在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件

在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況服從真理，就能征服一切事物在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況服從真理，就能征服一切事物請(qǐng)你來(lái)判斷實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。(實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。)從識(shí)既來(lái)源,又來(lái)干間驗(yàn)×。途徑有兩條:直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。)3實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的來(lái)源和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)之x(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。)4.實(shí)踐之所以能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的正確與否,在于其是客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng)。(主觀見(jiàn)之于客觀)C|oerO音第六課求真理的歷程在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理一、初中語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)的必要性（一）語(yǔ)文自身特點(diǎn)決定語(yǔ)文教學(xué)之所以要保證學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，也是由語(yǔ)文本身的特點(diǎn)決定的。中國(guó)語(yǔ)言文字本身就具有模糊性，由此也就決定了文學(xué)作品的豐富性和多義性。一篇文章往往能提供給讀者多角度的理解，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。因此，對(duì)一篇文章，就應(yīng)該允許有各種不同看法的存在，允許有自己獨(dú)特的視角。既然如此，學(xué)生提出自己不同于老師、不同于教參的理解，又為何不可呢？教師的作用是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀、積累、運(yùn)用，而并不是一定要學(xué)生接受老師的觀點(diǎn)。（二）新時(shí)期語(yǔ)文學(xué)習(xí)發(fā)展需要《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》是由我國(guó)教育部根據(jù)時(shí)代的要求對(duì)語(yǔ)文課程的內(nèi)容、目標(biāo)、學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)方式制定并修改的，也就是每個(gè)時(shí)期語(yǔ)文學(xué)習(xí)發(fā)展需要的體現(xiàn)。新課程改革所倡導(dǎo)的“以學(xué)生為本的教育價(jià)值觀、揚(yáng)學(xué)生所長(zhǎng)的教育過(guò)程觀、發(fā)展性為主的教育評(píng)價(jià)觀、循序漸進(jìn)的教育教學(xué)觀”。最新的全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確指出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心的發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。二、初中語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)策略（一）教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)教學(xué)觀念是非常重要的，它會(huì)牽引著一個(gè)老師的教學(xué)方式，所以我們要培養(yǎng)出具有自主學(xué)習(xí)能力的學(xué)生，那么我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念。尤其是對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們是一個(gè)完全未經(jīng)塑造的階層，必須給他們養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這無(wú)論是對(duì)他們的現(xiàn)在還是將來(lái)都是受益匪淺的。但是在長(zhǎng)期以來(lái)老師希望學(xué)生聽(tīng)話的觀念使得老師“滿堂灌”、“一言堂”、學(xué)生“聆聽(tīng)”的現(xiàn)象普遍存在。要使學(xué)生能夠主動(dòng)地探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，教師必須適應(yīng)新的課程改革，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立以學(xué)生為主的教育價(jià)值觀，真正把課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。教學(xué)中要著力組織、激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，刺激學(xué)生的發(fā)現(xiàn)欲，鼓勵(lì)他們敢于在別人未發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的地方大膽質(zhì)疑，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利和學(xué)習(xí)個(gè)性，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得到充分地體現(xiàn)，使我們的語(yǔ)文課堂達(dá)到這樣的狀態(tài)：學(xué)生敢想、敢說(shuō)；愿意想、愿意說(shuō)。（二）營(yíng)造自主學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，符合學(xué)生身心特點(diǎn)和發(fā)展水平的探究活動(dòng)可以大大激發(fā)他們的興趣，學(xué)生掌握知識(shí)的效率更高。可見(jiàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣對(duì)語(yǔ)文課的自主學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)具有重要的意義。初一的第一節(jié)語(yǔ)文課，老師不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)中考中語(yǔ)文的重要性和難度，也不應(yīng)該傳統(tǒng)式的叮囑學(xué)生要多注重語(yǔ)文學(xué)習(xí)，而應(yīng)該從初中語(yǔ)文的樂(lè)趣入手，多講有趣的自主學(xué)習(xí)故事來(lái)營(yíng)造一種輕松愉快的氛圍來(lái)激發(fā)他們的興趣。而且不僅第一節(jié)語(yǔ)文課，以后長(zhǎng)期的初中語(yǔ)文都應(yīng)該塑造一種積極主動(dòng)和輕松愉悅的氛圍。這種氛圍可以通過(guò)課堂提問(wèn)的簡(jiǎn)易化、層次化、系統(tǒng)化的在設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)檫@樣的提問(wèn)使得學(xué)生通俗易懂，深度挖掘他們自主學(xué)習(xí)的思維，且能積極參與其中。（三）以合作學(xué)習(xí)的形式將自主學(xué)習(xí)貫穿到學(xué)習(xí)活動(dòng)中語(yǔ)文課發(fā)揮學(xué)生主體探究的主動(dòng)性和積極性，離不開(kāi)合作學(xué)習(xí)這種形式。授課時(shí)，老師應(yīng)該留給學(xué)生充足的自主活動(dòng)空間、時(shí)間，讓學(xué)生通過(guò)小組討論等方式充分思考和探索，拓寬他們的思路，進(jìn)行多角度的思維。此時(shí)，老師應(yīng)該定位于“學(xué)生的指導(dǎo)者、學(xué)生的合作者、學(xué)生的服務(wù)者”，幫助、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)文言文《曹劌論戰(zhàn)》一文時(shí)，我就曾組織過(guò)一場(chǎng)“莊公真的‘鄙’嗎？”討論會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景辨證分析魯莊公的形象，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。會(huì)上同學(xué)們暢所欲言，有的同學(xué)說(shuō)：魯莊公作為國(guó)君，在國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候，不僅能夠接見(jiàn)曹劌，而且還能誠(chéng)懇地與之探討戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備，禮賢下士，任人唯賢，這說(shuō)明他是開(kāi)明的，這在當(dāng)時(shí)封建專制社會(huì)是難能可貴的。還有的同學(xué)說(shuō)：在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中，魯莊公作為國(guó)君虛心聽(tīng)從曹劌的指揮，甘愿扮好“配角”，說(shuō)明魯莊公具有明君的胸懷……最后，同學(xué)們一致公認(rèn)：魯莊公并非傳統(tǒng)說(shuō)法的昏君，而是一位明君，只不過(guò)是一位缺乏軍事才能的明君罷了。同時(shí)，引入文言文《馬說(shuō)》進(jìn)行比較。（四）注重效果遷移，提升學(xué)生寫(xiě)作水平在進(jìn)行完小組討論后，學(xué)生可以將文章的內(nèi)容、寫(xiě)作特點(diǎn)等寫(xiě)成讀后感，也可以進(jìn)行改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、縮寫(xiě)等，這樣可以將自主學(xué)習(xí)效果遷移，提高學(xué)生探究意識(shí)的同時(shí)，提升寫(xiě)作能力。如在學(xué)完小說(shuō)《故鄉(xiāng)》之后，同學(xué)們就寫(xiě)出了《我說(shuō)閏土》、《我眼中的楊二嫂》、《新時(shí)代的故鄉(xiāng)》等文章，學(xué)生們深入挖掘教材，各抒己見(jiàn)，由表及里，全面深刻地分析了人物形象，從而帶動(dòng)了對(duì)文章主題的理解以及寫(xiě)作能力的提高。綜上所述，在本人的初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，自主學(xué)習(xí)充分體驗(yàn)到了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，語(yǔ)文教學(xué)也變得輕松，且學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)普遍有了很大程度的提升。對(duì)于農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要注重基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，也要注重基本能力培養(yǎng)。在各年級(jí)的教學(xué)檢測(cè)中，都要體現(xiàn)“雙基”的重要性。對(duì)此進(jìn)行了多年實(shí)踐與研究，取得了一些成效。一、實(shí)踐與研究的具體措施（1）選擇根據(jù)新課標(biāo)編寫(xiě)的蘇教版教材，確立指導(dǎo)思想。通過(guò)對(duì)多種版本的教材進(jìn)行分析比較，發(fā)現(xiàn)蘇教版這套教材以心理學(xué)原理為依據(jù)，為了使學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)減輕些，頭腦聰明些，寓教法和學(xué)法于教材之中。蘇教版教材明顯具有“主線明朗化、結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化、知識(shí)系列化、練習(xí)多樣化”等優(yōu)點(diǎn)，因此選用這套教材。在使用過(guò)程中，牢固確立教學(xué)指導(dǎo)思想：以“1”為基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)，揭示數(shù)學(xué)中部分與整體的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，使學(xué)生更加聰明。實(shí)驗(yàn)的目的是，使學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)扎實(shí)些，學(xué)習(xí)方法靈活些，學(xué)習(xí)興趣濃厚些，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)減輕些。（2）抓師資培訓(xùn)，成立領(lǐng)導(dǎo)小組。蘇教版教材打亂了傳統(tǒng)教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增刪了部分教學(xué)內(nèi)容和練習(xí)。為了保證實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行，我們每年都要組織教師參加培訓(xùn)，領(lǐng)會(huì)教材的編寫(xiě)意圖和編寫(xiě)原則，學(xué)習(xí)教法，通過(guò)集體備課互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。學(xué)校成立了實(shí)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)小組，定期組織教研和觀摩教學(xué)活動(dòng)。還和本市其他幾個(gè)實(shí)驗(yàn)點(diǎn)組成協(xié)作組，有計(jì)劃地互相觀摩，交流經(jīng)驗(yàn)，探討教法與學(xué)法。另外，為了進(jìn)一步理解領(lǐng)導(dǎo)小組的指導(dǎo)思想和教材的編寫(xiě)意圖，還請(qǐng)外地的研究專家來(lái)學(xué)校實(shí)地考察，檢查實(shí)驗(yàn)情況，做輔導(dǎo)報(bào)告，使得實(shí)驗(yàn)工作逐步完善。（3）寓教于樂(lè)，讓學(xué)生想學(xué)數(shù)學(xué)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，注意藝術(shù)性和趣味性。對(duì)于一些較難的知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生在玩中學(xué)。比如，可以引入游戲項(xiàng)目“對(duì)口令”“找朋友”“打手勢(shì)”“悄悄算”。部分學(xué)生對(duì)兩車相遇再離開(kāi)的應(yīng)用題理解不清，筆者就把學(xué)生帶到野外，分成兩隊(duì)，扮成兩輛車，實(shí)地演習(xí)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)先相遇、再離開(kāi)。在興趣盎然的游戲中，所有同學(xué)皆掌握這類題目的解法。（4）因材施教，讓學(xué)困生嘗到成功的喜悅。每個(gè)班的學(xué)生入學(xué)前都是千差萬(wàn)別的，當(dāng)然學(xué)生的智力水平也是有差別的。在教學(xué)中，教師要盡量照顧學(xué)困生，一些簡(jiǎn)單易答的題目多提問(wèn)學(xué)困生。黑板演算時(shí)也經(jīng)常讓學(xué)困生參與，答對(duì)了給予肯定，答錯(cuò)了不挖苦。學(xué)困生最怕考試，針對(duì)學(xué)生這一心理，可以充分利用知識(shí)檢測(cè)這一教學(xué)環(huán)節(jié)。平時(shí)檢測(cè)，除了安排“診斷性檢測(cè)”，還專門(mén)搞“鼓勵(lì)性檢測(cè)”。“鼓勵(lì)性檢測(cè)”的試題是一些關(guān)鍵性知識(shí)，課堂經(jīng)常講，課后經(jīng)常練。這樣，學(xué)困生一般都能考到滿意的成績(jī)。這時(shí)，教師趁機(jī)給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)困生的積極性，增強(qiáng)其自信心。二、實(shí)踐與研究的效果（1）達(dá)到“減負(fù)增效”的目的。在不加班加點(diǎn)的情況下（每天一節(jié)數(shù)學(xué)課），學(xué)生的成績(jī)明顯提高。比如，市教研室對(duì)本校進(jìn)行“20以內(nèi)加減法”口算檢測(cè)，前8名學(xué)生都是筆者班級(jí)的；學(xué)校對(duì)二年級(jí)和其他三、四年級(jí)進(jìn)行應(yīng)用題解題能力調(diào)查，考同樣的試卷，本班的平均分、最高分、最低分都高于同年級(jí)其他班級(jí)。（2）學(xué)生嘗到成功的喜悅，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。有一次，對(duì)全班同學(xué)進(jìn)行一次民意測(cè)驗(yàn)，題目是“在所有學(xué)科中你最喜歡哪兩門(mén)學(xué)科”，結(jié)果絕大多數(shù)學(xué)生都是第一喜歡數(shù)學(xué)（只有兩人是第二喜歡數(shù)學(xué)）。事后問(wèn)他們：“你們?yōu)槭裁聪矚g數(shù)學(xué)呢？”有的學(xué)生說(shuō)：“學(xué)數(shù)學(xué)多用腦，使人更聰明?！庇械耐瑢W(xué)說(shuō)：“學(xué)好數(shù)學(xué)，使人考慮問(wèn)題更全面?！庇械恼f(shuō)：“數(shù)學(xué)學(xué)不好，發(fā)射衛(wèi)星怎么計(jì)算呢？”由于學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)好數(shù)學(xué)的重要性和必要性，他們的學(xué)習(xí)積極性很高。有時(shí)為了一個(gè)問(wèn)題，課后同學(xué)之間還在討論、爭(zhēng)論，甚至放學(xué)回家還和父母一起研究。（3）學(xué)生思維活躍，學(xué)習(xí)方法靈活。筆者班的學(xué)生數(shù)學(xué)思維活躍，學(xué)習(xí)方法靈活，課堂氣氛熱烈，學(xué)生的分析問(wèn)題能力、解決問(wèn)題能力、知識(shí)遷移能力、一題多解能力都比較強(qiáng)。在教學(xué)分?jǐn)?shù)大小的比較時(shí)，筆者出了這樣一道題：如果A>B，那么，1/A與1/B哪個(gè)大？大部分同學(xué)認(rèn)為1/A在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況服從真理，就能征服一切事物在實(shí)踐中1請(qǐng)你來(lái)判斷實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。(實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。)從識(shí)既來(lái)源,又來(lái)干間驗(yàn)×。途徑有兩條:直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。)3實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的來(lái)源和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)之x(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。)4.實(shí)踐之所以能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的正確與否,在于其是客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng)。(主觀見(jiàn)之于客觀)請(qǐng)你來(lái)判斷2C|oerO音第六課求真理的歷程在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理C|oerO音3本課導(dǎo)讀:真理的含義?2.為什么說(shuō)真理最基本的屬性是客觀性?3.如何理解真理都是有條件的?4如何理解真理都是具體的?5.為什么說(shuō)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性?6.為什么說(shuō)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性?7.認(rèn)識(shí)發(fā)展的總趨勢(shì)是怎樣的?本課導(dǎo)讀:4托勒密(古希臘)地球是世界的中心托勒密(古希臘)5哥白尼(波蘭)太陽(yáng)是宇宙的中心哥白尼(波蘭)6宇宙無(wú)限,沒(méi)有中心宇宙無(wú)限,沒(méi)有中心7。地球是世界的中太陽(yáng)是宇宙的中心符合客觀實(shí)際。宇宙無(wú)限,沒(méi)有中心實(shí)踐檢驗(yàn)是正確的“宇宙無(wú)限,沒(méi)有中心”這一觀點(diǎn)是真理,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。。地球是世界的中81.真理的含義真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理在形式上是主觀的,內(nèi)容上是客觀的與客觀對(duì)象不相符合的認(rèn)識(shí)]—→謬誤與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)真理2.真理與謬誤是一對(duì)矛盾1.真理的含義93.客觀性是真理最基本的屬性A.真理的內(nèi)容來(lái)自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律不依賴于人和人類的主觀意志。是客觀的。B.檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。真理在形式上真理”是主觀的,內(nèi)是客觀的,容上是客觀的,它不以人的客觀性乃是真意志包括究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了理的最基本屬權(quán)力、地位)真理不依靠主觀性。為轉(zhuǎn)移。的夸張,而依靠客觀的3.客觀性是真理最基本的屬性10探究:你認(rèn)為哪些認(rèn)識(shí)是正確的?為什么?太至觀點(diǎn)說(shuō)觀點(diǎn)一:在中國(guó)西周時(shí)期,生活在華夏大地上的人們提出的早期蓋天說(shuō)認(rèn)為,天穹像一口鍋,倒扣在平坦的大地上觀點(diǎn)二:公元2世紀(jì),托勒密提出一個(gè)完整的地心說(shuō)。這一學(xué)認(rèn)為地球在宇宙的中央安然不動(dòng),月亮、太陽(yáng)和諸行星以及最外層的恒星天都在以不同速度繞著地。球旋轉(zhuǎn)。探究:你認(rèn)為哪些認(rèn)識(shí)是正確的?為什么?11在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件12在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件13在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件14在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件15在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件16在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件17在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件18在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件19在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件20在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件21在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件22在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件23在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件24在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件25在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件26在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件27在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件28在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件29在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件30在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件31在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件32在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件33在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件34在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件35在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件36在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件37在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件38在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況課件39

1、最靈繁的人也看不見(jiàn)自己的背脊。——非洲

2、最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己?！ＥD

3、有勇氣承擔(dān)命運(yùn)這才是英雄好漢?！谌?/p>

4、與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書(shū)?！芏鱽?lái)

5、閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作使人精確?！喔?/p>

1、最靈繁的人也看不見(jiàn)自己的背脊?！侵?/p>

2、最困40在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況服從真理，就能征服一切事物在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況服從真理，就能征服一切事物請(qǐng)你來(lái)判斷實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。(實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。)從識(shí)既來(lái)源,又來(lái)干間驗(yàn)×。途徑有兩條:直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。)3實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的來(lái)源和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)之x(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。)4.實(shí)踐之所以能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的正確與否,在于其是客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng)。(主觀見(jiàn)之于客觀)C|oerO音第六課求真理的歷程在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理一、初中語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)的必要性（一）語(yǔ)文自身特點(diǎn)決定語(yǔ)文教學(xué)之所以要保證學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，也是由語(yǔ)文本身的特點(diǎn)決定的。中國(guó)語(yǔ)言文字本身就具有模糊性，由此也就決定了文學(xué)作品的豐富性和多義性。一篇文章往往能提供給讀者多角度的理解，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。因此，對(duì)一篇文章，就應(yīng)該允許有各種不同看法的存在，允許有自己獨(dú)特的視角。既然如此，學(xué)生提出自己不同于老師、不同于教參的理解，又為何不可呢？教師的作用是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀、積累、運(yùn)用，而并不是一定要學(xué)生接受老師的觀點(diǎn)。（二）新時(shí)期語(yǔ)文學(xué)習(xí)發(fā)展需要《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》是由我國(guó)教育部根據(jù)時(shí)代的要求對(duì)語(yǔ)文課程的內(nèi)容、目標(biāo)、學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)方式制定并修改的，也就是每個(gè)時(shí)期語(yǔ)文學(xué)習(xí)發(fā)展需要的體現(xiàn)。新課程改革所倡導(dǎo)的“以學(xué)生為本的教育價(jià)值觀、揚(yáng)學(xué)生所長(zhǎng)的教育過(guò)程觀、發(fā)展性為主的教育評(píng)價(jià)觀、循序漸進(jìn)的教育教學(xué)觀”。最新的全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確指出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心的發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。二、初中語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)策略（一）教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)教學(xué)觀念是非常重要的，它會(huì)牽引著一個(gè)老師的教學(xué)方式，所以我們要培養(yǎng)出具有自主學(xué)習(xí)能力的學(xué)生，那么我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念。尤其是對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們是一個(gè)完全未經(jīng)塑造的階層，必須給他們養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這無(wú)論是對(duì)他們的現(xiàn)在還是將來(lái)都是受益匪淺的。但是在長(zhǎng)期以來(lái)老師希望學(xué)生聽(tīng)話的觀念使得老師“滿堂灌”、“一言堂”、學(xué)生“聆聽(tīng)”的現(xiàn)象普遍存在。要使學(xué)生能夠主動(dòng)地探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，教師必須適應(yīng)新的課程改革，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立以學(xué)生為主的教育價(jià)值觀，真正把課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。教學(xué)中要著力組織、激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，刺激學(xué)生的發(fā)現(xiàn)欲，鼓勵(lì)他們敢于在別人未發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的地方大膽質(zhì)疑，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利和學(xué)習(xí)個(gè)性，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得到充分地體現(xiàn)，使我們的語(yǔ)文課堂達(dá)到這樣的狀態(tài)：學(xué)生敢想、敢說(shuō)；愿意想、愿意說(shuō)。（二）營(yíng)造自主學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，符合學(xué)生身心特點(diǎn)和發(fā)展水平的探究活動(dòng)可以大大激發(fā)他們的興趣，學(xué)生掌握知識(shí)的效率更高?？梢?jiàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣對(duì)語(yǔ)文課的自主學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)具有重要的意義。初一的第一節(jié)語(yǔ)文課，老師不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)中考中語(yǔ)文的重要性和難度，也不應(yīng)該傳統(tǒng)式的叮囑學(xué)生要多注重語(yǔ)文學(xué)習(xí)，而應(yīng)該從初中語(yǔ)文的樂(lè)趣入手，多講有趣的自主學(xué)習(xí)故事來(lái)營(yíng)造一種輕松愉快的氛圍來(lái)激發(fā)他們的興趣。而且不僅第一節(jié)語(yǔ)文課，以后長(zhǎng)期的初中語(yǔ)文都應(yīng)該塑造一種積極主動(dòng)和輕松愉悅的氛圍。這種氛圍可以通過(guò)課堂提問(wèn)的簡(jiǎn)易化、層次化、系統(tǒng)化的在設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)檫@樣的提問(wèn)使得學(xué)生通俗易懂，深度挖掘他們自主學(xué)習(xí)的思維，且能積極參與其中。（三）以合作學(xué)習(xí)的形式將自主學(xué)習(xí)貫穿到學(xué)習(xí)活動(dòng)中語(yǔ)文課發(fā)揮學(xué)生主體探究的主動(dòng)性和積極性，離不開(kāi)合作學(xué)習(xí)這種形式。授課時(shí)，老師應(yīng)該留給學(xué)生充足的自主活動(dòng)空間、時(shí)間，讓學(xué)生通過(guò)小組討論等方式充分思考和探索，拓寬他們的思路，進(jìn)行多角度的思維。此時(shí)，老師應(yīng)該定位于“學(xué)生的指導(dǎo)者、學(xué)生的合作者、學(xué)生的服務(wù)者”，幫助、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)文言文《曹劌論戰(zhàn)》一文時(shí)，我就曾組織過(guò)一場(chǎng)“莊公真的‘鄙’嗎？”討論會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景辨證分析魯莊公的形象，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。會(huì)上同學(xué)們暢所欲言，有的同學(xué)說(shuō)：魯莊公作為國(guó)君，在國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候，不僅能夠接見(jiàn)曹劌，而且還能誠(chéng)懇地與之探討戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備，禮賢下士，任人唯賢，這說(shuō)明他是開(kāi)明的，這在當(dāng)時(shí)封建專制社會(huì)是難能可貴的。還有的同學(xué)說(shuō)：在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中，魯莊公作為國(guó)君虛心聽(tīng)從曹劌的指揮，甘愿扮好“配角”，說(shuō)明魯莊公具有明君的胸懷……最后，同學(xué)們一致公認(rèn)：魯莊公并非傳統(tǒng)說(shuō)法的昏君，而是一位明君，只不過(guò)是一位缺乏軍事才能的明君罷了。同時(shí)，引入文言文《馬說(shuō)》進(jìn)行比較。（四）注重效果遷移，提升學(xué)生寫(xiě)作水平在進(jìn)行完小組討論后，學(xué)生可以將文章的內(nèi)容、寫(xiě)作特點(diǎn)等寫(xiě)成讀后感，也可以進(jìn)行改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、縮寫(xiě)等，這樣可以將自主學(xué)習(xí)效果遷移，提高學(xué)生探究意識(shí)的同時(shí)，提升寫(xiě)作能力。如在學(xué)完小說(shuō)《故鄉(xiāng)》之后，同學(xué)們就寫(xiě)出了《我說(shuō)閏土》、《我眼中的楊二嫂》、《新時(shí)代的故鄉(xiāng)》等文章，學(xué)生們深入挖掘教材，各抒己見(jiàn)，由表及里，全面深刻地分析了人物形象，從而帶動(dòng)了對(duì)文章主題的理解以及寫(xiě)作能力的提高。綜上所述，在本人的初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，自主學(xué)習(xí)充分體驗(yàn)到了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，語(yǔ)文教學(xué)也變得輕松，且學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)普遍有了很大程度的提升。對(duì)于農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要注重基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，也要注重基本能力培養(yǎng)。在各年級(jí)的教學(xué)檢測(cè)中，都要體現(xiàn)“雙基”的重要性。對(duì)此進(jìn)行了多年實(shí)踐與研究，取得了一些成效。一、實(shí)踐與研究的具體措施（1）選擇根據(jù)新課標(biāo)編寫(xiě)的蘇教版教材，確立指導(dǎo)思想。通過(guò)對(duì)多種版本的教材進(jìn)行分析比較，發(fā)現(xiàn)蘇教版這套教材以心理學(xué)原理為依據(jù)，為了使學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)減輕些，頭腦聰明些，寓教法和學(xué)法于教材之中。蘇教版教材明顯具有“主線明朗化、結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化、知識(shí)系列化、練習(xí)多樣化”等優(yōu)點(diǎn)，因此選用這套教材。在使用過(guò)程中，牢固確立教學(xué)指導(dǎo)思想：以“1”為基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)，揭示數(shù)學(xué)中部分與整體的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，使學(xué)生更加聰明。實(shí)驗(yàn)的目的是，使學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)扎實(shí)些，學(xué)習(xí)方法靈活些，學(xué)習(xí)興趣濃厚些，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)減輕些。（2）抓師資培訓(xùn)，成立領(lǐng)導(dǎo)小組。蘇教版教材打亂了傳統(tǒng)教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增刪了部分教學(xué)內(nèi)容和練習(xí)。為了保證實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行，我們每年都要組織教師參加培訓(xùn)，領(lǐng)會(huì)教材的編寫(xiě)意圖和編寫(xiě)原則，學(xué)習(xí)教法，通過(guò)集體備課互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。學(xué)校成立了實(shí)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)小組，定期組織教研和觀摩教學(xué)活動(dòng)。還和本市其他幾個(gè)實(shí)驗(yàn)點(diǎn)組成協(xié)作組，有計(jì)劃地互相觀摩，交流經(jīng)驗(yàn)，探討教法與學(xué)法。另外，為了進(jìn)一步理解領(lǐng)導(dǎo)小組的指導(dǎo)思想和教材的編寫(xiě)意圖，還請(qǐng)外地的研究專家來(lái)學(xué)校實(shí)地考察，檢查實(shí)驗(yàn)情況，做輔導(dǎo)報(bào)告，使得實(shí)驗(yàn)工作逐步完善。（3）寓教于樂(lè)，讓學(xué)生想學(xué)數(shù)學(xué)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，注意藝術(shù)性和趣味性。對(duì)于一些較難的知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生在玩中學(xué)。比如，可以引入游戲項(xiàng)目“對(duì)口令”“找朋友”“打手勢(shì)”“悄悄算”。部分學(xué)生對(duì)兩車相遇再離開(kāi)的應(yīng)用題理解不清，筆者就把學(xué)生帶到野外，分成兩隊(duì)，扮成兩輛車，實(shí)地演習(xí)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)先相遇、再離開(kāi)。在興趣盎然的游戲中，所有同學(xué)皆掌握這類題目的解法。（4）因材施教，讓學(xué)困生嘗到成功的喜悅。每個(gè)班的學(xué)生入學(xué)前都是千差萬(wàn)別的，當(dāng)然學(xué)生的智力水平也是有差別的。在教學(xué)中，教師要盡量照顧學(xué)困生，一些簡(jiǎn)單易答的題目多提問(wèn)學(xué)困生。黑板演算時(shí)也經(jīng)常讓學(xué)困生參與，答對(duì)了給予肯定，答錯(cuò)了不挖苦。學(xué)困生最怕考試，針對(duì)學(xué)生這一心理，可以充分利用知識(shí)檢測(cè)這一教學(xué)環(huán)節(jié)。平時(shí)檢測(cè)，除了安排“診斷性檢測(cè)”，還專門(mén)搞“鼓勵(lì)性檢測(cè)”?！肮膭?lì)性檢測(cè)”的試題是一些關(guān)鍵性知識(shí)，課堂經(jīng)常講，課后經(jīng)常練。這樣，學(xué)困生一般都能考到滿意的成績(jī)。這時(shí)，教師趁機(jī)給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)困生的積極性，增強(qiáng)其自信心。二、實(shí)踐與研究的效果（1）達(dá)到“減負(fù)增效”的目的。在不加班加點(diǎn)的情況下（每天一節(jié)數(shù)學(xué)課），學(xué)生的成績(jī)明顯提高。比如，市教研室對(duì)本校進(jìn)行“20以內(nèi)加減法”口算檢測(cè)，前8名學(xué)生都是筆者班級(jí)的；學(xué)校對(duì)二年級(jí)和其他三、四年級(jí)進(jìn)行應(yīng)用題解題能力調(diào)查，考同樣的試卷，本班的平均分、最高分、最低分都高于同年級(jí)其他班級(jí)。（2）學(xué)生嘗到成功的喜悅，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。有一次，對(duì)全班同學(xué)進(jìn)行一次民意測(cè)驗(yàn)，題目是“在所有學(xué)科中你最喜歡哪兩門(mén)學(xué)科”，結(jié)果絕大多數(shù)學(xué)生都是第一喜歡數(shù)學(xué)（只有兩人是第二喜歡數(shù)學(xué)）。事后問(wèn)他們：“你們?yōu)槭裁聪矚g數(shù)學(xué)呢？”有的學(xué)生說(shuō)：“學(xué)數(shù)學(xué)多用腦，使人更聰明?！庇械耐瑢W(xué)說(shuō)：“學(xué)好數(shù)學(xué)，使人考慮問(wèn)題更全面?！庇械恼f(shuō)：“數(shù)學(xué)學(xué)不好，發(fā)射衛(wèi)星怎么計(jì)算呢？”由于學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)好數(shù)學(xué)的重要性和必要性，他們的學(xué)習(xí)積極性很高。有時(shí)為了一個(gè)問(wèn)題，課后同學(xué)之間還在討論、爭(zhēng)論，甚至放學(xué)回家還和父母一起研究。（3）學(xué)生思維活躍，學(xué)習(xí)方法靈活。筆者班的學(xué)生數(shù)學(xué)思維活躍，學(xué)習(xí)方法靈活，課堂氣氛熱烈，學(xué)生的分析問(wèn)題能力、解決問(wèn)題能力、知識(shí)遷移能力、一題多解能力都比較強(qiáng)。在教學(xué)分?jǐn)?shù)大小的比較時(shí)，筆者出了這樣一道題：如果A>B，那么，1/A與1/B哪個(gè)大？大部分同學(xué)認(rèn)為1/A在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況服從真理，就能征服一切事物在實(shí)踐中41請(qǐng)你來(lái)判斷實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。(實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。)從識(shí)既來(lái)源,又來(lái)干間驗(yàn)×。途徑有兩條:直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。)3實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的來(lái)源和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)之x(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。)4.實(shí)踐之所以能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的正確與否,在于其是客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng)。(主觀見(jiàn)之于客觀)請(qǐng)你來(lái)判斷42C|oerO音第六課求真理的歷程在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理C|oerO音43本課導(dǎo)讀:真理的含義?2.為什么說(shuō)真理最基本的屬性是客觀性?3.如何理解真理都是有條件的?4如何理解真理都是具體的?5.為什么說(shuō)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性?6.為什么說(shuō)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性?7.認(rèn)識(shí)發(fā)展的總趨勢(shì)是怎樣的?本課導(dǎo)讀:44托勒密(古希臘)地球是世界的中心托勒密(古希臘)45哥白尼(波蘭)太陽(yáng)是宇宙的中心哥白尼(波蘭)46宇宙無(wú)限,沒(méi)有中心宇宙無(wú)限,沒(méi)有中心47。地球是世界的中太陽(yáng)是宇宙的中心符合客觀實(shí)際。宇宙無(wú)限,沒(méi)有中心實(shí)踐檢驗(yàn)是正確的“宇宙無(wú)限,沒(méi)有中心”這一觀點(diǎn)是真理,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。。地球是世界的中481.真理的含義真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理在形式上是主觀的,內(nèi)容上是客觀的與客觀對(duì)象不相符合的認(rèn)識(shí)]—→謬誤與客觀對(duì)象相