《讀書：目的和前提》課件28張 統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

《讀書：目的與前提》——黑塞一、識(shí)作者德國浪漫派最后一位騎士——赫爾曼·黑塞赫爾曼·黑塞，1877年7月2日出生在德國，德國作家、詩人。1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽(yù)，1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨(dú)、隱逸的詩人。1962年于瑞士家中去世，享年85歲。作品多以小市民生活為題材，表現(xiàn)對(duì)過去時(shí)代的留戀，也反映了同時(shí)期人們的一些絕望心情。主要作品有《彼得·卡門青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》等。二、知背景1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭無疑是毀滅人性的。這使得黑塞深深地陷入了對(duì)人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養(yǎng)兩個(gè)方面來探索人性，通過讀書提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個(gè)性的自我完善，因此他寫下了一系列探討人性的作品。本文就是其中的一篇杰作。在文中作者認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們要用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、完善自我修養(yǎng)。三、明文體隨筆本文是有關(guān)讀書的一篇隨筆。隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評(píng)析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒感情，可以睹物談看法，可以讀書談感想，可以一事一議，也可以對(duì)同類事進(jìn)行綜合議論。隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內(nèi)容而定。四、拓知識(shí)黑塞的諾貝爾頒獎(jiǎng)辭頒獎(jiǎng)辭：他那些靈思盎然的作品，它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想和高尚的風(fēng)格。世界名人評(píng)價(jià)黑塞①德國浪漫派最后一位騎士?！聡娙擞旯ぐ蜖枹趯?duì)我來說，黑塞植根于鄉(xiāng)土、德國與浪漫的畢生巨著屬于我們時(shí)代最高、最純的精神上做的嘗試與努力，雖然作品有時(shí)表現(xiàn)出奇怪的孤僻，遠(yuǎn)離世俗時(shí)時(shí)而幽默、惱怒，時(shí)而神秘、急切?！聡膶W(xué)家托馬斯·曼③他那富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供了一個(gè)范例?！Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是諾貝爾在1895年11月27日寫下的遺囑，捐獻(xiàn)全部財(cái)產(chǎn)3122萬余瑞典克朗設(shè)立基金，每年把利息作為獎(jiǎng)金，授予“一年來對(duì)人類做出最大貢獻(xiàn)的人”。根據(jù)他的遺囑，瑞典政府于同年建立“諾貝爾基金會(huì)”，負(fù)責(zé)把基金的年利息按五等份授予五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的獲得者。文學(xué)獎(jiǎng)就是獎(jiǎng)項(xiàng)之一。?文學(xué)院院士、大學(xué)和其他高等學(xué)校的文學(xué)史和語文教授、歷年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者和各國作家協(xié)會(huì)主席才有權(quán)推薦候選人，本人申請(qǐng)不予考慮。推薦書每年1月1日前交瑞典文學(xué)院，11月1日前后公布選拔結(jié)果。授獎(jiǎng)一般是因?yàn)槟匙骷以谡麄€(gè)創(chuàng)作方面的成就，有時(shí)也因?yàn)槟骋徊孔髌返某删汀?/p>

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)一百多年來，1914、1918、1935、1940至1943年因戰(zhàn)爭沒有頒發(fā)。1904、1917、1966、1974年獎(jiǎng)金由二人平分。?根據(jù)創(chuàng)立者的個(gè)人遺囑，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予“最近一年來”“在文學(xué)方面創(chuàng)作出具有理想傾向的最佳作品的人”。1900年經(jīng)國王批準(zhǔn)的基本章程中改為“如今以來創(chuàng)作的”或“如今才顯示出其意義的作品”，“文學(xué)作品”的概念擴(kuò)展為“具有文學(xué)價(jià)值的作品”，即包括歷史和哲學(xué)著作。文學(xué)獎(jiǎng)金由斯德哥爾摩諾貝爾基金會(huì)統(tǒng)一管理，由瑞典文學(xué)院評(píng)議和決定獲獎(jiǎng)人選，因此，院內(nèi)設(shè)置了專門機(jī)構(gòu)，并建立了諾貝爾圖書館，收集各國文學(xué)作品、百科全書和報(bào)刊文章。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)五、閱讀全文，梳理字詞教養(yǎng)(jiào)卷帙(zhì)發(fā)掘(jué)僧侶(sēnɡ)狹隘(ài)??遜色(xùn)咖啡(kā)時(shí)髦(máo)??寬敞(chɑnɡ)?吟嘯(yín)?愉快(yú)?公爵(jué)??慰藉(jiè)??麻痹(bì)?強(qiáng)迫(qiǎnɡ)給予(jǐ)??理解下面詞語的意思大無畏：望洋興嘆：別無他法：孜孜不倦：大失所望：了如指掌：各得其所：什么都不怕（指對(duì)于困難、艱險(xiǎn)等）。多指要做一件事情力量不夠，感到無可奈何。沒有別的辦法。是指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。指原來的希望完全落空。形容對(duì)情況非常清楚，像指著自己的手掌給別人看。表示各如其所愿,后表示各個(gè)都得到適當(dāng)?shù)陌才?。六、整體感知，理清層次第一部分：（1-2）讀書的目的：獲得真正的修養(yǎng)。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對(duì)無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義。1.什么是“真正的修養(yǎng)”。2.獲得真正的教養(yǎng)的途徑之一——研讀世界文學(xué)。第二部分（3-7）讀書的前提：以個(gè)人的閱讀興趣為前提，同時(shí)還必須要以個(gè)性或人格作為前提。3.認(rèn)識(shí)自己，憑愛好閱讀。4、5.讀書的前提-個(gè)性或人格的追求。6、7以自己的讀書經(jīng)歷為例證明。第三部分（8）針對(duì)現(xiàn)實(shí)，提出讀書建議。七、文本探究理清文意黑塞認(rèn)為，讀書的目的和前提是什么？(1)目的：讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對(duì)無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義。(2)前提：以個(gè)人的閱讀興趣為前提，同時(shí)還必須要以個(gè)性或人格作為前提。作者認(rèn)為什么是“真正的修養(yǎng)”？它的目的是什么？“真正的修養(yǎng)”即“精神和心靈完善”。修養(yǎng)的目的是“幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過去，以大無畏的精神迎接未來”。為什么研讀世界文學(xué)是獲得教養(yǎng)的最重要途徑之一？因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^熟悉和掌握各國作家和思想家的作品，獲得他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的財(cái)富。且這種獲得不是僵死的知識(shí)，而是有鮮活意識(shí)和理解的。如何理解“以教養(yǎng)和公平為閱讀外國文學(xué)的目的和準(zhǔn)則的方法”？

這是說，作者把讀書當(dāng)作學(xué)習(xí)，為了提升自己的教養(yǎng)，帶著對(duì)世界文學(xué)的敬畏，廣泛而又公平地選擇、閱讀世界文學(xué)。這是一種缺乏個(gè)性和熱情的閱讀方法。作者少年時(shí)代的閱讀經(jīng)歷給我們什么啟示？①在圖書的海洋中，只要我們?nèi)ふ?，就一定?huì)發(fā)現(xiàn)我們鐘愛的作品或能吸引我們的內(nèi)容。②面對(duì)巨大的“藏書室”，要根據(jù)自己的興趣去閱讀。③閱讀中會(huì)有很多意外的發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)會(huì)不斷開拓我們的閱讀視野，引領(lǐng)我們漸漸癡迷讀書。作者對(duì)巴爾扎克作品的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？這種變化說明了什么？作者最初不喜歡甚至厭煩巴爾扎克的作品，很久之后才發(fā)現(xiàn)了巴爾扎克作品的魅力。這說明，隨著閱歷的增長和閱讀的不斷深入，讀書的興趣、愛好也會(huì)發(fā)生改變，對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生變化?？偨Y(jié)：黑塞倡導(dǎo)的是一種怎樣的讀書觀？（1）最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國人民的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻像和理想的巨大財(cái)富。作者認(rèn)為：要讀杰作，?特別是閱讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作。（2）讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！……而必須讀杰作。杰作常常不象時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫。我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。作者認(rèn)為：要有正確的閱讀的態(tài)度，要讀杰作，懷著敬重之心、莊重之感，進(jìn)行愛的閱讀，要花力氣、下功夫，認(rèn)真對(duì)待。八、方法探究：作為一篇議論性隨筆，本文運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)舉例分析。①舉例論證。文章的主體部分，作者列舉自己讀書的經(jīng)歷來證明讀書要以讀者的個(gè)性或人格追求為前提。化抽象的說理于生動(dòng)的故事之中，便于讀者理解和接受。②?對(duì)比論證。本文多處運(yùn)用對(duì)比論證，如拿印度文學(xué)與中國經(jīng)典著作對(duì)比，突出中國經(jīng)典著作讓“自然與精神，宗教信仰與日常生活”“相反相成，各得其所”的特點(diǎn)。再如讀巴爾扎克作品的前后對(duì)比等，有力地證明了作者的觀點(diǎn)。?③?比喻論證。如“真正的修養(yǎng)一如真正的體育，……永遠(yuǎn)都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存”。形象地表現(xiàn)了獲得修養(yǎng)是不斷完善的過程，不是短暫的功利性行為?！皶r(shí)至今日，文字和精神的世界，已為千千萬萬人打開，不僅如此，如果有人逃避那個(gè)世界，也會(huì)被強(qiáng)制著拖進(jìn)去，能讀能寫，已等于人能呼吸”——黑塞《書的魔力》教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提九、拓展延伸在《書籍的世界》這本書德文版扉頁，有一首黑塞的詩，題為《書籍》：這個(gè)世界的所有書籍都不會(huì)帶給你幸福但是它們卻秘密地把你帶回自己的內(nèi)心深處那里有你需要的一切太陽、星辰和月亮因?yàn)槟憧是蟮墓饷髟谀阕约荷砩想[藏在那成堆的書籍中你長期尋找的智慧此后從每一頁上閃亮——因?yàn)樗咽悄阕约旱墓饷⒁粋€(gè)無處存身的人，沒有過去，沒有未來，沒有現(xiàn)在。我什么都不要，我什么都不是。我一步步朝天涯走去，天涯一步步后退。------波伏瓦《人都是要死的》那一天我二十一歲，在我一生的黃金時(shí)代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云，后來我才知道，生活就是個(gè)緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后變得像挨了錘的牛一樣?？墒俏疫^二十一歲生日時(shí)沒有預(yù)見到這一點(diǎn)。我覺得自己會(huì)永遠(yuǎn)生猛下去，什么也錘不了我。------王小波《黃金時(shí)代》

觀書有感——朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。十、古人談讀書詩人提了個(gè)問題，這水為什么如此清澈呢？他自問自答道，因?yàn)樵搭^總有活水補(bǔ)充，一直不停地流下來。詩人在贊美讀書中有所領(lǐng)悟，心靈上感知的暢快、清澈、活潑，用水塘和云影的映照暢敘出來了。他的心靈為何這樣澄明呢？因?yàn)榭傆邢窕钏粯拥臅行轮谠丛床粩嗟亟o他補(bǔ)充啊。朱熹用這兩句詩來說明生活是寫作的源頭活水，用心觀察才能發(fā)現(xiàn)源頭活水，汲取源頭活水，做一個(gè)生活的有心人。

冬夜讀書示子聿——陸游古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。十、古人談讀書這是一首教子詩，詩人在書本與實(shí)踐的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。間接經(jīng)驗(yàn)是人們從書本中汲取營養(yǎng)，學(xué)習(xí)前人的知識(shí)和技巧的途徑。直接經(jīng)驗(yàn)是直接從實(shí)踐中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)，是獲取知識(shí)更加重要的途徑。只有通過“躬行”，把書本知識(shí)變成實(shí)際知識(shí)，才能發(fā)揮所學(xué)知識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。本詩通過寫陸游對(duì)兒子子聿的教育，告訴讀者做學(xué)問要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一個(gè)既有書本知識(shí)，又有實(shí)踐精神的人，才是真正有學(xué)問的人。觀書——于謙書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵?；钏戳麟S處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。十、古人談讀書該詩盛贊書之好處，極寫讀書之趣，作者于謙，是明代著名民族英雄、詩人。他生性剛直、博學(xué)多聞。他的勤學(xué)苦練精神與他的高風(fēng)亮節(jié)一樣名傳后世。這首詩寫詩人親身體會(huì)，抒發(fā)喜愛讀書之情，意趣高雅，風(fēng)格率直，說理形象，頗有感染力。詩的首聯(lián)用擬人手法，將書卷比作多情的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩人讀書不倦、樂在其中。頷聯(lián)用夸張、比喻手法寫詩人讀書的情態(tài)。一眼掃過三千字，非確數(shù)，而是極言讀書之多之快，更表現(xiàn)詩人讀書如饑似渴的心情。胸?zé)o一點(diǎn)塵，是比喻他胸?zé)o雜念。這兩句詩使詩人專心致志、