世界的普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展講稿

世界的普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展導(dǎo)語(yǔ)：上次課我們所講的專(zhuān)題說(shuō)明了馬克思主義最根本的觀點(diǎn)一一世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界，這一觀點(diǎn)是馬克思主義理論體系的根基。進(jìn)一步，馬克思主義認(rèn)為這個(gè)物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展是物質(zhì)世界辯證圖景的總特征。今天這個(gè)專(zhuān)題我們就對(duì)世界的普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展進(jìn)行分析。本次課所要講的專(zhuān)題是：物質(zhì)世界的辯證圖景一一世界的普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展。本專(zhuān)題對(duì)應(yīng)的教材第一章第二節(jié)的第一個(gè)大問(wèn)題。本專(zhuān)題的教學(xué)目的與要求：通過(guò)本專(zhuān)題的學(xué)習(xí)，要求了解和把握馬克思主義關(guān)于世界普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的理論，認(rèn)識(shí)世界聯(lián)系和發(fā)展的時(shí)空形式，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，深刻理解科學(xué)發(fā)展觀。本專(zhuān)題講三個(gè)大問(wèn)題：一、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展二、世界聯(lián)系和發(fā)展的時(shí)空形式三、用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，深刻理解十八大精神下面我們先看第一個(gè)大問(wèn)題。一、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展是世界辯證圖景的總特征。關(guān)于物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展，恩格斯曾經(jīng)明確指出：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類(lèi)歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫(huà)面，其中沒(méi)有任何東西是不動(dòng)的和不變的，而是一切都在運(yùn)動(dòng)、變化、生成和消逝?！保ㄟx集3卷，人民出版社1995年版，第359頁(yè)）在這里，恩格斯用很通俗、很生動(dòng)的語(yǔ)言表明，包括自然、社會(huì)（“人類(lèi)歷史”）和人類(lèi)思維（“我們自己的精神活動(dòng)”）在內(nèi)的整個(gè)物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的。下面我們就來(lái)認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展。（一）物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系1、聯(lián)系的含義馬克思主義所講的聯(lián)系，概括地講，指事物、現(xiàn)象、過(guò)程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約等。我們從定義中可以看出，事物的聯(lián)系分為兩個(gè)層面的：一方面指事物、現(xiàn)象、過(guò)程彼此之間的相互影響、相互作用和相互制約。例1：我們軍隊(duì)與老百姓之間就相互影響、相互作用和相互制約。如，我們軍隊(duì)來(lái)自老百姓，它養(yǎng)育我們軍隊(duì)，我們軍隊(duì)的成長(zhǎng)壯大及作用的發(fā)揮都離不開(kāi)老百姓；同時(shí)，老百姓也離不開(kāi)我們軍隊(duì)，他們的生命財(cái)產(chǎn)需要我們來(lái)保衛(wèi)。我們軍隊(duì)和老百姓如魚(yú)和水一樣緊密聯(lián)系不可分割。例2：中國(guó)和美國(guó)之間相互影響、相互作用和相互制約。我們需要美國(guó)的資金、技術(shù)、現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)設(shè)備及市場(chǎng)等，我國(guó)吸收的外資中有大量的美國(guó)資金，我國(guó)買(mǎi)很多的美國(guó)波音飛機(jī)及其他先進(jìn)設(shè)備；而美國(guó)依賴(lài)我國(guó)的市場(chǎng)、較廉價(jià)的勞動(dòng)力、生活日用品、以及我國(guó)在國(guó)際政治層面對(duì)它的支持等。甚至美國(guó)這個(gè)巨富也需要我們的資金，尤其是現(xiàn)在。我國(guó)持有巨額的美國(guó)國(guó)債（現(xiàn)7000多億），這對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇很重要。中美之間的聯(lián)系也屬于事物之間的。另一方面指事物、現(xiàn)象、過(guò)程內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。例1：在我們大學(xué)內(nèi)部，教員和學(xué)員之間有很強(qiáng)的聯(lián)系。例2：中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是“五位一體”的，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)是相互影響、相互作用和相互制約。其中經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本；政治建設(shè)是保障，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，事關(guān)社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗；文化建設(shè)是靈魂，事關(guān)全面建成小康社會(huì)的精神動(dòng)力和智力支撐；社會(huì)建設(shè)是條件，事關(guān)人民幸福安康、治國(guó)安邦；生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，事關(guān)人類(lèi)社會(huì)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，事關(guān)人民群眾生產(chǎn)生活的良好環(huán)境。離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)，其它建設(shè)就失去了根基；離開(kāi)了政治建設(shè)，就不可能充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，就沒(méi)有一個(gè)以健全法制為保障的發(fā)展環(huán)境，其它建設(shè)就不可能順利進(jìn)行；離開(kāi)了文化建設(shè)，就沒(méi)有共同的理想信念和道德規(guī)范，就不能形成昂揚(yáng)向上、開(kāi)拓進(jìn)取的主流精神，其它建設(shè)就沒(méi)有精神支撐；離開(kāi)了社會(huì)建設(shè)，就不能發(fā)揮其對(duì)其它方面建設(shè)的統(tǒng)合功能和輻射作用，就不能形成促進(jìn)其它建設(shè)的良好社會(huì)環(huán)境；離開(kāi)了生態(tài)建設(shè)，就不能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展當(dāng)然，事物的內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系是相對(duì)而言的，根據(jù)人們考察視域的不同，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系是相互轉(zhuǎn)化的。如，我們軍隊(duì)和老百姓的聯(lián)系，就我們國(guó)家而言，就成了內(nèi)部聯(lián)系。教員和學(xué)員本身也是獨(dú)立的物質(zhì)存在，考察它們二者的聯(lián)系、而不是我們信大的聯(lián)系時(shí)，也就成了外部聯(lián)系；我國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境道理也是一樣的。上面我們對(duì)聯(lián)系的概念進(jìn)行了分析。在馬克思主義看來(lái)，物質(zhì)世界的聯(lián)系具有客觀普遍性、多樣性和系統(tǒng)性的等特點(diǎn)，第二個(gè)小問(wèn)題我們就對(duì)聯(lián)系的客觀普遍性和系統(tǒng)性進(jìn)行分析。2、聯(lián)系的客觀普遍性和系統(tǒng)性唯物辯證法所講的聯(lián)系，是客觀事物的聯(lián)系，而不是我們頭腦中主觀臆造的。因此，聯(lián)系同客觀事物一樣，具有客觀性。第一、聯(lián)系的客觀性。所謂客觀性，就是非主觀性，即不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移性。我們上面談到的那些聯(lián)系，如我們軍隊(duì)與老百姓之間的，中美之間的，教員與學(xué)員之間的，以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)之間的聯(lián)系，都是客觀的，不依我們主觀的認(rèn)識(shí)和感情的好惡為轉(zhuǎn)移的。由聯(lián)系的定義就可以看得出來(lái)，聯(lián)系還具有普遍性。第二、聯(lián)系的普遍性。聯(lián)系的含義告訴我們，事物既有內(nèi)部聯(lián)系，又有外部聯(lián)系。任何事物對(duì)內(nèi)而言，其各部分、各種因素處于相互聯(lián)系之中；對(duì)外而言，事物與他事物處于相互聯(lián)系之中。推而廣之，整個(gè)世界一一包括自然、社會(huì)和人類(lèi)思維在內(nèi)的所有事物、現(xiàn)象和過(guò)程，從內(nèi)到外、由此到彼、從過(guò)去到現(xiàn)在和將來(lái)，都是互相聯(lián)系的，整個(gè)世界呈現(xiàn)為一個(gè)普遍聯(lián)系的整體。任何事物、現(xiàn)象都是這個(gè)聯(lián)系整體上的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，概莫能外?？茖W(xué)的發(fā)展已經(jīng)揭示了，大到宇宙、我們生存的宏觀現(xiàn)實(shí)世界，小到微觀世界，都處于普遍聯(lián)系中。牛頓的萬(wàn)有引力定律早已揭示了宇宙天體間力的相互聯(lián)系和相互作用?！秴⒖枷ⅰ?007年5月17日載文指出，將星體結(jié)合起來(lái)的是暗物質(zhì)（不發(fā)光，它使得旋轉(zhuǎn)的星系和星系團(tuán)在運(yùn)動(dòng)中沒(méi)有四分五裂）暗物質(zhì)是宇宙的黏合劑（《參考消息》2007年5月17日）。進(jìn)一步表明了宇宙的普遍聯(lián)系?，F(xiàn)代科學(xué)還揭示，聯(lián)系微觀世界的有三種作用力一一強(qiáng)力、弱力和電磁力。我們簡(jiǎn)單地來(lái)認(rèn)識(shí)一下這三種力。按照霍金《時(shí)間簡(jiǎn)史》（曾榮登倫敦《星期日時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)榜達(dá)237周之久）的說(shuō)明：所謂強(qiáng)力，是四種基本力（包括引力在內(nèi)）中最強(qiáng)、最短程的一種力。它將原子中的質(zhì)子和中子、以及質(zhì)子和中子中的夸克束縛在一起。弱力是四種基本力中第二弱的、非常短程的一種力。它作用于所有物質(zhì)粒子，而不作用于攜帶力的粒子。它制約著放射性現(xiàn)象。電磁力是帶電荷的粒子之間的相互作用力，它是四種基本力中第二強(qiáng)的。它作用于帶電荷的粒子。它比引力強(qiáng)得多：兩個(gè)電子之間的電磁力比引力大約大100億億億億億（在1后面有42個(gè)0）倍。電磁力在原子和分子的小尺度下起主要作用。電子繞著原子核轉(zhuǎn)就是電子和質(zhì)子之間的電磁力使然，這正如同引力使得地球繞著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)一樣。在事物的普遍聯(lián)系中，中介具有重要的意義。絕大部分的事物之間發(fā)生聯(lián)系都需要一定的中介。有了中介的存在，世界上的事物才能聯(lián)成整體。通過(guò)中介，很多看來(lái)不相干的人和事都可以產(chǎn)生聯(lián)系。達(dá)爾文在《物種起源》中曾舉過(guò)一個(gè)例子，反映了貓與蝴蝶花之間通過(guò)中介建立起了聯(lián)系。美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家米爾格倫(StanleyMilgram)曾于20世紀(jì)60年代提出了著名的"六度分離”(SixDegreesofSeparation)理論。它表明，只要有6個(gè)人作中介，任何一個(gè)人都可以與別的任何人建立聯(lián)系。據(jù)英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》報(bào)道，微軟公司的研究人員曾為證實(shí)這種理論而開(kāi)展實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明一個(gè)人只要通過(guò)6.6步，就可以和一個(gè)陌生人建立起聯(lián)系。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的科學(xué)家也用互聯(lián)網(wǎng)在世界范圍內(nèi)檢驗(yàn)了這個(gè)傳奇的“六度分離”理論。有人認(rèn)為，科學(xué)家可以借這種理論更好地了解諸如傳染病或社會(huì)謠言的傳播狀況。聯(lián)系中介的存在表明了聯(lián)系的有條件性。事物的存在就是有條件的，事物的聯(lián)系也是有條件的，只要具備了一定的條件，事物就可以發(fā)生聯(lián)系。比如，同學(xué)們來(lái)自很多省份，你們大部分同學(xué)在上大學(xué)以前是沒(méi)什么聯(lián)系的。但大家都成了解放軍信息工程大學(xué)的學(xué)生，而且成了一個(gè)隊(duì)的學(xué)生。有了這個(gè)條件，大家之間就建立了密切的聯(lián)系。將來(lái)大家畢業(yè)以后分別到祖國(guó)的各地去工作，分開(kāi)了，條件變了，你們之間關(guān)系的疏密程度也會(huì)改變。聯(lián)系是有條件的，條件變了，聯(lián)系自然也會(huì)改變?，F(xiàn)代科學(xué)進(jìn)一步揭示，世界的普遍聯(lián)系呈現(xiàn)出系統(tǒng)性的特點(diǎn)。第三、聯(lián)系的系統(tǒng)性。系統(tǒng)科學(xué)揭示，系統(tǒng)是事物現(xiàn)象的存在方式，事物的聯(lián)系具有系統(tǒng)性。所謂系統(tǒng)，是指由不同要素間的有序聯(lián)系構(gòu)成的具有特定功能的有機(jī)整體。如，我們大學(xué)就是個(gè)系統(tǒng)，它由不同的組成部分相聯(lián)系構(gòu)成，具有特定的功能，是個(gè)不斷發(fā)展的有機(jī)整體。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)也是由經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)構(gòu)成的“五位一體”的系統(tǒng)。在系統(tǒng)科學(xué)看來(lái)，任何事物都是系統(tǒng)，系統(tǒng)即指事物。大到整個(gè)物質(zhì)世界、自然界，小到基本粒子等，都是系統(tǒng)，非系統(tǒng)的事物是不存在的?？茖W(xué)揭示：“我們的宇宙”是個(gè)大系統(tǒng)大爆炸宇宙論揭示：我們存在于其中的、被稱(chēng)之為“我們的宇宙”源于150億年前的原始大爆炸，經(jīng)過(guò)150億年向四面八方均勻地膨脹(速度越來(lái)越快)至今，形成現(xiàn)在的大約有150億光年大尺度的“我們的宇宙”。“我們的宇宙”又稱(chēng)為總星系，是一個(gè)具有多層次聯(lián)系的無(wú)限的系統(tǒng)?？蓤D示為：…總星系一一星系團(tuán)一一星系一一星團(tuán)一—回星一一行星一一衛(wèi)星…星系團(tuán)由很多星系構(gòu)成。我們的銀河系就是一個(gè)星系，它與大小麥哲倫星系、仙女星系等二十幾個(gè)成員相聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)星系團(tuán)。星團(tuán)是由恒星系統(tǒng)聚集在一起構(gòu)成的，包括有幾十、幾百乃至上萬(wàn)個(gè)恒星系統(tǒng)不等。我們生存的現(xiàn)實(shí)世界是有機(jī)聯(lián)系的生態(tài)系統(tǒng)我們生存的現(xiàn)實(shí)世界是由各種要素的有機(jī)聯(lián)系構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)。其中的非生物是“原料供給者”。植物是“生產(chǎn)者”，它利用非生物的物質(zhì)和能量，生產(chǎn)出生命所需要的有機(jī)物一一碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪、維生素等。它將生命與非生命聯(lián)系起來(lái)。動(dòng)物（包括人在內(nèi)）是“消費(fèi)者”。其中的一級(jí)消費(fèi)者直接以植物為生；以植食動(dòng)物為生的動(dòng)物是二級(jí)消費(fèi)者；以小型食肉動(dòng)物為生的動(dòng)物稱(chēng)做三級(jí)消費(fèi)者…我們?nèi)颂幱谶@個(gè)環(huán)節(jié)中，是雜食動(dòng)物。動(dòng)植物死亡以后，依賴(lài)微生物將它們分解掉，因而微生物是分解者。通過(guò)微生物的作用，動(dòng)植物再?gòu)?fù)歸于無(wú)機(jī)物，然后植物再進(jìn)行生產(chǎn)…這樣周而復(fù)始、生生不息，就形成了有機(jī)聯(lián)系的生態(tài)系統(tǒng)。其中，各種物質(zhì)和能量保持一定的比例關(guān)系，以維持生態(tài)系統(tǒng)的有序和平衡。如果其中的比例關(guān)系被破壞，生態(tài)的有序和平衡就會(huì)被打破，我們?nèi)祟?lèi)生存的家園就會(huì)被破壞。這方面的例子比比皆是。例如：有專(zhuān)家考證，我們河南很早很早以前曾經(jīng)氣候濕潤(rùn)、水草茂盛。甲骨文中有多處是記載商王捕獲大象的，表明古時(shí)候河南生活著很多大象。象是草食性動(dòng)物，其食物包括草，灌木，水果，樹(shù)皮，樹(shù)葉及樹(shù)枝。一天一只成年象可以吃進(jìn)30到60千克食物。古時(shí)候河南有大象也印證了當(dāng)時(shí)河南的氣候。但很長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，黃河流域作為中華民族的搖籃，由于人口密集，開(kāi)荒造田，過(guò)度開(kāi)發(fā)，日積月累，植被被破壞了，植物減少了，生態(tài)失衡了，就導(dǎo)致了我們河南現(xiàn)今少雨、干旱、多風(fēng)沙的氣候。生態(tài)系統(tǒng)的危機(jī)向我們敲響了警鐘，要求我們注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。微觀世界也是系統(tǒng)微觀世界是指目前已知的包括分子、原子、原子核、基本粒子等，以及它們相應(yīng)的場(chǎng)所構(gòu)成的世界。分子是微觀系統(tǒng)中最高的層次。眾所周知，微觀世界系統(tǒng)可以簡(jiǎn)單圖示（見(jiàn)課件）。在系統(tǒng)科學(xué)看來(lái)，事物作為系統(tǒng)由其內(nèi)部“要素”相聯(lián)系而構(gòu)成，而每一個(gè)系統(tǒng)又與它的“環(huán)境”（他系統(tǒng)）相聯(lián)系組成更大的系統(tǒng)；更大的系統(tǒng)又與其周?chē)碍h(huán)境”相聯(lián)系組成更更大的系統(tǒng)…最終形成物質(zhì)世界這個(gè)最大的系統(tǒng)。整個(gè)物質(zhì)世界就是大系統(tǒng)包含小系統(tǒng)，小系統(tǒng)包含更小的系統(tǒng)…這樣一個(gè)無(wú)限的序列。世界的普遍聯(lián)系表現(xiàn)為無(wú)限復(fù)雜的、縱向等級(jí)層次聯(lián)系與橫向并列聯(lián)系立體交叉的網(wǎng)絡(luò)式系統(tǒng)聯(lián)系。3、社會(huì)實(shí)踐對(duì)世界聯(lián)系的深化與拓展人是實(shí)踐著的高級(jí)動(dòng)物，社會(huì)實(shí)踐在改變著世界，同時(shí)也在深化和拓展著世界的聯(lián)系。尤其現(xiàn)代社會(huì)，在高科技的推動(dòng)下，人類(lèi)實(shí)踐的水平大大提高，人類(lèi)的聯(lián)系也在不斷地增強(qiáng)。其一、現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新了聯(lián)系的方式，增加了聯(lián)系的途徑?，F(xiàn)代社會(huì)，人與自然聯(lián)系的方式和途徑得到了拓展。人類(lèi)早期，觀察探究自然依靠肉眼和簡(jiǎn)單的設(shè)備?，F(xiàn)在，人類(lèi)通過(guò)具有強(qiáng)大功能的天文望遠(yuǎn)鏡（如哈勃和伽利略）、衛(wèi)星、宇宙飛船、光譜分析等手段和方式認(rèn)識(shí)自然。人們社會(huì)聯(lián)系的方式、途徑也創(chuàng)新和增加了。過(guò)去，相距較遠(yuǎn)的人們主要靠固定電話(huà)、電報(bào)和信件聯(lián)系?，F(xiàn)在，隨著電子技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，手機(jī)、電子郵件、互聯(lián)網(wǎng)等已成為人們聯(lián)系的主要手段和途徑。據(jù)《參考消息》09年11月8日?qǐng)?bào)道，截至本年6月份，我國(guó)的網(wǎng)民數(shù)量已達(dá)3.38億?，F(xiàn)在，人們聯(lián)系所使用的交通工具也越來(lái)越發(fā)達(dá)，高速火車(chē)、地鐵、飛機(jī)越來(lái)越普遍，其班次也越來(lái)越多。其二、現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐拓展了聯(lián)系的領(lǐng)域、擴(kuò)大了聯(lián)系的范圍。隨著實(shí)踐的發(fā)展，人類(lèi)認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域在擴(kuò)展，人與自然聯(lián)系的范圍也在擴(kuò)大。人類(lèi)的觸角現(xiàn)在已經(jīng)波及到了140億光年的大尺度宇宙空間；人類(lèi)已經(jīng)登上了月球、正在朝登火星努力；人類(lèi)正在尋找地外智能生命，人類(lèi)的信息已通過(guò)高科技手段發(fā)向浩翰的宇宙太空。從微觀世界來(lái)看，人類(lèi)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了夸克這個(gè)物質(zhì)層次，正在向更深的物質(zhì)層次進(jìn)軍。等等。隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，人與自然聯(lián)系的領(lǐng)域和范圍大大地?cái)U(kuò)展了。從社會(huì)領(lǐng)域來(lái)看，人們不僅發(fā)展現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，而且還創(chuàng)造了聯(lián)系的全新領(lǐng)域一一虛擬世界；隨著電子、超聲波、紅外線(xiàn)等技術(shù)的發(fā)展，軍事領(lǐng)域的對(duì)抗也由傳統(tǒng)的海陸空發(fā)展為海、陸、空、天、電多位一體，人類(lèi)軍事聯(lián)系的領(lǐng)域也大大地?cái)U(kuò)展了；全球化時(shí)代，世界各國(guó)的聯(lián)系已從經(jīng)濟(jì)發(fā)展到政治、文化、軍事等多個(gè)領(lǐng)域，并且正在全方位地?cái)U(kuò)展。其三、現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐提升了聯(lián)系的層次、提高了聯(lián)系的質(zhì)量。從人與自然的聯(lián)系來(lái)看，過(guò)去，人類(lèi)主要與自然界發(fā)生物質(zhì)的聯(lián)系，從自然界獲取物質(zhì)資料。隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，人與自然的審美聯(lián)系得到了大大的提升?，F(xiàn)在，人類(lèi)還發(fā)展與自然的生態(tài)倫理聯(lián)系（現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)愛(ài)護(hù)和保護(hù)動(dòng)植物，要把動(dòng)物看成人類(lèi)的朋友，有生態(tài)倫理學(xué)等），更加注重保護(hù)自然環(huán)境。人與自然聯(lián)系的水平由過(guò)去的征服、改造和統(tǒng)治自然，發(fā)展到現(xiàn)在的保護(hù)自然、追求人與自然的和諧。。從人的社會(huì)關(guān)系來(lái)看，隨著高科技的發(fā)展及其廣泛地滲入人們的生活，人們聯(lián)系的質(zhì)量、速度和程度都大大提高了。電子商務(wù)、電子政務(wù)的發(fā)展簡(jiǎn)化了程序，提高了效率，提高了人們社會(huì)聯(lián)系的質(zhì)量、速度和程度，并且使社會(huì)政治變得更加公開(kāi)透明。包括互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)政治監(jiān)督的加強(qiáng)（如強(qiáng)大的、人們褒貶不一的“人肉搜索”，民間反腐網(wǎng)的出現(xiàn)等），都有助于發(fā)展民主政治和政治文明（如，南京的一位高官因?yàn)閼嵟木W(wǎng)民在網(wǎng)上貼出他吸昂貴香煙、炫耀豪華手表、開(kāi)凱迪拉克的照片而被開(kāi)除公職并被投入監(jiān)獄。網(wǎng)上的請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)和調(diào)查經(jīng)常促使警方重新調(diào)查已經(jīng)了結(jié)的案子、促使政府取消不受歡迎的開(kāi)發(fā)項(xiàng)目、促使我黨領(lǐng)導(dǎo)層開(kāi)除腐敗的地方官員?；ヂ?lián)網(wǎng)正把新的公共問(wèn)責(zé)制和公民行動(dòng)引入我國(guó)的政治體系。一位律師講，“人們只需點(diǎn)一下鼠標(biāo)，就有權(quán)監(jiān)督政府”。一一《參考消息》2009年11月11日），從而有助于提升社會(huì)聯(lián)系的質(zhì)量?，F(xiàn)在，遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的人們可以在網(wǎng)上直接面談；通過(guò)電視直播，全世界的人們可以收看北京奧運(yùn)會(huì)及每年維也納新年音樂(lè)會(huì)的盛況等；還有諸如身在世界各地的醫(yī)學(xué)專(zhuān)家通過(guò)控制機(jī)器人同作一個(gè)高難度的手術(shù)，全球科學(xué)家聯(lián)袂共同繪制人類(lèi)基因圖譜，身處世界各地的人們可以用“雅虎通”召開(kāi)即時(shí)網(wǎng)絡(luò)會(huì)議等（參看《環(huán)球時(shí)報(bào)》2009年9月2日16版）。這些都表明人類(lèi)世界聯(lián)系的質(zhì)量越來(lái)越高，聯(lián)系的速度越來(lái)越快，聯(lián)系的程度越來(lái)越深。現(xiàn)在世界的聯(lián)系可以說(shuō)已經(jīng)超越了時(shí)空的局限，我們不僅可以和古人對(duì)話(huà)，還可以回溯更遙遠(yuǎn)的宇宙太空?？傊S著社會(huì)實(shí)踐和科技的發(fā)展，世界聯(lián)系的深度和廣度已經(jīng)超出了人們的想象，達(dá)到了一個(gè)全新的高度。物質(zhì)世界不僅是普遍聯(lián)系的，而且是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的。接下來(lái)，我們就分析物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)發(fā)展。（二）物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)發(fā)展1、運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的含義運(yùn)動(dòng)指物質(zhì)的一般變化和過(guò)程，泛指物質(zhì)的一切改變。如：人的生理運(yùn)動(dòng)、學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步或退步、人的健康狀況的改變、社會(huì)的進(jìn)步和我國(guó)的發(fā)展、我們的體育運(yùn)動(dòng)等，都是運(yùn)動(dòng)。恩格斯說(shuō)：“...運(yùn)動(dòng)，就是一般的變化”，“它包括宇宙中發(fā)生的一切變化和過(guò)程，從單純的位置移動(dòng)起直到思維?！边@揭示了運(yùn)動(dòng)形式的多樣性包括機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、思維運(yùn)動(dòng)等。發(fā)展是指事物前進(jìn)性、上升性的運(yùn)動(dòng)。其本質(zhì)是事物新質(zhì)的逐漸生長(zhǎng)和舊質(zhì)的不斷消失，最終是舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。我國(guó)由過(guò)去講經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式改變?yōu)楝F(xiàn)在講經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，就是強(qiáng)調(diào)注重經(jīng)濟(jì)質(zhì)的飛躍和提升，而不能光是增加量。僅僅增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)的量，我們稱(chēng)之為有增長(zhǎng)無(wú)發(fā)展?？梢?jiàn)，發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)，但并不是所有運(yùn)動(dòng)都是發(fā)展。發(fā)展只是運(yùn)動(dòng)的形式之一，特指事物前進(jìn)性和上升性的運(yùn)動(dòng)變化。倒退不是發(fā)展。如，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，我國(guó)的國(guó)力增強(qiáng)了、人民的生活水平提高了，這是前進(jìn)和發(fā)展；中國(guó)特色社會(huì)主義理論從鄧小平理論發(fā)展到科學(xué)發(fā)展觀，這也是發(fā)展。但世界經(jīng)濟(jì)的衰退就不是發(fā)展，我國(guó)歷史上舊制度的復(fù)辟一一如袁世凱復(fù)辟也不是發(fā)展。2、事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的第一、事物的聯(lián)系必然導(dǎo)致它的運(yùn)動(dòng)唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系必然導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)變化。因?yàn)槭挛锫?lián)系的本質(zhì)是它們的相互影響、相互作用和相互制約等，而事物相互影響、相互作用和相互制約的結(jié)果必然使事物的原貌發(fā)生改變，導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)變化。甚至事物的相互作用本身就構(gòu)成了運(yùn)動(dòng)。恩格斯曾明確指出：“物體是互相聯(lián)系的，這就是說(shuō)，它們是相互作用著的，并且正是這種相互作用構(gòu)成了運(yùn)動(dòng)?！笔澜缡瞧毡槁?lián)系的，任何事物從內(nèi)到外、自始至終都處于聯(lián)系中，所以，世界上事物的運(yùn)動(dòng)也是絕對(duì)的。第二、事物運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性關(guān)于事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，恩格斯曾指出：“整個(gè)自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙粒到太陽(yáng)，從原生生物到人，都處于永恒的產(chǎn)生和消滅中，處于不斷的流動(dòng)中，處于無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)和變化中?！倍鞲袼惯@里表明，世界上的一切事物現(xiàn)象都處于永恒的運(yùn)動(dòng)變化中?？陀^事實(shí)是，世界上無(wú)物無(wú)時(shí)不在運(yùn)動(dòng)。我們的宇宙一直在膨脹；我們的銀河系以每秒600公里的速度在廣漠無(wú)垠的宇宙中疾馳；太陽(yáng)帶領(lǐng)著太陽(yáng)系的8大行星、66顆衛(wèi)星、眾多的小行星以及慧星和流星體等圍繞銀河系中心以每秒250公里的速度旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)一周大約需要2.5億年；我們的地球既自轉(zhuǎn)，又繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)；一切物體內(nèi)部的分子、原子、基本粒子等都處在不斷的運(yùn)動(dòng)中。生物有機(jī)體在不停地新陳代謝，整個(gè)生物界經(jīng)歷著由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)發(fā)展。人類(lèi)社會(huì)的變化我們更能深刻地感受到，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)日新月異，世界經(jīng)濟(jì)由繁榮到衰退、又將走向新的繁榮。事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，一種具體事物、運(yùn)動(dòng)結(jié)束了，按照物質(zhì)不滅定律，它轉(zhuǎn)化成了另一種具體事物和運(yùn)動(dòng)。就具體事物而言，它的存在和運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的和有限的；就整個(gè)世界而言，事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的和無(wú)限的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，任何物質(zhì)都不可能離開(kāi)運(yùn)動(dòng)而存在，設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是形而上學(xué)的錯(cuò)誤思想。但事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)不是純而又純的，在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中有相對(duì)靜止。第三、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中的相對(duì)靜止唯物辯證法在肯定事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也肯定事物運(yùn)動(dòng)中的相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)。大家想想什么是相對(duì)靜止？所謂相對(duì)靜止，也稱(chēng)靜止，指事物的暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)。它有二種基本情況：其一是指事物變化中的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性。即指事物沒(méi)有發(fā)生質(zhì)變，仍然處于不顯著的量變階段而沒(méi)有變成別的事物。這給我們的感覺(jué)好象事物靜止不動(dòng)；其二指一事物相對(duì)于某一參照物沒(méi)有發(fā)生位置變動(dòng)。也即事物沒(méi)有發(fā)生機(jī)械位移。如學(xué)員們現(xiàn)在坐在教室中沒(méi)動(dòng)。從相對(duì)靜止本身就可以看得出來(lái)，它并非絕對(duì)不動(dòng)，它只是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)一一不顯著的運(yùn)動(dòng)。而且，相對(duì)靜止具有相對(duì)性和有條件性，它遲早會(huì)被打破一一事物遲早會(huì)發(fā)生質(zhì)變，變成別的事物；事物早晚也要發(fā)生位置的改變，或者事物滅亡，而滅亡了的事物也不在原地了，實(shí)質(zhì)上位置也改變了?？傊?，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)變化的總趨勢(shì)是發(fā)展。下面我們分析第三個(gè)小問(wèn)題。3、物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)變化的總趨勢(shì)是發(fā)展就具體事物而言，任何事物都有自己產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的歷史。如：包括我們?nèi)嗽趦?nèi)的生物體的產(chǎn)生和滅亡，社會(huì)形態(tài)的更替，還有巨大的恐龍帝國(guó)的滅亡，星體的產(chǎn)生發(fā)展和滅亡等。恒星在其內(nèi)部引力與斥力的相互作用下，經(jīng)歷了早期的引力收縮階段一一吸引與排斥的矛盾勢(shì)均力敵的主序星（此階段最長(zhǎng)，太陽(yáng)現(xiàn)正處在主序星階段）和紅巨星階段一一晚年衰亡：白矮星（在太陽(yáng)質(zhì)量1-3倍以下的恒星結(jié)局）、超新星爆發(fā)（質(zhì)量比太陽(yáng)大3倍以上的）一中子星或黑洞（經(jīng)過(guò)超新星爆發(fā)以后質(zhì)量仍然大于2個(gè)太陽(yáng)質(zhì)量時(shí)）。關(guān)于恒星演化的歷史，我們先留個(gè)懸念，后面我們的視頻教學(xué)將重現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題。記得有古人講，“神龜雖壽，猶有競(jìng)時(shí)”。這話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的？講得很好。曹操以通俗的語(yǔ)言表達(dá)了具體事物都會(huì)滅亡這一深刻的哲理。就具體事物而言，長(zhǎng)生不老是不存在的。為什么呢？因?yàn)榘凑辙q證法，事物都是矛盾的，它早晚會(huì)走向自己的反面，從根本上為別的事物所取代。但從整個(gè)物質(zhì)世界來(lái)看，舊亡新生、生生不息，其運(yùn)動(dòng)變化的總趨勢(shì)卻是前進(jìn)和上升，是發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展也揭示了這一點(diǎn)。從“我們的宇宙”來(lái)看，它從大爆炸開(kāi)始到現(xiàn)在，其間經(jīng)歷了元素的起源與演化、天體的形成與演化、生命的起源與生物的進(jìn)化、人類(lèi)的產(chǎn)生及發(fā)展，是一個(gè)不斷前進(jìn)上升的發(fā)展過(guò)程。我們的宇宙發(fā)展如下圖：

30億年前生命產(chǎn)生及進(jìn)化500萬(wàn)年前人類(lèi)產(chǎn)生及進(jìn)化30億年前生命產(chǎn)生及進(jìn)化500萬(wàn)年前人類(lèi)產(chǎn)生及進(jìn)化由這個(gè)圖可以看得出，物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)的總趨勢(shì)是前進(jìn)和上升、是發(fā)展，新陳代謝是宇宙中不可抗拒的客觀規(guī)律。上面我們分析了物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展。唯物辯證法進(jìn)一步認(rèn)為，物質(zhì)世界的聯(lián)系和發(fā)展是一個(gè)在時(shí)間中延伸的過(guò)程和在空間中展開(kāi)的系統(tǒng)，時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式。下面分析世界聯(lián)系和發(fā)展的時(shí)空形式。二、世界聯(lián)系和發(fā)展的時(shí)空形式現(xiàn)代科學(xué)揭示了，時(shí)空是物質(zhì)的存在形式。（一）時(shí)間空間及其特點(diǎn)提到時(shí)間空間，大家自然而然地會(huì)想到一小時(shí)、一分、一秒，會(huì)想到空闊的地方。這些都沒(méi)錯(cuò)。但哲學(xué)或科學(xué)上講的時(shí)空，不局限于這些內(nèi)容。從科學(xué)或哲學(xué)的角度看：時(shí)間是物質(zhì)存在的持續(xù)性。這種持續(xù)性表現(xiàn)為兩種情況：一是事物存在或運(yùn)動(dòng)過(guò)程進(jìn)行的久暫。任何事物都有自己產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，都要持續(xù)一定的時(shí)間過(guò)程。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程有長(zhǎng)有短，宇宙已有約150億年的歷史，地球已有約50億年的歷史，人的壽命現(xiàn)在最長(zhǎng)約為110年，而有的基本粒子的壽命只有10的副20多次方秒。這些都表現(xiàn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性還表現(xiàn)為一事物和另一事物、一種運(yùn)動(dòng)過(guò)程和另一種運(yùn)動(dòng)過(guò)程依次出現(xiàn)的先后順序，它們之間間隔的長(zhǎng)短。即一過(guò)程與另一過(guò)程的順序關(guān)系。有的教材上稱(chēng)作物質(zhì)存在的順序性。時(shí)間的特點(diǎn)是一維性。即它總是按照過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)一個(gè)方向流逝，不可逆轉(zhuǎn)。常說(shuō)的“光陰一去不復(fù)返”，講的就是這個(gè)道理?？臻g是物質(zhì)存在的廣延性。它指物質(zhì)存在的延展性和并存性，它反映物體的體積、規(guī)模、形態(tài)、范圍、位置和排列次序等。如，固態(tài)物體有一定的體積；戰(zhàn)爭(zhēng)、我國(guó)的改革、科學(xué)發(fā)展觀的貫徹等，都有一定的規(guī)模和范圍。還有，任何的物質(zhì)形態(tài)都與它物質(zhì)形態(tài)有一定的空間關(guān)系，如我們大學(xué)與周?chē)鷨挝坏目臻g關(guān)系。有的教材把這稱(chēng)作物質(zhì)存在的方位性。空間具有三維性的特點(diǎn)。任何一個(gè)具體的物質(zhì)形態(tài)都有長(zhǎng)、寬、高三個(gè)維度，都同其他物體有著上下、左右、前后的位置關(guān)系，這就是空間的三維性。一維時(shí)間和三維空間的結(jié)合，即是現(xiàn)代物理學(xué)中所謂的“四維世界”?？茖W(xué)揭示，作為物質(zhì)存在的持續(xù)性和廣延性的時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不可分離的，它是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式。（二）時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分離一方面，時(shí)間和空間離不開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，離開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間是不存在的。時(shí)間是以物質(zhì)在空間中的運(yùn)動(dòng)來(lái)度量和認(rèn)識(shí)的，離開(kāi)物質(zhì)在空間的運(yùn)動(dòng)，它就成為無(wú)法度量、神秘莫測(cè)的東西。如，時(shí)間年、月、日的度量，分別以地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一圈、月球繞地球轉(zhuǎn)一圈、地球自轉(zhuǎn)一圈為標(biāo)準(zhǔn)。太陽(yáng)周而復(fù)始的東升西落運(yùn)動(dòng)，使人類(lèi)形成了最基本的時(shí)間概念一一“日”，產(chǎn)生了“天”這個(gè)最基本的時(shí)間單位。光年這個(gè)空間單位指是是光運(yùn)行一年的行程。我們現(xiàn)在講的秒這個(gè)時(shí)間單位，就是以原子的運(yùn)動(dòng)來(lái)規(guī)定的。我們現(xiàn)在所使用的秒是原子秒，第十三屆國(guó)際計(jì)量大會(huì)（1967年10月）作出規(guī)定：銫原子133基態(tài)的兩個(gè)超精細(xì)能級(jí)之間躍遷振蕩92631770周所經(jīng)歷的時(shí)間為一個(gè)原子時(shí)秒，也就是說(shuō)當(dāng)原子量為133的銫原子處在基態(tài)中時(shí)核自旋由一種自旋方向轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N自旋方向時(shí)原子能量發(fā)生變化，所對(duì)應(yīng)的電磁波的周期的9192631770倍的時(shí)間間隔規(guī)定為一個(gè)原子時(shí)秒。另一方面，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)也離不開(kāi)時(shí)間和空間，離開(kāi)時(shí)空的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)也是不存在的。任何的物質(zhì)存在都在持續(xù)一定的過(guò)程，同時(shí)任何的物質(zhì)存在也都有一定的空間延展性。有的物質(zhì)的空間延展性比較獨(dú)特一一如場(chǎng)的空間可以疊加，但沒(méi)有空間延展性的物質(zhì)是不存在的。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)時(shí)空，時(shí)空是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式。時(shí)間空間作為運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式，同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)一樣，既是絕對(duì)的、又是相對(duì)的，是絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證統(tǒng)一。（三）時(shí)間空間的絕對(duì)性和相對(duì)性時(shí)空的絕對(duì)性：時(shí)空的存在是客觀的，這一點(diǎn)是絕對(duì)的；時(shí)空總體上又是無(wú)限的，這一點(diǎn)也是絕對(duì)的。時(shí)空的相對(duì)性：一是時(shí)空的可變性?，F(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明，與物質(zhì)無(wú)關(guān)而又固定不變的“絕對(duì)時(shí)空”是根本不存在的，時(shí)空的具體形態(tài)、具體特征是可變的、暫時(shí)的、有條件的，它隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的變化而變化，又依具體物質(zhì)形態(tài)的不同而不同。如，歐氏幾何反映的宏觀物體的空間特性，在一平面上通過(guò)一點(diǎn)只能對(duì)已知的某一直線(xiàn)作一條平行線(xiàn)，這一公理等價(jià)于三角形的內(nèi)角和等于180度；而非歐幾何一一羅巴切夫斯基幾何和黎曼幾何反映大尺度宇宙空間和微觀粒子小尺度空間的特性，在一平面上通過(guò)一點(diǎn)，至少可以對(duì)已知的某一直線(xiàn)引出兩條平行線(xiàn)或不能引出任何平行線(xiàn)。愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論指出，當(dāng)物體的運(yùn)動(dòng)