《藝術(shù)設(shè)計的宜人性研究（論文）7600字》

藝術(shù)設(shè)計的宜人性研究目錄TOC\o"1-3"\h\u15508一、緒論 一、緒論（一）研究背景與意義1.研究背景當(dāng)今世界正處于從單一到多元化的重要時期，所以社會文化在一定程度上反映了現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的特點(diǎn)，在一定程度上體現(xiàn)了社會和文化的發(fā)展。設(shè)計的深化發(fā)展,“設(shè)計”的概念越來越不清楚,但我們的目標(biāo)是明確的,它不僅使良好的設(shè)計工作,并且應(yīng)該更有效地利用心理學(xué)的知識,設(shè)計理論和設(shè)計實(shí)踐的研究起到更好的指導(dǎo)。在環(huán)境心理學(xué)的視野,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)相關(guān)問題做初步研究,通過心理學(xué)的知識,一些代表性的心理學(xué)理論,在設(shè)計實(shí)踐中的應(yīng)用做了一些有針對性的分析,得出的一些原則設(shè)計實(shí)踐的現(xiàn)代心理學(xué)巧妙地發(fā)揮著不可估量的作用,并將繼續(xù)在未來人民的藝術(shù)實(shí)踐作為理論基礎(chǔ),起到了指導(dǎo)作用。2.研究意義人們在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中,盡管每個人的心理和行為的個體之間的差異,但從整體分析上看,仍有身份和一致性,還有反應(yīng)在相同或相似的特征,這就是我們在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)考慮和重視,通過對普通人的理解,為大家創(chuàng)建不同的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。無論何時何地人們需要有一個空間,可以保護(hù),所以無論是在建筑、俱樂部、火車站、餐館、酒吧和圖書館等地方,和實(shí)驗(yàn)分析,只要有一個人的大空間,幾乎所有的人都會選擇第一個靠墻,窗,接近列,柵欄或分區(qū),因?yàn)槿藗冃枰@樣的一個心理安全,需要保護(hù)的空間氛圍。當(dāng)打開空間太大,人們往往有一種容易失去了安全感,可能會感到迷失和空的,大多數(shù)人更愿意找到一個“依賴”對象,所以現(xiàn)在越來越多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計到穿插空間和空間設(shè)計,使空間有更多的安全感,目的是提供一個穩(wěn)定和安全的空間，創(chuàng)造舒適安全的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。。（二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀環(huán)境心理學(xué)起源于美國認(rèn)知心理學(xué)家唐納德·A·諾曼，他在《環(huán)境心理學(xué)》書中寫到“設(shè)計實(shí)際是一個交流過程，作為一個設(shè)計人員，必須對其交流對象有一個深入的了解”。第一次提出心理學(xué)與設(shè)計的關(guān)聯(lián)理論。1947年巴克和賴特創(chuàng)建了第一個環(huán)境心理學(xué)研究機(jī)構(gòu)一一中西心理學(xué)田野研究站，研究真實(shí)的世界環(huán)境對人行為的影響，從中誕生了生態(tài)心理學(xué)，生態(tài)心理學(xué)是環(huán)境心理學(xué)的先導(dǎo)。直至20世紀(jì)60年代，美國城市規(guī)劃設(shè)計師凱文.林奇(K娜nch的《城市意象》給我們最大的沖擊，就是讓我們認(rèn)識到了城市環(huán)境與人類主觀感受的關(guān)系，對城市環(huán)境的表象和認(rèn)知進(jìn)行了研究，為環(huán)境心理學(xué)的研究開辟了理論道路。環(huán)境心理學(xué)在中國的發(fā)展晚于世界的發(fā)展，最早出現(xiàn)于臺灣，20世紀(jì)70年代出現(xiàn)編譯的環(huán)境心理學(xué)著作，8090年代有少量研究環(huán)境心理學(xué)文章出現(xiàn)，90年代，常懷生等人聯(lián)名發(fā)表了名為《關(guān)于促進(jìn)建筑環(huán)境心理學(xué)學(xué)科發(fā)展的倡議書》，來呼吁促進(jìn)環(huán)境心理學(xué)學(xué)科的發(fā)展，2000年俞國良，王春蘭，楊治良著《環(huán)境心理學(xué)》，從六個方面:環(huán)境的認(rèn)知；環(huán)境壓力；個人空間和領(lǐng)域行；密度，擁擠和環(huán)境類型；環(huán)境問題及行為對策，較為系統(tǒng)的全面的闡述了環(huán)境心理學(xué)。2003年第一版，2014年第二版，鄭曙腸著《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計思維與方法》中在不同章節(jié)提出環(huán)境心理學(xué)在設(shè)計思維與方法中的重要性，也是一部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)工作者很好的工作、學(xué)習(xí)指導(dǎo)用書。（三）研究內(nèi)容與方法1.研究內(nèi)容目前,我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)進(jìn)入了高速發(fā)展的階段,高標(biāo)準(zhǔn)、高要求已經(jīng)成為常態(tài),也更加注意環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)人的感覺和心理環(huán)境的變化,甚至利用空間來指導(dǎo)人們的心理活動,感性思維通過特殊的“語言”的設(shè)計,針對設(shè)計工作的本質(zhì)回歸“以人為本”,最終創(chuàng)建合適的空間環(huán)境和服務(wù)人類,藝術(shù)和設(shè)計更多的理想目標(biāo)。環(huán)境心理學(xué)在設(shè)計中的應(yīng)用是社會發(fā)展的必然結(jié)果。本文運(yùn)用了當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的環(huán)境心理學(xué)研究與分析，闡述了其存在的獨(dú)特意義并發(fā)揮了重要作用，希望本研究能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)設(shè)計提供一定的幫助。。2.研究方法（1）文獻(xiàn)研究法基礎(chǔ)理論研究是一切實(shí)踐的基礎(chǔ)。對于這個項(xiàng)目能順利進(jìn)行,相關(guān)的理論進(jìn)行了全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí),如環(huán)境心理學(xué)的研究中,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,餐飲空間設(shè)計、展示設(shè)計、等,用各種各樣的方式,所有可能的相關(guān)信息收集的研究,把握國內(nèi)外的最新趨勢。通過研究和分析，我們可以找到新的研究方向，使論文更加新穎獨(dú)特。（2）實(shí)例分析法從國內(nèi)優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)案例中中選取一些可供借鑒的實(shí)例進(jìn)行研究，分析設(shè)計團(tuán)隊環(huán)境心理學(xué)在設(shè)計中運(yùn)用、把握和處理方式，為論述提供事實(shí)依據(jù)，為理論研究提供實(shí)踐支持。二、相關(guān)理論概述（一）環(huán)境心理學(xué)的概念人是環(huán)境心理學(xué)的一個重要因素，環(huán)境心理學(xué)是人體的一種行為，思維認(rèn)知和探索學(xué)科的物理研究之間的聯(lián)系。在適應(yīng)環(huán)境的過程中，人們的身體、心理和身體行為都受到環(huán)境的影響。然而，凡事都有永恒不變的法則。環(huán)境影響人們的行為，人們同時改變環(huán)境。所以人們和環(huán)境是互動的過程。在環(huán)境心理學(xué)的研究中，優(yōu)化人與環(huán)境的關(guān)系是非常重要的。這個概念是假定人們實(shí)現(xiàn)最優(yōu)環(huán)境和努力,最大滿足相關(guān)需求,同時優(yōu)化是受到現(xiàn)實(shí)是一種理想的模式,但其強(qiáng)調(diào)環(huán)境和人們的行為和連續(xù)函數(shù)的性質(zhì),但有一定的現(xiàn)實(shí)意義。（二）人性化設(shè)計的內(nèi)涵人性化設(shè)計是指在設(shè)計過程中,根據(jù)人們的行為,身體的生理結(jié)構(gòu)和心理狀態(tài),人民的思維方式等等,在原有設(shè)計基本功能和性能的基礎(chǔ)上,優(yōu)化建設(shè)和展品,讓觀眾起來非常方便和舒適。它是人們在設(shè)計中對心理需求和精神追求的尊重和滿足。它是設(shè)計中的人文關(guān)懷和對人性的尊重。（三）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人性化原則1.安全性原則安全是環(huán)境藝術(shù)藝術(shù)設(shè)計的前提，也是人類治療的一個值得關(guān)注的地方。建筑結(jié)構(gòu)關(guān)系與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的安全、人性化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)設(shè)計，應(yīng)充分考慮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的結(jié)構(gòu)，不能隨意地拆遷，否則會使建筑出現(xiàn)安全隱患。整個裝修系統(tǒng)要實(shí)行，新建筑應(yīng)作為一次性裝修，不得使用有害有毒的材料，保證材料的質(zhì)量，確保裝修的安全。2.舒適性原則人性化對待環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，是遵循“以人為本”的理念，以人為本，使人們滿足于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要求，并在心理和身體上感到舒適。在這方面，應(yīng)該改善環(huán)境條件，使人們在他們的行為、觸覺和視覺上感到舒適。在視覺方面，當(dāng)人們進(jìn)入環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計時，可以通過眼睛來觀察物體，主要包括顏色、形式和家具。為了提高人們的視覺舒適度，有必要根據(jù)形態(tài)學(xué)和色彩的原理，避免事物的形式和顏色的不舒服感。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，應(yīng)以直線和圓弧的形式優(yōu)先考慮物體的形狀，確保環(huán)境藝術(shù)設(shè)計家具和其他具有中等硬度的設(shè)施，從而提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的觸摸舒適性。至于家具，如果家具感覺不好，太軟或太硬，那么人們就會接觸和使用這個過程，不會得到舒適的感覺。而對于舒適的行為，即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以滿足要求，人類活動在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)與設(shè)計中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的規(guī)模與科學(xué)設(shè)計、家具等設(shè)施的擺放是合理的。3.經(jīng)濟(jì)性原則環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人性化處理不僅安全舒適，而且經(jīng)濟(jì)節(jié)能。節(jié)約是我國的傳統(tǒng)美德,在設(shè)計過程中需要考慮,人道的治療過程中,應(yīng)合理使用各種材料,同時增加了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的利用率,在布局,還充分利用所有的零碎東西,隱藏的空間。裝飾材料的選擇，也應(yīng)滿足節(jié)約能源的要求，最好使用LED、太陽能熱水器等，這既經(jīng)濟(jì)又實(shí)用，也符合人性化的理念。此外，我們應(yīng)該選擇最合適的產(chǎn)品，注重實(shí)用性，通過節(jié)能環(huán)保設(shè)計滿足人們對自然健康的需求，減少物質(zhì)浪費(fèi)，體現(xiàn)人性化的理念。三、環(huán)境心理學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的現(xiàn)狀及要素（一）環(huán)境心理學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的現(xiàn)狀雖然在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用環(huán)境心理學(xué)在我國近年來了,但是在和諧社會的背景下,環(huán)境心理學(xué)的重要性已被廣泛公認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境設(shè)計作為一個整體,是有人不遺余力地復(fù)制大自然的植物,水,巖石等現(xiàn)實(shí)生活來滿足他對自然的渴望。特別是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和人們物質(zhì)文化水平的不斷提高，環(huán)境心理學(xué)應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的趨勢越來越明顯。事實(shí)上，大多數(shù)時候，我們的生產(chǎn)和生活都在不斷地創(chuàng)造出與我們渴望的生活步調(diào)不一致的建筑和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。與我們對真實(shí)環(huán)境的期望完全相反的是，它違背了環(huán)境心理學(xué)的精神哲學(xué)。隨著人類社會的快速發(fā)展，人與環(huán)境的關(guān)系越來越受到人們的關(guān)注。環(huán)境可以說是圍繞著人們，影響著人們的行為。環(huán)境本身具有一定的秩序、格局和結(jié)構(gòu)，可以看作是一系列相關(guān)要素和人際關(guān)系的結(jié)合。人們可以使事物發(fā)生變化，因此，他們創(chuàng)造了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計，必然與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生活、生產(chǎn)活動的質(zhì)量、與人的安全、健康、效率、舒適度等有關(guān)。而那些被改變的事物，反過來又會對行為的人產(chǎn)生影響。例如人們設(shè)計創(chuàng)建了一個簡單、聰明、優(yōu)雅而有序的辦公環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,相應(yīng)的工作環(huán)境也會使人在大氣中有良好的心理感覺,可以促使人們更加文明的工作,更有效地理解和改善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的“意義”,首先我們需要確切地知道是什么因素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中“限制”人的心理。事實(shí)上，在廣義的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，一切都能影響心理，在我對空間、色彩、材料、燈光、家具和聲音的影響下，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計元素的探討，如對心理的具體影響。（二）環(huán)境心理學(xué)對環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計要素1.空間要素

作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)，空間的大小和形狀將給人一種完全不同的心理感受。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)人們?nèi)V場、公園等大空間的地方，人們很少站在空地的中心，而是呆在休息區(qū)或雕塑和建筑中，比較喜歡站在人群中。這是因?yàn)楫?dāng)空間太大而空時，人們往往會有一種很容易迷失的不安全感，所以他們傾向于被依附。所以現(xiàn)在的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計越來越融入到錯誤的空間、空間、空間的設(shè)計中，目的之一就是為人們提供一個讓人感覺更穩(wěn)定和安全的空間。當(dāng)然，空間太有限或擁擠，容易讓人處于緊張狀態(tài)。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的差異會給人類心理帶來不同的影響。

2.色彩要素

據(jù)統(tǒng)計，人們的心理感受87%來自視覺信息，當(dāng)人們進(jìn)入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，首先進(jìn)入視覺的色彩，不同色彩基調(diào)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，給人以完全不同的心理感受。色彩對心理的影響可以分為物理效應(yīng)、情感刺激、象征意義和民族情感。應(yīng)該注意的是，冷暖的顏色是比較，由于不同顏色、亮度、純度的對比，物體的冷暖性質(zhì)可能發(fā)生變化。如果黃色比紅橙色冷，藍(lán)色比綠色更熱，但不能說黃色是冷色調(diào)，藍(lán)色是暖色。色彩距離:色彩可以使人感覺親切、凹凸、近、遠(yuǎn)不同，一般暖色系和高光的色彩有正向、凸起、接近效果、冷色系列和低明度的色彩是向后、凹進(jìn)、遠(yuǎn)離效果。光源的選擇影響著燈光的藝術(shù)效果。在選擇光源時，要根據(jù)房間的功能、照明方式、燈具形式和要求綜合考慮的環(huán)境氣氛，以控制整個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的光環(huán)境。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，燈光效果是利用光源的位置、方向和投影角度來產(chǎn)生的，從而形成一種立體感。光源的光強(qiáng)、顏色和顏色也可以用來使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)出豐富多彩的環(huán)境氛圍，表現(xiàn)出光的藝術(shù)效果。3.陳列要素

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和家具布置會影響人們的情緒，強(qiáng)烈影響人們的行為模式和心理特征。不良的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計會導(dǎo)致不滿和生產(chǎn)力下降。良好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和設(shè)計可以增加家庭成員的親密感和舒適感。例如，家庭的工作學(xué)習(xí)和休閑應(yīng)該是明顯的和私人的。孩子的生活環(huán)境非常的關(guān)注,需要一個溫暖、和諧的環(huán)境,并根據(jù)兒童的成長階段的及時調(diào)整,這樣有利于身心的健康發(fā)展,還需要注意自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一是一個不可或缺的人類環(huán)境的一部分,自然環(huán)境,因此,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在自然元素的引用是一件很自然的事情。在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會生活,人們期望的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅是類似于“小橋、流水、人家”的詩歌表達(dá)情感,幽意大利也不僅是環(huán)境渲染的情調(diào),但渴望加強(qiáng)人際溝通在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中,與高技術(shù)消除人們之間的情感沖突,人與自然之間找到了他們的感情。美麗的風(fēng)景和新鮮的空氣可以提高工作效率，改善人們的精神生活。為了使人們能夠達(dá)到生理與心理的平衡，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中力求擺出悠閑、悠閑、自然的鄉(xiāng)村生活情趣。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是多用途的人經(jīng)營木材、石材、織物等材料，也經(jīng)常使用天然木材、石材、藤、竹等，通過不同的展示設(shè)計來凈化心靈。四、環(huán)境心理學(xué)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的宜人性研究（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人性化實(shí)踐理念1.空氣環(huán)境的人性化處理加強(qiáng)綠化，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能有效地改善空氣質(zhì)量環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，并發(fā)揮較低的溫度，消除灰塵、噪音等作用，有利于人體健康。通過適當(dāng)?shù)闹矘湓炝?，營造良好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計氛圍，緩解人們的壓力和緊張，增強(qiáng)人們的活力。此外，空氣環(huán)境也影響人們的心理和行為，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計保持良好的通風(fēng)條件，可以提高人們的工作效率。和合適的空氣溫度,也會使人感覺舒適,通常最好的冬季溫度是20~22℃,夏季溫度23~25℃。還要注意空氣的濕度，只有控制在合理的范圍內(nèi)，才能給人帶來涼爽的感覺，使人更有精神。當(dāng)然也要注重通風(fēng)，確?？諝獾沫h(huán)境藝術(shù)設(shè)計是新鮮的，如果空氣太臟，會讓人感覺不舒服，造成負(fù)面情緒，也會對健康產(chǎn)生不良影響。色彩的對比不能太強(qiáng)烈，要盡量用暖和、柔和的顏色，這樣的人在進(jìn)入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計后，不會產(chǎn)生疲憊感。2.色彩的人性化處理對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來說，顏色是不同的，語言是不同的。如果黑色容易產(chǎn)生孤獨(dú)感，合理使用可以使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計端莊高貴;雖然棕色顯得比較老，但調(diào)整其濃度，可為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計增添幾分優(yōu)雅;紅色等待更多的宣傳，需要配合冷色的使用，可以展現(xiàn)活力。顏色對人有很大的影響。只有保持和諧，人們才會有一種輕松愉快的心情，保持一種積極的情緒，否則他們會感到沮喪、消極和疲憊。因此，在對色彩進(jìn)行人性化處理的過程中，要了解居民的實(shí)際情況，包括其職業(yè)、愛好和性格特點(diǎn)等，以確保顏色能夠符合居民的審美習(xí)慣，從而達(dá)到緩解緊張情緒、消除壓力的目的。3.飾物的人性化處理在將環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)設(shè)計人性化的過程中，需要擺放各種裝飾。應(yīng)結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的條件，布置如飾品在適當(dāng)?shù)奈恢茫尶臻g保持平衡，這可以讓空間變得更加充實(shí)。例如，可以將裝飾物掛在墻壁上，避免顯得過于單調(diào)的墻面，非凡是使用陶瓷、漆器、蠟染、書畫等飾物，環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計賦予更多的文化內(nèi)涵，使地方和民族特色脫穎而出，營造出高雅的文化氛圍。目前,配件有很多類型,有實(shí)用,讓人們享受,在色彩和造型,有巨大差異顯示的裝飾,應(yīng)該堅持“少而精”的原則,盡可能與空間環(huán)境達(dá)到統(tǒng)一,不能隨意。此外，裝飾的裝飾也要注重比例與尺度，應(yīng)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相協(xié)調(diào)。如果空間小，大花瓶不能擺放在茶幾上，所以不協(xié)調(diào)。因此，在設(shè)計裝飾時，必須確保合理的功能，創(chuàng)造良好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，以滿足人們的生理和心理需求。（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要滿足人們環(huán)境心理學(xué)體驗(yàn)1.環(huán)境的美感與心理美感是由外在事物作用于人的心靈而產(chǎn)生的一種精神愉悅。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以給人以美感，第一件要看的是這個設(shè)計是利用空間還是環(huán)境和自然，否則很難讓人感覺美麗。適合某一種環(huán)境設(shè)計的環(huán)境與環(huán)境非常不同，也不一定受到人們的歡迎。比如在酒店大堂掛著一盞豪華的水晶燈，可以讓人感覺很美，搬到一間小臥室里，變成了一個白象的空間。在空間的使用和性質(zhì)的前提下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能否給人一種美感，關(guān)鍵在于構(gòu)象的原則。實(shí)踐表明，所有的展示尺度適當(dāng)、有序、色彩和諧的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，即使沒有強(qiáng)烈的感染力，也能使人感到舒適與和諧。這種感覺是公眾普遍接受的審美標(biāo)準(zhǔn)。因此，在設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)注重土木工程設(shè)計，進(jìn)而提供室內(nèi)空間的選擇、展示、色彩的搭配和整體環(huán)境的局部調(diào)整。2.環(huán)境的氛圍與心理美是一種總的印象，然而，這里總的印象更接近于個性，多少是能夠反映環(huán)境和環(huán)境的不同個性?；顫?、莊重、肅穆、活潑、熱情、端莊、華麗、優(yōu)雅、新奇、別致，是用來形容心情和氣氛的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要一種氛圍，主要是由于空間的目的和性質(zhì)。如客廳和會議室應(yīng)呈現(xiàn)親切、和諧的氣氛；臥室應(yīng)該有安靜祥和的氛圍；宴會廳應(yīng)該給人一種溫暖而愉悅的感覺；會議大廳應(yīng)該是莊嚴(yán)肅穆的氣氛等。3.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的意境和心理環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的各個要素都具有現(xiàn)實(shí)和精神的作用。環(huán)境藝術(shù)的意境是環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計，它以自己的形象來表達(dá)設(shè)計者的意圖，或者換句話說，以特定的形象影響人們，喚起他們的情感共鳴。這表明，與大氣相比，意境不僅可以感受，也可以聯(lián)想，發(fā)人深省，給人以啟迪或教訓(xùn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的意境，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計思維功能的高度。在北京故宮的太和殿,例如,高的中間表中顯示的風(fēng)格雕刻龍寶座,站在寶座上顧黃金大銀幕,壯麗的宮殿,華貴,目的是顯示皇帝的權(quán)力和地位。

結(jié)論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目的就是通過創(chuàng)造修飾一種人為的環(huán)境，達(dá)到受眾心理對環(huán)境的預(yù)期效果，設(shè)計者需要把人對環(huán)境的需求及感受反饋到設(shè)計中去，把物質(zhì)具象的空間進(jìn)行再創(chuàng)造，再升華到藝術(shù)的精神領(lǐng)域放在設(shè)計首位。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計涉及到專業(yè)門類廣泛眾多，是門綜合學(xué)科，設(shè)計內(nèi)容深入生活的不同層面，成為生活方式的藝術(shù)與科學(xué)。它所體現(xiàn)的價值取向和審美觀念的差異，使社會的設(shè)計受眾群體呈現(xiàn)出復(fù)雜的差異性。能夠付諸實(shí)施的設(shè)計方案，總是適應(yīng)了相應(yīng)的環(huán)境，這個環(huán)境自然包括人際交往的社會環(huán)境。也就是說設(shè)計者必需掌握人際溝通方面的知識，能夠進(jìn)行復(fù)雜社會因素融通，通過科學(xué)分析所處社會背景中人的需求定位，才能達(dá)到服務(wù)設(shè)計對象的彼岸。生活是樸實(shí)的，設(shè)計也應(yīng)該如此。出色的設(shè)計會讓人微笑，并且是非常簡單的，沒有太多的元素，不包含太多的信息，不會給人以壓迫感，給大眾提供的是一種感觸、一種體驗(yàn)。當(dāng)你看到它時，會很喜歡；當(dāng)你觸摸到它時，有一種愉悅的質(zhì)感；當(dāng)你在使用它的時候，會帶來精神的享受。涉及環(huán)境心理的的設(shè)計問題主要?dú)w結(jié)為，人在特定空間里心理感受和變化的過程，設(shè)計工作者如果忽略人的環(huán)境心理要素，只是注意到技術(shù)的或是審美的解決要素只能讓設(shè)計流于形式表面，從而作品很難打動人，不能與受眾心理產(chǎn)生共鳴的作品其實(shí)不是個好的作品。從嚴(yán)格地意義上講，只有深入到研究人