2021-2022學年山東省青島市東臺中學高二歷史月考試題含解析

2021-2022學年山東省青島市東臺中學高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.不再強調(diào)感情與辭藻，而是著眼于描繪具體的事實，并將科學的原理應(yīng)用在對社會現(xiàn)實的分析上。能夠體現(xiàn)以上特點的文學作品是

（

）A．《德國，一個冬天的童話》

B．《葉甫蓋尼·奧涅金》C．《悲慘世界》

D．《等待戈多》參考答案：B考點：近代西方文學。題中的描述可知是批判現(xiàn)實主義作品A、C是浪漫主義文學，D項是現(xiàn)代文學的荒誕派，只有B項是批判現(xiàn)實主義文學作品。故選B。2.儒家思想是中華民族寶貴的精神財富，也是世界文明史極為重要的組成部分。在歷史的長河中，有無數(shù)先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與表中引文順序完全吻合的是甲：“親吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“視天下為一家，中國猶一人”乙：“工、商皆民生之本”“天下為主，君為客”丙：“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣”?。骸氨Ｌ煜抡?，匹夫之賤，與有則焉”A．朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲

B．程頤、朱熹、李贄、黃宗羲C．王陽明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武

D．王夫之、程頤、王陽明、顧炎武參考答案：C古代儒學。甲體現(xiàn)了理學的注重品德，強調(diào)了人的社會責任和歷史使命；乙體現(xiàn)了黃宗羲的“工商皆本”的思想；丙體現(xiàn)了董仲舒的“大一統(tǒng)”思想；丁體現(xiàn)了顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”的思想。3.下列關(guān)于君臣關(guān)系的表述，觀點明顯不同于其它三項的是A．“君使臣以禮，臣事君以忠。”B．“夫民者，唯君者有之，為人臣者助君理之?！盋．“君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也?！盌．“出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也?！眳⒖即鸢福篋4.下列文獻中，有較多反映西周時期平民社會生活內(nèi)容的是（

）A．《老子》

B．甲骨卜辭

C．《楚辭》

D．《詩經(jīng)》參考答案：D5.現(xiàn)實主義文學成為文學主流的歷史背景是(

)A.文藝復(fù)興出現(xiàn)，人文主義興起

B.歐美資本主義國家的社會矛盾日趨尖銳C.啟蒙運動興起，理性主義出現(xiàn)

D.經(jīng)濟危機蔓延，種族歧視嚴重參考答案：B6.20世紀80年代中期以后，蘇聯(lián)爭霸活動全面收縮，這表明（

）

A．蘇聯(lián)社會矛盾尖銳，國家瀕臨瓦解

B．美蘇已決出勝負

C．美蘇已共同主宰世界

D．蘇聯(lián)軍事力量缺乏相應(yīng)的經(jīng)濟支撐參考答案：D7.詹天佑把自己的一生奉獻給了中國鐵路事業(yè)，被譽為“中國鐵路之父”。下列近代鐵路中，詹天佑主持修建的是()①關(guān)東鐵路②京張鐵路

③唐胥鐵路④川粵漢鐵路A．①②

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：解析：詹天佑修建的是關(guān)東鐵路工程中的難點灤河大橋，不符合“主持修建”的要求，故①錯誤；京張鐵路為詹天佑主持修建并負責的中國第一條鐵路，故②正確；唐胥鐵路是英國人修建的，故③錯誤；川粵漢鐵路由詹天佑出任總工程師主持修建的，故④正確；選擇C項符合題意。答案：C8.一位詩人曾為牛頓寫下這段墓志銘：“自然與自然的定律，都隱藏在黑暗之中；而牛頓讓一切變?yōu)楣饷鳌！边@說明牛頓的學說A.成為宗教改革的指導(dǎo)思想B.否定了基督教神學的存在C.有利于沖破傳統(tǒng)思想束縛D.使人們開始關(guān)注現(xiàn)實世界參考答案：C據(jù)材料“都隱藏在黑暗之中；而牛頓讓一切變?yōu)楣饷鳌辈⒔Y(jié)合所學知識可知，這反映了牛頓的力學體系沖破了傳統(tǒng)思想束縛，解放了思想，故C正確；牛頓的學說并不是宗教改革的指導(dǎo)思想，故A錯誤；牛頓的力學理論并不針對基督教神學的存在，故B錯誤；文藝復(fù)興時期人們已經(jīng)開始關(guān)注現(xiàn)實世界，故D錯誤。故選C。9.理學家王陽明說：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而已……四民異業(yè)而同道。”在此，王陽明A．重申傳統(tǒng)的“四民“秩序”

B．主張重新整合社會階層C．關(guān)注的核心問題是百姓生計

D．闡發(fā)的根本問題是正心誠意參考答案：D宋明理學。A選項,是對材料的表面化解讀,尤其是望文生義,被材料中的“士農(nóng)工商”所迷惑，成為很多學生的首選；B選項是一個似是而非的概念,不是材料要表達的核心思想；C選項,以偏概全,只是對材料某一角度的理解,不能準確理解材料的完整性。此題的關(guān)鍵在材料的最后一句其歸要在于“有益生人(民)之道,則一而已……四民異業(yè)而同道”才是王陽明要表達的主題,即理學家們討論的心、性、道等哲學問題,世界觀價值觀的問題。正心誠意就是得道,就是明理。故本題的正確答案是D選項。10.《孟子》有云：“世衰道微，邪說暴行有作，……孔子成《春秋》而亂，臣賊子懼?！辈牧媳砻鳌洞呵铩芬粫鳤.政治立場的保守性B.維護了周王的絕對權(quán)威C.體現(xiàn)了孔子以德治民的理念D.提出的治國理念成為當時的主流思想?yún)⒖即鸢福篈試題分析：依據(jù)所學可知，孔子在政治上是保守的，主張“克己復(fù)禮”，《春秋》一書集中體現(xiàn)了這一特點。分析選項，A符合題意；B表述不準確；C與題意不符；D說法錯誤，不為當時社會發(fā)展所接受。所以應(yīng)選A。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?孔子思想?特點11.蘇軾曾有這樣的感慨：“余猶及見老儒先生，自言其少時，欲求《史記》、《漢書》而不可得，幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書，日傳萬紙，學者之于書，多且易致。”可以看出，從“欲求《史記》、《漢書》而不可得”到“多且易致”的原因是A.雕版印刷的普及B.活字印刷的推廣C.科舉取士的需要D.造紙術(shù)的改進參考答案：B【詳解】依據(jù)材料“欲求《史記》、《漢書》而不可得”、“多且易致”可知此時期書籍變多，容易得到，結(jié)合信息“蘇軾”可知此時期為北宋時期，結(jié)合所學可知，這是北宋時期活字印刷術(shù)推廣的結(jié)果，因此B選項正確。A選項錯誤，雕版印刷最晚在唐代已經(jīng)出現(xiàn)；C選項錯誤，科舉取士是從隋唐時期開始的；D選項錯誤，造紙術(shù)的改進是在東漢時期；故正確答案為B選項。12.1953年頒布的“人大選舉法”規(guī)定了選舉方式為舉手和無記名投票并用；在代表名額比例上，直轄市和工業(yè)大城市每10萬人選代表1人，一般省份每80萬人選1人；人大代表實際實行等額選舉。這反映了（

）

A、基層民主選舉制度不斷發(fā)展

B、向社會主義過渡已經(jīng)完成

C、人民代表大會制度正式確立

D、選舉法案有待進一步完善參考答案：D

考點：民主政治制度的建設(shè)

分析：從材料中“選舉方式為舉手和無記名投票并用，人大代表實際實行等額選舉”等信息可知選舉制還存在許多缺陷，需要進一步發(fā)展完善，故選D13.二十世紀前期，歐洲發(fā)生這樣的文化變遷：“巴黎、柏林或倫敦的嗜好和說話腔調(diào)，傳播到國內(nèi)最遙遠的鄉(xiāng)村。根深蒂固的地方文化開始被全國性文化取代，各國生活方式也愈來愈受到國際消費文化的影響?！毕铝泻握呤谴俪蛇@種變化的主要媒介？A.電視和電影

B、鐵路與飛機

C、報紙和廣播

D、網(wǎng)絡(luò)與漫畫參考答案：A14.商鞅變法法令規(guī)定“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥”。反映了變法的根本目的是A.保護農(nóng)民階級的利益

B.實現(xiàn)秦國的富國強兵

C.保持和穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟

D.鞏固和發(fā)展土地私有制參考答案：B15.《藥》發(fā)表于1919年4月。在小說中，魯迅著力刻畫了民眾對辛亥革命的無知。革命者夏瑜的犧牲成為人們閑聊的話題，無論是年輕的“二十多歲”、“駝背少爺”，還是年長的“花白胡子”都對夏瑜在獄中的正義之舉表現(xiàn)出鄙夷，為夏瑜被獄卒打嘴而喝彩。作者這樣刻畫人物的最主要用意在于A．要求實現(xiàn)真正的民主政治．

B．揭露中國社會的愚昧落后C．抨擊反動統(tǒng)治的白色恐怖

D．號召廣泛深刻的思想解放參考答案：D新文化運動的主張?！端帯贩从沉水敃r中國人精神上還處于麻木狀態(tài)，對求民主、反專制的革命很不理解。作者這樣做，就是為了喚醒民眾，使思想解放，故D正確。B項揭露中國中國的社會的愚昧落后，不是最主要的目的，而是要喚醒民眾；魯迅的目的主要是在精神方面，AC主要是在政治方面，故BCD錯誤。16.黃宗羲認為:“然則其所謂法者,一家之法，而非天下之法也?！凑撜咧^有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人?！秉S宗羲思想的核心是(

)。A.建立一家之法

B.法律是由人來決定的

C.反對君主制，實行法治

D.建立君主立憲制參考答案：B17.“凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半?！敝袊鲝堖@種土地制度的是A.太平天國 B.清政府 C.北洋政府 D.南京國民政府參考答案：A本題考查了太平天國運動。材料“不論男婦，算其家人口多寡，人多則分多，人寡則分寡”反映的是絕對平均分配的土地制度。清政府實行的是封建土地私有制，所以B不符合題意；北洋政府時期和南京國民政府時期實行的也是封建土地私有制，故排除C、D；太平天國時期頒布《天朝田畝制度》，主張實行絕對平均的土地制度，故選A。18.某中學組織夏令營時，同學們對一幅“三教合一”的圖案產(chǎn)生了濃厚興趣。圖案中三人共一個鼻子，一人正面，另兩人均側(cè)面(如圖)。以下解釋正確的是()A．“三教”應(yīng)是佛教、基督教和伊斯蘭教B．三人一個鼻子說明三教實現(xiàn)了真正的“合一”C．“三教”是在中國影響較大的佛教、道教、儒學D．“三教合一”引起了明清的思想批判

參考答案：C19.右圖是英國1782年的一幅漫畫。此漫畫反映了

A．英國國際地位下降B．英美關(guān)系親近友好C．英國承認美國獨立D．英國愿與美國和解參考答案：D20.羅斯福新政，印證了A．“發(fā)展經(jīng)濟的最佳方法是自由放任，聽之任之，不加干涉”B．“政府直接插手干預(yù)私營企業(yè)的自由經(jīng)濟是最可怕的事情”C．“要達到充分就業(yè)，其唯一辦法，乃是把投資這件事情由國家來總攬”D．“政府應(yīng)該利用財政政策和貨幣政策對市場進行直接干預(yù)”參考答案：D21.在近代中國，這場運動“只代表了非常膚淺的現(xiàn)代化嘗試，其活動范圍局限于火器、船艦、機器、通訊、開礦和輕工業(yè)，而沒有開展任何仿效西方制度、哲學、藝術(shù)合文化的嘗試?！睂儆谶@場運動的企業(yè)是A.發(fā)昌機器廠

B.漢陽鐵廠

C.大生紗廠

D.沈陽機床廠參考答案：B材料反映了這場運動只學習西方的科技而不學習西方的政治制度，結(jié)合所學知識，這是洋務(wù)運動，漢陽鐵廠是洋務(wù)運動中的民用工業(yè)，B正確；AC兩項是民族工業(yè)，不是洋務(wù)運動創(chuàng)辦的企業(yè)，排除；D項是新中國創(chuàng)建的工廠，排除。點睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“其活動范圍局限于火器、船艦、機器、通訊、開礦和輕工業(yè)，而沒有開展任何仿效西方制度、哲學、藝術(shù)合文化的嘗試”，結(jié)合所學洋務(wù)運動的內(nèi)容分析解答。22.有學者認為：“宋代科舉官僚們希望自己的上司不是高高在上的君臨下界的君主，而是一個與自己具有相同的人間本性、服從相同的倫理規(guī)范、遵守相同的行為準則的君主”。與材料中信息不符的是（）A．使君主專制遭到了削弱 B．目的是維護儒學的統(tǒng)治地位C．儒學在宋代有了新發(fā)展 D．希望對君主有道德上的約束參考答案：考點：36：宋明理學．分析：本題主要考查宋明理學．宋明時期儒學的發(fā)展是儒、釋、道三教長期爭論和融合的果實，也是春秋戰(zhàn)國和漢代這一歷史時期所形成的儒學在新的歷史條件下的思想體系的完善過程．它以程朱理學和陸王心學的形態(tài)呈現(xiàn)出來，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠影響．解答：根據(jù)題干材料“宋代科舉官僚們希望自己的上司不是高高在上的君臨下界的君主，而是一個與自己具有相同的人間本性、服從相同的倫理規(guī)范、遵守相同的行為準則的君主”可以看出他們的目的是為了維護儒學的統(tǒng)治地位，同時希望對君主有道德上的約束，故BD兩項符合題意；宋代儒學發(fā)展為理學，故C項正確；A項明顯錯誤，理學是加強了君主的統(tǒng)治．故選A．點評：本題實際考查宋明理學的影響，主要考查學生對材料的分析和理解能力．23.《史記?仲尼弟子列傳》記載：“故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變?！辈牧戏从沉水敃r（

）/A．諸侯國的命運取決于讀書人的智慧B．儒家思想被各國統(tǒng)治者所采納C．知識分子階層對政局產(chǎn)生重大影響D．百家爭鳴加劇諸侯爭霸的態(tài)勢參考答案：考點：春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴答案：C解析：本題考查春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，旨在考查學生解讀信息，調(diào)動知識解決問題的能力。材料提及子貢的出現(xiàn)，五國各有變，可見知識分子階層對政局的影響，C項正確。A項說法太絕對，排除。儒家思想在春秋戰(zhàn)國時期，并不被各諸侯國看好、重視，B項與史實不符合，排除。D項在材料中未體現(xiàn)，排除。故選C。24.1954年6月，周恩來訪問印度時舉行記者招待會。一個印度記者很感興趣地提問：“國家有大有小，怎么才能夠和平共處呢？”周恩來說：“各國人民都應(yīng)該有選擇其國家制度和生活方式的權(quán)利”，這表明新中國奉行的外交原則是

（

）A．一邊倒

B．互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整C．打掃干凈屋子再請客

D．互不干涉內(nèi)政參考答案：D25.晉國上卿趙簡子曾說：兄敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬，庶人工商遂?！辈牧戏从沉水敃rA.血緣政治受到?jīng)_擊 B.士農(nóng)工商等級森嚴C.出現(xiàn)以郡統(tǒng)縣的制度 D.自然經(jīng)濟開始形成參考答案：答案：A解析：本題考查春秋戰(zhàn)國時期的政治特征。材料中晉國大夫趙簡子明確反對隨著諸侯爭霸戰(zhàn)爭而出現(xiàn)的“上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬，庶人工商遂”局面，這反映了依據(jù)血緣和貴族等級、世襲繼承的血緣貴族政治受到?jīng)_擊，故選A。材料反映了士農(nóng)工商等級受到一定的破壞，同時出現(xiàn)了以縣統(tǒng)郡的現(xiàn)象，故B、C兩項錯誤；D項在材料中無體現(xiàn)，故排除。26.宋明理學包括各種各樣的理學本體論、“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成圣的境界論、由修齊而治平的功能論。這些“論”的共同基礎(chǔ)是A.以哲學探究為己任B.以倫理道德為核心C.貫穿唯物、唯心之爭D.窮理的目的在于至極參考答案：B試題分析：材料中強調(diào)的是宋明理學的核心內(nèi)容，宋明理學將儒學思辨化，但不是以哲學探究為已任，排除A；宋明理學強調(diào)的“論”即“理”，其核心是儒家的道德倫理，B正確；宋明理學都是唯心的，不存在唯物和唯心之爭，排除C；宋明理學中窮理是為了把握其中“理”以便對世界更好的認識，不是在于至極，排除D。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學—儒學新發(fā)展?宋明理學【名師點睛】程朱理學和陸王心學的作用和影響：理學要求個人修養(yǎng)要以敬畏天理為準則，才能達到圣賢之道；當人的私欲與天理沖突時，要“存天理，滅人欲”。心學重視個體的主動作用，具有一定的思想解放作用。程朱理學是南宋及明清時期的統(tǒng)治思想，影響海內(nèi)外；陸王心學影響不及程朱理學。27.中體西用的實質(zhì)是（

）A．維護封建統(tǒng)治

B．尋求強國御侮之道C．學習西方物質(zhì)文化

D．維護清王朝統(tǒng)治參考答案：A28.從1885到1892年，清政府財政收入中的田賦由38.5%下降到35.2%，而厘金（國內(nèi)貿(mào)易征稅）和關(guān)稅收入則由36.7%上升到43.2%。這表明A．民族資本主義得到進一步發(fā)展

B．清政府放棄了重農(nóng)抑商政策C．民族資本主義的發(fā)展陷入困境

D．近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生變化參考答案：D29.鴉片戰(zhàn)爭期間,尋求強國御侮之道的愛國知識分子的主要代表有①林則徐

②梁啟超

③嚴復(fù)

④魏源A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B30.1882年4月19日，達爾文因病去世，人們?yōu)榱吮磉_對他的敬仰，把他葬在牛頓的墓旁。下面表達當中最能說明這一做法的是(

)A.進化論對人類文明進程的影響要遠大于牛頓經(jīng)典力學的影響B(tài).牛頓把造物主從無生命的現(xiàn)象中驅(qū)逐出去，達爾文把造物主從有生命的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去C.他和牛頓一樣，在科學上有著驚人的洞察力和堅韌的探究精神D.達爾文繼承和發(fā)展了牛頓的經(jīng)典力學，使牛頓的力學體系成為近代最具影響力的力學體系參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】材料長期以來，人們對戊戍變法更為熟悉和注意，某種意義上，這主要還是因為戊戌變法的仁人志士的悲壯故事，更能滿足人們精神上的和道德審美上的需求。但與戊戍變法相比，長達十年以上的清末新政，無論就這一改革所導(dǎo)致的社會動員的廣度和深度而言，還是就新政各項政策措施在社會和地方各層面產(chǎn)生的消極的和積極的后果而言，它都提供了更為豐富的信息。新政運動在教育、軍事、財政、法制、路礦、實業(yè)、地方自治和立憲政治各方面的廣泛展開，引起了從革命派、激進立憲派、溫和派到保守派和儒家的原教旨派相當激烈的反應(yīng)和政策思想沖突。從當朝權(quán)貴到地方督撫，從留學生到破落的塾師，從農(nóng)民、士紳、商人到洋場買辦，紛紛在海內(nèi)外各種報刊上發(fā)表不同的言論，彼此針鋒相對。各種不同的利益集團和社會階層，也都積極調(diào)動各自擁有的社會資源來影響決策?！幾允捁η亍肚迥┬抡c中國現(xiàn)代化研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括清末新政與戊戌變法的不同之處及其成因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評述清末新政的歷史功過。參考答案：（1）不同：持續(xù)時間長；新政措施付諸實踐；通過改革實現(xiàn)現(xiàn)代化成為士紳共識；社會動員程度大；涉及更多領(lǐng)域；影響更加深刻。原因：改革主導(dǎo)者不同；地方實力派對改革的認識與支持程度不同；推行過程不同；面臨的國內(nèi)外形勢不同。（2）功過：新政是晚清政府的自救性改革；客觀上推動中國的近代化進程；引發(fā)社會各階層對國家前途的深層思考與探索；提升了民眾的政治參與水平；促進革命形勢的成熟；推動了先進思想文化的傳播?！驹斀狻浚?）第一小問依據(jù)材料“長達十年以上的清末新政，無論就這一改革所導(dǎo)致的社會動員的廣度和深度而言，還是就新政各項政策措施在社會和地方各層面產(chǎn)生的消極的和積極的后果而言，它都提供了更為豐富的信息”從時間長、社會動員程度、涉及領(lǐng)域、實施結(jié)果以及影響等比較回答。第二小問依據(jù)材料“引起了從革命派相當激烈的反應(yīng)和政策思想沖突。從當朝權(quán)貴到地方督撫，紛紛在海內(nèi)外各種報刊上發(fā)表不同的言論”的信息從改革主導(dǎo)者、地方實力派對改革的認識與支持程度、推行過程不同以及面臨的國內(nèi)外形勢不同回答。（2）依據(jù)材料和所學從清末新政的性質(zhì)以及中國的近代化進程、民眾的政治參與水平、革命形勢的成熟以及思想文化的傳播等角度歸納回答?！军c睛】近幾年全國新課標卷的改革題一般都由兩問組成。第(1)問基本上都是歸納改革的措施,第(2)問大都是分析改革的作用、影響。歸納措施時主要從材料中提取關(guān)鍵信息作答,分析影響時一定要結(jié)合當時的時代背景。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一儒家倫理……的起點在家，它的過程在國，它的終極價值要體現(xiàn)在“平天下”上。……國的超穩(wěn)定，家的超穩(wěn)定，是儒家的精神追求。為了達到國與家的和諧穩(wěn)定，每一個人都要修身養(yǎng)性，思維與生活方式都要中庸，合乎周禮的社會，被視為理想社會，因為禮制最能確定人與人之間的等級關(guān)系，使人安身立命于社會格式之中?！寮易罱K必然從民本主義，走到國本主義，忠君報國，高于孝慈家人，忠孝不能兩全時，只能舍小家為國家，只能忠君而不能孝父母……儒家唯一倡導(dǎo)的，是道德制約，而沒有公權(quán)制約，沒有在公權(quán)之外構(gòu)思獨立的制約力量?！獏庆駚怼度寮沂且恢粯闼氐哪驹枧琛凡牧隙喞锸慷嗟隆J為人類天生就有合群的性情，人不能單個獨立生活，他必須同與自己一樣的人交往，共同組成社會，才能力謀自給，才有實現(xiàn)自然賦與他的生活目的。……人類所以不同于和高于其他動物，不只是在于他有生命、有感覺，更重要的是有理性。人類憑借自己的理性不僅能辯別善惡和正義，而且能認識人本身，并能夠按照自己本性的需要去改變外在事物。在人生的問題上，亞里士多德強調(diào)人生的目的，他說：“一個有德行的人，往往為他的朋友和國家利益而采取行動，必要時乃至棲牲自己的生命，他寧愿捐棄世人爭奪的金錢、榮譽和一切財物，只求自己高尚?！薄罢嬲呱兄?，必須造福于人類?！痹谶@里，亞里士多德把人生的目的推向獻身于社會事業(yè)的高度，并以此作為人的價值標準?！铥悺豆畔ＥD人本思想的表現(xiàn)及其歷史演變》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括儒家和亞里士多德有關(guān)人與社會關(guān)系的思想主張。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明儒家和亞里士多德這兩種主張產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值。（11分）

參考答案：（1）儒家：強調(diào)個人道德修養(yǎng)；以倫理道德維護國家和社會的穩(wěn)定；個人利益與國家和集體利益發(fā)生沖突時，放棄個人利益，服從國家和集體利益。亞里士多德：強調(diào)人的集體意識、理性和道德修養(yǎng)；以造福于社會為人生價值。（2）社會背景：儒家：春秋時期禮崩樂壞，社會失序；農(nóng)耕經(jīng)濟的穩(wěn)定性：宗法血緣觀念濃厚（或影響）；“家天下”局面長期延續(xù)。（6分，答出其中三點、言之成理即可）亞里土多德：商品經(jīng)濟發(fā)展，強調(diào)個人才能；民主政治的確立（直接民主制的弊端）：智者學派忽視道德建設(shè)導(dǎo)致社會混亂。（寫出2點給4分）歷史價值：有利于培育人的道德修養(yǎng)；有利于增強人的社會責任感；有利于國家社會的穩(wěn)定和發(fā)展。（寫出任意1點給1分）試題分析：（1）從材料“國的超穩(wěn)定，家的超穩(wěn)定，是儒家的精神追求”“每一個人都要修身養(yǎng)性”，可以看出儒家關(guān)于人與社會關(guān)系的思想主張，即強調(diào)個人道德修養(yǎng)，以倫理道德維護國家和社會的穩(wěn)定；從材料“忠孝不能兩全時，只能舍小家為國家，只能忠君而不能孝父母”，可以看出當個人利益與國家和集體利益發(fā)生沖突時，儒家主張放棄個人利益，服從國家和集體利益。從材料“認為人類天生就有合群的性情，人不能單個獨立生活”“更重要的是有理性”“真正高尚之人，必須造福于人類”等信息可以看出，亞里士多德強調(diào)人的集體意識、理性和道德修養(yǎng)；以造福于社會為人生價值。（2）儒家和亞里士多德這兩種主張產(chǎn)生的社會背景必須結(jié)合教材內(nèi)容回答。聯(lián)系時代特點和傳統(tǒng)因素，儒家產(chǎn)生和發(fā)展過程中涉及到的社會背景包括禮崩樂壞局面、農(nóng)耕經(jīng)濟、中國人的宗法血緣觀念以及“家天下”局面長期延續(xù)等因素；亞里士多德這種主張產(chǎn)生的社會背景可以從商品經(jīng)濟、民主政治、智者學派的影響等方面回答。對于共同的歷史價值，可以結(jié)合教材聯(lián)系所學內(nèi)容，回答對個人、社會和國家?guī)淼挠绊憽？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·儒家思想·內(nèi)容和背景；西方人文精神的起源與發(fā)展·西方人文主義思想的起源·亞里士多德【名師點睛】概括類材料解析題在解答時要根據(jù)材料，對材料內(nèi)容劃分層次，逐層分析，特別是一些關(guān)鍵詞，把握每一層次的要點。然后對要點進行歸納總結(jié)，確定哪些是題目要求回答的，再根據(jù)所問來回答。結(jié)合所學知識說明型材料解析題，往往材料主題只是一根引線，需要回答的內(nèi)容從材料中難以歸納得出，主要是根據(jù)教材相關(guān)內(nèi)容回答。這一類試題必須明確材料的指向，弄清材料主題指向教材的那一部分內(nèi)容，再看題目所問，然后根據(jù)教材相關(guān)內(nèi)容回答。33.加強地方行政制度的建設(shè)并進行制度創(chuàng)新,有利于促進國家的統(tǒng)一和發(fā)展閱讀下列材料，回答問題。材料一、天子適諸侯，曰：巡狩；巡狩者，巡所狩也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之?！睹献印じ孀印凡牧隙⑶厥蓟书_始將早先在本國取得輝煌成功的法家學說應(yīng)用到全中國。他廢除了所有的分封國家和國王，將廣闊的國土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負責的官員?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三、忽必烈進入中原，建立元朝，為加強對地方的控制，以中書省分駐地方，稱行中書省，以便直接處理政務(wù)……各省還設(shè)有行樞密院和行御史臺分管軍事和監(jiān)察?！吨袊沃贫仁贰凡牧纤?、為了團結(jié)內(nèi)蒙古人民抵抗蔣介石的軍事進攻與政治經(jīng)濟壓迫，現(xiàn)在即可聯(lián)合東蒙西蒙成立一地方性的高度自治政府，發(fā)布施政綱領(lǐng)，但對蒙漢雜居地區(qū)仍容納漢人合作，并避免采取獨立國形式?！吨泄仓醒腙P(guān)于考慮成立內(nèi)蒙古自治政府的指示》請回答：（1）材料一敘述的是什么政治制度？材料一中的諸侯對天子應(yīng)承擔哪些義務(wù)？（不得照抄原文）（2）材料二中秦始皇推行的地方政治制度是什么？與材料—相比，這種制度在管理形式和官員任命上有什么突出特點？（3）根據(jù)材料三