最新二輪第四講古代希臘羅馬文明課件

二輪第四講古代希臘羅馬文明二輪第四講古代希臘羅馬文明1世界史時間范疇世界史奴隸社會：封建社會：資本主義社會：公元前8世紀—476年476年—14、15世紀17世紀(英國資產(chǎn)階級革命)——1917年資本主義社會主義社會并存古代時期近代時期：現(xiàn)代時期—1917年——476年14、15世紀1917年資本主義萌芽產(chǎn)生十月革命古典時代中世紀二輪第四講古代希臘羅馬文明世界史時間范疇世界史奴隸社會：封建社會：資本主義社會：公元前2最新二輪第四講古代希臘羅馬文明課件3最新二輪第四講古代希臘羅馬文明課件4最新二輪第四講古代希臘羅馬文明課件5最新二輪第四講古代希臘羅馬文明課件6最新二輪第四講古代希臘羅馬文明課件7最新二輪第四講古代希臘羅馬文明課件8雅典民主政治與西方現(xiàn)代民主的聯(lián)系與區(qū)別

區(qū)別：民主形式階級利益

雅典:

現(xiàn)代:

前者為后者提供思想淵源；后者是對前者的繼承創(chuàng)新。（如：法律面前人人平等的政治原則、少數(shù)服從多數(shù)的決策原則、國家公職選舉任期原則等。)直接民主；奴隸主階級間接民主；資產(chǎn)階級聯(lián)系：雅典民主政治與西方現(xiàn)代民主的聯(lián)系與區(qū)別直接民主；9羅馬帝國羅馬共和國前509年前27年前5C中期3世紀6世紀十二銅表法《民法大全》習慣法成文法公民法萬民法標志羅成文法誕生標志羅馬法體系最終完成羅馬法它指的是公元前6世紀末到公元6世紀古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律。前3世紀羅馬帝國羅馬共和國前509年前27年前5C中期3世紀6世紀十10共和國時期主要在帝國時期限于羅馬公民帝國內(nèi)一切自由民國家事務和法律程序注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟糾紛注重形式，程序繁雜簡潔、實用萬民法公民法時間適用范圍法律條文內(nèi)容靈活性公民法與萬民法比較公民法發(fā)展成萬民法的原因根本原因：羅馬政治經(jīng)濟的發(fā)展羅馬擴張使版圖擴大，原有羅馬法已不適應帝國統(tǒng)治的需要古代羅馬法律對后世的影響：

法律思想、法律原則、法律制度共和國時期主要在帝國時期限于羅馬公民帝國內(nèi)一切自由民國家事務11例題：閱讀下列材料材料一閱讀下列一組圖片以及結(jié)構(gòu)示意圖（1）據(jù)圖一指出秦王朝是如何加強對地方有效管理的？這種管理方式有何特點？（3分）圖二基本特點是什么？（2分）管理方式：在地方實行郡縣制。（1分）特點：中央垂直管理地方，郡縣長官一概由皇帝任免調(diào)動，不得世襲。地方絕對服從中央，沒有自主權(quán)；（3分）人民主權(quán)，輪番而治；（2分）例題：12（2）秦朝與雅典政治體制有何顯著區(qū)別？（2分）從經(jīng)濟角度分析兩者不同的主要原因是什么？（2分）區(qū)別：秦朝實行君主專制，雅典則是民主政治。（2分）原因：雅典貿(mào)易經(jīng)濟發(fā)達（或工商業(yè)和航海業(yè)發(fā)達，人們思想活躍開放；中國是以小農(nóng)經(jīng)濟為主要特征的自然經(jīng)濟。（2分）（2）秦朝與雅典政治體制有何顯著區(qū)別？（2分）從經(jīng)濟角13公民大會五百人會議十將軍委員會陪審法庭選舉（執(zhí)掌軍政大權(quán)）（行使司法、監(jiān)察大權(quán)，參與立法）（3）古代雅典的民主制與中國的君主專制中央集權(quán)制有何不同?雅典的民主制與古代中國的君主集權(quán)制相比孰優(yōu)孰劣？古代雅典古代中國公民大會五百人會議十將軍委員會陪審法庭選舉（執(zhí)掌軍政大權(quán)）（14雅典民主制中國中央集權(quán)制輪番而治選舉制、任期制、比例代表制在國家管理上人民主權(quán)集體領(lǐng)導主權(quán)在君個人獨裁在權(quán)力運作上皇位世襲制終身制在法律方面法律面前人人平等王權(quán)凌駕法律之上1.差異性雅典民主制中國中央集權(quán)制輪番而治在國家管理上人民主權(quán)主權(quán)在君152.孰優(yōu)孰劣：提示：各自有其利弊。利：雅典：使公民有自由發(fā)揮才能的空間，思想空前活躍。中國：利于大規(guī)模工程建設組織和有效抵御外侵，維護統(tǒng)一。弊：雅典：范圍狹窄，具有隨意性，易產(chǎn)生“多數(shù)暴政”.中國：易產(chǎn)生暴政和腐?。汇Q制思想；阻礙新興經(jīng)濟因素成長。2.孰優(yōu)孰劣：提示：各自有其利弊。16古代中國與古希臘民主政體比較項目古代中國古代希臘政體政體特點形成條件政體之利政體之弊認識專制主義中央集權(quán)制度以雅典為代表的民主政體皇權(quán)至上、地方服從中央主權(quán)在民、輪番而治、集體管理；法律至上依托大河平原、小農(nóng)經(jīng)濟、國大民眾依托海洋港灣、工商業(yè)經(jīng)濟、小國寡民有利于維護國家的統(tǒng)一、經(jīng)濟的發(fā)展、各民族間經(jīng)濟文化的交流、大規(guī)模工程建設使公民有自由發(fā)揮才能的空間，促進思想文化空前活躍.雅典民主的理論和實踐為近代西方政治制度奠定了最初基礎(chǔ)，易產(chǎn)生暴政和腐??；阻礙資本主義萌芽的發(fā)展；思想專制成為束縛人的思想和社會進步它把權(quán)力交給所有公民，輪流坐莊的形式易導致極端民主。權(quán)力的分散性，也是古希臘文明衰落的原因之一人類文明史上沒有完美無缺的政治制度，都曾起過積極作用，但都有其時代和階級的局限性。古代中國與古希臘民主政體比較項目古代中國古代希臘政體政體特點17(4)概括秦朝政治制度對中國古代政治制度產(chǎn)生了怎樣的影響？根據(jù)雅典政治結(jié)構(gòu)示意圖提供的信息說明對近代西方社會政治文明建設帶來的影響（4分）影響:奠定中國封建社會政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用。（2分）啟示:法制基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、比例代表制、分權(quán)制等民主運作方法，為近代民主政治提供了寶貴的經(jīng)驗。（2分）(4)概括秦朝政治制度對中國古代政治制度產(chǎn)生了怎樣的影響？18(5)歸納圖三中所述的政治制度有何特點?(2分)它與圖二揭示的政治制度有何本質(zhì)區(qū)別?(2分)特點：相權(quán)一分為三，三省相互聯(lián)系，相互制約。(2分)圖三所示政治制度的實質(zhì)是君主專制，圖二反映的是民主政治。(2分)

(5)歸納圖三中所述的政治制度有何特點?(2分)它與圖二揭示19(6)中外政治制度的不同發(fā)展模式給你有何啟示?(2分)尊重不同的政治文明；從本國國情出發(fā)，選擇合適的政體，不能照搬別國模式；推行政治體制改革，加強民主法制建設。(答出任意兩點即可得2分)(6)中外政治制度的不同發(fā)展模式給你有何啟示?(2分)201．(2012屆長沙高三入學考試)“這些城邦顯得具有某種個性，這種個性愈是高度發(fā)展，愈是強烈地被意識到，就愈不愿意哪怕是部分地犧牲它……每個城邦向它的鄰邦要求它的自由和自治，要求有權(quán)按照它自己的意愿處理它自己的事務。”據(jù)此可以看出希臘城邦的特點是()A．小國寡民B．獨立自治C．直接民主D．輪番而治【解析】

本題考查分析理解能力?！懊總€城邦向它的鄰邦要求它的自由和自治，要求有權(quán)按照它自己的意愿處理它自己的事務。”是解答的關(guān)鍵信息，這說明當時希臘各邦彼此獨立，實行自治制度?！敬鸢浮緽1．(2012屆長沙高三入學考試)“這些城邦顯得具有某種個性21最新二輪第四講古代希臘羅馬文明課件22材料一雅典廣場緊鄰衛(wèi)城西北，是一處相當寬闊的坡地。作為雅典民主政府的重要權(quán)力機構(gòu)，公民大會、五百人議事會、陪審法庭以及十將軍委員會的議事會場及大廳都坐落在這兒。如果說，雅典曾經(jīng)是地中海世界的中心，那么雅典廣場就是中心的中心。雅典廣場西邊豎立著雅典歷史上10位英雄的雕像。雕像基座相當于今天的公告牌，政府的各種政令以及準備提交公民大會審議的法令都要預先在這里公示。材料二故宮位于北京市中心，舊稱紫禁城，是明、清兩代皇宮，無以倫比的古代建筑杰作，中國現(xiàn)存最大、最完整的古建筑。故宮嚴格地按《周禮·考工記》中“前朝后市，左祖右社”的帝都營建原則建造。整個故宮，在建筑布置上，用形體變化，高低起伏的手法，組合成一個整體。在功能上符合封建社會的等級制度。故宮前部宮殿，當時建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權(quán)至高無上，太和殿坐落在紫禁城對角線的中心，故宮的設計者認為這樣才顯示皇帝的威嚴，震懾天下。——《故宮百科知識》材料一雅典廣場緊鄰衛(wèi)城西北，是一處相當寬闊的坡地。作為雅典23回答：⑴怎樣理解材料一中“雅典是地中海世界的中心？根據(jù)材料指出“雅典廣場是中心的中心”的含義？

清王朝：專制、獨斷；古希臘：民主、開放；⑴雅典是古代民主思想與實踐的搖籃，是民主政體的發(fā)源地；⑵雅典廣場上坐落著雅典民主政府的重要權(quán)力機構(gòu)（公民大會、五百人議事會、公民法庭等），是雅典公共生活的中心，集中體現(xiàn)了雅典民主政治的歷史特點。⑵從清朝的軍機處距離皇帝寢宮只有50米到雅典廣場雕像基座的“告示牌”，其中的政治決策方式有何不同？（３）根據(jù)材料一和材料二指出體現(xiàn)的兩國的政治制度有何顯著不同？并概括指出古代希臘和古代中國對人類政治文明的最大貢獻是什么？不同:古希臘政治制度體現(xiàn)民主、開放，中國體現(xiàn)皇權(quán)專制、等級森嚴的中央集權(quán)制度雅典：提供了民主運作的方式中國：提供了中央集權(quán)的政治運作方式回答：清王朝：專制、獨斷；古希臘：民主、開24最新二輪第四講古代希臘羅馬文明課件25

西方人文精神的起源基礎(chǔ)知識1、智者運動興起的原因、特點、性質(zhì)2、智者運動代表人物及其主要觀點3、對智者運動的評價4、蘇格拉底的主要思想觀點5、智者學派與蘇格拉底的思想異同6、人文精神的內(nèi)涵西方人文精神的起源26人文主義起源最初體現(xiàn)升華發(fā)展智者學派蘇格拉底亞里士多德研究人的學問人的價值人的追求重視人人是萬物的尺度美德即知識；認識你自己吾更愛真理人文主義起源最初體現(xiàn)升華發(fā)展智者學派蘇格拉底亞里士多德研究人27(1)普羅塔戈拉首次提出“人是萬物的尺度”，把人置于世界和社會的中心，是人類自我意識的覺醒，是人文精神的起源。主要停留在感性層面上；(2)蘇格拉底提出“認識你自己”，教導人們尊崇理性，追求思想自由，第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了自我，使人文精神從低級走向高級。(1)普羅塔戈拉首次提出“人是萬物的尺度”，把人置于世界和社28

評價思想觀點及特點時代特征古希臘蘇格拉底中國孔子

人物項目諸侯爭霸，分封制瓦解；鐵農(nóng)具牛耕出現(xiàn)，井田制瓦解；思想界“百家爭鳴”。雅典民主政治達到頂峰，公民地位提高；奴隸制經(jīng)濟繁榮；早期人文思想出現(xiàn)?！叭省?、“禮”；重點強調(diào)人的道德修養(yǎng)，注重人的社會性“有思想力的人是萬物的尺度”、知識即美德、認識你自己；重點強調(diào)人的獨立和精神修養(yǎng)其創(chuàng)立的儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流；其博大的精神品格，在世界文化史上具有重要影響；他被尊為圣人他對人性本身的研究，是人類精神覺醒重要表現(xiàn)，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問；對探索知識和自由的理性精神對西方哲學產(chǎn)生深遠影響以孔子、蘇格拉底為例簡要比較公元前6世紀至公元前5世紀中西方文明？相同點：不同點：都關(guān)注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩；都將道德看作政治的基礎(chǔ)，認為匡正道德是振邦救國繁榮的根本孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，強調(diào)社會等級秩序，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責任,西方強調(diào)人的平等,有利于個性發(fā)展，有利于民主政治的發(fā)展。儒家強調(diào)“社會”的人，而古希臘則強調(diào)“個體”的人。思想觀點及特點時代古希臘蘇格拉底中國孔子人物諸侯爭霸，分291、（江蘇模擬）一個時代的政治文明與同時代的思想文化密切相關(guān)，下列相關(guān)的敘述，不正確的是

A、智者學派的產(chǎn)生反映了雅典民主政治的繁榮B、儒家思想的獨尊導致了封建大一統(tǒng)局面出現(xiàn)C、羅馬法的發(fā)展完善與羅馬疆域的擴展相關(guān)聯(lián)D、明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落B1、（江蘇模擬）一個時代的政治文明與同時代的思想文化密切相關(guān)30材料一普羅塔戈拉的一個著名觀點是“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”材料二智者學派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題。材料三奴隸制不合人性，追求所有人“平等”。材料四角色——教師，任務——培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的——參與雅典的民主政治?！陨纤膭t材料出自岳麓版、人教版和人民版教科書內(nèi)容材料五蘇格拉底以自知無知為自豪，提出：知識即美德，我平生只知道一件事：我為什么是那么無知？知道得越多，才知知道得越少。請回答：(1)依據(jù)材料一至材料四分別概括歸納智者學派對人的價值問題所關(guān)注的側(cè)重點。人的價值、作用；人與人、人與社會的關(guān)系；人與人的平等；對人的教育。(2)概括指出材料五中體現(xiàn)的蘇格拉底的哲學思想。崇尚知識。材料一普羅塔戈拉的一個著名觀點是“人是萬物的尺度，是存在的31材料一普羅塔戈拉的一個著名觀點是“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”材料二智者學派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題。材料三奴隸制不合人性，追求所有人“平等”。材料四角色——教師，任務——培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的——參與雅典的民主政治?！陨纤膭t材料出自岳麓版、人教版和人民版教科書內(nèi)容材料五蘇格拉底以自知無知為自豪，提出：知識即美德，我平生只知道一件事：我為什么是那么無知？知道得越多，才知知道得越少。請回答：(3)智者學派和蘇格拉底關(guān)于人的價值觀點產(chǎn)生的社會根源是什么？希臘民主政治的需求。(4)依據(jù)上述材料，談談你對人文精神的理解。人文精神是文明人、文明社會的重要指標；人文精神的核心就是關(guān)心人，強調(diào)人的價值、作用，尤其尊重人作為精神存在的價值；人文精神的獲得，主要靠涵養(yǎng)知識。材料一普羅塔戈拉的一個著名觀點是“人是萬物的尺度，是存在的32蘇格拉底的思想與智者學派有哪些異同？同：①都把研究目光指向“人”；②都強調(diào)人的理性，否認絕對權(quán)威；③思想主張都體現(xiàn)了人文精神。異：①蘇格拉底反對智者學派忽視道德、追求功利的主張；②智者學派以人的感覺為判斷事物的標準，否定客觀標準。蘇格拉底認為真理有客觀標準。③智者學派片面強調(diào)人的需要，否認對人的約束；蘇格拉底強調(diào)個人的需要必須滿足一定的道德規(guī)范，強調(diào)美德對于人的重要性。④智者學派提出“人是萬物的尺度”.蘇格拉底限定為“有思想力的人是萬物的尺度”。蘇格拉底的思想與智者學派有哪些異同？33

選修四東西方文化的圣哲基礎(chǔ)知識1、孔子的政治主張、思想主張（倫理、哲學、方法論）、教育主張及其產(chǎn)生的原因2、亞里士多德的優(yōu)秀品質(zhì)（熱愛真理；尊師而不盲從）3、亞里士多德主要思想（哲學、倫理學、生物學、物理學）選修四東西方文化的圣哲34亞里士多德與柏拉圖師生關(guān)系-----敬重并不盲從繼承與突破人要追求盡善盡美的境界，但不要放棄現(xiàn)實幸福指出柏拉圖理念論的最大弱點在于不承認現(xiàn)實世界的真實性肯定客觀世界的真實存在,而且是人類認識的來源認識產(chǎn)生于對外界事物的感覺唯物論并不徹底亞里士多德與柏拉圖35博學家—主要思想1、哲學：確定了哲學的研究對象；《形而上學》客觀世界是真實的存在,是人類認識的來源,認識產(chǎn)生于對外界事物的感覺.2、生物學領(lǐng)域：對動植物進行分類、解剖研究

3、物理學領(lǐng)域：具體事物是由形式和質(zhì)料組成的至今學術(shù)界的權(quán)威——三段論4、邏輯學領(lǐng)域：5、倫理學領(lǐng)域：中庸之道博學家—主要思想1、哲學：確定了哲學的研究對象；《形36亞里士多德對后世思想文化的影響（1）建立了多個學科的學科體系。

在邏輯學、政治學等多個學科領(lǐng)域中都留下了許多開創(chuàng)性的著作，留下了豐富的遺產(chǎn)。（2）提供了科學的方法論

以“三段論”為核心的邏輯學成為一切科學的工具；倫理學中的“中道”理論成為人類和諧社會的潤滑劑；這些思想對后世影響深遠。（3）留下了寶貴的精神遺產(chǎn)

科學探索精神和對真理的追求精神永遠激勵著后人積極進取、探求新知。亞里士多德對后世思想文化的影響（1）建立了多個學科的學科體37領(lǐng)域亞里士多德孔子思想哲學思想敬鬼神而遠之政治思想略倫理思想教育思想

社會環(huán)境奴隸制城邦民主體制春秋時期的社會變革影響成為西方思想文化的重要奠基人創(chuàng)立的儒學成為中國傳統(tǒng)文化的主流影響至亞洲、世界1、兩位先哲的比較之一:思想來源于具體事物，物質(zhì)、精神世界不可分割以禮治國，為政以德，反對苛政和刑殺、人治相互探討、平等爭論因材施教、有教無類、啟發(fā)式教學中庸理論中庸理論領(lǐng)域亞里士多德孔子思想哲學思想敬鬼神而遠之政治思想382、兩位先哲的比較之二:（1）都對知識孜孜以求，在文化上頗多建樹。（2）都懷著濟世救人的熱情，努力將自己的思想付諸實踐。（3）都熱衷于教育事業(yè)，他們創(chuàng)立學校，廣招門徒，著書立說，為文明的傳播，做出了突出的貢獻。2、兩位先哲的比較之二:（1）都對知識孜孜以求，在文化上頗多393、兩人所處社會環(huán)境比較：經(jīng)濟方面：（亞）比較發(fā)達奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟，（孔）奴隸制農(nóng)耕經(jīng)濟為主。政治方面：

（1）（亞）奴隸制的民主制，比較寬松政治氛圍，（孔）周王室衰微，諸侯國內(nèi)君主集權(quán)。（2）（亞）奴隸制城邦國家體現(xiàn)小國寡民特點，政局相對穩(wěn)定。（孔）諸侯爭霸，戰(zhàn)亂頻繁。思想方面：

（亞）人文精神起源，倡導個人自由創(chuàng)造了寬松的學術(shù)環(huán)境。（孔）思想界出現(xiàn)了“百家爭鳴”局面，有比較寬松了思想文化氛圍。知識升華3、兩人所處社會環(huán)境比較：知識升華40最新二輪第四講古代希臘羅馬文明課件41二輪第四講古代希臘羅馬文明二輪第四講古代希臘羅馬文明42世界史時間范疇世界史奴隸社會：封建社會：資本主義社會：公元前8世紀—476年476年—14、15世紀17世紀(英國資產(chǎn)階級革命)——1917年資本主義社會主義社會并存古代時期近代時期：現(xiàn)代時期—1917年——476年14、15世紀1917年資本主義萌芽產(chǎn)生十月革命古典時代中世紀二輪第四講古代希臘羅馬文明世界史時間范疇世界史奴隸社會：封建社會：資本主義社會：公元前43最新二輪第四講古代希臘羅馬文明課件44最新二輪第四講古代希臘羅馬文明課件45最新二輪第四講古代希臘羅馬文明課件46最新二輪第四講古代希臘羅馬文明課件47最新二輪第四講古代希臘羅馬文明課件48最新二輪第四講古代希臘羅馬文明課件49雅典民主政治與西方現(xiàn)代民主的聯(lián)系與區(qū)別

區(qū)別：民主形式階級利益

雅典:

現(xiàn)代:

前者為后者提供思想淵源；后者是對前者的繼承創(chuàng)新。（如：法律面前人人平等的政治原則、少數(shù)服從多數(shù)的決策原則、國家公職選舉任期原則等。)直接民主；奴隸主階級間接民主；資產(chǎn)階級聯(lián)系：雅典民主政治與西方現(xiàn)代民主的聯(lián)系與區(qū)別直接民主；50羅馬帝國羅馬共和國前509年前27年前5C中期3世紀6世紀十二銅表法《民法大全》習慣法成文法公民法萬民法標志羅成文法誕生標志羅馬法體系最終完成羅馬法它指的是公元前6世紀末到公元6世紀古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律。前3世紀羅馬帝國羅馬共和國前509年前27年前5C中期3世紀6世紀十51共和國時期主要在帝國時期限于羅馬公民帝國內(nèi)一切自由民國家事務和法律程序注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟糾紛注重形式，程序繁雜簡潔、實用萬民法公民法時間適用范圍法律條文內(nèi)容靈活性公民法與萬民法比較公民法發(fā)展成萬民法的原因根本原因：羅馬政治經(jīng)濟的發(fā)展羅馬擴張使版圖擴大，原有羅馬法已不適應帝國統(tǒng)治的需要古代羅馬法律對后世的影響：

法律思想、法律原則、法律制度共和國時期主要在帝國時期限于羅馬公民帝國內(nèi)一切自由民國家事務52例題：閱讀下列材料材料一閱讀下列一組圖片以及結(jié)構(gòu)示意圖（1）據(jù)圖一指出秦王朝是如何加強對地方有效管理的？這種管理方式有何特點？（3分）圖二基本特點是什么？（2分）管理方式：在地方實行郡縣制。（1分）特點：中央垂直管理地方，郡縣長官一概由皇帝任免調(diào)動，不得世襲。地方絕對服從中央，沒有自主權(quán)；（3分）人民主權(quán)，輪番而治；（2分）例題：53（2）秦朝與雅典政治體制有何顯著區(qū)別？（2分）從經(jīng)濟角度分析兩者不同的主要原因是什么？（2分）區(qū)別：秦朝實行君主專制，雅典則是民主政治。（2分）原因：雅典貿(mào)易經(jīng)濟發(fā)達（或工商業(yè)和航海業(yè)發(fā)達，人們思想活躍開放；中國是以小農(nóng)經(jīng)濟為主要特征的自然經(jīng)濟。（2分）（2）秦朝與雅典政治體制有何顯著區(qū)別？（2分）從經(jīng)濟角54公民大會五百人會議十將軍委員會陪審法庭選舉（執(zhí)掌軍政大權(quán)）（行使司法、監(jiān)察大權(quán)，參與立法）（3）古代雅典的民主制與中國的君主專制中央集權(quán)制有何不同?雅典的民主制與古代中國的君主集權(quán)制相比孰優(yōu)孰劣？古代雅典古代中國公民大會五百人會議十將軍委員會陪審法庭選舉（執(zhí)掌軍政大權(quán)）（55雅典民主制中國中央集權(quán)制輪番而治選舉制、任期制、比例代表制在國家管理上人民主權(quán)集體領(lǐng)導主權(quán)在君個人獨裁在權(quán)力運作上皇位世襲制終身制在法律方面法律面前人人平等王權(quán)凌駕法律之上1.差異性雅典民主制中國中央集權(quán)制輪番而治在國家管理上人民主權(quán)主權(quán)在君562.孰優(yōu)孰劣：提示：各自有其利弊。利：雅典：使公民有自由發(fā)揮才能的空間，思想空前活躍。中國：利于大規(guī)模工程建設組織和有效抵御外侵，維護統(tǒng)一。弊：雅典：范圍狹窄，具有隨意性，易產(chǎn)生“多數(shù)暴政”.中國：易產(chǎn)生暴政和腐??；鉗制思想；阻礙新興經(jīng)濟因素成長。2.孰優(yōu)孰劣：提示：各自有其利弊。57古代中國與古希臘民主政體比較項目古代中國古代希臘政體政體特點形成條件政體之利政體之弊認識專制主義中央集權(quán)制度以雅典為代表的民主政體皇權(quán)至上、地方服從中央主權(quán)在民、輪番而治、集體管理；法律至上依托大河平原、小農(nóng)經(jīng)濟、國大民眾依托海洋港灣、工商業(yè)經(jīng)濟、小國寡民有利于維護國家的統(tǒng)一、經(jīng)濟的發(fā)展、各民族間經(jīng)濟文化的交流、大規(guī)模工程建設使公民有自由發(fā)揮才能的空間，促進思想文化空前活躍.雅典民主的理論和實踐為近代西方政治制度奠定了最初基礎(chǔ)，易產(chǎn)生暴政和腐??；阻礙資本主義萌芽的發(fā)展；思想專制成為束縛人的思想和社會進步它把權(quán)力交給所有公民，輪流坐莊的形式易導致極端民主。權(quán)力的分散性，也是古希臘文明衰落的原因之一人類文明史上沒有完美無缺的政治制度，都曾起過積極作用，但都有其時代和階級的局限性。古代中國與古希臘民主政體比較項目古代中國古代希臘政體政體特點58(4)概括秦朝政治制度對中國古代政治制度產(chǎn)生了怎樣的影響？根據(jù)雅典政治結(jié)構(gòu)示意圖提供的信息說明對近代西方社會政治文明建設帶來的影響（4分）影響:奠定中國封建社會政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用。（2分）啟示:法制基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、比例代表制、分權(quán)制等民主運作方法，為近代民主政治提供了寶貴的經(jīng)驗。（2分）(4)概括秦朝政治制度對中國古代政治制度產(chǎn)生了怎樣的影響？59(5)歸納圖三中所述的政治制度有何特點?(2分)它與圖二揭示的政治制度有何本質(zhì)區(qū)別?(2分)特點：相權(quán)一分為三，三省相互聯(lián)系，相互制約。(2分)圖三所示政治制度的實質(zhì)是君主專制，圖二反映的是民主政治。(2分)

(5)歸納圖三中所述的政治制度有何特點?(2分)它與圖二揭示60(6)中外政治制度的不同發(fā)展模式給你有何啟示?(2分)尊重不同的政治文明；從本國國情出發(fā)，選擇合適的政體，不能照搬別國模式；推行政治體制改革，加強民主法制建設。(答出任意兩點即可得2分)(6)中外政治制度的不同發(fā)展模式給你有何啟示?(2分)611．(2012屆長沙高三入學考試)“這些城邦顯得具有某種個性，這種個性愈是高度發(fā)展，愈是強烈地被意識到，就愈不愿意哪怕是部分地犧牲它……每個城邦向它的鄰邦要求它的自由和自治，要求有權(quán)按照它自己的意愿處理它自己的事務?！睋?jù)此可以看出希臘城邦的特點是()A．小國寡民B．獨立自治C．直接民主D．輪番而治【解析】

本題考查分析理解能力?！懊總€城邦向它的鄰邦要求它的自由和自治，要求有權(quán)按照它自己的意愿處理它自己的事務。”是解答的關(guān)鍵信息，這說明當時希臘各邦彼此獨立，實行自治制度。【答案】B1．(2012屆長沙高三入學考試)“這些城邦顯得具有某種個性62最新二輪第四講古代希臘羅馬文明課件63材料一雅典廣場緊鄰衛(wèi)城西北，是一處相當寬闊的坡地。作為雅典民主政府的重要權(quán)力機構(gòu)，公民大會、五百人議事會、陪審法庭以及十將軍委員會的議事會場及大廳都坐落在這兒。如果說，雅典曾經(jīng)是地中海世界的中心，那么雅典廣場就是中心的中心。雅典廣場西邊豎立著雅典歷史上10位英雄的雕像。雕像基座相當于今天的公告牌，政府的各種政令以及準備提交公民大會審議的法令都要預先在這里公示。材料二故宮位于北京市中心，舊稱紫禁城，是明、清兩代皇宮，無以倫比的古代建筑杰作，中國現(xiàn)存最大、最完整的古建筑。故宮嚴格地按《周禮·考工記》中“前朝后市，左祖右社”的帝都營建原則建造。整個故宮，在建筑布置上，用形體變化，高低起伏的手法，組合成一個整體。在功能上符合封建社會的等級制度。故宮前部宮殿，當時建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權(quán)至高無上，太和殿坐落在紫禁城對角線的中心，故宮的設計者認為這樣才顯示皇帝的威嚴，震懾天下。——《故宮百科知識》材料一雅典廣場緊鄰衛(wèi)城西北，是一處相當寬闊的坡地。作為雅典64回答：⑴怎樣理解材料一中“雅典是地中海世界的中心？根據(jù)材料指出“雅典廣場是中心的中心”的含義？

清王朝：專制、獨斷；古希臘：民主、開放；⑴雅典是古代民主思想與實踐的搖籃，是民主政體的發(fā)源地；⑵雅典廣場上坐落著雅典民主政府的重要權(quán)力機構(gòu)（公民大會、五百人議事會、公民法庭等），是雅典公共生活的中心，集中體現(xiàn)了雅典民主政治的歷史特點。⑵從清朝的軍機處距離皇帝寢宮只有50米到雅典廣場雕像基座的“告示牌”，其中的政治決策方式有何不同？（３）根據(jù)材料一和材料二指出體現(xiàn)的兩國的政治制度有何顯著不同？并概括指出古代希臘和古代中國對人類政治文明的最大貢獻是什么？不同:古希臘政治制度體現(xiàn)民主、開放，中國體現(xiàn)皇權(quán)專制、等級森嚴的中央集權(quán)制度雅典：提供了民主運作的方式中國：提供了中央集權(quán)的政治運作方式回答：清王朝：專制、獨斷；古希臘：民主、開65最新二輪第四講古代希臘羅馬文明課件66

西方人文精神的起源基礎(chǔ)知識1、智者運動興起的原因、特點、性質(zhì)2、智者運動代表人物及其主要觀點3、對智者運動的評價4、蘇格拉底的主要思想觀點5、智者學派與蘇格拉底的思想異同6、人文精神的內(nèi)涵西方人文精神的起源67人文主義起源最初體現(xiàn)升華發(fā)展智者學派蘇格拉底亞里士多德研究人的學問人的價值人的追求重視人人是萬物的尺度美德即知識；認識你自己吾更愛真理人文主義起源最初體現(xiàn)升華發(fā)展智者學派蘇格拉底亞里士多德研究人68(1)普羅塔戈拉首次提出“人是萬物的尺度”，把人置于世界和社會的中心，是人類自我意識的覺醒，是人文精神的起源。主要停留在感性層面上；(2)蘇格拉底提出“認識你自己”，教導人們尊崇理性，追求思想自由，第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了自我，使人文精神從低級走向高級。(1)普羅塔戈拉首次提出“人是萬物的尺度”，把人置于世界和社69

評價思想觀點及特點時代特征古希臘蘇格拉底中國孔子

人物項目諸侯爭霸，分封制瓦解；鐵農(nóng)具牛耕出現(xiàn)，井田制瓦解；思想界“百家爭鳴”。雅典民主政治達到頂峰，公民地位提高；奴隸制經(jīng)濟繁榮；早期人文思想出現(xiàn)?！叭省?、“禮”；重點強調(diào)人的道德修養(yǎng)，注重人的社會性“有思想力的人是萬物的尺度”、知識即美德、認識你自己；重點強調(diào)人的獨立和精神修養(yǎng)其創(chuàng)立的儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流；其博大的精神品格，在世界文化史上具有重要影響；他被尊為圣人他對人性本身的研究，是人類精神覺醒重要表現(xiàn)，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問；對探索知識和自由的理性精神對西方哲學產(chǎn)生深遠影響以孔子、蘇格拉底為例簡要比較公元前6世紀至公元前5世紀中西方文明？相同點：不同點：都關(guān)注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩；都將道德看作政治的基礎(chǔ)，認為匡正道德是振邦救國繁榮的根本孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，強調(diào)社會等級秩序，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責任,西方強調(diào)人的平等,有利于個性發(fā)展，有利于民主政治的發(fā)展。儒家強調(diào)“社會”的人，而古希臘則強調(diào)“個體”的人。思想觀點及特點時代古希臘蘇格拉底中國孔子人物諸侯爭霸，分701、（江蘇模擬）一個時代的政治文明與同時代的思想文化密切相關(guān)，下列相關(guān)的敘述，不正確的是

A、智者學派的產(chǎn)生反映了雅典民主政治的繁榮B、儒家思想的獨尊導致了封建大一統(tǒng)局面出現(xiàn)C、羅馬法的發(fā)展完善與羅馬疆域的擴展相關(guān)聯(lián)D、明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落B1、（江蘇模擬）一個時代的政治文明與同時代的思想文化密切相關(guān)71材料一普羅塔戈拉的一個著名觀點是“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”材料二智者學派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題。材料三奴隸制不合人性，追求所有人“平等”。材料四角色——教師，任務——培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的——參與雅典的民主政治。——以上四則材料出自岳麓版、人教版和人民版教科書內(nèi)容材料五蘇格拉底以自知無知為自豪，提出：知識即美德，我平生只知道一件事：我為什么是那么無知？知道得越多，才知知道得越少。請回答：(1)依據(jù)材料一至材料四分別概括歸納智者學派對人的價值問題所關(guān)注的側(cè)重點。人的價值、作用；人與人、人與社會的關(guān)系；人與人的平等；對人的教育。(2)概括指出材料五中體現(xiàn)的蘇格拉底的哲學思想。崇尚知識。材料一普羅塔戈拉的一個著名觀點是“人是萬物的尺度，是存在的72材料一普羅塔戈拉的一個著名觀點是“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！辈牧隙钦邔W派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題。材料三奴隸制不合人性，追求所有人“平等”。材料四角色——教師，任務——培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的——參與雅典的民主政治?！陨纤膭t材料出自岳麓版、人教版和人民版教科書內(nèi)容材料五蘇格拉底以自知無知為自豪，提出：知識即美德，我平生只知道一件事：我為什么是那么無知？知道得越多，才知知道得越少。請回答：(3)智者學派和蘇格拉底關(guān)于人的價值觀點產(chǎn)生的社會根源是什么？希臘民主政治的需求。(4)依據(jù)上述材料，談談你對人文精神的理解。人文精神是文明人、文明社會的重要指標；人文精神的核心就是關(guān)心人，強調(diào)人的價值、作用，尤其尊重人作為精神存在的價值；人文精神的獲得，主要靠涵養(yǎng)知識。材料一普羅塔戈拉的一個著名觀點是“人是萬物的尺度，是存在的73蘇格拉底的思想與智者學派有哪些異同？同：①都把研究目光指向“人”；②都強調(diào)人的理性，否認絕對權(quán)威；③思想主張都體現(xiàn)了人文精神。異：①蘇格拉底反對智者學派忽視道德、