第23課《馬說》課件（共18張PPT） 編版語文八年級下冊

韓愈馬說學(xué)習(xí)目標(biāo)1.熟練背誦課文；2.疏通文意，積累文言文實(shí)詞、虛詞；3.明確文章的寫作手法，理解作者情感。一、疏通文義世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，但是伯樂卻不經(jīng)常有。所以即使是很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的馬）一起死在馬槽之間，不因?yàn)榍Ю锺R而著稱。

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。表轉(zhuǎn)折，但是所以，因此即使受辱在日行千里的馬，吃一次有時能吃完一石糧食，喂馬的人不懂得（根據(jù)）它能日行千里（的本領(lǐng)）來喂養(yǎng)它。這養(yǎng)的馬，雖然有日行千里的才能，（卻）吃不飽，力氣不夠，它的才能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面，想要和普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？有時這種同“現(xiàn)”，表現(xiàn)猶，尚且相同，一樣怎么，哪里雖然用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕（是他們）真不識得千里馬??！

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也!。

握，拿著難道，加強(qiáng)詰問語氣同“耶”表示疑問語氣，“嗎”大概，表推測語氣識別，了解注音

1.祗辱2.駢死3.槽櫪4.一食

5.盡粟6.一石

7.食馬者8.不外見

9.邪zh?piáncáolìsùdànshísìxiànyé3.才美不外見。“見”同“現(xiàn)”，表現(xiàn)通假字1.祗辱于奴隸人之手“祗”同“衹（只）”，只，僅2.食馬者不知其能千里而食也?！笆场蓖帮暋保?.其真無馬邪“邪”同“耶”，嗎程序定制二、熟讀成誦“如潮”的思路伯樂對千里馬的決定性作用千里馬被埋沒的的悲慘遭遇千里馬被埋沒的根本原因諷刺食馬者的無知得出結(jié)論，點(diǎn)明主旨邏輯加工請你按提示語，將課文劃為五段。

世有伯樂，然后有千里馬。

千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！“如潮”的思路伯樂對千里馬的決定性作用千里馬被埋沒的的悲慘遭遇千里馬被埋沒的根本原因諷刺食馬者的無知得出結(jié)論，點(diǎn)明主旨提出觀點(diǎn)擺出現(xiàn)象揭示根本諷食馬者推出結(jié)論三、內(nèi)容理解“如潮”的感情思考：文章只是在談?wù)摗榜R”嗎？作者的用

意何在？寫作背景韓愈從19歲懷著經(jīng)世之志進(jìn)京參加進(jìn)士考試，一連三次均告失敗，直至25歲時第四次參加進(jìn)士考試才考取。其后，韓愈三次參加吏部博學(xué)宏辭科考試，又都失敗。后來，韓愈三次上書宰相求提拔，未被采納。他在京城應(yīng)試覓官，一共待了10年之久，最后無奈離開長安。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，但都無法施展才華，再加上當(dāng)時奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。1.作者借千里馬不遇伯樂，喻賢才不遇明主。2.對統(tǒng)治者不識人才、摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。3.寄寓了作者對人才遭屈辱、被埋沒的憤慨之情。思考：文章只是在談?wù)摗榜R”嗎？作者的用意何在？千里馬——人才伯樂——識才的明君食馬者——不識人才的統(tǒng)治者托物寓意“如潮”的感情邏輯加工四、文學(xué)常識韓愈（768—824），字

，河陽（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱

。

代

家、

家、

家。與柳宗元同為古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”。詩與孟郊齊名，并稱“韓孟”。為“唐宋八大家”之一。有《昌黎先生集