物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件

物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)。——歌德8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亞里士多德9、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來?！轮円怂刮飿I(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開。——查·科爾頓10、一切法律都是無用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來?！轮円怂刮飿I(yè)管理知識(shí)培訓(xùn)《清潔與管理》含義保潔管理,是指物業(yè)管理公司通過宣傳教育,監(jiān)督治理和日常清潔工作,保護(hù)物業(yè)區(qū)域環(huán)境,防止環(huán)境污染,定時(shí)、定點(diǎn)、定人進(jìn)行生活垃圾的分類收集處理和清運(yùn)。通過清、掃、擦、拭、抹等專業(yè)操作,維護(hù)轄區(qū)所有公共地方公用部位的清潔衛(wèi)生,從而塑造文明形象,提高環(huán)境效益。大x一、刑法教學(xué)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)刑法教學(xué)不僅僅只是“傳授刑法知識(shí)、結(jié)合實(shí)踐、讓學(xué)生掌握基本技能的問題”，首先我們應(yīng)該在認(rèn)識(shí)上統(tǒng)一起來。教學(xué)過程的本質(zhì)，是教學(xué)論中的首要問題。古往今來，由于存在著不同的教學(xué)觀，因而對(duì)教學(xué)過程本質(zhì)的問題至今仍有爭論，大體有以下兩大派別。1.傳統(tǒng)派教學(xué)論。這種觀點(diǎn)把教學(xué)看成是單純地傳授書本知識(shí)的過程，單純從教的方面來解釋教學(xué)過程的本質(zhì)。19世紀(jì)的德國教育學(xué)家赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)就是通過嚴(yán)格的管理讓學(xué)生老老實(shí)實(shí)地從教師那里把知識(shí)和德行學(xué)過來，按照成年人的標(biāo)準(zhǔn)來行動(dòng)。20世紀(jì)初，美國心理學(xué)家桑代克在對(duì)動(dòng)物試驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出學(xué)習(xí)即刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)學(xué)說。認(rèn)為一定的刺激產(chǎn)生一定的反應(yīng)，這刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)便是知識(shí)；教師通過傳授知識(shí)這一刺激使學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)這一反應(yīng)。這種學(xué)派對(duì)教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，雖然抓住了教學(xué)以傳授書本知識(shí)為主，教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用，教學(xué)有教育性等一些基本特征，但對(duì)學(xué)生的身心獲得的全面發(fā)展注意不夠。其心理學(xué)基礎(chǔ)是反射論，也被稱為外在論。②2.現(xiàn)代派教學(xué)論。由于近代自然科學(xué)及大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，促進(jìn)了唯物主義認(rèn)識(shí)論及心理學(xué)的發(fā)展，促成了教育家們對(duì)教學(xué)的本質(zhì)產(chǎn)生新的觀點(diǎn)。他們強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)以發(fā)展學(xué)生的身心為主要任務(wù)，而不是讓學(xué)生死記硬背書本知識(shí)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)符合學(xué)生的年齡特征，適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律；強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。例如17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯所主張的教學(xué)是以感性認(rèn)識(shí)為主要內(nèi)容的活動(dòng)過程。他非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，重視發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。上述內(nèi)容就是與傳統(tǒng)派教學(xué)論相對(duì)立的現(xiàn)代派教學(xué)論關(guān)于教學(xué)過程本質(zhì)以及與此相聯(lián)系的一些觀點(diǎn)。因?yàn)樗麄冎匾晫W(xué)生本身的內(nèi)在動(dòng)因，所以，常被稱作內(nèi)在論。綜上所述，教學(xué)過程的本質(zhì)實(shí)際上就是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，刑法教學(xué)過程也不例外，它是師生信息傳遞、轉(zhuǎn)化、相互影響的過程。二、刑法教學(xué)是一種互動(dòng)式的、具有社會(huì)責(zé)任感的、具有藝術(shù)感染力的法律教育過程夸美紐斯在《大教學(xué)論》上稱教學(xué)為“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。他寫此書的主要目的在于“尋找一種教學(xué)方法，使得教員因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)”。日本當(dāng)代教育家東洋也認(rèn)為“教學(xué)論是研究最優(yōu)教學(xué)法的科學(xué)”。③李敖著書強(qiáng)調(diào)了法律教育的互動(dòng)式教學(xué)六法：角色模擬法、單獨(dú)指導(dǎo)法、合作學(xué)習(xí)法、反饋式、評(píng)價(jià)式和閱讀式。另外，刑法是國家最基本的法律之一。因此，刑法教學(xué)也擔(dān)負(fù)著極強(qiáng)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。故而，我們認(rèn)為刑法教學(xué)應(yīng)該是互動(dòng)式的、具有社會(huì)責(zé)任感的、并具有一定藝術(shù)性的法律教育過程。（一）刑法教學(xué)是互動(dòng)式的法律教育過程經(jīng)過長期的法學(xué)教育實(shí)踐，我國的刑法教學(xué)也隨之形成規(guī)模：體系完整，重點(diǎn)突出，方式多樣，注重實(shí)踐。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.長期的經(jīng)驗(yàn)積累使刑法教學(xué)形成了完整的、科學(xué)的教學(xué)體系。刑法課程，自老一輩刑法學(xué)家薪火相傳至今，教學(xué)方法已成體系。在教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)層次、教學(xué)計(jì)劃的安排上都有科學(xué)和緊密的部署，已形成良好的互動(dòng)機(jī)制，能通過各種形式確保教學(xué)對(duì)象的針對(duì)性、教學(xué)內(nèi)容的豐富性、教學(xué)層次的合理性、教學(xué)計(jì)劃安排的科學(xué)性。在教學(xué)過程中，注重對(duì)學(xué)生刑法學(xué)知識(shí)體系的掌握，力求使學(xué)生在全面掌握學(xué)科體系的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立分析問題的能力。2.教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)突出。刑法教學(xué)的目的在于鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。因此在處理教學(xué)內(nèi)容的完整性與重點(diǎn)內(nèi)容等方面，即處理刑法知識(shí)“面”與“點(diǎn)”的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)既要給學(xué)生以全部的刑法學(xué)，又要使學(xué)生通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)，“以面帶點(diǎn)”“以點(diǎn)帶面”，學(xué)科體系的傳授與重點(diǎn)范疇的講解相互促進(jìn)；強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠利用刑法學(xué)基礎(chǔ)理論解決一些重點(diǎn)、難點(diǎn)問題。在日常教學(xué)中，對(duì)于刑事理論與實(shí)踐中的常見、多發(fā)或具有典型意義的問題，有意識(shí)地與基礎(chǔ)理論、重點(diǎn)問題相結(jié)合，以此提高學(xué)生對(duì)實(shí)踐問題的認(rèn)識(shí)水平和解決問題的能力。3.方法靈活多樣，理論實(shí)踐結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。（1）開闊學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和理論研究的興趣與能力，適當(dāng)介紹大陸法系、英美法系，以及我國港、澳、臺(tái)地區(qū)的刑法理論。（2）組織學(xué)生對(duì)教師選取的理論與實(shí)踐中的熱點(diǎn)問題和典型案例進(jìn)行討論。（3）使用從美國引進(jìn)的“診所式法律教育模式”，模擬案件具體情景，甚至讓學(xué)生辦理真實(shí)的案件。在教師的指導(dǎo)下，使學(xué)生從模擬乃至真實(shí)的刑事訴訟過程中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)處理具體案件的能力得到培養(yǎng)，以獲取一定的經(jīng)驗(yàn)和技能。（4）安排學(xué)生到偵查、檢察、審判機(jī)關(guān)實(shí)習(xí)，感受案件的實(shí)際處理過程，從中獲取書本上不易得到的知識(shí)。總之，在刑法教學(xué)過程中，一定要重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)，講述準(zhǔn)確且深入淺出，最大限度地與學(xué)生展開互動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)刑法的重要性和必要性，積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)、研究。（二）刑法教學(xué)是具有社會(huì)責(zé)任感的法律教育過程培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心不僅是刑法教學(xué)的目的，甚至可以說是所有學(xué)科的重要教學(xué)目的。這個(gè)問題應(yīng)從兩個(gè)方面來理解：一是教師本人應(yīng)具有崇高的教師責(zé)任心、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感；二是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任心、社會(huì)責(zé)任心和歷史使命感。只有兩者結(jié)合才能達(dá)到一個(gè)共同的目的，即教與學(xué)的目的，就是互動(dòng)中的合而為一。1.教師具有強(qiáng)烈的責(zé)任心是刑法教學(xué)的前提。人們都清楚地知道，做任何事情之前，應(yīng)先做好“人”。作為一名刑法學(xué)教師，自然也有一個(gè)先做人的問題。做人就要做一個(gè)具有良好的道德修養(yǎng)、健全的人格和社會(huì)責(zé)任心的人。這不僅是做人的起點(diǎn)，同樣也是做人的終極。我們不能想象，一個(gè)毫無道德意識(shí)、不負(fù)責(zé)任、不學(xué)無術(shù)、以浮躁的心進(jìn)行著浮躁教學(xué)的教師能與學(xué)生切實(shí)地互動(dòng)起來，圓滿地完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目的。刑法教學(xué)在法律科學(xué)進(jìn)程中的責(zé)任重大，一個(gè)有強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任心的教師在刑法教學(xué)中的作用就更顯得重要。2.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任心同樣是刑法教學(xué)的前提。學(xué)生如果不知道自己為什么學(xué)習(xí)刑法，或者只為找一份好工作而學(xué)習(xí)刑法，那么他最終是不會(huì)學(xué)好這門課的。如果一個(gè)責(zé)任心極強(qiáng)的教師以自身的人格魅力感動(dòng)了學(xué)生，用“人的學(xué)習(xí)是終生學(xué)習(xí)”的道理啟發(fā)了學(xué)生，改變了學(xué)生的世界觀，使學(xué)生將自己看做是社會(huì)的一分子，把學(xué)習(xí)當(dāng)做自己的事業(yè)、人類的需要，那么，教學(xué)的目的就不僅僅是實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)會(huì)了進(jìn)入社會(huì)的技能，更重要的是讓學(xué)生與教師產(chǎn)生了共鳴，將自己和社會(huì)融為一體，甚至將自己與人類的將來聯(lián)系在一起。這是學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的一個(gè)升華，也是我們刑法教學(xué)的最終目的。（三）刑法教學(xué)是具有一定藝術(shù)感染力的法律教育過程具有藝術(shù)效果的教學(xué)不是什么樣的教師都能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)具有極強(qiáng)的責(zé)任心，在教學(xué)中又能與學(xué)生互動(dòng)的教師，如果把教學(xué)過程當(dāng)做藝術(shù)創(chuàng)造進(jìn)行，那么，他極好的個(gè)人修養(yǎng)的表現(xiàn)，具有獨(dú)到見解的、前沿的刑法思想的表述，他的疾惡如仇、憂國憂民以及高尚的人生觀等所表現(xiàn)出來的人格魅力，他教學(xué)中的形體動(dòng)作、講話語氣、綜合分析判斷和詳略得當(dāng)?shù)谋磉_(dá)等無不表現(xiàn)出極好的藝術(shù)性，這種藝術(shù)性表現(xiàn)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極好的藝術(shù)感染力和親和力，自然也會(huì)調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，有的學(xué)生會(huì)因老師的因人施教而變得自信起來，而且常常會(huì)有學(xué)生因此而深深地愛上刑法學(xué)或變得會(huì)學(xué)習(xí)，并且終生受益，這樣的藝術(shù)效果是不可估量的。這種藝術(shù)感染力使“教”與“學(xué)”形成了互動(dòng)、統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了刑法教學(xué)的目的，體現(xiàn)了刑法教學(xué)的實(shí)質(zhì)。［注釋］①辭海（教育、心理分冊(cè)）［Z］.上海：上海辭書出版社，1980：5.②于美方.大學(xué)教學(xué)論［M］.上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1989：17-18.③（日）大河內(nèi)男，等.教育學(xué)的理論問題［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1989：96.［從事學(xué)生教育工作已經(jīng)二十幾年，通過對(duì)小學(xué)生思想品德教育的反思和摸索，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前小學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)比較模糊。一些不良的因素影響了小學(xué)生健康品質(zhì)的形成，自私自利、集體觀念差、愛國主義思想淡薄、缺少同情心等現(xiàn)象不同程度地在小學(xué)生身上滋生。這就要求我們對(duì)學(xué)生不良品質(zhì)形成的各種因素進(jìn)行深入的思考，并制定行之有效的對(duì)策，以便提高思品教育的實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。一、影響小學(xué)生良好品德形成的因素（一）學(xué)校管理理念的偏軌我國實(shí)行九年義務(wù)教育，學(xué)校在小學(xué)生思想道德建設(shè)上肩負(fù)著重大的責(zé)任。而目前學(xué)校管理中存在著教育導(dǎo)向的偏軌。素質(zhì)教育的核心就是人的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)和身體、心理素質(zhì)四方面的辨證統(tǒng)一，文化素質(zhì)只是其中重要的組成部分。但在今天的學(xué)校管理中，在學(xué)校老師的思想認(rèn)識(shí)上，仍舊保留著濃厚的應(yīng)試教育的痕跡。學(xué)校仍然依據(jù)各式各樣的考試和分?jǐn)?shù)來給教師排名次、評(píng)優(yōu)秀、定績效、聘崗位。學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)定也是以學(xué)科成績作為唯一依據(jù)。學(xué)校管理的偏軌和缺失，使教師無力對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的品德教育，學(xué)生思想品德教育停在口頭上，沒有實(shí)效。（二）老師的教育方式不當(dāng)由于小學(xué)生沒有完全形成正解的世界觀、人生現(xiàn)、價(jià)值觀，他們的意志力脆弱，自理能力差……這都需要老師們以身作則，循循善誘地去了解他們，幫助他們，教育他們。但是有些教師對(duì)學(xué)生缺乏愛心，不尊重學(xué)生的人格，體罰或變相體罰學(xué)生。有的教師對(duì)學(xué)生的需要、遇到的挫折視而不顧，置之不理，采取簡單化、形式化、說教化的方法敷衍了事，不善于正確引導(dǎo)，甚至用挖苦、諷刺的話語傷害學(xué)生的心，未能起到“傳道授業(yè)解惑”的作用，嚴(yán)重影響了小學(xué)生思想品德教育的正確發(fā)展。（三）家庭生活、社會(huì)環(huán)境的不良影響在現(xiàn)實(shí)生活中，許多家長缺乏教育理論知識(shí)，不能對(duì)孩子進(jìn)行有效的思想品德教育，不少家長對(duì)待孩子的讀書有極強(qiáng)的功利主義色彩，認(rèn)為讀書就是為了考大學(xué)，重視孩子的學(xué)習(xí)而忽視了孩子的品格成長。隨著社會(huì)走向多元化，社會(huì)不良風(fēng)氣和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)受教育者的影響也越來越大。由于小學(xué)生處于人生發(fā)展的重要階段，思想極不穩(wěn)定，社會(huì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足，認(rèn)知方法不成熟，辨別能力低，自控力差，同時(shí)易產(chǎn)生逆反心理，對(duì)家長、教師易產(chǎn)生一定的抵觸情緒，他們用自己的觀點(diǎn)去審視社會(huì)時(shí)，往往不能區(qū)分善惡對(duì)錯(cuò)，從而走向社會(huì)的對(duì)立面。家庭生活、社會(huì)環(huán)境的不良影響也勢必影響小學(xué)生健康品德的形成。二、解決影響小學(xué)生思想品德教育的措施（一）加強(qiáng)德育工作的改革力度,發(fā)揮學(xué)生在品德教育過程中的主體性傳統(tǒng)的德育教育往往以教師為中心，強(qiáng)調(diào)的是教師德育灌輸，忽視學(xué)生主體的自我教育作用。其實(shí)學(xué)生在品德形成的過程中，不是處在被動(dòng)的受體地位，而是處在德育的主人翁位置，我們老師始終要尊重學(xué)生的自主性。從德育教育過程看，德育教育內(nèi)容主要靠學(xué)生自己來完成，學(xué)生是良好品德形成的主體和內(nèi)因，德育功效如何，歸根結(jié)底要看學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。因此，學(xué)校要克服功利主義的價(jià)值取向，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)生在品德教育過程中的主體性。同時(shí)要轉(zhuǎn)變管理理念，建立科學(xué)完整的學(xué)生綜合素質(zhì)和教師綜合績效的評(píng)價(jià)機(jī)制，把品德教育工作納入其中，提高品德教育的實(shí)效性。（二）切實(shí)加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)首先，教師要樹立起育人為本的思想，熱愛學(xué)生，言傳身教，為人師表，教書育人。在教育實(shí)踐中，對(duì)待學(xué)生應(yīng)以理解、尊重為基礎(chǔ)。既使學(xué)生犯了錯(cuò)，在進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)深入了解，耐心對(duì)待，尊重學(xué)生，使師生關(guān)系更為融洽、愉快，這樣才能取得教育的效應(yīng)。其次，老師要從愛心出發(fā)，關(guān)心愛護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評(píng)教育是真心希望他們個(gè)個(gè)都能健康成長，個(gè)個(gè)都能成材。教師愛學(xué)生，學(xué)生也能更加愛戴教師，更有利于加深師生的感情，從而充分發(fā)揮情感教育作用。（三）滿足學(xué)生的道德需要，鍛煉學(xué)生的道德意志，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力多年來,我們常常把道德行為的好壞歸因于道德認(rèn)識(shí)，忽視了道德需要。其實(shí)人的道德行為動(dòng)機(jī)也來源于道德需要，學(xué)生中表現(xiàn)出來的多種多樣的道德行為和道德能力是由多種多樣的道德需要引起的。因此，在德育過程中應(yīng)盡可能支持和滿足學(xué)生的合理需要，并積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行實(shí)踐，學(xué)生的道德行為就能得到良好的培養(yǎng)。其主要做法有：一是教師重視自身道德修養(yǎng)，言傳身教地培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品格。能否把一定的社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的道德品行，關(guān)鍵在于教師能否憑借自身的道德修養(yǎng)來影響學(xué)生。比如，教師在教育學(xué)生如何正確控制自己的情感時(shí)，就應(yīng)該教給他們一些心理發(fā)泄方法，要他們以平常的心態(tài)，正確的行為方式，去面對(duì)自己的成績或不足，使他們懂得遇到困難時(shí)，決不詛喪，不氣餒；取得成績時(shí)，虛心對(duì)待，不驕傲，不自滿。二是尊重學(xué)生的人格，提高其自我教育能力。小學(xué)生雖然年紀(jì)小，比較幼稚，可能還不懂自我尊重，但是，他們和成年人一樣，渴望得到別人的尊重。我在德育過程中始終堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，隨時(shí)注意尊重學(xué)生獨(dú)立的人格，和他們建立一種良好、和諧、平等的關(guān)系，把學(xué)生當(dāng)朋友來看待，尊重他們，維護(hù)他們的尊嚴(yán)。這樣，學(xué)生就能從老師對(duì)他的尊重中受到影響，潛移默化，學(xué)會(huì)尊重他人，獨(dú)立自主地行使自己的權(quán)利。這樣就提高了自我教育能力，收到了良好的品德教育效果。（四）充分發(fā)揮家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)校德育工作的作用1.學(xué)校應(yīng)主動(dòng)與家庭、社會(huì)溝通，使三者相互配合，這樣有利于增強(qiáng)教育工作的有效性。學(xué)校、班主任可利用家訪、通訊聯(lián)系、家長會(huì)、舉辦家長學(xué)校等方式，取得家長的配合與協(xié)作。通過社區(qū)、學(xué)校、家庭三結(jié)合的形式，組織學(xué)生開展多層次的社會(huì)實(shí)踐、文明共建等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種思想教育。2.要通過多種形式的社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)鍛煉等，組織與引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸社會(huì)，深入社會(huì)，了解社會(huì)，辨別是非美丑。為了保證學(xué)生在社會(huì)生活實(shí)踐中獲得積極的心靈感受，不僅學(xué)校要加強(qiáng)與社會(huì)的教育聯(lián)系，社會(huì)各級(jí)政府和部門也要樹立正確的育人意識(shí)，克服各種困難為學(xué)生提供并創(chuàng)造有利條件和育人環(huán)境，并且要落到實(shí)處，長期堅(jiān)持。社會(huì)應(yīng)主動(dòng)關(guān)心和參與學(xué)校德育，抓好成人教育，使其言行成為小學(xué)生的道德榜樣。這對(duì)搞好學(xué)校德育也有促進(jìn)作用。3.學(xué)校還要注意幫助和指導(dǎo)家長提高教育子女的藝術(shù)。家庭是兒童心靈啟蒙的學(xué)校，父母是兒童的第一位教師。兒童對(duì)他人，對(duì)周圍的一切事物，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，主要是通過父母的言論、評(píng)價(jià)和行為來獲得的。學(xué)?？梢酝ㄟ^各種形式，如家長會(huì)、家長學(xué)校、家庭教育交流會(huì)等，向家長傳授有關(guān)的教育理論知識(shí)，介紹青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，提高他們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，使他們懂得用孩子所能理解和接受的方式去關(guān)心教育孩子，尊重和嚴(yán)格要求孩子?？傊瑢?duì)小學(xué)生進(jìn)行正確的思想品德教育，就要我們科學(xué)分析當(dāng)前影響學(xué)生良好品格形成的各種因素，樹立正確的教育觀、學(xué)生觀，有的放矢地利用多種手段，設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、教育。只有這樣，才能真正提高學(xué)生思想教育的實(shí)效，學(xué)生才能健康成長。（責(zé)編閆祥）物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)…1物業(yè)管理知識(shí)培訓(xùn)《清潔與管理》物業(yè)管理知識(shí)培訓(xùn)2含義保潔管理,是指物業(yè)管理公司通過宣傳教育,監(jiān)督治理和日常清潔工作,保護(hù)物業(yè)區(qū)域環(huán)境,防止環(huán)境污染,定時(shí)、定點(diǎn)、定人進(jìn)行生活垃圾的分類收集處理和清運(yùn)。通過清、掃、擦、拭、抹等專業(yè)操作,維護(hù)轄區(qū)所有公共地方公用部位的清潔衛(wèi)生,從而塑造文明形象,提高環(huán)境效益。大x含義3原則在保潔管理工作中,“掃”當(dāng)然很重要,就好象每天洗臉一樣,但是工作的重點(diǎn)并不是“掃”,而是“防”,即通過管理,糾正業(yè)戶不衛(wèi)生習(xí)慣,防止“臟亂差”現(xiàn)象的發(fā)生。因?yàn)閮?yōu)良的物業(yè)區(qū)域環(huán)境的造就是管理者與被管理者相互作用的結(jié)果,也是管理標(biāo)準(zhǔn)與業(yè)戶素質(zhì)不斷調(diào)適的過程,當(dāng)業(yè)戶養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣時(shí),才真正搞好環(huán)境整治。原則4保潔管理的范圍公共地方的保潔:這是一個(gè)平面的概念即指物業(yè)區(qū)域內(nèi),樓宇前后左右的公共地方,包括道路、廣場、空地、綠地等的清潔保潔。共用部位的保潔:這是一個(gè)垂直的概念即指樓宇地層到頂層屋面上下空間的共用部位,包括樓梯、走道、電梯間、大廳、平臺(tái)等的清掃保潔。保潔管理的范圍5生活垃圾的處理:這是指日常生活垃圾(包括建筑垃圾)的分類收集、處理和清運(yùn)。要求和督促業(yè)戶按規(guī)定的地點(diǎn)、時(shí)間和要求,將日常垃圾倒入專用容器或者指定的垃圾收集點(diǎn),不得擅自亂倒大x生活垃圾的處理:這是指日常生活垃6保潔管理的制度要求:如處理日常垃圾專人負(fù)責(zé),日產(chǎn)日清,定點(diǎn)傾倒,定時(shí)收集,定時(shí)清運(yùn),按照規(guī)定的工作流程,履行保潔的崗位職責(zé)等安排:應(yīng)制定出清掃保潔工作每日、每周、每月、每季直至每年的計(jì)劃安排。保潔管理的制度7標(biāo)準(zhǔn):標(biāo)準(zhǔn)是衡量事物的準(zhǔn)則,也是評(píng)價(jià)保潔工作的尺度。物業(yè)區(qū)域環(huán)境保潔的通用標(biāo)準(zhǔn)是“五無”,即無裸露垃圾、無垃圾死角、無明顯積塵積垢、無蚊蠅蟲孳生地、無“臟亂差”頑疾。室內(nèi)做到“六不”,即不見積水、不見積灰不見雜物、不見腳印、不見煙蒂、不見垃圾黃斑。大x標(biāo)準(zhǔn):標(biāo)準(zhǔn)是衡量事物的準(zhǔn)則,也是評(píng)價(jià)8設(shè)備材料清潔設(shè)備現(xiàn)代物業(yè)保潔,離不開先進(jìn)的機(jī)械設(shè)備和器具用品。這些機(jī)械設(shè)備和器具用品是許多前輩為減輕體力勞動(dòng),提高勞動(dòng)效率,提高清掃保潔質(zhì)量,逐步創(chuàng)造、積累起來的經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶。物業(yè)保潔常用的機(jī)械設(shè)備和器具用品相多,這里將一些常用的機(jī)械設(shè)備、器具、用品分別簡介如下:大x設(shè)備材料9清潔設(shè)備駕駛式掃地車自動(dòng)洗地機(jī)多功能擦地機(jī)高速拋光機(jī)吸塵吸水機(jī)吸塵器地毯清洗機(jī)吹干機(jī)高壓沖洗機(jī)大x清潔設(shè)備10常用器具清潔墊粗細(xì)顏色用途黑樹脂保護(hù)膜的剝離1-2-34-5-6-7同上(較細(xì))棕綠藍(lán)紅黃白般清洗般清洗表面清洗般清洗磨光最后拋光大x常用器具11物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件12物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件13物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件14物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件15物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件16物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件17物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件18物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件19物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件20物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件21物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件22物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件23物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件24物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件25物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件26物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件27物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件28物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件29物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件30物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件31物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件32物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件33物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件34物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件35物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件36物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件37物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件38物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件39物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件40物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件41物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件42物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件43物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件44物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件45物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件46物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件47物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件48物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件49物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件50物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料課件5136、自己的鞋子，自己知道緊在哪里?！靼嘌?/p>

37、我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱?！_什?？?/p>

38、我這個(gè)人走得很慢，但是我從不后退?！獊啿薄ち挚?/p>

39、勿問成功的秘訣為何，且盡全力做你應(yīng)該做的事吧?！廊A納

40、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子xiexie!謝謝！36、自己的鞋子，自己知道緊在哪里?！靼嘌纗iexie!52物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開。——查·科爾頓10、一切法律都是無用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈儯鴫娜擞植粫?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來?！轮円怂刮飿I(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用。——伯克7、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亞里士多德9、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不?huì)因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來?！轮円怂刮飿I(yè)管理知識(shí)培訓(xùn)《清潔與管理》含義保潔管理,是指物業(yè)管理公司通過宣傳教育,監(jiān)督治理和日常清潔工作,保護(hù)物業(yè)區(qū)域環(huán)境,防止環(huán)境污染,定時(shí)、定點(diǎn)、定人進(jìn)行生活垃圾的分類收集處理和清運(yùn)。通過清、掃、擦、拭、抹等專業(yè)操作,維護(hù)轄區(qū)所有公共地方公用部位的清潔衛(wèi)生,從而塑造文明形象,提高環(huán)境效益。大x一、刑法教學(xué)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)刑法教學(xué)不僅僅只是“傳授刑法知識(shí)、結(jié)合實(shí)踐、讓學(xué)生掌握基本技能的問題”，首先我們應(yīng)該在認(rèn)識(shí)上統(tǒng)一起來。教學(xué)過程的本質(zhì)，是教學(xué)論中的首要問題。古往今來，由于存在著不同的教學(xué)觀，因而對(duì)教學(xué)過程本質(zhì)的問題至今仍有爭論，大體有以下兩大派別。1.傳統(tǒng)派教學(xué)論。這種觀點(diǎn)把教學(xué)看成是單純地傳授書本知識(shí)的過程，單純從教的方面來解釋教學(xué)過程的本質(zhì)。19世紀(jì)的德國教育學(xué)家赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)就是通過嚴(yán)格的管理讓學(xué)生老老實(shí)實(shí)地從教師那里把知識(shí)和德行學(xué)過來，按照成年人的標(biāo)準(zhǔn)來行動(dòng)。20世紀(jì)初，美國心理學(xué)家桑代克在對(duì)動(dòng)物試驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出學(xué)習(xí)即刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)學(xué)說。認(rèn)為一定的刺激產(chǎn)生一定的反應(yīng)，這刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)便是知識(shí)；教師通過傳授知識(shí)這一刺激使學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)這一反應(yīng)。這種學(xué)派對(duì)教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，雖然抓住了教學(xué)以傳授書本知識(shí)為主，教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用，教學(xué)有教育性等一些基本特征，但對(duì)學(xué)生的身心獲得的全面發(fā)展注意不夠。其心理學(xué)基礎(chǔ)是反射論，也被稱為外在論。②2.現(xiàn)代派教學(xué)論。由于近代自然科學(xué)及大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，促進(jìn)了唯物主義認(rèn)識(shí)論及心理學(xué)的發(fā)展，促成了教育家們對(duì)教學(xué)的本質(zhì)產(chǎn)生新的觀點(diǎn)。他們強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)以發(fā)展學(xué)生的身心為主要任務(wù)，而不是讓學(xué)生死記硬背書本知識(shí)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)符合學(xué)生的年齡特征，適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律；強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。例如17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯所主張的教學(xué)是以感性認(rèn)識(shí)為主要內(nèi)容的活動(dòng)過程。他非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，重視發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。上述內(nèi)容就是與傳統(tǒng)派教學(xué)論相對(duì)立的現(xiàn)代派教學(xué)論關(guān)于教學(xué)過程本質(zhì)以及與此相聯(lián)系的一些觀點(diǎn)。因?yàn)樗麄冎匾晫W(xué)生本身的內(nèi)在動(dòng)因，所以，常被稱作內(nèi)在論。綜上所述，教學(xué)過程的本質(zhì)實(shí)際上就是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，刑法教學(xué)過程也不例外，它是師生信息傳遞、轉(zhuǎn)化、相互影響的過程。二、刑法教學(xué)是一種互動(dòng)式的、具有社會(huì)責(zé)任感的、具有藝術(shù)感染力的法律教育過程夸美紐斯在《大教學(xué)論》上稱教學(xué)為“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。他寫此書的主要目的在于“尋找一種教學(xué)方法，使得教員因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)”。日本當(dāng)代教育家東洋也認(rèn)為“教學(xué)論是研究最優(yōu)教學(xué)法的科學(xué)”。③李敖著書強(qiáng)調(diào)了法律教育的互動(dòng)式教學(xué)六法：角色模擬法、單獨(dú)指導(dǎo)法、合作學(xué)習(xí)法、反饋式、評(píng)價(jià)式和閱讀式。另外，刑法是國家最基本的法律之一。因此，刑法教學(xué)也擔(dān)負(fù)著極強(qiáng)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。故而，我們認(rèn)為刑法教學(xué)應(yīng)該是互動(dòng)式的、具有社會(huì)責(zé)任感的、并具有一定藝術(shù)性的法律教育過程。（一）刑法教學(xué)是互動(dòng)式的法律教育過程經(jīng)過長期的法學(xué)教育實(shí)踐，我國的刑法教學(xué)也隨之形成規(guī)模：體系完整，重點(diǎn)突出，方式多樣，注重實(shí)踐。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.長期的經(jīng)驗(yàn)積累使刑法教學(xué)形成了完整的、科學(xué)的教學(xué)體系。刑法課程，自老一輩刑法學(xué)家薪火相傳至今，教學(xué)方法已成體系。在教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)層次、教學(xué)計(jì)劃的安排上都有科學(xué)和緊密的部署，已形成良好的互動(dòng)機(jī)制，能通過各種形式確保教學(xué)對(duì)象的針對(duì)性、教學(xué)內(nèi)容的豐富性、教學(xué)層次的合理性、教學(xué)計(jì)劃安排的科學(xué)性。在教學(xué)過程中，注重對(duì)學(xué)生刑法學(xué)知識(shí)體系的掌握，力求使學(xué)生在全面掌握學(xué)科體系的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立分析問題的能力。2.教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)突出。刑法教學(xué)的目的在于鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。因此在處理教學(xué)內(nèi)容的完整性與重點(diǎn)內(nèi)容等方面，即處理刑法知識(shí)“面”與“點(diǎn)”的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)既要給學(xué)生以全部的刑法學(xué)，又要使學(xué)生通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)，“以面帶點(diǎn)”“以點(diǎn)帶面”，學(xué)科體系的傳授與重點(diǎn)范疇的講解相互促進(jìn)；強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠利用刑法學(xué)基礎(chǔ)理論解決一些重點(diǎn)、難點(diǎn)問題。在日常教學(xué)中，對(duì)于刑事理論與實(shí)踐中的常見、多發(fā)或具有典型意義的問題，有意識(shí)地與基礎(chǔ)理論、重點(diǎn)問題相結(jié)合，以此提高學(xué)生對(duì)實(shí)踐問題的認(rèn)識(shí)水平和解決問題的能力。3.方法靈活多樣，理論實(shí)踐結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。（1）開闊學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和理論研究的興趣與能力，適當(dāng)介紹大陸法系、英美法系，以及我國港、澳、臺(tái)地區(qū)的刑法理論。（2）組織學(xué)生對(duì)教師選取的理論與實(shí)踐中的熱點(diǎn)問題和典型案例進(jìn)行討論。（3）使用從美國引進(jìn)的“診所式法律教育模式”，模擬案件具體情景，甚至讓學(xué)生辦理真實(shí)的案件。在教師的指導(dǎo)下，使學(xué)生從模擬乃至真實(shí)的刑事訴訟過程中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)處理具體案件的能力得到培養(yǎng)，以獲取一定的經(jīng)驗(yàn)和技能。（4）安排學(xué)生到偵查、檢察、審判機(jī)關(guān)實(shí)習(xí)，感受案件的實(shí)際處理過程，從中獲取書本上不易得到的知識(shí)?？傊谛谭ń虒W(xué)過程中，一定要重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)，講述準(zhǔn)確且深入淺出，最大限度地與學(xué)生展開互動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)刑法的重要性和必要性，積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)、研究。（二）刑法教學(xué)是具有社會(huì)責(zé)任感的法律教育過程培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心不僅是刑法教學(xué)的目的，甚至可以說是所有學(xué)科的重要教學(xué)目的。這個(gè)問題應(yīng)從兩個(gè)方面來理解：一是教師本人應(yīng)具有崇高的教師責(zé)任心、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感；二是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任心、社會(huì)責(zé)任心和歷史使命感。只有兩者結(jié)合才能達(dá)到一個(gè)共同的目的，即教與學(xué)的目的，就是互動(dòng)中的合而為一。1.教師具有強(qiáng)烈的責(zé)任心是刑法教學(xué)的前提。人們都清楚地知道，做任何事情之前，應(yīng)先做好“人”。作為一名刑法學(xué)教師，自然也有一個(gè)先做人的問題。做人就要做一個(gè)具有良好的道德修養(yǎng)、健全的人格和社會(huì)責(zé)任心的人。這不僅是做人的起點(diǎn)，同樣也是做人的終極。我們不能想象，一個(gè)毫無道德意識(shí)、不負(fù)責(zé)任、不學(xué)無術(shù)、以浮躁的心進(jìn)行著浮躁教學(xué)的教師能與學(xué)生切實(shí)地互動(dòng)起來，圓滿地完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目的。刑法教學(xué)在法律科學(xué)進(jìn)程中的責(zé)任重大，一個(gè)有強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任心的教師在刑法教學(xué)中的作用就更顯得重要。2.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任心同樣是刑法教學(xué)的前提。學(xué)生如果不知道自己為什么學(xué)習(xí)刑法，或者只為找一份好工作而學(xué)習(xí)刑法，那么他最終是不會(huì)學(xué)好這門課的。如果一個(gè)責(zé)任心極強(qiáng)的教師以自身的人格魅力感動(dòng)了學(xué)生，用“人的學(xué)習(xí)是終生學(xué)習(xí)”的道理啟發(fā)了學(xué)生，改變了學(xué)生的世界觀，使學(xué)生將自己看做是社會(huì)的一分子，把學(xué)習(xí)當(dāng)做自己的事業(yè)、人類的需要，那么，教學(xué)的目的就不僅僅是實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)會(huì)了進(jìn)入社會(huì)的技能，更重要的是讓學(xué)生與教師產(chǎn)生了共鳴，將自己和社會(huì)融為一體，甚至將自己與人類的將來聯(lián)系在一起。這是學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的一個(gè)升華，也是我們刑法教學(xué)的最終目的。（三）刑法教學(xué)是具有一定藝術(shù)感染力的法律教育過程具有藝術(shù)效果的教學(xué)不是什么樣的教師都能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)具有極強(qiáng)的責(zé)任心，在教學(xué)中又能與學(xué)生互動(dòng)的教師，如果把教學(xué)過程當(dāng)做藝術(shù)創(chuàng)造進(jìn)行，那么，他極好的個(gè)人修養(yǎng)的表現(xiàn)，具有獨(dú)到見解的、前沿的刑法思想的表述，他的疾惡如仇、憂國憂民以及高尚的人生觀等所表現(xiàn)出來的人格魅力，他教學(xué)中的形體動(dòng)作、講話語氣、綜合分析判斷和詳略得當(dāng)?shù)谋磉_(dá)等無不表現(xiàn)出極好的藝術(shù)性，這種藝術(shù)性表現(xiàn)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極好的藝術(shù)感染力和親和力，自然也會(huì)調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，有的學(xué)生會(huì)因老師的因人施教而變得自信起來，而且常常會(huì)有學(xué)生因此而深深地愛上刑法學(xué)或變得會(huì)學(xué)習(xí)，并且終生受益，這樣的藝術(shù)效果是不可估量的。這種藝術(shù)感染力使“教”與“學(xué)”形成了互動(dòng)、統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了刑法教學(xué)的目的，體現(xiàn)了刑法教學(xué)的實(shí)質(zhì)。［注釋］①辭海（教育、心理分冊(cè)）［Z］.上海：上海辭書出版社，1980：5.②于美方.大學(xué)教學(xué)論［M］.上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1989：17-18.③（日）大河內(nèi)男，等.教育學(xué)的理論問題［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1989：96.［從事學(xué)生教育工作已經(jīng)二十幾年，通過對(duì)小學(xué)生思想品德教育的反思和摸索，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前小學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)比較模糊。一些不良的因素影響了小學(xué)生健康品質(zhì)的形成，自私自利、集體觀念差、愛國主義思想淡薄、缺少同情心等現(xiàn)象不同程度地在小學(xué)生身上滋生。這就要求我們對(duì)學(xué)生不良品質(zhì)形成的各種因素進(jìn)行深入的思考，并制定行之有效的對(duì)策，以便提高思品教育的實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。一、影響小學(xué)生良好品德形成的因素（一）學(xué)校管理理念的偏軌我國實(shí)行九年義務(wù)教育，學(xué)校在小學(xué)生思想道德建設(shè)上肩負(fù)著重大的責(zé)任。而目前學(xué)校管理中存在著教育導(dǎo)向的偏軌。素質(zhì)教育的核心就是人的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)和身體、心理素質(zhì)四方面的辨證統(tǒng)一，文化素質(zhì)只是其中重要的組成部分。但在今天的學(xué)校管理中，在學(xué)校老師的思想認(rèn)識(shí)上，仍舊保留著濃厚的應(yīng)試教育的痕跡。學(xué)校仍然依據(jù)各式各樣的考試和分?jǐn)?shù)來給教師排名次、評(píng)優(yōu)秀、定績效、聘崗位。學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)定也是以學(xué)科成績作為唯一依據(jù)。學(xué)校管理的偏軌和缺失，使教師無力對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的品德教育，學(xué)生思想品德教育停在口頭上，沒有實(shí)效。（二）老師的教育方式不當(dāng)由于小學(xué)生沒有完全形成正解的世界觀、人生現(xiàn)、價(jià)值觀，他們的意志力脆弱，自理能力差……這都需要老師們以身作則，循循善誘地去了解他們，幫助他們，教育他們。但是有些教師對(duì)學(xué)生缺乏愛心，不尊重學(xué)生的人格，體罰或變相體罰學(xué)生。有的教師對(duì)學(xué)生的需要、遇到的挫折視而不顧，置之不理，采取簡單化、形式化、說教化的方法敷衍了事，不善于正確引導(dǎo)，甚至用挖苦、諷刺的話語傷害學(xué)生的心，未能起到“傳道授業(yè)解惑”的作用，嚴(yán)重影響了小學(xué)生思想品德教育的正確發(fā)展。（三）家庭生活、社會(huì)環(huán)境的不良影響在現(xiàn)實(shí)生活中，許多家長缺乏教育理論知識(shí)，不能對(duì)孩子進(jìn)行有效的思想品德教育，不少家長對(duì)待孩子的讀書有極強(qiáng)的功利主義色彩，認(rèn)為讀書就是為了考大學(xué)，重視孩子的學(xué)習(xí)而忽視了孩子的品格成長。隨著社會(huì)走向多元化，社會(huì)不良風(fēng)氣和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)受教育者的影響也越來越大。由于小學(xué)生處于人生發(fā)展的重要階段，思想極不穩(wěn)定，社會(huì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足，認(rèn)知方法不成熟，辨別能力低，自控力差，同時(shí)易產(chǎn)生逆反心理，對(duì)家長、教師易產(chǎn)生一定的抵觸情緒，他們用自己的觀點(diǎn)去審視社會(huì)時(shí)，往往不能區(qū)分善惡對(duì)錯(cuò)，從而走向社會(huì)的對(duì)立面。家庭生活、社會(huì)環(huán)境的不良影響也勢必影響小學(xué)生健康品德的形成。二、解決影響小學(xué)生思想品德教育的措施（一）加強(qiáng)德育工作的改革力度,發(fā)揮學(xué)生在品德教育過程中的主體性傳統(tǒng)的德育教育往往以教師為中心，強(qiáng)調(diào)的是教師德育灌輸，忽視學(xué)生主體的自我教育作用。其實(shí)學(xué)生在品德形成的過程中，不是處在被動(dòng)的受體地位，而是處在德育的主人翁位置，我們老師始終要尊重學(xué)生的自主性。從德育教育過程看，德育教育內(nèi)容主要靠學(xué)生自己來完成，學(xué)生是良好品德形成的主體和內(nèi)因，德育功效如何，歸根結(jié)底要看學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。因此，學(xué)校要克服功利主義的價(jià)值取向，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)生在品德教育過程中的主體性。同時(shí)要轉(zhuǎn)變管理理念，建立科學(xué)完整的學(xué)生綜合素質(zhì)和教師綜合績效的評(píng)價(jià)機(jī)制，把品德教育工作納入其中，提高品德教育的實(shí)效性。（二）切實(shí)加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)首先，教師要樹立起育人為本的思想，熱愛學(xué)生，言傳身教，為人師表，教書育人。在教育實(shí)踐中，對(duì)待學(xué)生應(yīng)以理解、尊重為基礎(chǔ)。既使學(xué)生犯了錯(cuò)，在進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)深入了解，耐心對(duì)待，尊重學(xué)生，使師生關(guān)系更為融洽、愉快，這樣才能取得教育的效應(yīng)。其次，老師要從愛心出發(fā)，關(guān)心愛護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評(píng)教育是真心希望他們個(gè)個(gè)都能健康成長，個(gè)個(gè)都能成材。教師愛學(xué)生，學(xué)生也能更加愛戴教師，更有利于加深師生的感情，從而充分發(fā)揮情感教育作用。（三）滿足學(xué)生的道德需要，鍛煉學(xué)生的道德意志，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力多年來,我們常常把道德行為的好壞歸因于道德認(rèn)識(shí)，忽視了道德需要。其實(shí)人的道德行為動(dòng)機(jī)也來源于道德需要，學(xué)生中表現(xiàn)出來的多種多樣的道德行為和道德能力是由多種多樣的道德需要引起的。因此，在德育過程中應(yīng)盡可能支持和滿足學(xué)生的合理需要，并積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行實(shí)踐，學(xué)生的道德行為就能得到良好的培養(yǎng)。其主要做法有：一是教師重視自身道德修養(yǎng)，言傳身教地培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品格。能否把一定的社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的道德品行，關(guān)鍵在于教師能否憑借自身的道德修養(yǎng)來影響學(xué)生。比如，教師在教育學(xué)生如何正確控制自己的情感時(shí)，就應(yīng)該教給他們一些心理發(fā)泄方法，要他們以平常的心態(tài)，正確的行為方式，去面對(duì)自己的成績或不足，使他們懂得遇到困難時(shí)，決不詛喪，不氣餒；取得成績時(shí)，虛心對(duì)待，不驕傲，不自滿。二是尊重學(xué)生的人格，提高其自我教育能力。小學(xué)生雖然年紀(jì)小，比較幼稚，可能還不懂自我尊重，但是，他們和成年人一樣，渴望得到別人的尊重。我在德育過程中始終堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，隨時(shí)注意尊重學(xué)生獨(dú)立的人格，和他們建立一種良好、和諧、平等的關(guān)系，把學(xué)生當(dāng)朋友來看待，尊重他們，維護(hù)他們的尊嚴(yán)。這樣，學(xué)生就能從老師對(duì)他的尊重中受到影響，潛移默化，學(xué)會(huì)尊重他人，獨(dú)立自主地行使自己的權(quán)利。這樣就提高了自我教育能力，收到了良好的品德教育效果。（四）充分發(fā)揮家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)校德育工作的作用1.學(xué)校應(yīng)主動(dòng)與家庭、社會(huì)溝通，使三者相互配合，這樣有利于增強(qiáng)教育工作的有效性。學(xué)校、班主任可利用家訪、通訊聯(lián)系、家長會(huì)、舉辦家長學(xué)校等方式，取得家長的配合與協(xié)作。通過社區(qū)、學(xué)校、家庭三結(jié)合的形式，組織學(xué)生開展多層次的社會(huì)實(shí)踐、文明共建等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種思想教育。2.要通過多種形式的社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)鍛煉等，組織與引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸社會(huì)，深入社會(huì)，了解社會(huì)，辨別是非美丑。為了保證學(xué)生在社會(huì)生活實(shí)踐中獲得積極的心靈感受，不僅學(xué)校要加強(qiáng)與社會(huì)的教育聯(lián)系，社會(huì)各級(jí)政府和部門也要樹立正確的育人意識(shí)，克服各種困難為學(xué)生提供并創(chuàng)造有利條件和育人環(huán)境，并且要落到實(shí)處，長期堅(jiān)持。社會(huì)應(yīng)主動(dòng)關(guān)心和參與學(xué)校德育，抓好成人教育，使其言行成為小學(xué)生的道德榜樣。這對(duì)搞好學(xué)校德育也有促進(jìn)作用。3.學(xué)校還要注意幫助和指導(dǎo)家長提高教育子女的藝術(shù)。家庭是兒童心靈啟蒙的學(xué)校，父母是兒童的第一位教師。兒童對(duì)他人，對(duì)周圍的一切事物，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，主要是通過父母的言論、評(píng)價(jià)和行為來獲得的。學(xué)?？梢酝ㄟ^各種形式，如家長會(huì)、家長學(xué)校、家庭教育交流會(huì)等，向家長傳授有關(guān)的教育理論知識(shí)，介紹青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，提高他們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，使他們懂得用孩子所能理解和接受的方式去關(guān)心教育孩子，尊重和嚴(yán)格要求孩子。總之，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行正確的思想品德教育，就要我們科學(xué)分析當(dāng)前影響學(xué)生良好品格形成的各種因素，樹立正確的教育觀、學(xué)生觀，有的放矢地利用多種手段，設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、教育。只有這樣，才能真正提高學(xué)生思想教育的實(shí)效，學(xué)生才能健康成長。（責(zé)編閆祥）物業(yè)清潔管理知識(shí)培訓(xùn)資料6、法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)…53物業(yè)管理知識(shí)培訓(xùn)《清潔與管理》物業(yè)管理知識(shí)培訓(xùn)54含義保潔管理,是指物業(yè)管理公司通過宣傳教育,監(jiān)督治理和日常清潔工作,保護(hù)物業(yè)區(qū)域環(huán)境,防止環(huán)境污染,定時(shí)、定點(diǎn)、定人進(jìn)行生活垃圾的分類收集處理和清運(yùn)。通過清、掃、擦、拭、抹等專業(yè)操作,維護(hù)轄區(qū)所有公共地方公用部位的清潔衛(wèi)生,從而塑造文明形象,提高環(huán)境效益。大x含義55原則在保潔管理工作中,“掃”當(dāng)然很重要,就好象每天洗臉一樣,但是工作的重點(diǎn)并不是“掃”,而是“防”,即通過管理,糾正業(yè)戶不衛(wèi)生習(xí)慣,防止“臟亂差”現(xiàn)象的發(fā)生。因?yàn)閮?yōu)良的物業(yè)區(qū)域環(huán)境的造就是管理者與被管理者相互作用的結(jié)果,也是管理標(biāo)準(zhǔn)與業(yè)戶素質(zhì)不斷調(diào)適的過程,當(dāng)業(yè)戶養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣時(shí),才真正搞好環(huán)境整治。原則56保潔管理的范圍公共地方的保潔:這是一個(gè)平