zé)任；而面額在4000元以下的，警方可依據(jù)《治安管理處罰法》對違法人處以十五日以下的拘留和5000元以下的罰款。對于團(tuán)伙性制售假鈔的違法犯罪行為，警方一律追究刑事責(zé)任。關(guān)于法律我國《刑法》第171條明確規(guī)定，出售、購買偽造的貨幣21分析法律不是從來就有的，是隨著私有制、階級和國家的出現(xiàn)而逐步產(chǎn)生的。它是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范。我國的《社會法》有調(diào)整社會福利、社會保障等作用，文中提到的銀行的行為實(shí)際上已將違反了該法，是無視法律的表現(xiàn)。銀行出現(xiàn)假鈔事件反映出我國的監(jiān)督管理體制存在漏洞。銀行作為國家的一個(gè)機(jī)構(gòu)它不僅影響著人民的生活更關(guān)系到社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，若對銀行的監(jiān)督有所疏忽恐會發(fā)生一些陋行，引起社會的反感對構(gòu)建和諧社會由一定的阻礙。分析22關(guān)于道德道德的本質(zhì)；道德對社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界，引導(dǎo)和規(guī)范人們的社會實(shí)踐活動。人們正是通過對道德的把握，來感受社會關(guān)系的脈動，識別社會發(fā)展的方向，確定自身生存發(fā)展與社會和自然的關(guān)系，并形成自己關(guān)于責(zé)任和義務(wù)的觀念，確立自己的道德理想，自覺地?fù)P善抑惡、明辨榮辱、選擇高尚、棄絕卑下，保持社會和個(gè)人的健康發(fā)展。道德的主要功能；是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。關(guān)于道德道德的本質(zhì)；道德對社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動的，23繼承和弘揚(yáng)中華名族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的意義繼承和弘揚(yáng)中華名族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要繼承和弘揚(yáng)中華名族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求繼承和弘揚(yáng)中華名族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人健康成長的重要條件繼承和弘揚(yáng)中華名族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的意義繼承和弘揚(yáng)中華名族優(yōu)良道24重點(diǎn)詞：1假鈔一、假幣一直就有嗎？是的。假幣的產(chǎn)生和存在是一種頑固的社會現(xiàn)象。自從有貨幣誕生，就有假幣相伴而生。翻開中國的歷史，根據(jù)出土文獻(xiàn)記載，至少在秦代，政府就對金屬鑄幣制訂了法律標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)禁民間私鑄。而且，秦已有最早的偽造貨幣的案例。其后的歷朝歷代，無論是以金、銀為貨幣，還是金屬鑄幣，抑或是北宋開始出現(xiàn)的紙幣，至元、明、清、民國，假幣始終不斷。政府每每發(fā)行新幣，就有盜鑄幣出現(xiàn)。在造假方法上，也多種多樣。有用銅、鉛等物镕化成錠錁，外用銀皮包裹的銀錠；有用銅錠、鉛錠經(jīng)過藥煮偽造假銀的，有和法定貨幣使用同一金屬材料非法鑄造的，有用鉛錢代替銅錢的，有“剪邊”或“镮鑿”拼造的，有把真幣磨薄磨小以求利的……宋代出現(xiàn)紙幣以后，金、元、明、清等諸朝都曾發(fā)行過紙幣。相對于鑄幣的作偽，紙幣作偽更加容易，因此偽造之風(fēng)也更加興盛。北宋時(shí)，起初政府對私人發(fā)行的紙幣——“交子”并不加以管理和限制，因而“亦有作偽者，興行詞訟不少”。所以政府將交子收為官營，即下詔禁止偽造，但“交子”作偽并不因政府的介入而停止。隨著紙幣在貨幣流通中的地位逐漸提高，偽交子問題更加嚴(yán)重。至于宋以后，紙鈔也罷，鑄錢也罷，銀元也罷，貨幣怎么變，造假相應(yīng)跟上。因此，打擊和防范假幣，是一項(xiàng)長期的斗爭。重點(diǎn)詞：1假鈔一、假幣一直就有嗎？25

二、假幣為什么打而不絕？可以說，沒有一個(gè)朝代容忍假幣犯罪，沒有一個(gè)國家對假幣犯罪不打擊。從中國歷史看，西漢初年政府就制訂了《錢律》，其中就有完備的對假幣犯罪處罰的律條，對盜鑄錢和輔助實(shí)施的人，處死。從此以后，歷朝歷代政府或頒布敕令，發(fā)布諭令，或修訂法律，對偽造貨幣的懲罰還包括了斬首、絞刑、流放、入獄、杖刑，還包括沒收家產(chǎn)，對舉報(bào)、捕獲造假幣的人予以獎賞。紙鈔發(fā)行后，甚至在紙鈔票面上印著“偽造者斬”的警告性文字。但是，假幣犯罪并未停止。如果說，在金屬貨幣（包括金屬鑄幣）時(shí)代，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)后，貨幣總量無法滿足需要，不得已有私鑄錢的產(chǎn)生，或者貨幣發(fā)行制度混亂，帶來了貨幣濫發(fā)，尚有可以接受的主觀原因的話。那么，在紙鈔發(fā)行后的偽造，根本原因就在于巨大利益的誘惑，讓膽大妄為之徒不惜以身試法。我們知道，貨幣作為價(jià)值符號，作為一般等價(jià)物，作為交換媒介和貯藏手段，這些功能決定了它成為財(cái)富的代表。在現(xiàn)代社會，要想獲得貨幣，就要依靠勞動付出、智力或者資本投入，就有合法收入。但在一些犯罪分子看來，造假貨幣，只要不被發(fā)現(xiàn)，只要造出的假幣能賣出去，就能夠直接獲得貨幣，獲得財(cái)富。而在紙幣時(shí)代，制作假鈔的經(jīng)濟(jì)成本還是低的，越大面額的假鈔，成本就越低。因此可以說，假幣和真幣如影隨形。只要有貨幣存在，假幣就會伴生。元朝的《偽鈔謠》對此做了很好的詮釋：偽鈔謠豈期俗下有奸弊，往往造偽潛隈隅，設(shè)科定例非不重，奈此趨利甘捐軀。二、假幣為什么打而不絕？可以說，沒有一個(gè)朝代容忍假幣犯罪，26三、為什么有的“驗(yàn)鈔機(jī)”驗(yàn)不來假鈔？由于現(xiàn)金在經(jīng)濟(jì)往來中的大量使用，除銀行外，那些經(jīng)常收付現(xiàn)金的商家店鋪從提高效率出發(fā)，購置了點(diǎn)驗(yàn)鈔機(jī)。點(diǎn)鈔機(jī)廠家為了擴(kuò)大銷售，會在點(diǎn)鈔功能外，增加簡單的鑒偽功能。這些功能，大都使用熒光、紅外和磁性識別技術(shù)鑒別真假貨幣。制作假幣的犯罪分子根據(jù)這種情況，改進(jìn)了技術(shù)，使假幣騙過了這類簡單的點(diǎn)驗(yàn)鈔機(jī)。為了加強(qiáng)對這類機(jī)具的生產(chǎn)管理，國家質(zhì)檢總局從1998年7月1日起對點(diǎn)驗(yàn)鈔機(jī)生產(chǎn)實(shí)行許可證管理，而一些未取得生產(chǎn)許可證的企業(yè)也在生產(chǎn)。有的商家貪圖便宜，購買沒有生產(chǎn)許可證企業(yè)的點(diǎn)驗(yàn)鈔機(jī)。驗(yàn)不出來假鈔的機(jī)具正是這些功能簡單、技術(shù)簡單的點(diǎn)驗(yàn)鈔機(jī)。而目前，我國商業(yè)銀行使用的點(diǎn)驗(yàn)鈔機(jī)均屬具有生產(chǎn)許可證企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品，識別假幣能力高，對機(jī)制假幣的識別率可達(dá)到100%。去年，針對當(dāng)前假幣特征，人民銀行會同質(zhì)檢總局規(guī)范和提高了點(diǎn)驗(yàn)鈔機(jī)具的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。人民銀行還再一次對商業(yè)銀行的現(xiàn)金處理設(shè)備（包括點(diǎn)驗(yàn)鈔機(jī)、清分機(jī)）的采購、維護(hù)、技術(shù)升級等方面提出了嚴(yán)格要求，商業(yè)銀行根據(jù)我們的要求對現(xiàn)金處理設(shè)備進(jìn)行了全面升級和完善。對反假人民幣工作，我們的方針是“打防并舉、標(biāo)本兼治”。打，就是從制作、販賣、運(yùn)輸?shù)雀鱾€(gè)環(huán)節(jié)上打擊假幣犯罪，這是從源頭上打，從根本上治的一個(gè)重要方面。防，就是群眾識別、群眾堵截，銀行識別、機(jī)器鑒別、堵截收繳。我們也希望每一位公民，不要貪圖便宜，購買和使用假幣，形成全面打擊和反假人民幣的工作局面。三、為什么有的“驗(yàn)鈔機(jī)”驗(yàn)不來假鈔？由于現(xiàn)金在經(jīng)濟(jì)往來中的大27重點(diǎn)詞：2老人法律案例幾張假鈔，一條人命，一場人間悲劇。因一星期內(nèi)連續(xù)收到4張假鈔，62歲的小販氣急攻心倒在了水果攤上。而令人不恥的是，就在小販猝死倒地后，留下的700多公斤水果被一些路人在半個(gè)小時(shí)內(nèi)連買帶拿一掃而空。這是10月31日上午發(fā)生在湖南省婁底市金谷市場的一幕。(11月3日《三湘都市報(bào)》)對于60多歲還擺攤賣水果的老漢來說，估計(jì)全家的生活就指望這水果攤了。據(jù)說賣一箱香蕉才賺5元錢，可老漢一個(gè)星期就收到4張假鈔，等于幾天白干，能不讓老漢著急上火嗎?老漢因此而猝死實(shí)在令人悲憤。悲憤的是，就這么弱弱的家庭也有人來欺負(fù)，又是花假鈔騙水果，又是乘危哄搶水果，真不知道這些人怎么能下得了手?當(dāng)吃用這種卑鄙手段掠去的水果時(shí)，又怎么能咽得下?因收到假鈔而氣死的案例不多見，可這起案例很具典型意義。老漢的兒子李建軍說：“我想就是假鈔害死我父親的!”在我看來，害死老漢的不僅是假鈔，更是那些良心泯滅的人和這些人背后道德淪喪的社會風(fēng)氣。如果說，偶然出現(xiàn)一張假鈔，當(dāng)屬個(gè)別現(xiàn)象，估計(jì)也不至于把老漢氣死。可一星期內(nèi)連續(xù)收到4張假鈔，這還是個(gè)別現(xiàn)象嗎?還有那些乘人之危哄搶水果的人，其行為咋就那么的一致，難道這也是偶然?重點(diǎn)詞：2老人法律案例28思想品德與法律修養(yǎng)課件29道德方面的措施道德修養(yǎng)滑坡與社會不良風(fēng)氣有直接關(guān)系。如今，官場上貪污腐敗、社會權(quán)利失衡、貧富差距拉大，等等，使相當(dāng)?shù)娜耸バ叛觯摒B(yǎng)，相伴而來的是利欲熏心、爾虞我詐、為富不仁、恃強(qiáng)凌弱等陰暗現(xiàn)象，中華民族的傳統(tǒng)文化和美德也在這樣的環(huán)境的沖擊下喪失殆盡。以至于導(dǎo)致在一些人心里，社會道德不再是約束國人的力量，反而成了世人嘲諷、貶斥的對象。這是多么可怕的事情!鄧小平指出，“改善社會風(fēng)氣要從教育入手”。在構(gòu)建社會主義和諧社會的當(dāng)下，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步強(qiáng)化公民的社會公德建設(shè)，從一點(diǎn)一滴抓起，把道德教育作為公德建設(shè)的根本途徑，在家庭、學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)經(jīng)常地、長期不懈地抓下去。道德教育不僅要使受教育者掌握道德的規(guī)范，使他們具備明是非、識善惡、知榮辱的能力，還要把握道德教育中“情”與“理”的關(guān)系。不少人對道德的要求是了解的，但他不一定按道德的要求去做，這就是一個(gè)道德情感的間題。道德教育要具有“情感效應(yīng)”，以理通情，“情通而理自達(dá)”，情理結(jié)合，以理服人。強(qiáng)化公民的道德修養(yǎng)，使之養(yǎng)成文明的習(xí)慣，是一種健康向上的表現(xiàn)，對于改善社會風(fēng)氣有深遠(yuǎn)意義。引導(dǎo)人們養(yǎng)成文明習(xí)慣，要在反復(fù)實(shí)踐上下功夫，增強(qiáng)人們的自覺性。倘若人人養(yǎng)成了遵守公德的習(xí)慣，恐怕就不會出現(xiàn)假鈔騙人、乘人之危哄搶的現(xiàn)象了。道德方面的措施道德修養(yǎng)滑坡與社會不良風(fēng)氣有直接關(guān)系。如今，官30從個(gè)人角度來看，我認(rèn)為現(xiàn)在市場上的假鈔仿真度高，用肉眼鑒別有一定的難度，部分假鈔甚至無法被驗(yàn)鈔機(jī)識別。為了盡量避免和假鈔的正面交鋒，我們可以使用電子支付