高中美術(shù)課件：《禮儀與教化》

第二課禮儀與教化高中美術(shù)鑒賞第二單元2022/12/12第二課禮儀與教化高中美術(shù)鑒賞第二單元2022/12/

當文字、國家以及階級差別出現(xiàn)之后，統(tǒng)治者為了維護社會的穩(wěn)定，就必然會運用一定的道德與法律來約束人民。而美術(shù)作品是宣揚這種思想的重要手段。本節(jié)內(nèi)容主要講述：1.中國商朝到魏晉時期社會政治、道德觀念對美術(shù)創(chuàng)作的影響（第一課時）2.世界其它地區(qū)如古巴比倫、古埃及、古印度和印第安文明的情況（第二課時）。

第二課禮儀與教化導學2022/12/12第二課禮儀與教化導學2022/12/11司母戊方鼎

司母戊鼎是中國商代后期王室祭祀用的青銅方鼎，河南省安陽市出土，因其腹部著有“司母戊”三字而得名，現(xiàn)藏中國國家博物館。重832.84千克，高133cm，是中國目前已發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器。該鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。第二課禮儀與教化2022/12/12司母戊方鼎第二課禮儀與教化2022/12/11第二課禮儀與教化司母戊方鼎2022/12/12第二課禮儀與教化司母戊方鼎2022/12/11第二課禮儀與教化局部2022/12/12第二課禮儀與教化局部2022/12/11第二課禮儀與教化青銅器種類：禮器兵器烹飪器酒器水器雜器樂器雜器

在商周時期，青銅器不僅是國家政權(quán)的象征，而且是上層貴族生活和祭祀活動中不可或缺的禮器。商代青銅器風格：威嚴獰厲神秘2022/12/12第二課禮儀與教化青銅器種類：禮器兵器烹飪器第二課禮儀與教化西周周康王時期著名青銅器。鼎高一百．八厘米，口徑七十八．三厘米，重一百五十三．三公斤，整個造型顯得雄偉凝重，威儀萬端，內(nèi)壁有銘文二百九十一字。清代道光年間出土于陜西眉縣禮村，是現(xiàn)存西周青銅器中的大型器。造型端莊穩(wěn)重，渾厚雄偉，典麗堂皇，為世間瑰寶。大盂鼎2022/12/12第二課禮儀與教化大盂鼎2022/12/11

秦代是中國歷史上第一個統(tǒng)一王朝，它的藝術(shù)也體現(xiàn)出圍繞帝王而創(chuàng)作的特點?！肚厥蓟时R俑》體現(xiàn)了權(quán)利和威嚴。第二課禮儀與教化導學

從漢代開始，儒家學說成為了官方認可的道德學說并成為傳統(tǒng)社會的道德基礎(chǔ)，所以這個時期的美術(shù)作品主要圍繞儒家學說所倡導的忠、勇、孝、節(jié)、義而出現(xiàn)。如霍去病陵墓雕刻表現(xiàn)忠、勇；墓室的石刻或帛畫，以生死為主題，與“孝”有關(guān)；魏晉時期顧愷之的《女史箴圖》是為了要求女性遵守特定的道德而創(chuàng)作的。

2022/12/12第二課禮儀與教化導學2022/12/11第二課禮儀與教化

秦始皇是第一個統(tǒng)一中國的皇帝，陵墓位于西安城東30公里處。1974年2月，當?shù)剞r(nóng)民在秦始皇陵東側(cè)1.5公里處打井時偶然發(fā)現(xiàn)了與真人真馬一樣大小的兵馬俑。從此，一個埋藏了兩千多年的地下軍陣被挖掘出來，并建成博物館。秦兵馬俑坑是秦始皇的陪葬坑，由一號、二號、三號坑和兵馬俑坑組成。展出的陶質(zhì)陪葬武士俑和兵馬俑共計8000個，排列成陣，氣勢壯觀。俑分將軍俑、鎧甲俑、跪射俑.騎兵俑.武士俑.車兵俑.(馭手,兵士)弓弩俑,馬俑等?？觾?nèi)還出土有數(shù)萬件實戰(zhàn)兵器，館內(nèi)展出秦始皇大型彩繪銅車馬。被稱為"世界第八大奇跡"秦始皇兵馬俑2022/12/12第二課禮儀與教化秦始皇兵馬俑2022/12/11第二課禮儀與教化秦始皇兵馬俑一號坑2022/12/12第二課禮儀與教化秦始皇兵馬俑一號坑2022/12/1第二課禮儀與教化秦始皇兵馬俑一號坑2022/12/12第二課禮儀與教化秦始皇兵馬俑一號坑2022/12/1第二課禮儀與教化秦始皇兵馬俑一號坑2022/12/12第二課禮儀與教化秦始皇兵馬俑一號坑2022/12/1第二課禮儀與教化

中國西漢名將霍去病的墓冢。在陜西省興平縣東北約15公里處。霍去病(公元前140～前117)河東平陽(今山西臨汾西南)人。官至大司馬驃騎將軍，封冠軍侯。18歲領(lǐng)兵作戰(zhàn)，曾先后6次出兵塞外，獲得大捷，打通了河西走廊。元狩六年(公元前117)病逝，漢武帝為紀念他的戰(zhàn)功，在茂陵東北為其修建大型墓冢，狀如祁連山。封土上堆放著巨石，墓前置石人、石獸等。

霍去病陵墓（西漢）2022/12/12第二課禮儀與教化霍去病陵墓（西漢）2022/12/1第二課禮儀與教化霍去病陵墓雕刻（西漢）2022/12/12第二課禮儀與教化霍去病陵墓雕刻（西漢）2022/12第二課禮儀與教化

帛畫屬于古代喪葬禮俗中的銘旌,用以“引魂升天”。一九七二年,在舉世矚目的馬王堆漢墓發(fā)掘中,一號墓和三號墓分別出土了兩幅珍貴帛畫。其中,一號墓出土帛畫長二點零五米、上端寬0.92米;三號墓出土帛畫長2.33米、上端寬1.43米，為中國最大的出土古帛畫。這兩件文物不僅制作精美、色彩鮮艷、線條流暢，充分反映了漢初繪畫藝術(shù)的風格和成就，而且以神話與現(xiàn)實、想象與寫實交織而成的詭異絢爛場景為構(gòu)圖，極具文化內(nèi)涵，被歷史學家和文物學家視為重要的研究材料。

馬王堆漢墓帛畫2022/12/12第二課禮儀與教化馬王堆漢墓帛畫2022/12/11第二課禮儀與教化馬王堆漢墓帛畫局部2022/12/12第二課禮儀與教化馬王堆漢墓帛畫局部2022/12/1第二課禮儀與教化馬王堆漢墓帛畫局部2022/12/12第二課禮儀與教化馬王堆漢墓帛畫局部2022/12/1第二課禮儀與教化馬王堆漢墓帛畫局部2022/12/12第二課禮儀與教化馬王堆漢墓帛畫局部2022/12/1第二課禮儀與教化漢代畫像石武梁祠中的伏羲、女媧像

畫像石的出現(xiàn)，反映了人們對祖先和死后生活的重視，這與“孝”的思想不無關(guān)系。這種思想也表現(xiàn)在當時在石棺上大量出現(xiàn)的孝子故事中。

2022/12/12第二課禮儀與教化漢代畫像石武梁祠中的伏羲、女媧第二課禮儀與教化漢畫像石2022/12/12第二課禮儀與教化漢畫像石2022/12/11第二課禮儀與教化女史箴圖(東晉）顧愷之漢代畫像石武梁祠中的伏羲、女媧像此幅作品原為清宮藏畫，在英法聯(lián)軍火燒圓明園時流落到英國?！杜敷稹肥菚x代文學家張華所寫的一篇旨在勸說婦女如何立身處世，修養(yǎng)品德的文章。該圖按故事內(nèi)容分段作畫。線條柔軟而纏綿，就像是蠶絲一樣細密流暢。這幅畫較好的注重了人物的內(nèi)心的精神狀態(tài)。

2022/12/12第二課禮儀與教化女史箴圖(東晉）顧愷之漢代畫像第二課禮儀與教化女史箴圖(東晉）顧愷之漢代畫像石武梁祠中的伏羲、女媧像此幅作品原為清宮藏畫，在英法聯(lián)軍火燒圓明園時流落到英國?！杜敷稹肥菚x代文學家張華所寫的一篇旨在勸說婦女如何立身處世，修養(yǎng)品德的文章。該圖按故事內(nèi)容分段作畫。線條柔軟而纏綿，就像是蠶絲一樣細密流暢。這幅畫較好的注重了人物的內(nèi)心的精神狀態(tài)。

2022/12/12第二課禮儀與教化女史箴圖(東晉）顧愷之漢代畫像第二課禮儀與教化女史箴圖(東晉）顧愷之漢代畫像石武梁祠中的伏羲、女媧像此幅作品原為清宮藏畫，在英法聯(lián)軍火燒圓明園時流落到英國?！杜敷稹肥菚x代文學家張華所寫的一篇旨在勸說婦女如何立身處世，修養(yǎng)品德的文章。該圖按故事內(nèi)容分段作畫。線條柔軟而纏綿，就像是蠶絲一樣細密流暢。這幅畫較好的注重了人物的內(nèi)心的精神狀態(tài)。

2022/12/12第二課禮儀與教化女史箴圖(東晉）顧愷之漢代畫像第二課禮儀與教化女史箴圖局部(東晉）顧愷之

中國十大傳畫之一。原《洛神賦圖》卷，東晉著名畫家顧愷之繪制(宋摹)，絹本，設(shè)色，縱27.1cm，橫572.8cm。

這幅畫根據(jù)曹植著名的《洛神賦》而作，為顧愷之傳世精品。全卷分為三個部分，曲折細致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。全畫用筆細勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。山川樹石畫法幼稚古樸，所謂“人大于山，水不容泛”，體現(xiàn)了早期山水畫的特點。

2022/12/12第二課禮儀與教化女史箴圖局部(東晉）顧愷之第二課禮儀與教化洛神賦圖(東晉）顧愷之2022/12/12第二課禮儀與教化洛神賦圖(東晉）顧愷之2022第二課禮儀與教化北魏石刻畫河南洛陽出土縱62.5厘米橫223.5厘米孝子畫像石棺

2022/12/12第二課禮儀與教化北魏石刻畫河南洛陽出土縱62.課堂小結(jié)：

當文字、國家以及階級差別出現(xiàn)之后，統(tǒng)治者為了維護社會的穩(wěn)定，就必然會運用一定的道德與法律來約束人民。而美術(shù)作品是宣揚這種思想的重要手段。在這個階段，美術(shù)開始成為統(tǒng)治者服務，成為權(quán)力的象征或宣揚特定的法律與道德觀念的一種形式。2022/12/12課堂小結(jié)：當文字、國家以及階級差別出現(xiàn)之拓展訓練：

從課文中選出不同時代同樣具有禮儀與教化功能的兩副作品，比較他們宣揚的內(nèi)容、表現(xiàn)形式和服務對象的異同。2022/12/12拓展訓練：從課文中選出不同時代同樣具有禮第二課禮儀與教化高中美術(shù)鑒賞第二單元2022/12/12第二課禮儀與教化高中美術(shù)鑒賞第二單元2022/12/2022/12/122022/12/11《秦始皇兵馬俑》和古埃及的《金字塔》的異同比較2022/12/12《秦始皇兵馬俑》和古埃及的《金字塔》的異同比較2022/1第二課禮儀與教化吉薩金字塔（約前2613年—前2563年）2022/12/12第二課禮儀與教化吉薩金字塔（約前2613年—前第二課禮儀與教化金字塔內(nèi)部結(jié)構(gòu)2022/12/12第二課禮儀與教化金字塔內(nèi)部結(jié)構(gòu)2022/12/11第二課禮儀與教化獅身人面像古代及（雕塑前2540年———2514年）2022/12/12第二課禮儀與教化獅身人面像古代及2022/1第二課禮儀與教化衛(wèi)星照片上的金字塔2022/12/12第二課禮儀與教化衛(wèi)星照片上的金字塔2022/12/1第二課禮儀與教化克努姆赫特墓室壁畫（約前1900年古埃及）2022/12/12第二課禮儀與教化克努姆赫特墓室壁畫（約前1900第二課禮儀與教化埃及早期繪畫風格2022/12/12第二課禮儀與教化埃及早期繪畫風格2022/12/1第二課禮儀與教化黃金面罩（約前1567年——1320年）2022/12/12第二課禮儀與教化黃金面罩（約前1567年——13第二課禮儀與教化漢姆拉比法典（兩河流域古巴比倫時期）2022/12/12第二課禮儀與教化漢姆拉比法典2022/12/11第二課禮儀與教化年輕女人像（圓雕銅前2300年—前1750年）（印度哈拉帕文化）2022/12/12第二課禮儀與教化年輕女人像2022/12/11第二課禮儀與教化奧特蒂瓦坎城（瑪雅文化）。3月21日，游客在墨西哥奇琴伊察著名建筑庫庫爾坎金字塔慶祝春分的到來。“庫庫爾坎”在瑪雅語中意為“帶羽毛的蛇神”。古代瑪雅人認為羽蛇神使土地更加肥沃，并保佑瑪雅人的農(nóng)作物獲得豐收。在每年春分和秋分兩天，當日落偏西到某個角度時，陽光斜射，金字塔的陰影形成如蛇身般波浪形的長條，并與階梯底部的一個羽蛇神頭部雕像連成一體，隨著落日角度的變化，映出來的圖像好像有生命的蛇在游動一樣。2022/12/12第二課禮儀與教化奧特蒂瓦坎城（瑪雅文化）。第二課禮儀與教化雨神雕像（圓雕花崗巖）墨西哥阿茲特克時代2022/12/12第二課禮儀與教化雨神雕像（圓雕花崗巖）墨西哥第二課禮儀與教化高中美術(shù)鑒賞第二單元2022/12/12第二課禮儀與教化高中美術(shù)鑒賞第二單元2022/12/

當文字、國家以及階級差別出現(xiàn)之后，統(tǒng)治者為了維護社會的穩(wěn)定，就必然會運用一定的道德與法律來約束人民。而美術(shù)作品是宣揚這種思想的重要手段。本節(jié)內(nèi)容主要講述：1.中國商朝到魏晉時期社會政治、道德觀念對美術(shù)創(chuàng)作的影響（第一課時）2.世界其它地區(qū)如古巴比倫、古埃及、古印度和印第安文明的情況（第二課時）。

第二課禮儀與教化導學2022/12/12第二課禮儀與教化導學2022/12/11司母戊方鼎

司母戊鼎是中國商代后期王室祭祀用的青銅方鼎，河南省安陽市出土，因其腹部著有“司母戊”三字而得名，現(xiàn)藏中國國家博物館。重832.84千克，高133cm，是中國目前已發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器。該鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。第二課禮儀與教化2022/12/12司母戊方鼎第二課禮儀與教化2022/12/11第二課禮儀與教化司母戊方鼎2022/12/12第二課禮儀與教化司母戊方鼎2022/12/11第二課禮儀與教化局部2022/12/12第二課禮儀與教化局部2022/12/11第二課禮儀與教化青銅器種類：禮器兵器烹飪器酒器水器雜器樂器雜器

在商周時期，青銅器不僅是國家政權(quán)的象征，而且是上層貴族生活和祭祀活動中不可或缺的禮器。商代青銅器風格：威嚴獰厲神秘2022/12/12第二課禮儀與教化青銅器種類：禮器兵器烹飪器第二課禮儀與教化西周周康王時期著名青銅器。鼎高一百．八厘米，口徑七十八．三厘米，重一百五十三．三公斤，整個造型顯得雄偉凝重，威儀萬端，內(nèi)壁有銘文二百九十一字。清代道光年間出土于陜西眉縣禮村，是現(xiàn)存西周青銅器中的大型器。造型端莊穩(wěn)重，渾厚雄偉，典麗堂皇，為世間瑰寶。大盂鼎2022/12/12第二課禮儀與教化大盂鼎2022/12/11

秦代是中國歷史上第一個統(tǒng)一王朝，它的藝術(shù)也體現(xiàn)出圍繞帝王而創(chuàng)作的特點?！肚厥蓟时R俑》體現(xiàn)了權(quán)利和威嚴。第二課禮儀與教化導學

從漢代開始，儒家學說成為了官方認可的道德學說并成為傳統(tǒng)社會的道德基礎(chǔ)，所以這個時期的美術(shù)作品主要圍繞儒家學說所倡導的忠、勇、孝、節(jié)、義而出現(xiàn)。如霍去病陵墓雕刻表現(xiàn)忠、勇；墓室的石刻或帛畫，以生死為主題，與“孝”有關(guān)；魏晉時期顧愷之的《女史箴圖》是為了要求女性遵守特定的道德而創(chuàng)作的。

2022/12/12第二課禮儀與教化導學2022/12/11第二課禮儀與教化

秦始皇是第一個統(tǒng)一中國的皇帝，陵墓位于西安城東30公里處。1974年2月，當?shù)剞r(nóng)民在秦始皇陵東側(cè)1.5公里處打井時偶然發(fā)現(xiàn)了與真人真馬一樣大小的兵馬俑。從此，一個埋藏了兩千多年的地下軍陣被挖掘出來，并建成博物館。秦兵馬俑坑是秦始皇的陪葬坑，由一號、二號、三號坑和兵馬俑坑組成。展出的陶質(zhì)陪葬武士俑和兵馬俑共計8000個，排列成陣，氣勢壯觀。俑分將軍俑、鎧甲俑、跪射俑.騎兵俑.武士俑.車兵俑.(馭手,兵士)弓弩俑,馬俑等。坑內(nèi)還出土有數(shù)萬件實戰(zhàn)兵器，館內(nèi)展出秦始皇大型彩繪銅車馬。被稱為"世界第八大奇跡"秦始皇兵馬俑2022/12/12第二課禮儀與教化秦始皇兵馬俑2022/12/11第二課禮儀與教化秦始皇兵馬俑一號坑2022/12/12第二課禮儀與教化秦始皇兵馬俑一號坑2022/12/1第二課禮儀與教化秦始皇兵馬俑一號坑2022/12/12第二課禮儀與教化秦始皇兵馬俑一號坑2022/12/1第二課禮儀與教化秦始皇兵馬俑一號坑2022/12/12第二課禮儀與教化秦始皇兵馬俑一號坑2022/12/1第二課禮儀與教化

中國西漢名將霍去病的墓冢。在陜西省興平縣東北約15公里處?；羧ゲ?公元前140～前117)河東平陽(今山西臨汾西南)人。官至大司馬驃騎將軍，封冠軍侯。18歲領(lǐng)兵作戰(zhàn)，曾先后6次出兵塞外，獲得大捷，打通了河西走廊。元狩六年(公元前117)病逝，漢武帝為紀念他的戰(zhàn)功，在茂陵東北為其修建大型墓冢，狀如祁連山。封土上堆放著巨石，墓前置石人、石獸等。

霍去病陵墓（西漢）2022/12/12第二課禮儀與教化霍去病陵墓（西漢）2022/12/1第二課禮儀與教化霍去病陵墓雕刻（西漢）2022/12/12第二課禮儀與教化霍去病陵墓雕刻（西漢）2022/12第二課禮儀與教化

帛畫屬于古代喪葬禮俗中的銘旌,用以“引魂升天”。一九七二年,在舉世矚目的馬王堆漢墓發(fā)掘中,一號墓和三號墓分別出土了兩幅珍貴帛畫。其中,一號墓出土帛畫長二點零五米、上端寬0.92米;三號墓出土帛畫長2.33米、上端寬1.43米，為中國最大的出土古帛畫。這兩件文物不僅制作精美、色彩鮮艷、線條流暢，充分反映了漢初繪畫藝術(shù)的風格和成就，而且以神話與現(xiàn)實、想象與寫實交織而成的詭異絢爛場景為構(gòu)圖，極具文化內(nèi)涵，被歷史學家和文物學家視為重要的研究材料。

馬王堆漢墓帛畫2022/12/12第二課禮儀與教化馬王堆漢墓帛畫2022/12/11第二課禮儀與教化馬王堆漢墓帛畫局部2022/12/12第二課禮儀與教化馬王堆漢墓帛畫局部2022/12/1第二課禮儀與教化馬王堆漢墓帛畫局部2022/12/12第二課禮儀與教化馬王堆漢墓帛畫局部2022/12/1第二課禮儀與教化馬王堆漢墓帛畫局部2022/12/12第二課禮儀與教化馬王堆漢墓帛畫局部2022/12/1第二課禮儀與教化漢代畫像石武梁祠中的伏羲、女媧像

畫像石的出現(xiàn)，反映了人們對祖先和死后生活的重視，這與“孝”的思想不無關(guān)系。這種思想也表現(xiàn)在當時在石棺上大量出現(xiàn)的孝子故事中。

2022/12/12第二課禮儀與教化漢代畫像石武梁祠中的伏羲、女媧第二課禮儀與教化漢畫像石2022/12/12第二課禮儀與教化漢畫像石2022/12/11第二課禮儀與教化女史箴圖(東晉）顧愷之漢代畫像石武梁祠中的伏羲、女媧像此幅作品原為清宮藏畫，在英法聯(lián)軍火燒圓明園時流落到英國?！杜敷稹肥菚x代文學家張華所寫的一篇旨在勸說婦女如何立身處世，修養(yǎng)品德的文章。該圖按故事內(nèi)容分段作畫。線條柔軟而纏綿，就像是蠶絲一樣細密流暢。這幅畫較好的注重了人物的內(nèi)心的精神狀態(tài)。

2022/12/12第二課禮儀與教化女史箴圖(東晉）顧愷之漢代畫像第二課禮儀與教化女史箴圖(東晉）顧愷之漢代畫像石武梁祠中的伏羲、女媧像此幅作品原為清宮藏畫，在英法聯(lián)軍火燒圓明園時流落到英國?！杜敷稹肥菚x代文學家張華所寫的一篇旨在勸說婦女如何立身處世，修養(yǎng)品德的文章。該圖按故事內(nèi)容分段作畫。線條柔軟而纏綿，就像是蠶絲一樣細密流暢。這幅畫較好的注重了人物的內(nèi)心的精神狀態(tài)。

2022/12/12第二課禮儀與教化女史箴圖(東晉）顧愷之漢代畫像第二課禮儀與教化女史箴圖(東晉）顧愷之漢代畫像石武梁祠中的伏羲、女媧像此幅作品原為清宮藏畫，在英法聯(lián)軍火燒圓明園時流落到英國?！杜敷稹肥菚x代文學家張華所寫的一篇旨在勸說婦女如何立身處世，修養(yǎng)品德的文章。該圖按故事內(nèi)容分段作畫。線條柔軟而纏綿，就像是蠶絲一樣細密流暢。這幅畫較好的注重了人物的內(nèi)心的精神狀態(tài)。

2022/12/12第二課禮儀與教化女史箴圖(東晉）顧愷之漢代畫像第二課禮儀與教化女史箴圖局部(東晉）顧愷之

中國十大傳畫之一。原《洛神賦圖》卷，東晉著名畫家顧愷之繪制(宋摹)，絹本，設(shè)色，縱27.1cm，橫572.8cm。

這幅畫根據(jù)曹植著名的《洛神賦》而作，為顧愷之傳世精品。全卷分為三個部分，曲折細致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。全畫用筆細勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。山川樹石畫法幼稚古樸，所謂“人大于山，水不容泛”，體現(xiàn)了早期山水畫的特點。

2022/12/12第二課禮儀與教化女史箴圖局部(東晉）顧愷之第二課禮儀與教化洛神賦圖(東晉）顧愷之2022/12/12第二課禮儀與教化洛神賦圖(東晉）顧愷之2022第二課禮儀與教化北魏石刻畫河南洛陽出土縱62.5厘米橫223.5厘米孝子畫像石棺

2022/12/12第二課禮儀與教化北魏石刻畫河南洛陽出土縱62.課堂小結(jié)：

當文字、國家以及階級差別出現(xiàn)之后，統(tǒng)治者為了維護社會的穩(wěn)定，就必然會運用一定的道德與法律來約束人民。而美術(shù)作品是宣揚這種思想的重要手段。在這個階段，美術(shù)開始成為統(tǒng)治者服務，成為權(quán)力的象征或宣揚特定的法律與道德觀念的一種形式。2022/12/12課堂小結(jié)：當文字、國家以及階級差別出現(xiàn)之拓展訓練：

從課文中選出不同時代同樣具有禮儀與教化功能的兩副作品，比較他們宣揚的內(nèi)容、表現(xiàn)形式和服務對象的異同。2022/12/12拓展訓練：從課文中選出不同時代同樣具有禮第二課禮儀與教化高中美術(shù)鑒賞第二單元2022/12/12第二課禮儀與教化高中美術(shù)鑒賞第二單元2022/12/2022/12/122022/12/11《秦始皇兵馬俑》和古埃及的《金字塔》的異同比較2022/12/12《秦始皇兵馬