2021年湖北省隨州市統(tǒng)招專升本語文第二輪測(cè)試卷(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000075268StartFragment:0000000127EndFragment:00000752502021年湖北省隨州市統(tǒng)招專升本語文第二輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.下列作家屬于創(chuàng)造社的是（）

A.冰心B.郭沫若C.巴金D.蔡元培

2.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，原名（）

A.《風(fēng)》B.《雅》C.《頌》D.《詩》

3.下列詩中屬于五言律待的是（）

A.《關(guān)山月》B.《飲酒》（其五）C.《山居秋暝》D.《春江花月夜》

4.別號(hào)青蓮居士的是（）

A.高適B.王維C.李白D.杜甫

5.提出獨(dú)抒性靈，不拘格套的主張的文學(xué)流派是（）

A.前七子B.公安派C.后七子D.竟陵派二、填空題(5題)6.被稱為千古詞帝的詞人是____

7.魯迅的《秋夜》所采用的主要表現(xiàn)手法是____

8.____，何處相思明月樓

9.《讀書與書籍》的作者是____國哲學(xué)家____

10.老舍《斷魂槍》中被稱為神槍的人物是____

三、判斷題(5題)11.蘇軾《前赤壁賦》抒發(fā)了作者苦悶、悲觀的情感（）

A.否B.是

12.魯迅原名周樹人，魯迅是他發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)所用的筆名（）

A.否B.是

13.請(qǐng)示一般只寫一個(gè)主送機(jī)關(guān)，如需同時(shí)送其他機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)用抄送形式（）

A.否B.是

14.正面描寫和側(cè)面描寫是按描寫角度分類（）

A.否B.是

15.清代小說界革命的倡導(dǎo)者是康有為（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.簡(jiǎn)要分析《諫逐客書》的論證結(jié)構(gòu)

17.蘇軾《前赤壁賦》的表現(xiàn)手法是什么？

五、閱讀理解(2題)18.閱讀下面一段文字：

書曰：鄭伯克段于鄢。段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志，不言出奔，難之也。

（《鄭伯克段于鄢》）

請(qǐng)回答

這段文字中的書指的是什么？

19.本段議論的說服力源自哪里？

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.文章第③段，作者使用了什么修辭手法?表達(dá)了什么觀點(diǎn)?

21.文章開頭第一句話說中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題，這里的自我整容的含義是什么？

參考答案

1.B創(chuàng)造社是五四新文化運(yùn)動(dòng)初期成立的文學(xué)社團(tuán)，是中國現(xiàn)代文學(xué)團(tuán)體。1921年7月中由留日學(xué)生郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人在日本東京成立

2.DD《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，它收錄了從西周初期至春秋中葉大約五百年間的詩歌三百零五篇。先秦稱為《詩》，或《詩三百》，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》

3.CC五言律詩屬于近體詩（格律詩），A、B、D三項(xiàng)均為古體詩

4.C李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)謫仙人，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為詩仙，與杜甫并稱為李杜

5.B獨(dú)抒性靈，不拘格套是明代公安派的文學(xué)主張。公安派反對(duì)前七子和后七子的擬古風(fēng)氣，主張獨(dú)抒性靈，不拘格套

6.李煜

7.象征

8.誰家今夜扁舟子

9.德

10.沙子龍

11.N《前赤壁賦》主要抒發(fā)了作者豁達(dá)、樂觀的積極的人生態(tài)度

12.Y

13.Y

14.Y

15.N×清代小說界革命的倡導(dǎo)者是梁?jiǎn)⒊?/p>

16.《諫逐客書》開篇點(diǎn)題：逐客為過。第二段列舉先王成功事例，皆以客之功，暗示今日逐客之非。第三段鋪陳秦王重物、色、樂而輕人之作為，指出此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)，抓住了逐客的要害。第四段從理論的高度出發(fā)，正反兩方面闡述，得出結(jié)論：求國無危，不可得也，照應(yīng)開頭，突出論點(diǎn)

17.主客問答，抑客伸主

18.《春秋》

19.說服力源自史實(shí)證據(jù)確鑿，抓住了秦王急于統(tǒng)一天下的心理

20.對(duì)比。作者在盡情贊美兒童天性的同時(shí)，又以大人們的虛偽、污濁來與孩子們的坦誠、純真作對(duì)比。這種對(duì)比有力地襯托了童心的高尚。高度贊揚(yáng)了孩子的純真與率直，對(duì)大人們那種被