規(guī)律客觀性與主觀能動性

１．什么是規(guī)律事物本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律的特點(diǎn)：規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系，規(guī)律就是反映事物之間的本質(zhì)聯(lián)系的范疇。規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，規(guī)律和必然性是同等程度的概念，它表示事物發(fā)展中確定不移的，必然為此的趨勢。規(guī)律是事物的穩(wěn)定的聯(lián)系，是變動不居的現(xiàn)象中的穩(wěn)定的東西，這種穩(wěn)定性表現(xiàn)為重復(fù)性。

第十講規(guī)律客觀性與主觀能動性一、規(guī)律及其客觀性

12．規(guī)律的客觀性

規(guī)律獨(dú)立于人的意識之外、不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人既不能消滅、也不能創(chuàng)造規(guī)律，只能如實(shí)地反映和尊重客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。22．規(guī)律的客觀性

人們可以充分發(fā)揮主觀能動性，在實(shí)踐中，透過現(xiàn)象，認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)規(guī)律。人們可以利用規(guī)律來指導(dǎo)實(shí)踐，更好地改造自然和社會，最終達(dá)到為人類謀福利。既要反對藐視規(guī)律的主觀隨意性和經(jīng)驗(yàn)主義，又要反對在規(guī)律面前無所作為的思想。

34我國戰(zhàn)國時(shí)代哲學(xué)家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@里的“?！本褪侵敢?guī)律；“不為堯存，不為桀亡”就是說規(guī)律是客觀的，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。萬有引力規(guī)律在牛頓發(fā)現(xiàn)以前就存在著并起作用，只是牛頓通過研究認(rèn)識了這一規(guī)律。資本主義的剩余價(jià)值規(guī)律，在馬克思寫出《資本論》之前就存在著，只是馬克思通過科學(xué)研究揭示了這一規(guī)律。規(guī)律的客觀性表明，人們不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。但這決不是說人們在客觀規(guī)律面前是完全消極被動無所作為的。5二、意識的能動作用

（一）意識的作用

辯證唯物主義在堅(jiān)持物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)的同時(shí)，又承認(rèn)意識對物質(zhì)有能動作用。意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。

6意識能動性的主要表現(xiàn)

第一，意識是能動的，具有目的性和計(jì)劃性。人是根據(jù)一定的目的、要求去確定、反映什么、不反映什么、怎樣反映，表現(xiàn)出主體的選擇性。7

第二，意識活動具有創(chuàng)造性。意識反映對象不只是一般地模仿，而是能動地創(chuàng)造。意識既有對當(dāng)前的反映，又有對過去的追溯和對未來的預(yù)測，可以超越特定時(shí)空的限制。F=GM1M2/R28

第三，意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。意識能動性不限于從實(shí)踐中形成一定的思想，形成活動的目的、計(jì)劃、方法等觀念的東西，更重要的在于以這些觀念的東西為指導(dǎo)，通過實(shí)踐把“觀念地存在著”的模型、藍(lán)圖實(shí)現(xiàn)出來，變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)。9

第四，意識還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。關(guān)于意識和心理活動對人體生理和病理活動的調(diào)節(jié)和控制，人類早就有所認(rèn)識。我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論和實(shí)踐，在這方面更有獨(dú)特的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)代科學(xué)和醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)也證明：意識、心理因素對人的健康狀況有重要影響。心情愉快，延年益壽。身處逆境，容易生病?！靶σ恍?，十年少?！薄俺钜怀?，白了頭。”10

意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象，這是物質(zhì)、意識關(guān)系問題上的唯物主義。意識對物質(zhì)有能動的反作用，這是物質(zhì)、意識關(guān)系問題上的辯證法。11三、主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一原理正確理解主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系，在理論和實(shí)踐上都是一個(gè)重要問題。

首先，必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提。

其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動性。實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎(chǔ)，是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段?！扒蓩D難為無米之炊”，沒有現(xiàn)實(shí)的原材料，人的意識