高考一輪復(fù)習(xí)語文閱讀-梁衡關(guān)聯(lián)選文

高考一輪復(fù)習(xí)語文閱讀——梁衡關(guān)聯(lián)選文閱讀下面的文字，完成下題。文本一：一個永恒的范仲淹梁衡①山東青州為中國最古老的行政區(qū)之一。當(dāng)年大禹治水后將中國分為九州，即有青州?，F(xiàn)在人們到青州來，主要是兩件事，一是上山“拜壽”，二是到城里憑吊范仲淹。②出青州城南五里，有云門山。自山腳下遙望山頂，崖上隱隱有一“壽”字，這就是人們要來看的奇跡。這是明代嘉靖三十九年，青州衡王為自己祝壽時所劉，距今已四百年。山上殘雪未消，我在料峭春鳳中，細(xì)細(xì)端詳這個奇跡。這字高七點五米，寬三點七米，也不知當(dāng)初怎樣寫上去、刻出來，卻又這樣不失間架結(jié)構(gòu)和點畫筆意。衡王創(chuàng)造了奇跡，但他當(dāng)時的目的并不為藝術(shù)。衡王刻宇希冀自己長壽百歲，同時也向老百姓擺擺皇族的威風(fēng)。但是數(shù)代之后衡王府就被抄家，命不能永存，威風(fēng)也早就被風(fēng)吹雨打去。倒是這個有藝術(shù)價值的壽字，壽到如今。遙想當(dāng)年大禹治水，從這里東去導(dǎo)流入海，天下才得從漫漫洪水中解救出來，有此青州。從此，人們在這里男耕女織，一代一代地繁衍生息。范仲淹曾來這里為官，李清照曾在這里隱居，衡王在這里治自己的小天地。人們在這石山上摩崖刻字，鑿窟造像，喊喊嚓嚓，忙忙碌碌。唯有這山默默無言。③從山上下來，到青州城西去謁范公祠。這是人們?yōu)榧o(jì)念北宋名臣范仲淹所修，千年來香火不絕。這祠并不大，大約就是兩個籃球場大的院子。院心有一并，名范公井，傳為范仲淹所修。這井水也不一般，清冽有加，傳范仲淹公余用此水調(diào)成一種“青州白九藥”，治民痼疾，頗有奇效。宋人有詩云：“甘情汲取無窮已，好似希文昔日心?！保ǚ吨傺妥窒Ｎ模┈F(xiàn)在這井還水清如鏡。正東有祠堂，有范公像及其生平壁畫。祠堂左右供歐陽修和富粥，他們都是當(dāng)年推行慶歷新政的主持。院南有竹林一片，千竿翠竹，蔚然秀地靈之氣。竹后有碑廊，廊中刻有范公的名文《岳陽樓記》。院心有古木三株，為唐楸宋槐。樹之北有馮玉祥將軍的隸書碑聯(lián)：“兵甲富胸中，縱救他虜騎橫飛，也怕那范小老子；憂樂觀天下，愿今人砥礪振奮，都學(xué)這秀才先生?！边@兩句話準(zhǔn)確地概括了范公的一生。范仲淹從小喪父，家境貧寒。他發(fā)奮讀書，早起煮一小盆粥，粥涼后劃為四塊，這就是他一天的飯食。后他科舉得官，授龍圖閣大學(xué)士，為政清廉，且力圖革新。后來，西夏頻頻入侵，朝中無軍事人才，他以文官身份統(tǒng)兵戍邊，大敗敵寇。西夏人驚呼“他胸中自有雄兵百萬”，邊民尊稱為“龍圖老子”。連皇帝都按著地圖說：“有仲淹在，朕就不愁了?！焙笥终{(diào)回朝中主持慶歷新政，大刀闊斧地除舊圖新，又頻繁調(diào)至各地任職，親自推行地方政治的革新。無論在邊防，在朝中，在地方，他總是“進亦憂，退亦憂”。其憂國憂民之心如熾如焰。范仲淹是一個諸葛亮式的政治家，一生主要是實踐，他按自己認(rèn)定的處世治國之道，鞠躬盡瘁地去做，將全部才華都投身到處理具體政務(wù)、軍務(wù)中去，并不著意為文?；士萑辏ㄒ籓五一）范仲淹到青州任知府，這是他的官宦生涯也是人生旅途的最后一站。第二年即病逝了?！对狸枠怯洝肥撬ナ狼捌吣?，因病從前線調(diào)內(nèi)地任職時所作。正如《出師表》一樣，這是一個偉人后期的作品，也是他一生思想的結(jié)晶。我能想見，一個老人在這小院中，在井亭下竹林中是怎樣的焦躁徘徊，自責(zé)自求，優(yōu)國優(yōu)民。他回憶著“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的戍邊生活；回憶著“居廟堂之上”伴君勤政的艱辛；回憶賑災(zāi)放糧，所見到的平民水火之苦，他總結(jié)歷代先賢和自己一生的政治閱歷，終于長嘆一聲：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這聲大徹大悟的慨嘆如名利大廟里的鐘聲渾厚沉遠(yuǎn)，震悟大千。這一聲大嘆悠悠千年，激勵著多少志士仁人，匡正了多少任人官宦。④春鳳拂動唐楸宋槐的新枝，翠竹擺動著嫩綠的葉片。范公端坐祠內(nèi)，默默享受這滿院春光。我在院中徘徊，而對范公、歐陽公和富公的神位，默想千年古史中，如他們這樣職位的官員有多少，如他們這樣勤勉治事的人又有多少，但為什么只有范伸淹才教人千年永記，時時不忘呢?我想，個人只有辛苦的實踐，誠實的犧牲還不行，這些只能隨壽而終，只能被同時代的人理解。更重要的是，他要能創(chuàng)造一種精神，能提煉出一種符合民心，符合歷史規(guī)律的思想。超然客校對整理⑤走出范公祠，上車出城。路邊閃過兩個高大的石碑樓，突兀地在寒風(fēng)中寂寞。人說這是當(dāng)年衡王府的舊址，多么威風(fēng)的皇族，現(xiàn)在只剩下這路邊的碑樓和山上的壽字。遙望云山，霧靄中翠柏披拂，奇峰做立。在山上刻字的人終究留不住，留下的是這默默無言的山；把門樓修得很高的人還是存不住，長存的是那些曾用生命去推動歷史車輪的人。（有刪改）文本二：梁衡提出散文美的“三層次”理論，這標(biāo)志著梁衡開始形成自己的散文理論體系。所謂散文的三層次美，第一層是描寫敘述的美，寫景、狀物、述事、傳播信息、知識等，求的是準(zhǔn)確、干凈；第二層是意境之美，即要寫出感覺、感情、美感；第三層是哲理之美，即要寫出新的思想。（選自黃海飛《試論作為散文文體家的梁衡》）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A.青州衡王雖然已被風(fēng)吹雨打去，但他創(chuàng)造的奇跡一巨大的“壽”字，卻具有藝術(shù)價值，讓作者驚嘆不已。B.范仲淹在青州為政多年做過一番事業(yè)，有著很好的政績官聲；人們?yōu)榧o(jì)念他修建的范公祠，千年香火不絕。C.文章第③段中引述宋人的詩句，是借當(dāng)時宋人之口來贊美范仲淹勤政愛民的高尚品格就像井水樣清澈如鏡。D.“他胸中自有雄兵百萬”“有仲淹在，朕就不愁了。”這兩句從不同的側(cè)面體現(xiàn)了范仲淹卓越的軍事才能。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A.文章開頭先寫青州的悠久歷史，順勢引出青州吸引人的地方，既明確了文章的寫作對象，又起到總領(lǐng)全文的作用。B.文章使用比喻的修辭手法，把范仲淹當(dāng)作諸葛亮-類的政治家來寫，突出了他鞠躬盡瘁勇于實踐的一面。C.文章第④段寫'唐楸宋槐的新枝'“翠竹嫩綠的葉片”，既照應(yīng)上文，也暗含時間流逝，而范仲淹卻永存之意。D.文章整體以游蹤為線索，以空間轉(zhuǎn)換為順序，從“我”的視角，圍繞自我感悟來選材組材，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文脈清晰。8.結(jié)合對文本二的理解，請賞析文本一中畫線部分的“意境之美'。（4分）9.文本一一標(biāo)題是“一個永恒的范仲淹”，而文中為什么又?jǐn)懙胶馔?請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

答案：（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.B（“范仲淹在青州為政多年”錯誤）7.B（“比喻的修辭手法”錯誤，應(yīng)為“類比”）8.①通過形象生動的記敘、描寫再現(xiàn)了范仲淹在院中焦躁徘徊、自責(zé)自求、憂思萬千的情景，給人以身臨其境之感；(2分)②讓人透過畫面感受到范仲淹憂樂天下的高尚情懷，也領(lǐng)悟到作者對范仲淹的認(rèn)同與贊美之情。(2分)9.①以衡王和范仲淹對比，突出了范仲淹的精神永存(2分)；②表達了人不能靠刻字、蓋高樓求得永存，而要創(chuàng)造一種精神，提煉出一種符合民心、符合歷史規(guī)律思想的哲理；(2分)③選材上豐富了文章的內(nèi)容，拓展了文章思路，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點。(2分)閱讀下文，完成下題?；羯郊t巖松記梁衡①青松向來為生命力旺盛之標(biāo)志，巖石則象征意志堅定。所以中國傳統(tǒng)文化，無論詩文、書畫，多以松石為題表現(xiàn)堅貞高潔。二十世紀(jì)六十年代出版的名著《紅巖》，以其塑造的英雄形象及傳達的浩然正氣影響了幾代人。特別是它的封面，紅色背景，一崖突起，青松挺立，永遠(yuǎn)定格在讀者的心中。許多年來我一直感嘆著藝術(shù)的創(chuàng)造力。但是，當(dāng)六年前我在山西霍山腳下見到這塊紅色的巖石和石上的青松時，竟驚得合不上嘴。同行的人也都禁不住大喊：原來紅巖松在這里！②這棵樹與小說《紅巖》的封面幾乎沒有差別，在當(dāng)?shù)匾惨恢北环Q為紅巖松。松下無一把黃土，樹根就直接扎在懸崖的石縫里。崖高百丈，通體透紅。這是一處進山的路口，群峰讓路為壑，水流奔騰成谷，經(jīng)年的沖刷洗磨竟在谷口切割出這樣一座孤峰絕壁，壁上長松。我們在崖下仰望，白云來去，一柱接天，勁松凌空。待爬到半山，才發(fā)現(xiàn)這座紅色巖崖三面皆空，只留了一條窄窄的石壁與身后的群峰相連，孤巖青松，如天王托塔鎮(zhèn)守著霍山之門。四面雜樹環(huán)合，山風(fēng)呼嘯。我們小心地沿著壁上的小路，擺渡到紅巖之頂，頂不平，錯石斜出，如船頭昂起，僅可容數(shù)人。身后萬山如海，綠波滾滾，云霧蒸騰。松立船頭，松枝招展，如巨帆，如大纛，破浪前行。是時夕陽晚照，清風(fēng)入袖，以手撫松頓生獨立天地、思接千載之豪情。③霍山，古人封之為鎮(zhèn)山。當(dāng)年大禹治水之后莽荒初定，洪流甫退，遍野狼藉，遂封山為鎮(zhèn)，以定天下。據(jù)《禹貢》注，霍山時為冀州之鎮(zhèn)。歷代沿革，皇帝祭東、西、南、北、中五鎮(zhèn)之山，霍山為中鎮(zhèn)。朱元璋稱帝后，又統(tǒng)一欽定五岳、五鎮(zhèn)之神共享祭祀。想來無論是從政治還是地理角度，茫茫大地，江河橫溢，烽煙滾滾，唯有以名山為鎮(zhèn)，方顯出統(tǒng)治者的權(quán)威。④霍山又名太岳山。山西多山，為一南北狹長地形。東有太行，西有呂梁，如兩道閃電倏然南下，相遇為峰，是為太岳。這三道屏障圍成表里河山，自古為兵家必爭之地，不知演出了多少威武雄壯的活劇。往遠(yuǎn)處說，最著名的當(dāng)數(shù)李世民從太原起兵問鼎長安。行至霍州，久雨糧盡，李淵決定退軍。李世民大呼：“今兵以義動，進戰(zhàn)則必克，退還則必散。眾散于前，敵乘于后，死亡須臾而至。”李淵父子整軍再戰(zhàn)，大破隋軍，西渡黃河，奠定了大唐基業(yè)，史稱霍邑之戰(zhàn)。⑤從近處看，抗日戰(zhàn)爭中太岳山左挽呂梁、右挽太行，巍然抗敵，也是立了大功。1936年，紅軍東渡黃河過太岳，1937年八路軍又在山西建立指揮部，創(chuàng)建抗日根據(jù)地。毛澤東運籌帷幄于延安，朱德、彭德懷立馬太行，陳賡將軍則帶領(lǐng)子弟兵與敵鏖戰(zhàn)于太岳。山西是全國八年敵后抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略支點和敵后抗日的主戰(zhàn)場。八年間，我軍民的熱血灑遍河川，浸透了黃土，染紅了山崖。就是這次來探訪紅巖松，我們也是先去拜謁了山上的烈士墓。這紅巖處眾山腳下，正當(dāng)大谷之口，為萬川匯注之地，其鮮紅的顏色正是烈士的鮮血經(jīng)千滲百濾后凝染在石上；而守霍山之門的巖上青松，被歷史的穿堂風(fēng)塑造出遒勁的腰身，風(fēng)雨寫就了它滿臉的滄桑，洗凈了每一根松針。⑥好一個霍山，好一方紅巖，好一株紅巖上的青松，自大禹治水，到抗日大功告成，穿越歷史的煙雨，矗立于蒼茫大地之上。⑦自從第一次見到紅巖松，我就想探究它與小說《紅巖》的關(guān)系。當(dāng)?shù)厝藞孕拍菚姆饷婢褪菂⒄樟诉@株紅巖古松。我回京后即到出版社去打聽，但時日太久，已找不到原書的設(shè)計檔案。之后又輾轉(zhuǎn)托問多人，還是杳無音訊。但這毫不影響紅巖松在我心中的魅力，又兩次專門帶京城的朋友去登山拜松，又托林業(yè)醫(yī)生為它體檢治病。我明白，凡天地間的感人之物，總是有一定的道理，何必去追問是人力所為還是渾然天成？⑧六年后終于寫下了這一段文字。(有刪改)13．文章第①段寫“我在山西霍山腳下見到這塊紅色的巖石和石上的青松時，竟驚得合不上嘴”，“我”為什么會有這種表現(xiàn)？(3分)___________________________________14．本文運用了多種修辭手法來寫景狀物，請你選擇最喜歡的一句加以賞析。(3分)___________________________________15．第④段中，作者說“這三道屏障圍成表里河山，自古為兵家必爭之地，不知演出了多少威武雄壯的活劇”。那么，文中講述了霍山的哪些英雄故事？請你簡要概括出來。(4分)____________________________________16．請你結(jié)合本文的內(nèi)容和你對小說《紅巖》的了解，談?wù)勀銓Α都t巖》封面設(shè)計含義的理解。(3分)______________________________________

答案：13.“我”“竟驚得合不上嘴”是因為“我”沒想到：小說《紅巖》封面上的畫面竟在眼前。(3分)14．示例：“身后萬山如海，綠波滾滾，云霧蒸騰。松立船頭，松枝招展，如巨帆，如大纛，破浪前行”，這一句運用比喻的修辭手法，(1分)形象地寫出了霍山群峰連綿、植被繁茂、云霧彌漫和青松傲然挺立、枝葉繁盛的樣子，包含著作者對霍山青松頑強的生命力的贊美之情。(2分)15．(1)隋朝末年，李淵父子頑強抗敵，最終大破隋軍，奠定了大唐基業(yè)。(2分)(2)抗日戰(zhàn)爭時期，以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊，在霍山與敵人展開殊死搏斗，血灑霍山的土地。(2分)16．示例：“紅色”象征著革命，(1分)堅硬的巖石、挺立的青松，象征著革命者堅持斗爭、堅忍不拔、不屈不撓的精神。(2分)點撥：抓住《紅巖》封面的意象(紅色、巖石、青松)的象征意義、《紅巖》和本文的主題來理解分析。(意思對即可)閱讀下面的文字，完成下題。熱炕梁衡神池是晉西北最高最冷的縣。三月里的一天，我來這里是為了訪問一個鄉(xiāng)村女教師。她的事跡很簡單：隱居深山，一豆青燈，幾個碩童，一個年輕女子，盤腿坐炕，二十五年。這是何等清貧堅忍的煉丹修道式的生活啊，我一定要去看看。車子進了山，翻上山頭，早沒有了路。風(fēng)像刀子一樣專找著領(lǐng)口、袖口往里鉆。山上除了殘雪，就是在風(fēng)中抖動的、如鋼絲一樣的枯草莖。步行轉(zhuǎn)過一個山坳，村口的第一個院子就是學(xué)校，我們剛踏進院子，一個中年婦女在窗玻璃上一閃，急忙迎了出來。她就是炕頭小學(xué)的女教師賈淑珍?？活^上分三排盤腿坐著十三個孩子。一個個瞪著天真的眼睛，看著我們這些山外來客?？幌路胖涣镄∶扌??？粚γ娴囊巫由峡恐粔K小黑板，上面寫著漢語拼音。賈老師迎進我們說：“天這么冷，好辛苦，快炕上坐?！币贿呑尯⒆觽兺焕飻D一擠。山里的冷天，家里最暖和的地方就是炕頭，是專讓貴客的。我們不愿打擾小窯洞里的教學(xué)秩序，她就讓我們到她的窯洞里。我盤腿坐在炕頭上。挨著炕沿是一口農(nóng)村常見的二尺大鍋，好像我們不是來采訪，而是來走親戚。賈淑珍揭開鍋蓋，急慌慌地舀水、抱柴，要做客飯。久違了，這淳樸的鄉(xiāng)情。久違了，這盤熱烘烘的土炕。她終于被勸著放下柴火，坐到炕沿上，開始敘說她這段平凡的往事?！澳鞘?961年，17歲，我初中畢業(yè)，來到這個村。全村不到二十戶，沒有學(xué)校。八九個娃娃，不是在村里爬樹，就是在地里割莊稼。我跟支書說，我念書不多，總還能看住個娃娃吧，比他們在村里撒野強，當(dāng)時隊里沒有窯洞，我剛結(jié)婚，就把學(xué)校辦到了我的洞房里?！薄拔野鸭依锏臍⒇i案板洗了洗，刷上炕洞煙當(dāng)黑板，又把山上的白土碾成面，和上山藥蛋粉搓成條，就是粉筆。沒有書，就回到娘家村里借?！辟Z淑珍坐在炕邊，像敘家常，追憶著往事。話里并沒有多么崇高的理想，也沒有多么宏偉的計劃，更沒有什么壯烈的舉動。一切都順乎自然，村里的娃娃沒人管，自己就當(dāng)看娃的，雨雪天兩腳泥，冬天燒炕還要出去打柴、接草。同一盤炕上四個年級，有的上算術(shù)，有的上語文，有的愛打鬧，有的膽小不敢說話。她都靠自己無私的心和慈母式的情，把這批野孩子帶大一茬又一茬。只在那花燭洞房中的土炕上，就送走了十二掛學(xué)生。全村35歲以下的無不是她的學(xué)生。土炕，這盤熱烘烘的土炕。就是憨厚的北方農(nóng)民一個生存的基本支撐點，是北方民族的搖籃。在這盤土炕上，人們睡覺、吃飯、紡線。晚間又常擠到炕頭上說古拉家常。這九尺炕頭便是他們的生活舞臺，世代他們就這樣繁衍、生存、進步，而賈淑珍又在舞臺上加進新的內(nèi)容——教育。人呱呱落地，來到這炕上，不該光吃睡和干活，還應(yīng)該有文化有精神文明。這個普通的女教師，給炕賦予了新的含義。25年了，在這盤土炕上，他們連同自己的，共帶大了四十二個孩子。我問：“張亮現(xiàn)在干什么？”“他在十五里外的一個村里教書?！薄澳銥槭裁床缓退{(diào)到一起？”“我們這個村小，他回來吧，用不著兩個；我去他那村吧，一走，學(xué)校也就停了?，F(xiàn)在雖說有了窯，可誰想來呢？直到去年才通了電?！眲e人不愿來，她卻舍不得走。事情總得有人干，是苦是虧總得有人吃。自覺奉獻，自覺犧牲，這就是她的人生哲學(xué)，平靜而自然。我們就這樣不緊不慢地拉著話，隔著光線，我端詳一下她的臉，已爬上不少皺紋。我計算地今年該是44歲，可她至少像50多歲。多年為人師表的嚴(yán)肅和山里生活的清苦，塑造了她這種謙虛、誠實、任勞任怨和略顯憔悴的身影、風(fēng)度。我心里只是莫名地為她惋惜和不平，但說出口的卻是這么一句：“山里生活這么多年，身子骨還好吧。”“好甚哩，六年前檢查說是肝炎。進城打了個方，回來連吃了四十服，就再沒去看。離不得，一進城少說也得七天，誰代課呢？山里人，身子能扛呢?！蔽蚁氲娇膳碌暮蠊?，沒有敢說出口。她還是那句話，沒人代課。她到北京省城開過會，領(lǐng)過獎，可怎么就沒有順便看看病呢？大凡這種人已經(jīng)形成一個模式，只知工作，明知有病，不去想它。我著看表，已近中午。我想到山后面雪地里司機該等急了，便要起身告辭。她還是堅持要我們吃了牛飯，我們趕緊逃了出來。告別時，我還是提醒她要看病，她卻一直念著，來了一趟，飯沒吃一口，你們衣裳單，別著涼。村民們的話又響在我耳旁：“賈老師，好人哩。”這樣的好人真不多啊，像一棵靈芝草，靜靜地藏在深山里。這個20戶的小村托了她的福啊！幾十年來，有了一個她，全村就沒有一個文盲，還出了兩個大學(xué)生。都說教師是蠟燭，她就是這樣默默地燃著自己，在這無人知曉的山里，在那盤農(nóng)家最普通的土炕上。（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A.文章第一段用簡筆勾勒西北地區(qū)的一位獨特的女教師，引起讀者的閱讀興趣。B文中“在風(fēng)中抖動的、如鋼絲一樣的枯草