青少心理發(fā)展的理論流派課件

青少心理發(fā)展的理論流派青少心理發(fā)展的理論流派1第一節(jié)生物學(xué)取向的青少年心理發(fā)展理論一、霍爾的復(fù)演說（一）基本觀點(diǎn)個(gè)體的發(fā)展只不過是人類種族進(jìn)化的復(fù)演過程。“一兩遺傳勝過一噸教育”嬰幼兒期（出生到4歲）復(fù)演人到動(dòng)物的進(jìn)化階段。兒童期（48）復(fù)演古代人類從事漁獵的階段。少年期（812歲）復(fù)演人類從蒙昧向文明過渡的農(nóng)耕時(shí)代。青少年期（1225歲）復(fù)演兩千年前人類歷史所處的過渡階段。第一節(jié)生物學(xué)取向的青少年心理發(fā)展理論一、霍爾的復(fù)演說2（二）關(guān)于青少年心理發(fā)展的觀點(diǎn)青少年正處于一個(gè)“疾風(fēng)怒濤”（sturmanddrang）、充滿了內(nèi)部和外部沖突的時(shí)期精力旺盛—軟弱無力快樂—痛苦自我感爭強(qiáng)—懷疑感自私—利他保守—激進(jìn)聰明—愚笨（二）關(guān)于青少年心理發(fā)展的觀點(diǎn)3（三）對該理論的評價(jià)開啟了青少年心理學(xué)研究的先河，有其獨(dú)特的貢獻(xiàn)?；魻柊褌€(gè)體發(fā)展史和種系發(fā)展史完全等同起來，從而引向了遺傳決定論顯然是錯(cuò)誤的。

（三）對該理論的評價(jià)4二、格賽爾的成熟論（一）基本觀點(diǎn)兒童身心發(fā)展變化是受基因控制的，他把這種通過基因來控制發(fā)展過程的機(jī)制定義為成熟（maturation）。成熟是推動(dòng)兒童發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ瑢W(xué)習(xí)本身并不能促進(jìn)發(fā)展。經(jīng)典的雙生子爬梯研究二、格賽爾的成熟論5青少心理發(fā)展的理論流派課件6（二）關(guān)于青少年心理發(fā)展的觀點(diǎn)年齡是生物變化的一個(gè)相當(dāng)精確的指標(biāo)，是發(fā)展的準(zhǔn)確界標(biāo)。11歲開始出現(xiàn)生理變化，并引起心理變化喜怒無常、沖動(dòng)、易怒、熱情、違拗性(消極主義)、與兄弟姐妹爭吵和反抗父母。12歲許多在11歲時(shí)具有的騷動(dòng)已消失，變得更有理智和容忍、積極、愛交往和社交、熱心、好活動(dòng)、獨(dú)立于父母，更多地受到同齡人的影響。注意外貌，愛穿流行的服裝，敵視異性的現(xiàn)象逐漸消失。13歲變得是內(nèi)省的、反省的，對批評很敏感，自我意識較強(qiáng)，更加批評父母。身體變得很有姿態(tài)，動(dòng)作協(xié)調(diào)。好發(fā)表意見，富有面部表情。由于不能自我接受而心情變化大，有幾個(gè)接近的朋友。14歲由于精力充沛，自我確信，有社交能力而變得較外傾。關(guān)心自己和別人的個(gè)性，選擇朋友以興趣和個(gè)性特征為基礎(chǔ)，常常以英雄為榜樣。15歲有大量的個(gè)別差異，較難描述。獨(dú)立性提高，喜歡自治。增加了緊張情緒和與父母、同學(xué)的沖突，并可能導(dǎo)致防衛(wèi)、有行為問題或犯罪。有些成熟的傾向，開始具有自我控制的能力。16歲具有成年前期的模式自我意識強(qiáng)，更加獨(dú)立，有自信心，有更平衡和完整的個(gè)性，更能自我控制，更多地想到未來。是歡樂的，注重友誼的，有成果的，與人協(xié)調(diào)的。開始在浪漫主義的基礎(chǔ)上與異性交朋友。

（二）關(guān)于青少年心理發(fā)展的觀點(diǎn)7勒溫(KurtLewin,18901947)霍爾把個(gè)體發(fā)展史和種系發(fā)展史完全等同起來，從而引向了遺傳決定論顯然是錯(cuò)誤的。皮亞杰（JeanPiaget）18961980思維需要具體事物的支持。盡可能考慮遺傳和環(huán)境的作用行為是由人與環(huán)境交互作用的結(jié)果。少年期（812歲）復(fù)演人類從蒙昧向文明過渡的農(nóng)耕時(shí)代。忽視了生物因素與社會因素的研究。②認(rèn)為先前經(jīng)驗(yàn)完全決定著以后的發(fā)展；心理的發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。c、掌握“同一性”如x=y,y=4→x=4人的精神活動(dòng)包括意識，前意識和無意識（潛意識）。認(rèn)為心理發(fā)展是心理或行為圖式（內(nèi)因）在環(huán)境（外因）影響下不斷通過同化、順應(yīng)，而達(dá)到平衡，產(chǎn)生新圖式的過程。低級心理機(jī)能，指感覺、知覺、不隨意注意、形象記憶、情緒、直觀的動(dòng)作思維等。過于強(qiáng)調(diào)自然過程和歷史過程的對立。1、成熟指機(jī)體的成長，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟。c、是否低估了年幼兒童的認(rèn)知能力兒童身心發(fā)展變化是受基因控制的，他把這種通過基因來控制發(fā)展過程的機(jī)制定義為成熟（maturation）。日內(nèi)瓦學(xué)派皮亞杰及其同事以研究兒童的認(rèn)知發(fā)展、特別是兒童思維和智力發(fā)展聞名于世，因其活動(dòng)多在日內(nèi)瓦大學(xué)，故稱其為日內(nèi)瓦學(xué)派。第一節(jié)生物學(xué)取向的青少年心理發(fā)展理論（三）對該理論的評價(jià)從有機(jī)體內(nèi)部出發(fā)，提出了發(fā)展的成熟論，認(rèn)識到生理成熟對個(gè)體心理發(fā)展的重要作用。片面強(qiáng)調(diào)生物因素比如年齡的作用而抹煞了個(gè)別差異和環(huán)境教育在青少年心理發(fā)展中的影響顯然是不正確的，或者說是不完善的。勒溫(KurtLewin,18901947)（三）對該理論8第二節(jié)社會發(fā)生或?qū)W習(xí)取向的青少年心理發(fā)展理論一、行為主義理論（一）華生的行為主義理論否認(rèn)遺傳的作用華生認(rèn)為行為發(fā)生的公式是刺激反應(yīng)。機(jī)體構(gòu)造上的遺傳不能導(dǎo)致機(jī)能上的遺傳，而決定于其所處的環(huán)境。以控制行為作為研究的目的，而遺傳不能控制。片面夸大環(huán)境和教育的作用第二節(jié)社會發(fā)生或?qū)W習(xí)取向的青少年心理發(fā)展理論一、行為主義理9（二）斯金納的操作行為主義理論盡可能考慮遺傳和環(huán)境的作用在個(gè)體發(fā)展上持一種無階段的觀點(diǎn)反對生物學(xué)派將發(fā)展的原因歸為內(nèi)在成熟（二）斯金納的操作行為主義理論10守恒實(shí)驗(yàn)數(shù)量、質(zhì)量、長度、面積、液體容積物質(zhì)守恒（質(zhì)量守恒）78歲既反對人是內(nèi)在力量所驅(qū)使的理論，也反對人由環(huán)境決定的理論。既反對人是內(nèi)在力量所驅(qū)使的理論，也反對人由環(huán)境決定的理論。現(xiàn)實(shí)生活中的人也即觀察中的人③順應(yīng)（accommodation）內(nèi)部圖式通過改變以適應(yīng)外部現(xiàn)實(shí)的過程。起源于社會文化歷史的發(fā)展，受社會規(guī)律所制約。IntimacyvsIsolation①圖式（Schemes）主體已有的心理機(jī)能結(jié)構(gòu)。社會環(huán)境是教育過程的真正杠桿觀察學(xué)習(xí)不依賴于直接強(qiáng)化。人格由本我、自我、超我三部分組成。人格由本我、自我、超我三部分組成。片面強(qiáng)調(diào)生物因素比如年齡的作用而抹煞了個(gè)別差異和環(huán)境教育在青少年心理發(fā)展中的影響顯然是不正確的，或者說是不完善的。（二）對影響因素的看法認(rèn)為心理發(fā)展是心理或行為圖式（內(nèi)因）在環(huán)境（外因）影響下不斷通過同化、順應(yīng)，而達(dá)到平衡，產(chǎn)生新圖式的過程。二、戴維斯的社會文化理論社會行為準(zhǔn)則、文化期望、社會或文化儀式、群體壓力、技術(shù)等因素是理解青少年行為的關(guān)鍵。代溝（generationgap)不同代間成長環(huán)境不同青少年達(dá)到生理頂峰、擁有超人能量，父母卻開始時(shí)尚體能，為避免代際間的競爭，由成人支配的社會限制了青少年的大量自由，造成沖突青少年處在理想主義和幻想階段，渴求變革，而父母則變得更加保守和務(wù)實(shí)，希望穩(wěn)定，導(dǎo)致了相互交流上的障礙。守恒實(shí)驗(yàn)數(shù)量、質(zhì)量、長度、面積、液體容積二、戴維斯的社會文化11三、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論阿爾伯特·班杜拉（1925）是社會學(xué)習(xí)理論的重要代表人物。在社會科學(xué)方面的學(xué)識跨越許多領(lǐng)域，被譽(yù)為“現(xiàn)代的多面手”。1980年獲得美國心理學(xué)會“杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

既反對人是內(nèi)在力量所驅(qū)使的理論，也反對人由環(huán)境決定的理論。行為是由人與環(huán)境交互作用的結(jié)果。三、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論阿爾伯特·班杜拉（1925）是社會學(xué)12（一）觀察學(xué)習(xí)(observationallearning)，也稱替代學(xué)習(xí)(vicariouslearning)，是指學(xué)習(xí)者通過觀察他人（榜樣）所表現(xiàn)出的行為及其后果而習(xí)得復(fù)雜行為的過程。觀察學(xué)習(xí)并不一定具有外顯的反應(yīng)。觀察學(xué)習(xí)不依賴于直接強(qiáng)化。觀察學(xué)習(xí)包含著重要的認(rèn)知過程，認(rèn)知因素在觀察學(xué)習(xí)中起到重要作用。（一）觀察學(xué)習(xí)(observationallearning13（二）關(guān)于青少年心理發(fā)展的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)榜樣在青少年行為形成中的作用現(xiàn)實(shí)生活中的人也即觀察中的人電影、電視中的人物形象符號模型人的行為不僅僅由直接經(jīng)驗(yàn)和觀察到的外部獎(jiǎng)懲所決定，它們還會接受自我獎(jiǎng)懲的調(diào)節(jié)。強(qiáng)調(diào)替代性強(qiáng)化的作用反對青少年期是“疾風(fēng)怒濤”的說法（二）關(guān)于青少年心理發(fā)展的觀點(diǎn)14（三）對該理論的評價(jià)從人的社會化角度研究學(xué)習(xí)問題，指出觀察學(xué)習(xí)、強(qiáng)化、自我調(diào)節(jié)在青少年心理和行為發(fā)展上的重要性，從而使其學(xué)習(xí)理論更加貼近兒童青少年真實(shí)的學(xué)習(xí)過程。人的行為變化，是人的行為與環(huán)境相互決定的結(jié)果，相互決定的觀點(diǎn)在很大程度上反映了人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，也為我們科學(xué)地理解青少年心理發(fā)展的規(guī)律及個(gè)性的形成提供了有益的指導(dǎo)和參考。并沒有把認(rèn)知因素放在應(yīng)有的位置上。（三）對該理論的評價(jià)15第一節(jié)生物學(xué)取向的青少年心理發(fā)展理論3、強(qiáng)調(diào)本能、特別是性本能在心理發(fā)展中的作用。心理的發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。EgoIntegrityvsDespaira、教育必須考慮兒童發(fā)展的年齡特征思維需要具體事物的支持。3、“守恒”是否可訓(xùn)練（即階段是否可加快）？在心理學(xué)史上，維果斯基是第一個(gè)自覺運(yùn)用辯證唯物主義建立比較完整的心理學(xué)體系并獲得學(xué)術(shù)界公認(rèn)的人。②認(rèn)為先前經(jīng)驗(yàn)完全決定著以后的發(fā)展；以控制行為作為研究的目的，而遺傳不能控制。（二）斯金納的操作行為主義理論忽視了生物因素與社會因素的研究。高級心理機(jī)能是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，受社會歷史發(fā)展規(guī)律的制約。人的行為變化，是人的行為與環(huán)境相互決定的結(jié)果，相互決定的觀點(diǎn)在很大程度上反映了人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，也為我們科學(xué)地理解青少年心理發(fā)展的規(guī)律及個(gè)性的形成提供了有益的指導(dǎo)和參考。弗洛伊德（SigmundFreud,18561939）從個(gè)體發(fā)展來看，兒童在與成人的交往過程中通過掌握高級心理機(jī)能的工具——語言這一中介環(huán)節(jié)，使其在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了高級心理機(jī)能。3、“守恒”是否可訓(xùn)練（即階段是否可加快）？青少年達(dá)到生理頂峰、擁有超人能量，父母卻開始時(shí)尚體能，為避免代際間的競爭，由成人支配的社會限制了青少年的大量自由，造成沖突觀察學(xué)習(xí)并不一定具有外顯的反應(yīng)。四、勒溫的生活空間理論庫爾特.勒溫(KurtLewin,18901947)德裔美國心理學(xué)家，拓樸心理學(xué)的創(chuàng)始人，實(shí)驗(yàn)社會心理學(xué)的先驅(qū)，格式塔心理學(xué)的后期代表人，傳播學(xué)的奠基人之一。第一節(jié)生物學(xué)取向的青少年心理發(fā)展理論四、勒溫的生活空間理論庫16低級心理機(jī)能，指感覺、知覺、不隨意注意、形象記憶、情緒、直觀的動(dòng)作思維等。思維需要具體事物的支持。4、形式運(yùn)算階段（formaloperationalstage，11/12——14/15歲）3、“守恒”是否可訓(xùn)練（即階段是否可加快）？兒童身心發(fā)展變化是受基因控制的，他把這種通過基因來控制發(fā)展過程的機(jī)制定義為成熟（maturation）。錯(cuò)誤信念任務(wù)(Falsebelievetask)，容器任務(wù)，現(xiàn)象與真實(shí)人格由本我、自我、超我三部分組成。兒童身心發(fā)展變化是受基因控制的，他把這種通過基因來控制發(fā)展過程的機(jī)制定義為成熟（maturation）。個(gè)體的發(fā)展只不過是人類種族進(jìn)化的復(fù)演過程。3、“守恒”是否可訓(xùn)練（即階段是否可加快）？特點(diǎn)主要使用臨床談話法，綜合運(yùn)用生物學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)等多學(xué)科知識。人的精神活動(dòng)包括意識，前意識和無意識（潛意識）。從個(gè)體發(fā)展來看，兒童在與成人的交往過程中通過掌握高級心理機(jī)能的工具——語言這一中介環(huán)節(jié)，使其在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了高級心理機(jī)能。認(rèn)為心理發(fā)展是心理或行為圖式（內(nèi)因）在環(huán)境（外因）影響下不斷通過同化、順應(yīng)，而達(dá)到平衡，產(chǎn)生新圖式的過程。青少年的心理生活空間正處于混亂狀態(tài)。維果斯基（LevVygotsky，18961934），前蘇聯(lián)心理學(xué)家，“文化歷史”理論的創(chuàng)始人。1980年獲得美國心理學(xué)會“杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。對于一個(gè)具體的兒童來說，個(gè)體心理的發(fā)展既包括種系發(fā)展的成分，也包括社會歷史發(fā)展的成分。②促進(jìn)了兒童心理學(xué)乃至整個(gè)心理學(xué)的繁榮與發(fā)展(一)基本觀點(diǎn)行為的研究必須考慮到個(gè)體和環(huán)境兩者的狀態(tài)，用一個(gè)能包含兩者的概念來表示某一時(shí)刻影響行為的各種事實(shí)的總體。生活空間個(gè)體(person)環(huán)境(environment)B=f(BE)低級心理機(jī)能，指感覺、知覺、不隨意注意、形象記憶、情緒、直觀17勒溫的生活空間示例勒溫的生活空間示例18（二）關(guān)于青少年心理發(fā)展的觀點(diǎn)青少年的心理生活空間正處于混亂狀態(tài)。青少年時(shí)期是處于生活空間分化速度相對較快，分化程度相對較大的時(shí)期?！斑吘壢恕?。新生兒的生活空間是相對未分化的，兒童在發(fā)展期出現(xiàn)的最重要的心理過程就是生活空間各個(gè)方面的不斷分化。（二）關(guān)于青少年心理發(fā)展的觀點(diǎn)19（三）對該理論的評價(jià)堅(jiān)持心理學(xué)是個(gè)人與心理場之間相互作用的研究，青少年心理的發(fā)展是個(gè)體與環(huán)境交互作用的過程，具有積極意義。承認(rèn)個(gè)人在青少年心理研究中的作用，但其片面強(qiáng)調(diào)了環(huán)境也就是生活空間的決定性作用，因此，該理論從整體來看還是注重社會發(fā)生的。

強(qiáng)調(diào)個(gè)體所選擇的環(huán)境，并不是指社會物質(zhì)生活條件，這就將青少年從社會、歷史分離出來，從而難以真正把握其心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)。（三）對該理論的評價(jià)20五、維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論維果斯基（LevVygotsky，18961934），前蘇聯(lián)心理學(xué)家，“文化歷史”理論的創(chuàng)始人。維果斯基對人的高級心理機(jī)能進(jìn)行了研究，明確提出研究意識問題對科學(xué)心理學(xué)的重大意義。1978年，維果斯基的著作《社會中的心理學(xué)》英譯本出版。被譽(yù)為“心理學(xué)界的莫扎特”。五、維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論維果斯基（LevVygotsk21（一）基本觀點(diǎn)1.社會文化歷史理論說明了人類心理本質(zhì)上與動(dòng)物不同的那些高級的心理活動(dòng)。低級心理機(jī)能，指感覺、知覺、不隨意注意、形象記憶、情緒、直觀的動(dòng)作思維等。低級的心理機(jī)能是消極適應(yīng)自然的心理形式，是種系發(fā)展的產(chǎn)物，是自然發(fā)展的產(chǎn)物，因而它都受生物學(xué)的規(guī)律所支配。高級心理機(jī)能，就是指觀察、隨意注意、詞的邏輯記憶、抽象思維、高級情感等。高級心理機(jī)能是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，受社會歷史發(fā)展規(guī)律的制約。在個(gè)體的心理發(fā)展中，這兩種不同的心理機(jī)能卻是相互交織、相互融合的。對于一個(gè)具體的兒童來說，個(gè)體心理的發(fā)展既包括種系發(fā)展的成分，也包括社會歷史發(fā)展的成分。（一）基本觀點(diǎn)222.心理的發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。起源于社會文化歷史的發(fā)展，受社會規(guī)律所制約。從個(gè)體發(fā)展來看，兒童在與成人的交往過程中通過掌握高級心理機(jī)能的工具——語言這一中介環(huán)節(jié)，使其在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了高級心理機(jī)能。高級心理機(jī)能是不斷內(nèi)化的結(jié)果。2.心理的發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境與教育的影響下，在低級233闡述了教學(xué)與發(fā)展，特別是教學(xué)與智力發(fā)展的關(guān)系。最近發(fā)展區(qū)兒童獨(dú)立完成任務(wù)的能力與在成人指導(dǎo)和與同伴合作下完成任務(wù)的能力之間的距離。學(xué)習(xí)的最佳期限的問題“對一切教育和教養(yǎng)過程而言，最重要的恰恰是那些處在成熟階段但還未成熟到教學(xué)時(shí)機(jī)的過程。教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面社會環(huán)境是教育過程的真正杠桿“教育過程乃是三方面積極的積極過，即學(xué)生積極、教師積極以及把他們聯(lián)系起來的的環(huán)境的積極”。3闡述了教學(xué)與發(fā)展，特別是教學(xué)與智力發(fā)展的關(guān)系。24體積（固體）守恒1112歲華生認(rèn)為行為發(fā)生的公式是刺激反應(yīng)。皮亞杰（JeanPiaget）18961980青少年達(dá)到生理頂峰、擁有超人能量，父母卻開始時(shí)尚體能，為避免代際間的競爭，由成人支配的社會限制了青少年的大量自由，造成沖突青少年的心理生活空間正處于混亂狀態(tài)。人格由本我、自我、超我三部分組成。認(rèn)為心理發(fā)展是心理或行為圖式（內(nèi)因）在環(huán)境（外因）影響下不斷通過同化、順應(yīng)，而達(dá)到平衡，產(chǎn)生新圖式的過程。青少年期（1225歲）復(fù)演兩千年前人類歷史所處的過渡階段。自我中心思維三山實(shí)驗(yàn)2、前運(yùn)算階段（preoperationalstage，1.b、逐步掌握分類和序列①圖式（Schemes）主體已有的心理機(jī)能結(jié)構(gòu)。以控制行為作為研究的目的，而遺傳不能控制。2、強(qiáng)調(diào)自我的主導(dǎo)和整合作用；3、具體運(yùn)算階段（concreteoperationalstage，6/711/12歲）人的行為不僅僅由直接經(jīng)驗(yàn)和觀察到的外部獎(jiǎng)懲所決定，它們還會接受自我獎(jiǎng)懲的調(diào)節(jié)。青少年期（1225歲）復(fù)演兩千年前人類歷史所處的過渡階段。心理的發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。思維需要具體事物的支持。②關(guān)于主客體相互作用的觀點(diǎn)分析智力形成的過程，提出了外部動(dòng)作內(nèi)化為智力活動(dòng)的理論4.分析智力形成的過程，提出了外部動(dòng)作內(nèi)化為智力活動(dòng)的理論高級的社會歷史的心理活動(dòng)形式，首先是作為外部的活動(dòng)而形成，以后才“內(nèi)化”，轉(zhuǎn)化為在頭腦中“默默地”進(jìn)行的內(nèi)部活動(dòng)。體積（固體）守恒1112歲4.分析智25（二）評價(jià)開創(chuàng)了以辨證唯物主義為指導(dǎo)思想的心理學(xué)理論體系。在心理學(xué)史上，維果斯基是第一個(gè)自覺運(yùn)用辯證唯物主義建立比較完整的心理學(xué)體系并獲得學(xué)術(shù)界公認(rèn)的人。維果斯基關(guān)于教學(xué)與發(fā)展關(guān)系的主要觀點(diǎn)“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”，教學(xué)成為兒童發(fā)展的源泉，集中體現(xiàn)了他的社會文化歷史的發(fā)展觀。過于強(qiáng)調(diào)自然過程和歷史過程的對立。忽視了生物因素與社會因素的研究。（二）評價(jià)26第三節(jié)心理動(dòng)力或發(fā)生取向的青少年發(fā)展理論一、弗洛伊德的精神分析理論弗洛伊德（SigmundFreud,18561939）第三節(jié)心理動(dòng)力或發(fā)生取向的青少年發(fā)展理論一、弗洛伊德的精神27（一）基本觀點(diǎn)1、強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為未來發(fā)展正常與否，5歲前具有決定意義。2、強(qiáng)調(diào)無意識作用人的精神活動(dòng)包括意識，前意識和無意識（潛意識）。3、強(qiáng)調(diào)本能、特別是性本能在心理發(fā)展中的作用。（一）基本觀點(diǎn)1、強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)28（二）人格的“三我”結(jié)構(gòu)人格由本我、自我、超我三部分組成。本我——快樂原則自我——現(xiàn)實(shí)原則超我——道德原則（二）人格的“三我”結(jié)構(gòu)人格由本我、自我、超我三部分組成。29青少心理發(fā)展的理論流派課件30（三）人格發(fā)展理論性欲階段理論口腔期（0-1）口腔活動(dòng)自我的形成肛門期(2-3)肛門排泄排泄習(xí)慣上的沖突性器期（3-6）顯露性器戀母/父情結(jié)自戀期潛伏期（6-11）暫時(shí)潛伏自我超我大發(fā)展生殖期（11-）性成熟戀愛結(jié)婚（三）人格發(fā)展理論性欲階段理論口腔期（0-1）口腔活動(dòng)31(四)評價(jià)1、優(yōu)點(diǎn)①弗洛伊德注意到內(nèi)部心理活動(dòng)之間的矛盾；②揭示了心理發(fā)展中無意識的作用；③重視早期經(jīng)驗(yàn)。2、缺點(diǎn)①把心理發(fā)展看作是心理性欲推動(dòng)的結(jié)果；②認(rèn)為先前經(jīng)驗(yàn)完全決定著以后的發(fā)展；③理論建立在精神病人之上，能否推廣。(四)評價(jià)1、優(yōu)點(diǎn)32二、埃里克森的心理社會發(fā)展理論EricErikson（19021994）1950年發(fā)表他最重要的著作《兒童期與社會》，描繪了有關(guān)人生的八個(gè)階段。二、埃里克森的心理社會發(fā)展理論EricErikson（1933（一）基本觀點(diǎn)1、既強(qiáng)調(diào)生物學(xué)的影響，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)文化、社會因素；2、強(qiáng)調(diào)自我的主導(dǎo)和整合作用；3、每個(gè)人的成長都體驗(yàn)著一定順序的生物、心理和社會事件，所以人格發(fā)展也是按一定的成熟程度分階段向前發(fā)展，發(fā)展中存在危機(jī)。（一）基本觀點(diǎn)1、既強(qiáng)調(diào)生物學(xué)的影響，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)文化、社會因34（二）人格發(fā)展的八階段一個(gè)從出生到死亡，人格的發(fā)展經(jīng)歷了相互連續(xù)的八個(gè)階段。每一階段都有一種確定的危機(jī)為其特征。一個(gè)階段危機(jī)的積極解決會增大下一階段危機(jī)解決的可能性，而如果危機(jī)不能解決就會產(chǎn)生心理－社會危機(jī)或情緒障礙。（二）人格發(fā)展的八階段一個(gè)從出生到死亡，人格的發(fā)展經(jīng)歷了相互35

年齡階段特定危機(jī)對待危機(jī)的不同品質(zhì)積極解決消極解決出生至1歲信任——不信任BasicTrustvsBasicMistrust

安全感恐懼1歲至3歲自主——羞怯AutonomyvsShame&Doubt自我控制自我懷疑3歲至6歲主動(dòng)——內(nèi)疚InitiativevsGuilt自信無價(jià)值觀6歲至12歲勤奮——自卑IndustryvsInferiority能力和智慧缺乏能力感青年期12-18歲同一性——角色混亂IdentityvsRoleConfusion自我認(rèn)同不確定感成年早期18－30歲親密——孤獨(dú)IntimacyvsIsolation親近他人泛愛（濫愛）過分自我專注成年中期30－60歲繁殖——停滯GenerativityvsStagnation關(guān)心他人自私自利沉溺于自身之中成年晚期60歲以后完善感——失望感EgoIntegrityvsDespair滿足感失望年齡階段特定危機(jī)對待危機(jī)的不同品質(zhì)積極解決消極解決出生至136三、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論三、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論37三、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰（JeanPiaget）18961980當(dāng)代國際著名兒童心理學(xué)家，瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)教授，盧梭研究所所長，曾任第14屆國際心聯(lián)主席，發(fā)生認(rèn)識論創(chuàng)始人。日內(nèi)瓦學(xué)派皮亞杰及其同事以研究兒童的認(rèn)知發(fā)展、特別是兒童思維和智力發(fā)展聞名于世，因其活動(dòng)多在日內(nèi)瓦大學(xué)，故稱其為日內(nèi)瓦學(xué)派。三、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰（JeanPiaget）38特點(diǎn)主要使用臨床談話法，綜合運(yùn)用生物學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)等多學(xué)科知識。特點(diǎn)主要使用臨床談話法，綜合運(yùn)用生物學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)等39一、基本觀點(diǎn)1.內(nèi)外因相互作用論認(rèn)為心理發(fā)展是心理或行為圖式（內(nèi)因）在環(huán)境（外因）影響下不斷通過同化、順應(yīng)，而達(dá)到平衡，產(chǎn)生新圖式的過程。心理圖式由低級向高級不斷產(chǎn)生和更替，個(gè)體心理也就不斷由低級向高級發(fā)展。一、基本觀點(diǎn)1.內(nèi)外因相互作用論402、四個(gè)重要的概念①圖式（Schemes）主體已有的心理機(jī)能結(jié)構(gòu)。②同化（assimilation）當(dāng)外部刺激作用于主體時(shí)，外部刺激或材料被處理、改變，結(jié)合到主體結(jié)構(gòu)中去的過程。③順應(yīng)（accommodation）內(nèi)部圖式通過改變以適應(yīng)外部現(xiàn)實(shí)的過程。④平衡化（equilibration）主體和客體間、機(jī)體和外界間、同化和順應(yīng)機(jī)能間不斷由不平衡趨于平衡的過程，從而保證了兒童與環(huán)境間有效的相互作用。2、四個(gè)重要的概念413、刺激反應(yīng)關(guān)系刺激反應(yīng)關(guān)系是一種受制于主體的同化過程S→(AT)→R外界刺激經(jīng)主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)(T)的同化(A)后才產(chǎn)生反應(yīng)3、刺激反應(yīng)關(guān)系42b、沒有可逆運(yùn)算、沒有守恒概念②認(rèn)為先前經(jīng)驗(yàn)完全決定著以后的發(fā)展；1980年獲得美國心理學(xué)會“杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。皮亞杰（JeanPiaget）18961980開始在浪漫主義的基礎(chǔ)上與異性交朋友。體積（固體）守恒1112歲身體變得很有姿態(tài)，動(dòng)作協(xié)調(diào)。第二節(jié)社會發(fā)生或?qū)W習(xí)取向的青少年心理發(fā)展理論社會文化歷史理論說明了人類心理本質(zhì)上與動(dòng)物不同的那些高級的心理活動(dòng)。（一）華生的行為主義理論觀察學(xué)習(xí)不依賴于直接強(qiáng)化。身體變得很有姿態(tài)，動(dòng)作協(xié)調(diào)。從個(gè)體發(fā)展來看，兒童在與成人的交往過程中通過掌握高級心理機(jī)能的工具——語言這一中介環(huán)節(jié)，使其在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了高級心理機(jī)能。①圖式感知?jiǎng)幼鲌D式特點(diǎn)主要使用臨床談話法，綜合運(yùn)用生物學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)等多學(xué)科知識。盡可能考慮遺傳和環(huán)境的作用（二）關(guān)于青少年心理發(fā)展的觀點(diǎn)片面強(qiáng)調(diào)生物因素比如年齡的作用而抹煞了個(gè)別差異和環(huán)境教育在青少年心理發(fā)展中的影響顯然是不正確的，或者說是不完善的。人格由本我、自我、超我三部分組成。②認(rèn)為先前經(jīng)驗(yàn)完全決定著以后的發(fā)展；思維需要具體事物的支持。（二）關(guān)于青少年心理發(fā)展的觀點(diǎn)在心理學(xué)史上，維果斯基是第一個(gè)自覺運(yùn)用辯證唯物主義建立比較完整的心理學(xué)體系并獲得學(xué)術(shù)界公認(rèn)的人。BasicTrustvsBasicMistrust1978年，維果斯基的著作《社會中的心理學(xué)》英譯本出版。青少年正處于一個(gè)“疾風(fēng)怒濤”（sturmanddrang）、充滿了內(nèi)部和外部沖突的時(shí)期觀察學(xué)習(xí)包含著重要的認(rèn)知過程，認(rèn)知因素在觀察學(xué)習(xí)中起到重要作用。面積守恒78歲觀點(diǎn)采擇能力(Roletaking)個(gè)體能夠認(rèn)識到對于同一事件或事物別人可能會有不同的觀點(diǎn)和看法，并能試圖站在他人立場去看待問題的能力。在個(gè)體發(fā)展上持一種無階段的觀點(diǎn)以控制行為作為研究的目的，而遺傳不能控制。社會文化歷史理論說明了人類心理本質(zhì)上與動(dòng)物不同的那些高級的心理活動(dòng)。電影、電視中的人物形象EricErikson（19021994）三、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論b、心理運(yùn)算一種能在心理上進(jìn)行的、內(nèi)化了的動(dòng)作高級心理機(jī)能是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，受社會歷史發(fā)展規(guī)律的制約。（一）華生的行為主義理論青少年處在理想主義和幻想階段，渴求變革，而父母則變得更加保守和務(wù)實(shí)，希望穩(wěn)定，導(dǎo)致了相互交流上的障礙。（二）對影響因素的看法1、成熟指機(jī)體的成長，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟。2、自然經(jīng)驗(yàn)指個(gè)體對物體發(fā)生動(dòng)作和練習(xí)過程中獲得的經(jīng)驗(yàn)，包括物理經(jīng)驗(yàn)和數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)。3、社會經(jīng)驗(yàn)社會上的相互作用和社會傳遞。4、平衡化b、沒有可逆運(yùn)算、沒有守恒概念②認(rèn)為先前經(jīng)驗(yàn)完全決定著以后的43（三）認(rèn)知發(fā)展的階段a、劃分的依據(jù)穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（圖式）b、心理運(yùn)算一種能在心理上進(jìn)行的、內(nèi)化了的動(dòng)作（三）認(rèn)知發(fā)展的階段44強(qiáng)調(diào)榜樣在青少年行為形成中的作用IntimacyvsIsolation3、具體運(yùn)算階段（concreteoperationalstage，6/711/12歲）起源于社會文化歷史的發(fā)展，受社會規(guī)律所制約。2、階段的劃分是否合適？皮亞杰（JeanPiaget）18961980關(guān)心自己和別人的個(gè)性，選擇朋友以興趣和個(gè)性特征為基礎(chǔ)，常常以英雄為榜樣。心理的發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。年齡是生物變化的一個(gè)相當(dāng)精確的指標(biāo)，是發(fā)展的準(zhǔn)確界標(biāo)。（一）華生的行為主義理論體積（固體）守恒1112歲身體變得很有姿態(tài)，動(dòng)作協(xié)調(diào)。觀察學(xué)習(xí)不依賴于直接強(qiáng)化。青少年處在理想主義和幻想階段，渴求變革，而父母則變得更加保守和務(wù)實(shí)，希望穩(wěn)定，導(dǎo)致了相互交流上的障礙。14歲由于精力充沛，自我確信，有社交能力而變得較外傾。錯(cuò)誤信念任務(wù)(Falsebelievetask)，容器任務(wù)，現(xiàn)象與真實(shí)“一兩遺傳勝過一噸教育”起源于社會文化歷史的發(fā)展，受社會規(guī)律所制約。1980年獲得美國心理學(xué)會“杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。b、形式運(yùn)算是否最高1、感知?jiǎng)幼麟A段（sensorimotorstage，01.5/2歲）①圖式感知?jiǎng)幼鲌D式②特點(diǎn)兒童只能通過感官以及動(dòng)作去認(rèn)知客體，沒有表象與思維，動(dòng)作帶有智慧的特點(diǎn)，但沒有運(yùn)算的性質(zhì)③實(shí)驗(yàn)客體永存性強(qiáng)調(diào)榜樣在青少年行為形成中的作用1、感知?jiǎng)幼麟A段（senso45實(shí)驗(yàn)客體永存性實(shí)驗(yàn)客體永存性462、前運(yùn)算階段（preoperationalstage，1.5/26/7歲）①圖式表象圖式②特點(diǎn)a、出現(xiàn)了符號功能（象征性功能）語言、延遲模仿、游戲、繪畫、心理表象b、沒有可逆運(yùn)算、沒有守恒概念c、認(rèn)知不能擺脫感知經(jīng)驗(yàn)③實(shí)驗(yàn)守恒實(shí)驗(yàn)數(shù)量、質(zhì)量、長度、面積、液體容積自我中心實(shí)驗(yàn)2、前運(yùn)算階段（preoperationalstage，47守恒實(shí)驗(yàn)數(shù)量、質(zhì)量、長度、面積、液體容積守恒實(shí)驗(yàn)數(shù)量、質(zhì)量、長度、面積、液體容積48自我中心思維三山實(shí)驗(yàn)自我中心思維三山實(shí)驗(yàn)49補(bǔ)充后來的發(fā)展觀點(diǎn)采擇能力(Roletaking)個(gè)體能夠認(rèn)識到對于同一事件或事物別人可能會有不同的觀點(diǎn)和看法，并能試圖站在他人立場去看待問題的能力。心理理論（TheoryofMind）個(gè)體用于認(rèn)識自己和他人心理狀態(tài)的一種系統(tǒng)性知識結(jié)構(gòu)。錯(cuò)誤信念任務(wù)(Falsebelievetask)，容器任務(wù)，現(xiàn)象與真實(shí)補(bǔ)充后來的發(fā)展觀點(diǎn)采擇能力(Roletaking)個(gè)體能夠認(rèn)50青少心理發(fā)展的理論流派課件513、具體運(yùn)算階段（concreteoperationalstage，6/711/12歲）①圖式運(yùn)算圖式的低級水平②特點(diǎn)具備了邏輯運(yùn)算法則，思維有了可逆性、守恒性；思維需要具體事物的支持。3、具體運(yùn)算階段（concreteoperational52③實(shí)驗(yàn)a、獲得各種守恒數(shù)的守恒56歲物質(zhì)守恒（質(zhì)量守恒）78歲面積守恒78歲液體容積守恒78歲重量守恒910歲體積（固體）守恒1112歲b、逐步掌握分類和序列c、掌握“同一性”如x=y,y=4→x=4d、擺脫自我中心③實(shí)驗(yàn)534、形式運(yùn)算階段（formaloperationalstage，11/12——14/15歲）①圖式運(yùn)算圖式的高級水平②特點(diǎn)a、達(dá)到了邏輯運(yùn)算的高級階b、出現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、形式運(yùn)算階段（formaloperationals54（四）皮亞杰的貢獻(xiàn)1、對心理學(xué)的貢獻(xiàn)①用極為簡潔的語言描繪人類思維（智力）發(fā)展的軌跡，極大地提高了人類對自身的認(rèn)識②促進(jìn)了兒童心理學(xué)乃至整個(gè)心理學(xué)的繁榮與發(fā)展2、對哲學(xué)的貢獻(xiàn)創(chuàng)建了發(fā)生認(rèn)識論，填補(bǔ)了傳統(tǒng)認(rèn)識論的一個(gè)重要缺陷（四）皮亞杰的貢獻(xiàn)1、對心理學(xué)的貢獻(xiàn)553、對教育實(shí)踐的意義①智力發(fā)展階段論的思維與理論，極大地豐富了人們對兒童思維發(fā)展的認(rèn)識，成為人們組織教學(xué)，編寫教材的最重要的理論基礎(chǔ)。a、教育必須考慮兒童發(fā)展的年齡特征b、教育不但要使兒童掌握知識，更要發(fā)展兒童的智力②關(guān)于主客體相互作用的觀點(diǎn)既強(qiáng)調(diào)兒童的主觀能動(dòng)性，又強(qiáng)調(diào)社會的相互作用3、對教育實(shí)踐的意義56（五）對皮亞杰的不同看法（一）對階段論1、是否存在一個(gè)所謂完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)？a、看來同樣的邏輯結(jié)構(gòu)（如守恒），但兒童通過這些的課題的年齡不同b、各發(fā)展課題間的聯(lián)系很低或不顯著2、階段的劃分是否合適？a、思維階段是否具有普遍性b、形式運(yùn)算是否最高c、是否低估了年幼兒童的認(rèn)知能力（五）對皮亞杰的不同看法（一）對階段論57高級心理機(jī)能是不斷內(nèi)化的結(jié)果。EricErikson（19021994）GenerativityvsStagnation心理的發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。2、強(qiáng)調(diào)自我的主導(dǎo)和整合作用；觀察學(xué)習(xí)包含著重要的認(rèn)知過程，認(rèn)知因素在觀察學(xué)習(xí)中起到重要作用。觀察學(xué)習(xí)并不一定具有外顯的反應(yīng)。觀察學(xué)習(xí)不依賴于直接強(qiáng)化。認(rèn)為心理發(fā)展是心理或行為圖式（內(nèi)因）在環(huán)境（外因）影響下不斷通過同化、順應(yīng)，而達(dá)到平衡，產(chǎn)生新圖式的過程。從個(gè)體發(fā)展來看，兒童在與成人的交往過程中通過掌握高級心理機(jī)能的工具——語言這一中介環(huán)節(jié)，使其在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了高級心理機(jī)能。兒童期（48）復(fù)演古代人類從事漁獵的階段。人格由本我、自我、超我三部分組成。認(rèn)為心理發(fā)展是心理或行為圖式（內(nèi)因）在環(huán)境（外因）影響下不斷通過同化、順應(yīng)，而達(dá)到平衡，產(chǎn)生新圖式的過程。人的精神活動(dòng)包括意識，前意識和無意識（潛意識）。觀點(diǎn)采擇能力(Roletaking)個(gè)體能夠認(rèn)識到對于同一事件或事物別人可能會有不同的觀點(diǎn)和看法，并能試圖站在他人立場去看待問題的能力。第二節(jié)社會發(fā)生或?qū)W習(xí)取向的青少年心理發(fā)展理論（一）華生的行為主義理論當(dāng)代國際著名兒童心理學(xué)家，瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)教授，盧梭研究所所長，曾任第14屆國際心聯(lián)主席，發(fā)生認(rèn)識論創(chuàng)始人。體積（固體）守恒1112歲忽視了生物因素與社會因素的研究。從有機(jī)體內(nèi)部出發(fā)，提出了發(fā)展的成熟論，認(rèn)識到生理成熟對個(gè)體心理發(fā)展的重要作用。3、“守恒”是否可訓(xùn)練（即階段是否可加快）？4、只是對階段進(jìn)行描述，未揭示認(rèn)知轉(zhuǎn)變的具體過程（二）對方法論1、臨床法2、邏輯數(shù)學(xué)方法高級心理機(jī)能是不斷內(nèi)化的結(jié)果。3、“守恒”是否可訓(xùn)練（即階段58b、心理運(yùn)算一種能在心理上進(jìn)行的、內(nèi)化了的動(dòng)作②認(rèn)為先前經(jīng)驗(yàn)完全決定著以后的發(fā)展；1、成熟指機(jī)體的成長，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟。兒童身心發(fā)展變化是受基因控制的，他把這種通過基因來控制發(fā)展過程的機(jī)制定義為成熟（maturation）。青少心理發(fā)展的理論流派3、具體運(yùn)算階段（concreteoperationalstage，6/711/12歲）3、“守恒”是否可訓(xùn)練（即階段是否可加快）？從有機(jī)體內(nèi)部出發(fā)，提出了發(fā)展的成熟論，認(rèn)識到生理成熟對個(gè)體心理發(fā)展的重要作用。青少年期（1225歲）復(fù)演兩千年前人類歷史所處的過渡階段。人的精神活動(dòng)包括意識，前意識和無意識（潛意識）。物質(zhì)守恒（質(zhì)量守恒）78歲認(rèn)為心理發(fā)展是心理或行為圖式（內(nèi)因）在環(huán)境（外因）影響下不斷通過同化、順應(yīng)，而達(dá)到平衡，產(chǎn)生新圖式的過程。心理的發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。觀察學(xué)習(xí)并不一定具有外顯的反應(yīng)。強(qiáng)調(diào)個(gè)體所選擇的環(huán)境，并不是指社會物質(zhì)生活條件，這就將青少年從社會、歷史分離出來，從而難以真正把握其心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)。3、強(qiáng)調(diào)本能、特別是性本能在心理發(fā)展中的作用。以控制行為作為研究的目的，而遺傳不能控制。社會文化歷史理論說明了人類心理本質(zhì)上與動(dòng)物不同的那些高級的心理活動(dòng)。開始在浪漫主義的基礎(chǔ)上與異性交朋友。謝謝觀看！b、心理運(yùn)算一種能在心理上進(jìn)行的、內(nèi)化了的動(dòng)作謝謝觀看！59青少心理發(fā)展的理論流派青少心理發(fā)展的理論流派60第一節(jié)生物學(xué)取向的青少年心理發(fā)展理論一、霍爾的復(fù)演說（一）基本觀點(diǎn)個(gè)體的發(fā)展只不過是人類種族進(jìn)化的復(fù)演過程?！耙粌蛇z傳勝過一噸教育”嬰幼兒期（出生到4歲）復(fù)演人到動(dòng)物的進(jìn)化階段。兒童期（48）復(fù)演古代人類從事漁獵的階段。少年期（812歲）復(fù)演人類從蒙昧向文明過渡的農(nóng)耕時(shí)代。青少年期（1225歲）復(fù)演兩千年前人類歷史所處的過渡階段。第一節(jié)生物學(xué)取向的青少年心理發(fā)展理論一、霍爾的復(fù)演說61（二）關(guān)于青少年心理發(fā)展的觀點(diǎn)青少年正處于一個(gè)“疾風(fēng)怒濤”（sturmanddrang）、充滿了內(nèi)部和外部沖突的時(shí)期精力旺盛—軟弱無力快樂—痛苦自我感爭強(qiáng)—懷疑感自私—利他保守—激進(jìn)聰明—愚笨（二）關(guān)于青少年心理發(fā)展的觀點(diǎn)62（三）對該理論的評價(jià)開啟了青少年心理學(xué)研究的先河，有其獨(dú)特的貢獻(xiàn)。霍爾把個(gè)體發(fā)展史和種系發(fā)展史完全等同起來，從而引向了遺傳決定論顯然是錯(cuò)誤的。

（三）對該理論的評價(jià)63二、格賽爾的成熟論（一）基本觀點(diǎn)兒童身心發(fā)展變化是受基因控制的，他把這種通過基因來控制發(fā)展過程的機(jī)制定義為成熟（maturation）。成熟是推動(dòng)兒童發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，學(xué)習(xí)本身并不能促進(jìn)發(fā)展。經(jīng)典的雙生子爬梯研究二、格賽爾的成熟論64青少心理發(fā)展的理論流派課件65（二）關(guān)于青少年心理發(fā)展的觀點(diǎn)年齡是生物變化的一個(gè)相當(dāng)精確的指標(biāo)，是發(fā)展的準(zhǔn)確界標(biāo)。11歲開始出現(xiàn)生理變化，并引起心理變化喜怒無常、沖動(dòng)、易怒、熱情、違拗性(消極主義)、與兄弟姐妹爭吵和反抗父母。12歲許多在11歲時(shí)具有的騷動(dòng)已消失，變得更有理智和容忍、積極、愛交往和社交、熱心、好活動(dòng)、獨(dú)立于父母，更多地受到同齡人的影響。注意外貌，愛穿流行的服裝，敵視異性的現(xiàn)象逐漸消失。13歲變得是內(nèi)省的、反省的，對批評很敏感，自我意識較強(qiáng)，更加批評父母。身體變得很有姿態(tài)，動(dòng)作協(xié)調(diào)。好發(fā)表意見，富有面部表情。由于不能自我接受而心情變化大，有幾個(gè)接近的朋友。14歲由于精力充沛，自我確信，有社交能力而變得較外傾。關(guān)心自己和別人的個(gè)性，選擇朋友以興趣和個(gè)性特征為基礎(chǔ)，常常以英雄為榜樣。15歲有大量的個(gè)別差異，較難描述。獨(dú)立性提高，喜歡自治。增加了緊張情緒和與父母、同學(xué)的沖突，并可能導(dǎo)致防衛(wèi)、有行為問題或犯罪。有些成熟的傾向，開始具有自我控制的能力。16歲具有成年前期的模式自我意識強(qiáng)，更加獨(dú)立，有自信心，有更平衡和完整的個(gè)性，更能自我控制，更多地想到未來。是歡樂的，注重友誼的，有成果的，與人協(xié)調(diào)的。開始在浪漫主義的基礎(chǔ)上與異性交朋友。

（二）關(guān)于青少年心理發(fā)展的觀點(diǎn)66勒溫(KurtLewin,18901947)霍爾把個(gè)體發(fā)展史和種系發(fā)展史完全等同起來，從而引向了遺傳決定論顯然是錯(cuò)誤的。皮亞杰（JeanPiaget）18961980思維需要具體事物的支持。盡可能考慮遺傳和環(huán)境的作用行為是由人與環(huán)境交互作用的結(jié)果。少年期（812歲）復(fù)演人類從蒙昧向文明過渡的農(nóng)耕時(shí)代。忽視了生物因素與社會因素的研究。②認(rèn)為先前經(jīng)驗(yàn)完全決定著以后的發(fā)展；心理的發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。c、掌握“同一性”如x=y,y=4→x=4人的精神活動(dòng)包括意識，前意識和無意識（潛意識）。認(rèn)為心理發(fā)展是心理或行為圖式（內(nèi)因）在環(huán)境（外因）影響下不斷通過同化、順應(yīng)，而達(dá)到平衡，產(chǎn)生新圖式的過程。低級心理機(jī)能，指感覺、知覺、不隨意注意、形象記憶、情緒、直觀的動(dòng)作思維等。過于強(qiáng)調(diào)自然過程和歷史過程的對立。1、成熟指機(jī)體的成長，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟。c、是否低估了年幼兒童的認(rèn)知能力兒童身心發(fā)展變化是受基因控制的，他把這種通過基因來控制發(fā)展過程的機(jī)制定義為成熟（maturation）。日內(nèi)瓦學(xué)派皮亞杰及其同事以研究兒童的認(rèn)知發(fā)展、特別是兒童思維和智力發(fā)展聞名于世，因其活動(dòng)多在日內(nèi)瓦大學(xué)，故稱其為日內(nèi)瓦學(xué)派。第一節(jié)生物學(xué)取向的青少年心理發(fā)展理論（三）對該理論的評價(jià)從有機(jī)體內(nèi)部出發(fā)，提出了發(fā)展的成熟論，認(rèn)識到生理成熟對個(gè)體心理發(fā)展的重要作用。片面強(qiáng)調(diào)生物因素比如年齡的作用而抹煞了個(gè)別差異和環(huán)境教育在青少年心理發(fā)展中的影響顯然是不正確的，或者說是不完善的。勒溫(KurtLewin,18901947)（三）對該理論67第二節(jié)社會發(fā)生或?qū)W習(xí)取向的青少年心理發(fā)展理論一、行為主義理論（一）華生的行為主義理論否認(rèn)遺傳的作用華生認(rèn)為行為發(fā)生的公式是刺激反應(yīng)。機(jī)體構(gòu)造上的遺傳不能導(dǎo)致機(jī)能上的遺傳，而決定于其所處的環(huán)境。以控制行為作為研究的目的，而遺傳不能控制。片面夸大環(huán)境和教育的作用第二節(jié)社會發(fā)生或?qū)W習(xí)取向的青少年心理發(fā)展理論一、行為主義理68（二）斯金納的操作行為主義理論盡可能考慮遺傳和環(huán)境的作用在個(gè)體發(fā)展上持一種無階段的觀點(diǎn)反對生物學(xué)派將發(fā)展的原因歸為內(nèi)在成熟（二）斯金納的操作行為主義理論69守恒實(shí)驗(yàn)數(shù)量、質(zhì)量、長度、面積、液體容積物質(zhì)守恒（質(zhì)量守恒）78歲既反對人是內(nèi)在力量所驅(qū)使的理論，也反對人由環(huán)境決定的理論。既反對人是內(nèi)在力量所驅(qū)使的理論，也反對人由環(huán)境決定的理論?，F(xiàn)實(shí)生活中的人也即觀察中的人③順應(yīng)（accommodation）內(nèi)部圖式通過改變以適應(yīng)外部現(xiàn)實(shí)的過程。起源于社會文化歷史的發(fā)展，受社會規(guī)律所制約。IntimacyvsIsolation①圖式（Schemes）主體已有的心理機(jī)能結(jié)構(gòu)。社會環(huán)境是教育過程的真正杠桿觀察學(xué)習(xí)不依賴于直接強(qiáng)化。人格由本我、自我、超我三部分組成。人格由本我、自我、超我三部分組成。片面強(qiáng)調(diào)生物因素比如年齡的作用而抹煞了個(gè)別差異和環(huán)境教育在青少年心理發(fā)展中的影響顯然是不正確的，或者說是不完善的。（二）對影響因素的看法認(rèn)為心理發(fā)展是心理或行為圖式（內(nèi)因）在環(huán)境（外因）影響下不斷通過同化、順應(yīng)，而達(dá)到平衡，產(chǎn)生新圖式的過程。二、戴維斯的社會文化理論社會行為準(zhǔn)則、文化期望、社會或文化儀式、群體壓力、技術(shù)等因素是理解青少年行為的關(guān)鍵。代溝（generationgap)不同代間成長環(huán)境不同青少年達(dá)到生理頂峰、擁有超人能量，父母卻開始時(shí)尚體能，為避免代際間的競爭，由成人支配的社會限制了青少年的大量自由，造成沖突青少年處在理想主義和幻想階段，渴求變革，而父母則變得更加保守和務(wù)實(shí)，希望穩(wěn)定，導(dǎo)致了相互交流上的障礙。守恒實(shí)驗(yàn)數(shù)量、質(zhì)量、長度、面積、液體容積二、戴維斯的社會文化70三、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論阿爾伯特·班杜拉（1925）是社會學(xué)習(xí)理論的重要代表人物。在社會科學(xué)方面的學(xué)識跨越許多領(lǐng)域，被譽(yù)為“現(xiàn)代的多面手”。1980年獲得美國心理學(xué)會“杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

既反對人是內(nèi)在力量所驅(qū)使的理論，也反對人由環(huán)境決定的理論。行為是由人與環(huán)境交互作用的結(jié)果。三、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論阿爾伯特·班杜拉（1925）是社會學(xué)71（一）觀察學(xué)習(xí)(observationallearning)，也稱替代學(xué)習(xí)(vicariouslearning)，是指學(xué)習(xí)者通過觀察他人（榜樣）所表現(xiàn)出的行為及其后果而習(xí)得復(fù)雜行為的過程。觀察學(xué)習(xí)并不一定具有外顯的反應(yīng)。觀察學(xué)習(xí)不依賴于直接強(qiáng)化。觀察學(xué)習(xí)包含著重要的認(rèn)知過程，認(rèn)知因素在觀察學(xué)習(xí)中起到重要作用。（一）觀察學(xué)習(xí)(observationallearning72（二）關(guān)于青少年心理發(fā)展的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)榜樣在青少年行為形成中的作用現(xiàn)實(shí)生活中的人也即觀察中的人電影、電視中的人物形象符號模型人的行為不僅僅由直接經(jīng)驗(yàn)和觀察到的外部獎(jiǎng)懲所決定，它們還會接受自我獎(jiǎng)懲的調(diào)節(jié)。強(qiáng)調(diào)替代性強(qiáng)化的作用反對青少年期是“疾風(fēng)怒濤”的說法（二）關(guān)于青少年心理發(fā)展的觀點(diǎn)73（三）對該理論的評價(jià)從人的社會化角度研究學(xué)習(xí)問題，指出觀察學(xué)習(xí)、強(qiáng)化、自我調(diào)節(jié)在青少年心理和行為發(fā)展上的重要性，從而使其學(xué)習(xí)理論更加貼近兒童青少年真實(shí)的學(xué)習(xí)過程。人的行為變化，是人的行為與環(huán)境相互決定的結(jié)果，相互決定的觀點(diǎn)在很大程度上反映了人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，也為我們科學(xué)地理解青少年心理發(fā)展的規(guī)律及個(gè)性的形成提供了有益的指導(dǎo)和參考。并沒有把認(rèn)知因素放在應(yīng)有的位置上。（三）對該理論的評價(jià)74第一節(jié)生物學(xué)取向的青少年心理發(fā)展理論3、強(qiáng)調(diào)本能、特別是性本能在心理發(fā)展中的作用。心理的發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。EgoIntegrityvsDespaira、教育必須考慮兒童發(fā)展的年齡特征思維需要具體事物的支持。3、“守恒”是否可訓(xùn)練（即階段是否可加快）？在心理學(xué)史上，維果斯基是第一個(gè)自覺運(yùn)用辯證唯物主義建立比較完整的心理學(xué)體系并獲得學(xué)術(shù)界公認(rèn)的人。②認(rèn)為先前經(jīng)驗(yàn)完全決定著以后的發(fā)展；以控制行為作為研究的目的，而遺傳不能控制。（二）斯金納的操作行為主義理論忽視了生物因素與社會因素的研究。高級心理機(jī)能是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，受社會歷史發(fā)展規(guī)律的制約。人的行為變化，是人的行為與環(huán)境相互決定的結(jié)果，相互決定的觀點(diǎn)在很大程度上反映了人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，也為我們科學(xué)地理解青少年心理發(fā)展的規(guī)律及個(gè)性的形成提供了有益的指導(dǎo)和參考。弗洛伊德（SigmundFreud,18561939）從個(gè)體發(fā)展來看，兒童在與成人的交往過程中通過掌握高級心理機(jī)能的工具——語言這一中介環(huán)節(jié)，使其在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了高級心理機(jī)能。3、“守恒”是否可訓(xùn)練（即階段是否可加快）？青少年達(dá)到生理頂峰、擁有超人能量，父母卻開始時(shí)尚體能，為避免代際間的競爭，由成人支配的社會限制了青少年的大量自由，造成沖突觀察學(xué)習(xí)并不一定具有外顯的反應(yīng)。四、勒溫的生活空間理論庫爾特.勒溫(KurtLewin,18901947)德裔美國心理學(xué)家，拓樸心理學(xué)的創(chuàng)始人，實(shí)驗(yàn)社會心理學(xué)的先驅(qū)，格式塔心理學(xué)的后期代表人，傳播學(xué)的奠基人之一。第一節(jié)生物學(xué)取向的青少年心理發(fā)展理論四、勒溫的生活空間理論庫75低級心理機(jī)能，指感覺、知覺、不隨意注意、形象記憶、情緒、直觀的動(dòng)作思維等。思維需要具體事物的支持。4、形式運(yùn)算階段（formaloperationalstage，11/12——14/15歲）3、“守恒”是否可訓(xùn)練（即階段是否可加快）？兒童身心發(fā)展變化是受基因控制的，他把這種通過基因來控制發(fā)展過程的機(jī)制定義為成熟（maturation）。錯(cuò)誤信念任務(wù)(Falsebelievetask)，容器任務(wù)，現(xiàn)象與真實(shí)人格由本我、自我、超我三部分組成。兒童身心發(fā)展變化是受基因控制的，他把這種通過基因來控制發(fā)展過程的機(jī)制定義為成熟（maturation）。個(gè)體的發(fā)展只不過是人類種族進(jìn)化的復(fù)演過程。3、“守恒”是否可訓(xùn)練（即階段是否可加快）？特點(diǎn)主要使用臨床談話法，綜合運(yùn)用生物學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)等多學(xué)科知識。人的精神活動(dòng)包括意識，前意識和無意識（潛意識）。從個(gè)體發(fā)展來看，兒童在與成人的交往過程中通過掌握高級心理機(jī)能的工具——語言這一中介環(huán)節(jié)，使其在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了高級心理機(jī)能。認(rèn)為心理發(fā)展是心理或行為圖式（內(nèi)因）在環(huán)境（外因）影響下不斷通過同化、順應(yīng)，而達(dá)到平衡，產(chǎn)生新圖式的過程。青少年的心理生活空間正處于混亂狀態(tài)。維果斯基（LevVygotsky，18961934），前蘇聯(lián)心理學(xué)家，“文化歷史”理論的創(chuàng)始人。1980年獲得美國心理學(xué)會“杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。對于一個(gè)具體的兒童來說，個(gè)體心理的發(fā)展既包括種系發(fā)展的成分，也包括社會歷史發(fā)展的成分。②促進(jìn)了兒童心理學(xué)乃至整個(gè)心理學(xué)的繁榮與發(fā)展(一)基本觀點(diǎn)行為的研究必須考慮到個(gè)體和環(huán)境兩者的狀態(tài)，用一個(gè)能包含兩者的概念來表示某一時(shí)刻影響行為的各種事實(shí)的總體。生活空間個(gè)體(person)環(huán)境(environment)B=f(BE)低級心理機(jī)能，指感覺、知覺、不隨意注意、形象記憶、情緒、直觀76勒溫的生活空間示例勒溫的生活空間示例77（二）關(guān)于青少年心理發(fā)展的觀點(diǎn)青少年的心理生活空間正處于混亂狀態(tài)。青少年時(shí)期是處于生活空間分化速度相對較快，分化程度相對較大的時(shí)期。“邊緣人”。新生兒的生活空間是相對未分化的，兒童在發(fā)展期出現(xiàn)的最重要的心理過程就是生活空間各個(gè)方面的不斷分化。（二）關(guān)于青少年心理發(fā)展的觀點(diǎn)78（三）對該理論的評價(jià)堅(jiān)持心理學(xué)是個(gè)人與心理場之間相互作用的研究，青少年心理的發(fā)展是個(gè)體與環(huán)境交互作用的過程，具有積極意義。承認(rèn)個(gè)人在青少年心理研究中的作用，但其片面強(qiáng)調(diào)了環(huán)境也就是生活空間的決定性作用，因此，該理論從整體來看還是注重社會發(fā)生的。

強(qiáng)調(diào)個(gè)體所選擇的環(huán)境，并不是指社會物質(zhì)生活條件，這就將青少年從社會、歷史分離出來，從而難以真正把握其心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)。（三）對該理論的評價(jià)79五、維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論維果斯基（LevVygotsky，18961934），前蘇聯(lián)心理學(xué)家，“文化歷史”理論的創(chuàng)始人。維果斯基對人的高級心理機(jī)能進(jìn)行了研究，明確提出研究意識問題對科學(xué)心理學(xué)的重大意義。1978年，維果斯基的著作《社會中的心理學(xué)》英譯本出版。被譽(yù)為“心理學(xué)界的莫扎特”。五、維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論維果斯基（LevVygotsk80（一）基本觀點(diǎn)1.社會文化歷史理論說明了人類心理本質(zhì)上與動(dòng)物不同的那些高級的心理活動(dòng)。低級心理機(jī)能，指感覺、知覺、不隨意注意、形象記憶、情緒、直觀的動(dòng)作思維等。低級的心理機(jī)能是消極適應(yīng)自然的心理形式，是種系發(fā)展的產(chǎn)物，是自然發(fā)展的產(chǎn)物，因而它都受生物學(xué)的規(guī)律所支配。高級心理機(jī)能，就是指觀察、隨意注意、詞的邏輯記憶、抽象思維、高級情感等。高級心理機(jī)能是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，受社會歷史發(fā)展規(guī)律的制約。在個(gè)體的心理發(fā)展中，這兩種不同的心理機(jī)能卻是相互交織、相互融合的。對于一個(gè)具體的兒童來說，個(gè)體心理的發(fā)展既包括種系發(fā)展的成分，也包括社會歷史發(fā)展的成分。（一）基本觀點(diǎn)812.心理的發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。起源于社會文化歷史的發(fā)展，受社會規(guī)律所制約。從個(gè)體發(fā)展來看，兒童在與成人的交往過程中通過掌握高級心理機(jī)能的工具——語言這一中介環(huán)節(jié)，使其在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了高級心理機(jī)能。高級心理機(jī)能是不斷內(nèi)化的結(jié)果。2.心理的發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境與教育的影響下，在低級823闡述了教學(xué)與發(fā)展，特別是教學(xué)與智力發(fā)展的關(guān)系。最近發(fā)展區(qū)兒童獨(dú)立完成任務(wù)的能力與在成人指導(dǎo)和與同伴合作下完成任務(wù)的能力之間的距離。學(xué)習(xí)的最佳期限的問題“對一切教育和教養(yǎng)過程而言，最重要的恰恰是那些處在成熟階段但還未成熟到教學(xué)時(shí)機(jī)的過程。教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面社會環(huán)境是教育過程的真正杠桿“教育過程乃是三方面積極的積極過，即學(xué)生積極、教師積極以及把他們聯(lián)系起來的的環(huán)境的積極”。3闡述了教學(xué)與發(fā)展，特別是教學(xué)與智力發(fā)展的關(guān)系。83體積（固體）守恒1112歲華生認(rèn)為行為發(fā)生的公式是刺激反應(yīng)。皮亞杰（JeanPiaget）18961980青少年達(dá)到生理頂峰、擁有超人能量，父母卻開始時(shí)尚體能，為避免代際間的競爭，由成人支配的社會限制了青少年的大量自由，造成沖突青少年的心理生活空間正處于混亂狀態(tài)。人格由本我、自我、超我三部分組成。認(rèn)為心理發(fā)展是心理或行為圖式（內(nèi)因）在環(huán)境（外因）影響下不斷通過同化、順應(yīng)，而達(dá)到平衡，產(chǎn)生新圖式的過程。青少年期（1225歲）復(fù)演兩千年前人類歷史所處的過渡階段。自我中心思維三山實(shí)驗(yàn)2、前運(yùn)算階段（preoperationalstage，1.b、逐步掌握分類和序列①圖式（Schemes）主體已有的心理機(jī)能結(jié)構(gòu)。以控制行為作為研究的目的，而遺傳不能控制。2、強(qiáng)調(diào)自我的主導(dǎo)和整合作用；3、具體運(yùn)算階段（concreteoperationalstage，6/711/12歲）人的行為不僅僅由直接經(jīng)驗(yàn)和觀察到的外部獎(jiǎng)懲所決定，它們還會接受自我獎(jiǎng)懲的調(diào)節(jié)。青少年期（1225歲）復(fù)演兩千年前人類歷史所處的過渡階段。心理的發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。思維需要具體事物的支持。②關(guān)于主客體相互作用的觀點(diǎn)分析智力形成的過程，提出了外部動(dòng)作內(nèi)化為智力活動(dòng)的理論4.分析智力形成的過程，提出了外部動(dòng)作內(nèi)化為智力活動(dòng)的理論高級的社會歷史的心理活動(dòng)形式，首先是作為外部的活動(dòng)而形成，以后才“內(nèi)化”，轉(zhuǎn)化為在頭腦中“默默地”進(jìn)行的內(nèi)部活動(dòng)。體積（固體）守恒1112歲4.分析智84（二）評價(jià)開創(chuàng)了以辨證唯物主義為指導(dǎo)思想的心理學(xué)理論體系。在心理學(xué)史上，維果斯基是第一個(gè)自覺運(yùn)用辯證唯物主義建立比較完整的心理學(xué)體系并獲得學(xué)術(shù)界公認(rèn)的人。維果斯基關(guān)于教學(xué)與發(fā)展關(guān)系的主要觀點(diǎn)“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”，教學(xué)成為兒童發(fā)展的源泉，集中體現(xiàn)了他的社會文化歷史的發(fā)展觀。過于強(qiáng)調(diào)自然過程和歷史過程的對立。忽視了生物因素與社會因素的研究。（二）評價(jià)85第三節(jié)心理動(dòng)力或發(fā)生取向的青少年發(fā)展理論一、弗洛伊德的精神分析理論弗洛伊德（SigmundFreud,18561939）第三節(jié)心理動(dòng)力或發(fā)生取向的青少年發(fā)展理論一、弗洛伊德的精神86（一）基本觀點(diǎn)1、強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為未來發(fā)展正常與否，5歲前具有決定意義。2、強(qiáng)調(diào)無意識作用人的精神活動(dòng)包括意識，前意識和無意識（潛意識）。3、強(qiáng)調(diào)本能、特別是性本能在心理發(fā)展中的作用。（一）基本觀點(diǎn)1、強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)87（二）人格的“三我”結(jié)構(gòu)人格由本我、自我、超我三部分組成。本我——快樂原則自我——現(xiàn)實(shí)原則超我——道德原則（二）人格的“三我”結(jié)構(gòu)人格由本我、自我、超我三部分組成。88青少心理發(fā)展的理論流派課件89（三）人格發(fā)展理論性欲階段理論口腔期（0-1）口腔活動(dòng)自我的形成肛門期(2-3)肛門排泄排泄習(xí)慣上的沖突性器期（3-6）顯露性器戀母/父情結(jié)自戀期潛伏期（6-11）暫時(shí)潛伏自我超我大發(fā)展生殖期（11-）性成熟戀愛結(jié)婚（三）人格發(fā)展理論性欲階段理論口腔期（0-1）口腔活動(dòng)90(四)評價(jià)1、優(yōu)點(diǎn)①弗洛伊德注意到內(nèi)部心理活動(dòng)之間的矛盾；②揭示了心理發(fā)展中無意識的作用；③重視早期經(jīng)驗(yàn)。2、缺點(diǎn)①把心理發(fā)展看作是心理性欲推動(dòng)的結(jié)果；②認(rèn)為先前經(jīng)驗(yàn)完全決定著以后的發(fā)展；③理論建立在精神病人之上，能否推廣。(四)評價(jià)1、優(yōu)點(diǎn)91二、埃里克森的心理社會發(fā)展理論EricErikson（19021994）1950年發(fā)表他最重要的著作《兒童期與社會》，描繪了有關(guān)人生的八個(gè)階段。二、埃里克森的心理社會發(fā)展理論EricErikson（1992（一）基本觀點(diǎn)1、既強(qiáng)調(diào)生物學(xué)的影響，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)文化、社會因素；2、強(qiáng)調(diào)自我的主導(dǎo)和整合作用；3、每個(gè)人的成長都體驗(yàn)著一定順序的生物、心理和社會事件，所以人格發(fā)展也是按一定的成熟程度分階段向前發(fā)展，發(fā)展中存在危機(jī)。（一）基本觀點(diǎn)1、既強(qiáng)調(diào)生物學(xué)的影響，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)文化、社會因93（二）人格發(fā)展的八階段一個(gè)從出生到死亡，人格的發(fā)展經(jīng)歷了相互連續(xù)的八個(gè)階段。每一階段都有一種確定的危機(jī)為其特征。一個(gè)階段危機(jī)的積極解決會增大下一階段危機(jī)解決的可能性，而如果危機(jī)不能解決就會產(chǎn)生心理－社會危機(jī)或情緒障礙。（二）人格發(fā)展的八階段一個(gè)從出生到死亡，人格的發(fā)展經(jīng)歷了相互94

年齡階段特定危機(jī)對待危機(jī)的不同品質(zhì)積極解決消極解決出生至1歲信任——不信任BasicTrustvsBasicMistrust

安全感恐懼1歲至3歲自主——羞怯AutonomyvsShame&Doubt自我控制自我懷疑3歲至6歲主動(dòng)——內(nèi)疚InitiativevsGuilt自信無價(jià)值觀6歲至12歲勤奮——自卑IndustryvsInferiority能力和智慧缺乏能力感青年期12-18歲同一性——角色混亂IdentityvsRoleConfusion自我認(rèn)同不確定感成年早期18－30歲親密——孤獨(dú)IntimacyvsIsolation親近他人泛愛（濫愛）過分自我專注成年中期30－60歲繁殖——停滯GenerativityvsStagnation關(guān)心他人自私自利沉溺于自身之中成年晚期60歲以后完善感——失望感EgoIntegrityvsDespair滿足感失望年齡階段特定危機(jī)對待危機(jī)的不同品質(zhì)積極解決消極解決出生至195三、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論三、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論96三、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰（JeanPiaget）18961980當(dāng)代國際著名兒童心理學(xué)家，瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)教授，盧梭研究所所長，曾任第14屆國際心聯(lián)主席，發(fā)生認(rèn)識論創(chuàng)始人。日內(nèi)瓦學(xué)派皮亞杰及其同事以研究兒童的認(rèn)知發(fā)展、特別是兒童思維和智力發(fā)展聞名于世，因其活動(dòng)多在日內(nèi)瓦大學(xué)，故稱其為日內(nèi)瓦學(xué)派。三、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰（JeanPiaget）97特點(diǎn)主要使用臨床談話法，綜合運(yùn)用生物學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)等多學(xué)科知識。特點(diǎn)主要使用臨床談話法，綜合運(yùn)用生物學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)等98一、基本觀點(diǎn)1.內(nèi)外因相互作用論認(rèn)為心理發(fā)展是心理或行為圖式（內(nèi)因）在環(huán)境（外因）影響下不斷通過同化、順應(yīng)，而達(dá)到平衡，產(chǎn)生新圖式的過程。心理圖式由低級向高級不斷產(chǎn)生和更替，個(gè)體心理也就不斷由低級向高級發(fā)展。一、基本觀點(diǎn)1.內(nèi)外因相互作用論992、四個(gè)重要的概念①圖式（Schemes）主體已有的心理機(jī)能結(jié)構(gòu)。②同化（assimilation）當(dāng)外部刺激作用于主體時(shí)，外部刺激或材料被處理、改變，結(jié)合到主體結(jié)構(gòu)中去的過程。③順應(yīng)（accommodation）內(nèi)部圖式通過改變以適應(yīng)外部現(xiàn)實(shí)的過程。④平衡化（equilibration）主體和客體間、機(jī)體和外界間、同化和順應(yīng)機(jī)能間不斷由不平衡趨于平衡的過程，從而保證了兒童與環(huán)境間有效的相互作用。2、四個(gè)重要的概念1003、刺激反應(yīng)關(guān)系刺激反應(yīng)關(guān)系是一種受制于主體的同化過程S→(AT)→R外界刺激經(jīng)主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)(T)的同化(A)后才產(chǎn)生反應(yīng)3、刺激反應(yīng)關(guān)系101b、沒有可逆運(yùn)算、沒有守恒概念②認(rèn)為先前經(jīng)驗(yàn)完全決定著以后的發(fā)展；1980年獲得美國心理學(xué)會“杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。皮亞杰（JeanPiaget）18961980開始在浪漫主義的基礎(chǔ)上與異性交朋友。體積（固體）守恒1112歲身體變得很有姿態(tài)，動(dòng)作協(xié)調(diào)。第二節(jié)社會發(fā)生或?qū)W習(xí)取向的青少年心理發(fā)展理論社會文化歷史理論說明了人類心理本質(zhì)上與動(dòng)物不同的那些高級的心理活動(dòng)。（一）華生的行為主義理論觀察學(xué)習(xí)不依賴于直接強(qiáng)化。身體變得很有姿態(tài)，動(dòng)作協(xié)調(diào)。從個(gè)體發(fā)展來看，兒童在與成人的交往過程中通過掌握高級心理機(jī)能的工具——語言這一中介環(huán)節(jié)，使其在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了高級心理機(jī)能。①圖式感知?jiǎng)幼鲌D式特點(diǎn)主要使用臨床談話法，綜合運(yùn)用生物學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)等多學(xué)科知識。盡可能考慮遺傳和環(huán)境的作用（二）關(guān)于青少年心理發(fā)展的觀點(diǎn)片面強(qiáng)調(diào)生物因素比如年齡的作用而抹煞了個(gè)別差異和環(huán)境教育在青少年心理發(fā)展中的影響顯然是不正確的，或者說是不完善的。人格由本我、自我、超我三部分組成。②認(rèn)為先前經(jīng)驗(yàn)完全決定著以后的發(fā)展；思維需要具體事物的支持。（二）關(guān)于青少年心理發(fā)展的觀點(diǎn)在心理學(xué)史上，維果斯基是第一個(gè)自覺運(yùn)用辯證唯物主義建立比較完整的心理學(xué)體系并獲得學(xué)術(shù)界公認(rèn)的人。BasicTrustvsBasicMistrust1978年，維果斯基的著作《社會中的心理學(xué)》英譯本出版。青少年正處于一個(gè)“疾風(fēng)怒濤”（sturmanddrang）、充滿了內(nèi)部和外部沖突的時(shí)期觀察學(xué)習(xí)包含著重要的認(rèn)知過程，認(rèn)知因素在觀察學(xué)習(xí)中起到重要作用。面積守恒78歲觀點(diǎn)采擇能力(Roletaking)個(gè)體能夠認(rèn)識到對于同一事件或事物別人可能會有不同的觀點(diǎn)和看法，并能試圖站在他人立場去看待問題的能力。在個(gè)體發(fā)展上持一種無階段的觀點(diǎn)以控制行為作為研究的目的，而遺傳不能控制。社會文化歷史理論說明了人類心理本質(zhì)上與動(dòng)物不同的那些高級的心理活動(dòng)。電影、電視中的人物形象EricErikson（19021994）三、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論b、心理運(yùn)算一種能在心理上進(jìn)行的、內(nèi)化了的動(dòng)作高級心理機(jī)能是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，受社會歷史發(fā)展規(guī)律的制約。（一）華生的行為主義理論青少年處在理想主義和幻想階段，渴求變革，而父母則變得更加保守和務(wù)實(shí)，希望穩(wěn)定，導(dǎo)致了相互交流上的障礙。（二）對影響因素的看法1、成熟指機(jī)體的成長，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟。2、自然經(jīng)驗(yàn)指個(gè)體對物體發(fā)生動(dòng)作和練習(xí)過程中獲得的經(jīng)驗(yàn)，包括物理經(jīng)驗(yàn)和數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)。3、社會經(jīng)驗(yàn)社會上的相互作用和社會傳遞。4、平衡化b、沒有可逆運(yùn)算、沒有守恒概念②認(rèn)為先前經(jīng)驗(yàn)完全決定著以后的102（三）認(rèn)知發(fā)展的階段a、劃分的依據(jù)穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（圖式）b、心理運(yùn)算一種能在心理上進(jìn)行的、內(nèi)化了的動(dòng)作（三）認(rèn)知發(fā)展的階段103強(qiáng)調(diào)榜樣在青少年行為形成中的作用IntimacyvsIsolation3、具體運(yùn)算階段（concreteoperationalstage，6/711/12歲）起源于社會文化歷史的發(fā)展，受社會規(guī)律所制約。2、階段的劃分是否合適？皮亞杰（JeanPiaget）18961980關(guān)心自己和別人的個(gè)性，選擇朋友以興趣和個(gè)性特征為基礎(chǔ)，常常以英雄為榜樣。心理的發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。年齡是生物變化的一個(gè)相當(dāng)精確的指標(biāo)，是發(fā)展的準(zhǔn)確界標(biāo)。（一）華生的行為主義理論體積（固體）守恒1112歲身體變得很有姿態(tài)，動(dòng)作協(xié)調(diào)。觀察學(xué)習(xí)不依賴于直接強(qiáng)化。青少年處在理想主義和幻想階段，渴求變革，而父母則變得更加保守和務(wù)實(shí)，希望穩(wěn)定，導(dǎo)致了相互交流上的障礙。14歲由于精力充沛，自我確信，有社交能力而變得較外傾。錯(cuò)誤信念任務(wù)(Falsebelievetask)，容器任務(wù)，現(xiàn)象與真實(shí)“一兩遺傳勝過一噸教育”起源于社會文化歷史的發(fā)展，受社會規(guī)律所制約。1980年獲得美國心理學(xué)會“杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。b、形式運(yùn)算是否最高1、感知?jiǎng)幼麟A段（sensorimotorstage，01.5/2歲）①圖式感知?jiǎng)幼鲌D式②特點(diǎn)兒童只能通過感官以及動(dòng)作去認(rèn)知客體，沒有表象與思維，動(dòng)作帶有智慧的特點(diǎn)，但沒有運(yùn)算的性質(zhì)③實(shí)驗(yàn)客體永存性強(qiáng)調(diào)榜樣在青少年行為形成中的作用1、感知?jiǎng)幼麟A段（senso104實(shí)驗(yàn)客體永存性實(shí)驗(yàn)客體永存性1052、前運(yùn)算階段（preoperationalstage，1.5/26/7歲）①圖式表象圖式②特點(diǎn)a、出