大理西洱河文化長廊旅游項(xiàng)目規(guī)劃及設(shè)計(jì)

大理西洱河文化長廊旅游項(xiàng)目

規(guī)劃及設(shè)計(jì)第一部分聚焦西洱河第二部分西洱河現(xiàn)狀問題與解決方案及特色展示第三部分西洱河兩岸戰(zhàn)略發(fā)展控制規(guī)劃第四部分西洱河景區(qū)整體旅游規(guī)劃附錄麗江、鳳凰、秦淮河案例及分析第一部分聚焦西洱河西洱河項(xiàng)目總體定位“一大核心原則”高度臨水、親水、占水，重塑西洱河兩岸景觀“一個(gè)中心”讓西洱河“魂”歸西洱河“三大基本點(diǎn)”讓西洱河回歸到歷史讓西洱河回歸到文化讓西洱河回歸于市民讓西洱河回歸到歷史歷史造就西洱河，西洱河也創(chuàng)造了只屬于“他”的獨(dú)特歷史記憶[歷史符號(hào)]龍尾古城：大理七城中保存最完好的天寶戰(zhàn)爭、德化碑：象征著民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、和諧讓西洱河回歸到文化通過重塑西洱河標(biāo)志性的古跡景點(diǎn)，并賦予其新的文化主題，重新樹立西洱河旅游文化內(nèi)涵，令其不僅可游可賞，更可品可讀，意味雋永。[文化符號(hào)]天生橋：喜馬拉雅山余脈與哀牢山脈交匯，一次自然的雄渾的“握手”鐵索橋：四大典故之唐標(biāo)鐵柱鎖水閣：以文興樓讓西洱河回歸于市民還大理人民一條母親河！實(shí)現(xiàn)市民情感完整保留極具當(dāng)?shù)靥厣脑∶瘛叭粘！薄ⅰ笆芯鄙钔ㄟ^在水岸邊大量“臨水、親水、占水”的建筑及景觀處理手法，讓市民、游客皆能充分親近西洱河，讓當(dāng)?shù)鼐用裨诖俗匀簧ⅲc河形成真正親密、息息相關(guān)的生活聯(lián)系，讓河流成為生活的一部分。[民俗符號(hào)]織網(wǎng)捕魚、魚鷹表演、漁民生活：打漁村社戲、滇戲：水中戲臺(tái)淘米搗衣：沿岸設(shè)置多處延伸至河面的平臺(tái)聚合在一起的當(dāng)?shù)卦±先藗儯豪夏耆嘶顒?dòng)中心西洱河項(xiàng)目總體定位：通過重塑濱河景觀、重塑兩岸景點(diǎn)、重塑配套設(shè)施把西洱河兩岸建設(shè)成：具有典型白族建筑風(fēng)格、濃郁地方特色融現(xiàn)代文化水景工程為一體集休閑、娛樂、度假、購物、餐飲等多功能的旅游文化長廊西洱河旅游文化長廊項(xiàng)目產(chǎn)品組合“4+2”模式——4大旅游產(chǎn)品+2大旅游特色4大旅游產(chǎn)品：賞自然＋觀古跡＋思?xì)v史＋聽故事＋品民風(fēng)2大旅游特色：（夜）游洱河+聽風(fēng)西洱河整體形形象解讀不同于麗江的的小資溫情不同于鳳凰的的古樸風(fēng)情不同于秦淮河河的婉約柔情情西洱河與生俱俱來大山的野性、、雄關(guān)的氣魄魄歷史又曾賦予予“他”民族族的血性南來北往商賈賈云集的繁榮榮古道文化“他”的氣質(zhì)質(zhì)是陽剛的、、雄渾的、雄雄性的自然旅游資源源歷史文化資源源民俗風(fēng)情資源源西洱河旅游資資源挖掘與評(píng)評(píng)估自然旅游資源源歷史文化資源源民俗風(fēng)情資源源1．水體旅游游資源2．地貌旅游游資源3．林木旅游游資源4．氣象旅游游資源百里洱海出海海口——西洱洱河生態(tài)泉水江風(fēng)寺一帶有有生態(tài)泉水，，由蒼山斜陽陽峰流下，泉泉水清甜，周周圍居民紛紛紛來此取水。。擬規(guī)劃景點(diǎn)洱河游船整個(gè)景區(qū)規(guī)劃劃以乘船游覽覽作為主要線線路，沿途停?？扛鱾€(gè)景點(diǎn)點(diǎn)，是整個(gè)景景區(qū)的游覽重重點(diǎn)。乘船由由洱海自西，，沿途景觀盡盡收眼底。壽康泉建議將生態(tài)泉泉水加以保護(hù)護(hù)，并以壽康康泉命名，取取其長壽安康康之意，與龍龍尾城壽康坡坡恰可呼應(yīng)。。讓游客可以以感受大理的的生態(tài)與環(huán)保保。自然旅游資源源歷史文化資源源民俗風(fēng)情資源源1．水體旅游游資源2．地貌旅游游資源3．林木旅游游資源4．氣象旅游游資源天生橋喜馬拉雅山余余脈與橫斷山山脈之間的一一道天然分界界，實(shí)乃天生生奇觀，為大大理所獨(dú)有。。三步兩座城天生橋西南面面巨石分開處處天然形成兩兩座石城門,兩門相隔僅僅三步之距，，故稱三步兩兩座城。擬規(guī)劃景點(diǎn)：：石橋天生將現(xiàn)有石橋加加以改造，用用石材或木材材代替水泥作作為防護(hù)措施施，讓游客體體會(huì)當(dāng)年天險(xiǎn)險(xiǎn)的感覺，另另外作為兩大大山脈交匯之之地進(jìn)行重點(diǎn)點(diǎn)宣傳，讓游游客感受造化化之奇。三步兩座城自然旅游資源源歷史文化資源源民俗風(fēng)情資源源1．水體旅游游資源2．地貌旅游游資源3．林木旅游游資源4．氣象旅游游資源■濱河花卉景觀觀西洱河兩岸有有著三角梅，，柳樹等已有有植物，并可可以考慮借助助大理特有的的植物資源，，營造花卉景景觀。擬規(guī)劃景點(diǎn)：：■濱河觀花濱河兩岸散布布各種花卉，，讓游客感受受美麗的大理理，乘船游覽覽西洱河，彷彷佛置身于大大花園之中。。■花語園將一些珍稀花花卉和植物集集中放置，掛掛牌管理，并并加以介紹，，既提供一個(gè)個(gè)旅游景點(diǎn)，，又增加了旅旅游的趣味性性和知識(shí)性。。自然旅游資源源歷史文化資源源民俗風(fēng)情資源源1．水體旅游游資源2．地貌旅游游資源3．林木旅游游資源4．氣象旅游游資源■下關(guān)風(fēng)西洱河天生橋橋段，四季大大風(fēng)不斷，下下關(guān)有“風(fēng)城城”之美譽(yù)，，屬于西洱河河特有景觀。?！鲇駧г啤鐾蛟茢M規(guī)劃景點(diǎn)：：■聽風(fēng)閣利用天生橋段段一年四季的的大風(fēng)，在旁旁建造聽風(fēng)閣閣。塔頂與四四周懸掛風(fēng)鈴鈴，并利用建建筑學(xué)原理，，錯(cuò)位疊加，，形成奇特效效果，風(fēng)從縫縫隙吹過形成成異聲，感受受下關(guān)風(fēng)的魅魅力?！龆佑^云在適當(dāng)天氣氣氣候下，可以以乘船眺望蒼蒼山，觀蒼山山云景。遠(yuǎn)處處的云景和近近處的民居相相得益彰，彷彷佛置身畫卷卷?！鐾峦は蚝又刑舫鲆灰粋€(gè)棧橋和亭亭臺(tái)，月圓之之夜，亭中望望月，天上水水中明月交相相輝映，盡得得其妙。自然旅游資源源歷史文化資源源民俗風(fēng)情資源源1、德化碑、、天寶之戰(zhàn)：：西洱河獨(dú)有記記憶天寶之戰(zhàn)是西西洱河獨(dú)有的的記憶，也是是西洱河歷史史中最為著名名的一段。與與天寶之戰(zhàn)相相關(guān)的將軍洞洞、德化碑都都反映了白族族人民愛好和和平、寬容的的民族性格。。西洱河因此此而充滿了金金戈鐵馬之氣氣。又有了包包容開放的性性格，建議在在西洱河歷史史文化資源中中作為重點(diǎn)來來體現(xiàn)。擬規(guī)劃景點(diǎn)：：■西洱河歷史史文化展覽館館修建西洱河歷歷史文化展覽覽館，用圖片片展示、實(shí)物物展覽的方式式將西洱河兩兩岸璀璨的文文化一一重現(xiàn)現(xiàn)。從先民時(shí)時(shí)期，到三國國諸葛亮擒孟孟獲，到南詔詔大理國，到到元世祖平南南，到明軍屯屯邊，再到民民國時(shí)期，將將各個(gè)階段西西洱河的兩岸岸地形，文化化史料，歷史史大事一一復(fù)復(fù)原，讓這條條有故事的傳傳奇河流講述述流淌千年的的文明。其中中天寶之戰(zhàn)作作為西洱河獨(dú)獨(dú)特的記憶重重點(diǎn)敘述。2．茶馬古道道：亞洲文化十字字路口西洱河黑龍橋橋一段，是歷歷來關(guān)外入大大理的必經(jīng)之之地。過黑龍龍橋直上壽康康坡、中丞街街，出北門即即是一條古驛驛道，即著名名的茶馬古道道。古道不僅僅成為政治交交流的見證，，更是各族人人民友好交流流、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易易的見證。另外，天生橋橋下有段古道道為“博南古古道”，是著著名蜀身毒道道的一部分。。自蜀地至身身毒，這里是是必經(jīng)之地。。建議作為另另一個(gè)重要資資源來挖掘。。擬規(guī)劃景點(diǎn)：：■茶馬古道風(fēng)風(fēng)情街在龍尾城打造造茶馬古道風(fēng)風(fēng)情街，展示示古道文化，，臨街鋪面交交易茶馬互市市時(shí)的各種貨貨物，同時(shí)提提供馬幫服飾飾、紀(jì)念品等等。■馬幫雕塑群群■古棧風(fēng)情■博南古道遺遺址3．龍尾關(guān)及及古城：千年雄關(guān)寧靜靜古城黑龍橋向北，，即是龍尾關(guān)關(guān)。龍尾古城成為為當(dāng)年南詔七七大城僅有留留下來基本保保存原貌的古古城之一。這在整個(gè)云南南乃至全國都都是極為珍貴貴的旅游資源源。登臨現(xiàn)存北城城樓，背山臨臨水，指點(diǎn)江江山，自有一一夫當(dāng)關(guān)的氣氣勢。如今的龍尾城城，古巷縱橫橫，山墻交疊疊，人行其中中，悠遠(yuǎn)綿長長，獨(dú)特的白白族風(fēng)情和漢漢族軍屯村落落交融在一起起，散發(fā)出千千年古城的獨(dú)獨(dú)特韻味。擬規(guī)劃劃景點(diǎn)點(diǎn)：■龍尾尾關(guān)北北城樓樓壽康康樓龍尾關(guān)關(guān)原有有南北北城樓樓，南南城樓樓在黑黑龍橋橋頭，，以西西洱河河為天天險(xiǎn)，，惜已已不存存?，F(xiàn)現(xiàn)僅存存有龍龍尾關(guān)關(guān)北城城樓，，約250米的的城墻墻。建建議將將城樓樓與城城墻加加以修修繕，，使古古雄關(guān)關(guān)重現(xiàn)現(xiàn)風(fēng)采采。擬規(guī)劃劃景點(diǎn)點(diǎn)：■龍尾尾城民民居各民族族聚居居，展展現(xiàn)了了民族族之間間的團(tuán)團(tuán)結(jié)與與融合合，建建筑風(fēng)風(fēng)格也也糅合合各家家，呈呈現(xiàn)獨(dú)獨(dú)特的的風(fēng)貌貌。“修舊舊如舊舊”將將整整個(gè)龍龍尾城城區(qū)域域恢復(fù)復(fù)原有有的古古意：：古榕、、關(guān)隘隘、城城墻、、水井井、巷巷陌、、泉眼眼、民民居……一個(gè)寧寧靜的的小城城呼之之欲出出，以以獨(dú)特特的生生活方方式和和民族族聚居居的風(fēng)風(fēng)情吸吸引著著游人人。與打漁漁村不不同，，這里里主要要凸顯顯茶馬馬古道道的風(fēng)風(fēng)情，，作為為茶馬馬古道道上的的一個(gè)個(gè)重鎮(zhèn)鎮(zhèn)來打打造。。游人人可以以在龍龍尾城城居民民家中中居住住，體體會(huì)古古道重重鎮(zhèn)的的滄桑桑風(fēng)情情。擬規(guī)劃劃景點(diǎn)點(diǎn)：■玉龍書書院玉龍書書院，，是大大理四四大書書院之之一，，書院院始建建于明明萬歷歷年間間，民民國年年間改改稱玉玉龍小小學(xué)校校。校校內(nèi)原原有斗斗拱重重檐、、雕刻刻精美美的““三滴滴水””門樓樓，三三開間間單檐檐歇山山頂大大殿““講堂堂”，，近年年才被被拆毀毀。建建議修修繕書書院，，作為為景點(diǎn)點(diǎn)向游游人開開放。。擬規(guī)劃劃景點(diǎn)點(diǎn)：■馬崇六六故居居■清代馬馬恩溥溥宅第第■明代趙趙雪屏屏翰林林府邸邸■大井、、二井井大井、、二井井明代趙趙雪屏屏翰林林府邸邸擬規(guī)劃劃景點(diǎn)點(diǎn)：■普濟(jì)寺寺普濟(jì)寺寺內(nèi)有有三清清殿，，蘇家家宗祠祠，龍龍王井井，大大黑天天神廟廟等。。祖先先、道道教、、本主主在這這一個(gè)個(gè)寺廟廟中得得以集集中，，是白白族多多神信信仰體體系的的典型型表現(xiàn)現(xiàn)?！鲐?cái)神殿殿■關(guān)圣殿殿財(cái)神殿殿旁是是關(guān)圣圣殿，，左面面供奉奉著關(guān)關(guān)圣帝帝君、、中間間是普普賢菩菩薩、、右面面是文文昌帝帝君。。像這這樣儒儒釋道道一家家的寺寺廟又又恰恰恰有趣趣的反反映了了白族族獨(dú)特特的宗宗族信信仰。。■文廟普濟(jì)寺寺擬規(guī)劃劃景點(diǎn)點(diǎn)：■彌陀寺寺彌陀寺寺原址址在西西洱河河附近近，1991年年由民民間集集資重重新修修建，，現(xiàn)有有一門門廳，，一大大雄寶寶殿，，兩側(cè)側(cè)花園園禪房房，是是佛教教徒清清修之之地。?！鰧④姸炊磳④姸炊次挥谟谛标栮柗迓绰矗瑑?nèi)內(nèi)有將將軍廟廟，財(cái)財(cái)神殿殿，娘娘娘殿殿，古古龍祠祠等，，香火火極為為旺盛盛，現(xiàn)現(xiàn)已是是下關(guān)關(guān)著名名旅游游景點(diǎn)點(diǎn)。將將軍廟廟中供供奉的的李宓宓將軍軍也被被上村村的白白族人人民奉奉為本本主，，節(jié)慶慶之日日皆前前往朝朝拜。。戰(zhàn)敗敗之將將成為為本主主，也也可以以從中中看出出白族族人民民的包包容。?！鲮`瑞庵庵靈瑞庵庵前身身是清清代的的覺真真庵，，由村村民自自發(fā)集集資修修建，，供奉奉燃燈燈古佛佛和釋釋迦牟牟尼佛佛■招鶴樓招鶴樓之名名來自當(dāng)?shù)氐貍髡f，傳傳說古時(shí)有有白鶴在此此地生衍繁繁息，前人人欲建造高高樓相陪伴伴，但樓起起之日，白白鶴即振翅翅而去，唯唯留一座空空樓。招鶴鶴樓因此得得名。登高高遠(yuǎn)眺，藍(lán)藍(lán)天、洱海海、蒼山、、古城盡收收眼底，有有飄然欲飛飛之感。將軍洞擬規(guī)劃景點(diǎn)點(diǎn)：建議規(guī)劃一一條線路自自龍尾關(guān)向向北，沿山山道向上至至斜陽峰，，為背包族族提供爬山山的旅游線線路。這一一條線路沿沿途分布有有大大小小小各種廟宇宇道觀數(shù)十十座，游客客可親身體體會(huì)白族人人民的生活活場景，感感受白族人人民的豐富富的宗教信信仰。這樣樣一來避免免了景區(qū)線線路規(guī)劃上上的單一化化，可以有有效分流游游客，更大大程度滿足足游客的需需求。4．古建筑筑與橋文化化：歷代文明變變遷見證恢復(fù)部分著著名的古建建筑,對(duì)于于整條河流流景觀的打打造，形象象的提升都都是有著重重要意義的的。鑒于鎖水閣閣與珠海閣閣是曾經(jīng)洱洱海四大閣閣之二，有有歷代文人人墨客的吟吟誦，歷史史積淀深厚厚，建議加加以恢復(fù)。。游人登臨臨一則飽覽覽秀色，二二則追古思思幽，感受受大理文脈脈的傳承。。西洱河作為為一條城市市中心河流流，橋文化化成為一道道獨(dú)特的風(fēng)風(fēng)景。通過過五座不同同時(shí)期形態(tài)態(tài)各異的橋橋，可以感感受西洱河河兩岸不同同時(shí)期的文文化。橋連連接了西洱洱河的歷史史和未來。。建議將這這幾座橋根根據(jù)各自的的特點(diǎn)加以以改造，凸凸顯特點(diǎn)，，配上燈光光系統(tǒng)，提提升景區(qū)形形象。擬規(guī)劃以下下景點(diǎn)：■鎖水閣大理洱海名名勝四大閣閣之一，昔昔日地理位位置尤為重重要。據(jù)<大理縣志志>載,鎖鎖水閣處大大關(guān)邑入口口處,正當(dāng)當(dāng)西洱河入入口，洱海海之出口，，故名鎖水水建議在現(xiàn)現(xiàn)西洱河入入口處（大大關(guān)邑）重重現(xiàn)此閣。。另外，可在在閣中收錄錄歷代文人人對(duì)鎖水閣閣的詩詞，，并將現(xiàn)代代高考?xì)v年年文科狀元元的作文收收錄其中，，作為展示示，以彰顯顯大理文風(fēng)風(fēng)鼎盛，傳傳承不息。。故此地可可以作為想想要高中的的學(xué)子必來來之地進(jìn)行行宣傳?！鲋楹ｉw珠海閣同為為大理洱海海名勝四大大閣之一，，建議在團(tuán)團(tuán)山頂重現(xiàn)現(xiàn)此閣。■江風(fēng)寺江風(fēng)寺始建建于唐(南南詔)，時(shí)時(shí)與龍尾城城墻相通，，后毀于戰(zhàn)戰(zhàn)火，1997年民民間集資重重建，現(xiàn)有有風(fēng)滿樓。。以往每年年三月初三三為江風(fēng)寺寺廟會(huì)，白白漢人民紛紛紛前來祭祭祀，以求求風(fēng)調(diào)雨順順。另外四四月二十五五有求雨廟廟會(huì)，八月月十三有紀(jì)紀(jì)念黃龍功功德之黃龍龍會(huì)。建議議將現(xiàn)有部部分加以修修繕，向游游人開放。。在殿中重重塑風(fēng)伯雨雨師，恢復(fù)復(fù)民間自發(fā)發(fā)廟會(huì)?！隽鶚蜃詵|向西分分別為泰安橋，美美登大橋，，船閘，黑黑龍橋，鐵鐵索橋，天天生橋。修建的順序序依次變?cè)缭?。天生橋橋作為自然然石橋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)古已存，，鐵索橋?yàn)闉楣糯M(jìn)出出龍尾城必必經(jīng)之路，，黑龍橋、、美登大橋橋、泰安橋橋近代才建建成。讓游游客感受歷歷代文明變變遷。5．典故詩詩歌傳說：：無價(jià)文化旅旅游資源大理人杰地地靈，自古古便是崇尚尚文化之地地，文風(fēng)鼎鼎盛，傳承承不息，素素有文獻(xiàn)名名邦的美譽(yù)譽(yù)。而大理理的美景更更是吸引了了許多外地地著名文人人慕名而來來，為大理理所傾倒，，寫下許多多歌頌的詩詩篇。而作作為天寶戰(zhàn)戰(zhàn)爭的發(fā)生生地，關(guān)于于西洱河的的詩篇更是是不勝枚舉舉。更有清清朝乾隆年年間昆明名名士孫髯所所寫大觀樓樓長聯(lián)中反反映中原王王朝與大理理文化的歷歷代融合的的四大典故故，毫無疑疑問，這是是一筆無價(jià)價(jià)的精神財(cái)財(cái)富和旅游游資源，對(duì)對(duì)其規(guī)劃有有助于提高高整個(gè)項(xiàng)目目的內(nèi)涵，，建議將其其物化，永永久留在西西洱河旁，，讓游客感感受文字的的魅力，也也凸顯文獻(xiàn)獻(xiàn)名邦的意意味。除了文字記記載的文化化之外，大大理也有著著許多口口口相傳的美美麗傳說，，這些傳說說正是反映映了大理人人民熱愛和和平，熱愛愛家鄉(xiāng)的美美好愿望。。如下關(guān)風(fēng)風(fēng)的傳說，，黑龍橋的的傳說，小小黃龍斗大大黑龍等等等。■下關(guān)風(fēng)的傳傳說相傳在蒼山山斜陽峰上上住著一只只白狐貍，，她愛上了了下關(guān)一位位白族書生生，于是化化作人形和和書生交往往，他們相相愛的事被被洱海羅荃荃寺的法師師羅荃發(fā)現(xiàn)現(xiàn)了，他不不容他們?cè)谠谝黄穑惚闶┓▽鴷蛉攵?。狐女女為救書生生，去南海海求救于觀觀音，觀音音給她六瓶瓶風(fēng)，讓她她用瓶中的的風(fēng)將洱海海水吹干以以救出書生生。當(dāng)狐女女帶著六瓶瓶風(fēng)回到下下關(guān)天生橋橋時(shí)，遭到到了羅荃法法師的暗算算，跌倒在在地，打碎碎了五瓶風(fēng)風(fēng)，于是大大風(fēng)全聚集集在天生橋橋上，故下下關(guān)風(fēng)特別別大。■黑龍橋的傳傳說相傳，明洪洪武平滇，，沐英下令令，太和縣縣和趙州(大理縣和和風(fēng)儀縣)各出白銀銀三百兩，，共修西洱洱河上大石石橋。太和和縣人請(qǐng)了了李保這位位造橋大師師，趙州請(qǐng)請(qǐng)了彌波修修西大橋的的王大師，，大理橋工工用斜陽峰峰的青石修修造大橋西西段，風(fēng)儀儀王大師修修東段，他他取玉案山山(團(tuán)山公公園)的團(tuán)團(tuán)山紅砂石石造橋，雙雙方造橋?yàn)闉橐荒辏Ｋ勺幼雍优懦?。。到期，沐沐英和周能能等人都來來踩橋，大大橋按期完完工。但是是，大橋中中心的合龍龍石各打了了一紅石和和一青石，，要西平侯侯沐英決定定要那一家家的。這時(shí)時(shí)有一位個(gè)個(gè)頭很大的的黑姑娘，，抬來一個(gè)個(gè)一面紅研研石，一面面青石的很很公正大石石到兩位大大師面前，，二人一量量尺寸一分分不差。于于是，那黑黑姑娘把石石放進(jìn)龍口口，嚴(yán)絲合合縫。她由由橋頭走到到橋尾，口口中念道，，“行人過過橋，此橋橋最牢，千千年不壞，，萬年不倒倒。”口中中吟畢，化化為大黑龍龍飛向天生生橋黑龍?zhí)短丁Ｓ谑?，，被人封大大黑龍為踩踩橋龍王，，取橋名為為黑龍橋。?！鲂↑S龍斗大大黑龍傳說洱海里里有一條兇兇惡的大黑黑龍，把洱洱海的海尾尾（西洱河河）堵了起起來，洱海海里的水不不能流到外外面去，一一天天漲了了起來。沖沖壞不少壩壩田，淹死死了很多百百姓，連黑黑龍橋也被被大水漫了了。后來有有個(gè)孩子戴戴上銅龍頭頭，套上鐵鐵爪子，嘴嘴里銜著一一把尖刀，，背上縛著著三把尖刀刀，兩只手手里還各拿拿著一把尖尖刀，跳下下洱海和黑黑龍相斗。。孩子一一跳下洱海海，就變成成了一條小小黃龍，在在洱海里和和大黑龍斗斗了三天三三夜，趁機(jī)機(jī)鉆進(jìn)了大大黑龍的肚肚子里。大大黑龍?zhí)弁赐措y忍，只只好認(rèn)輸。。最后小黃黃龍挖掉大大黑龍的一一只眼睛鉆鉆了出來。。從此，大大黑龍變成成了獨(dú)眼龍龍，從江風(fēng)風(fēng)寺下面的的大石崖上上鉆了個(gè)洞洞就逃走了了。一直逃逃到怒江去去了。漫到到大理壩子子的水，也也從這洞里里泄了出去去，跟著大大黑龍流走走了。江風(fēng)風(fēng)寺下面石石巖上的那那個(gè)洞，就就在天生橋橋下。擬規(guī)劃以下下景點(diǎn)■詩歌大道用詩歌大道道的形式將將歷代與大大理及西洱洱河有關(guān)的的詩句用大大理石刻在在地面上，，成為獨(dú)特特的旅游景景點(diǎn)。游客客可以用一一種新的方方式來看這這些詩句，，并可以參參與其中進(jìn)進(jìn)行字跡模模仿。■四大典故故分別用浮雕雕的形式表表現(xiàn)漢習(xí)樓樓船，唐標(biāo)標(biāo)鐵柱，宋宋揮玉斧，，元跨革囊囊這四個(gè)著著名的典故故，反映在在大理的發(fā)發(fā)展過程中中與中原王王朝的關(guān)系系?！鲋黝}雕塑塑根據(jù)與西洱洱河相關(guān)的的各種美麗麗傳說故事事，塑造主主題雕塑。。建議雕塑：：小黃龍斗斗大黑龍，，諸葛亮擒擒孟獲，狐狐僧斗法。。自然旅游資資源歷史文化資資源民俗風(fēng)情資資源白族先民世世代居于西西洱河兩岸岸，形成了了獨(dú)特的白白族民居、、民俗、風(fēng)風(fēng)情獨(dú)特的地理理環(huán)境和民民俗風(fēng)情造造就了白族族獨(dú)特而優(yōu)優(yōu)美的建筑筑風(fēng)格。大大理石材豐豐富，因此此民居的建建筑材料便便以石為主主?！跋锬澳敖詨臼癁闉橹哒烧捎?，連延延數(shù)里不斷斷”。從平平面布局和和組成形式式上，又有有“一正兩兩耳”“兩兩房一耳””“三坊一一照壁”““四合五天天井”“六六合同春””和“走馬馬轉(zhuǎn)角樓””等等。在在裝飾方面面，精美的的雕刻、繪繪畫是白族族的主要特特色。粉墻墻畫壁，顯顯得清新別別致。如今今西洱河下下游龍尾城城一帶白族族民居充分分的表現(xiàn)了了這一點(diǎn)。。西洱河是世世居兩岸居居民水居的的生活形態(tài)態(tài)的展示舞舞臺(tái)水居的生活活，輕松閑閑適而有詩詩意。這種種水居的生生活形態(tài)本本身也是極極為特別的的旅游資源源。利用西西洱河進(jìn)行行的淘米搗搗衣、魚鷹鷹捕魚等生生活勞作為為游客呈現(xiàn)現(xiàn)了一副活活生生的生生活畫卷。。西洱河同時(shí)時(shí)也是一條條現(xiàn)代的、、發(fā)展的河河流特別是建國國之后，古古老的西洱洱河呈現(xiàn)出出了嶄新的的魅力。在在西洱河的的開發(fā)過程程中，也要要注意這種種現(xiàn)代風(fēng)情情的挖掘和和體現(xiàn)，力力爭將西洱洱河打造成成為塞納河河一般歷史史與現(xiàn)代交交融的河流流。擬規(guī)劃景點(diǎn)點(diǎn)：■大理嘉年華華將大理具有有代表性的的幾大節(jié)慶慶日，三月月街，繞三三靈，耍海海會(huì)，火把把節(jié)，本主主節(jié)都集中中到全民健健身中心廣廣場，通過過各種民俗俗表演，歌歌舞互動(dòng)等等等營造狂狂歡的氣氛氛，讓游客客一下子陷陷入濃郁的的民族風(fēng)情情之中。■打漁村白族族民居打漁村作為為典型白族族村落，有有著典型的的白族風(fēng)格格建筑。加加以規(guī)劃整整理，使之之形成天然然的白族民民居展覽館館。不同的的各種白族族建筑風(fēng)格格都能在此此區(qū)域中體體現(xiàn)。讓游游客直觀感感受白族民民居的魅力力。另外，，游人可以以在打漁村村親身體驗(yàn)驗(yàn)白族的文文化，住進(jìn)進(jìn)白族特色色民居，吃吃白族特色色餐飲，切切實(shí)感受白白族風(fēng)情。。游客不再再只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望，，更可以有有機(jī)會(huì)融入入當(dāng)?shù)氐纳?，從而而留下來。。■水居日常生生活場景展展示建議在打漁漁村，下村村，龍尾城城一帶設(shè)置置親水平臺(tái)臺(tái)，使得居居民能夠有有機(jī)會(huì)直接接利用西洱洱河來淘米米搗衣，對(duì)對(duì)歌唱戲，，展示景區(qū)區(qū)的生態(tài)自自然之美。?！鲷~鷹表演大理的魚鷹鷹表演曾經(jīng)經(jīng)出訪日本本，震驚東東瀛。這是是大理人民民在西洱河河及洱海邊邊居住而練練出來的絕絕技。而目目前這一絕絕技瀕臨絕絕跡。建議議在打漁村村一帶作為為表演展示示，也為這這一絕技的的傳承提供供平臺(tái)。■現(xiàn)代風(fēng)情建議在泰安安橋以東建建筑風(fēng)格以以現(xiàn)代為主主，可以考考慮在原大大理港位置置建造地標(biāo)標(biāo)性建筑。。讓游客在在了解西洱洱河的古老老與傳奇之之外，也感感受西洱河河散發(fā)出來來的現(xiàn)代魅魅力。西洱河旅游游資源匯總總資源類型景點(diǎn)名稱已存在資源待還原資源自然旅游資源水體資源壽康泉彩船游海、洱河游船地貌資源石橋天生、三步兩座城濕地公園林木資源濱河柳樹帶濱河觀花、花語園氣候資源洱河觀云聽風(fēng)閣、望月亭歷史文化資源天寶之戰(zhàn)/西洱河歷史文化展覽館茶馬古道博南古道茶馬古道風(fēng)情街、馬幫雕塑群龍尾關(guān)及古城龍尾關(guān)北城樓、龍尾城民居、玉龍書院、大井二井、普濟(jì)寺、財(cái)神殿、關(guān)圣殿、文廟、彌陀寺、將軍洞、靈瑞庵、招鶴樓馬崇六故居、明代趙雪屏翰林府邸、清代馬恩溥宅第古建筑與橋文化江風(fēng)寺、六座橋鎖水閣、珠海閣典故詩歌傳說黃龍斗黑龍，狐僧斗法，四擒孟獲詩歌大道，四大典故，主題雕塑民俗風(fēng)情資源白族民居打漁村白族民居/白族民俗節(jié)慶/大理嘉年華河岸水居生活/親水平臺(tái)（淘米搗衣，魚鷹表演）水中戲臺(tái)（滇戲，對(duì)歌）西洱河現(xiàn)代風(fēng)情/地標(biāo)建筑，餐飲酒吧街西洱河旅游游資源評(píng)估估西洱河自然然資源一般般沿河目前無無成型景觀觀，但優(yōu)勢勢在于擁有有獨(dú)特的自自然天象和和地貌，即即下關(guān)風(fēng)和和天生橋。。在規(guī)劃中中應(yīng)揚(yáng)長避避短，突出出風(fēng)的特色色和天生橋橋的奇觀，，做到層次次分明，其其他濱河景景觀作為旅旅游景觀載載體處理；；西洱河的歷歷史文化資資源豐富是本項(xiàng)目著著力挖掘和和打造的重重點(diǎn)，也是是西洱河復(fù)復(fù)興和再生生的底蘊(yùn)。。在西洱河河發(fā)生的天天寶之戰(zhàn)是是獨(dú)有的重重大歷史事事件，茶馬馬古道和龍龍尾古城是是西洱河沿沿岸的重要要資源。除除此之外古古建筑，橋橋，詩歌典典故傳說這這些文化資資源等等都都填充和豐豐富了西洱洱河的文化化。建議一一期重點(diǎn)打打造與西洱洱河本身有有關(guān)的西洱洱河文化，，而二期則則重點(diǎn)打造造茶馬古道道、龍尾古古城等西洱洱河沿岸的的文化；另另外，大理理州博物館館可以作為為現(xiàn)成的景景點(diǎn)開放。。西洱河民俗俗風(fēng)情資源源濃厚西洱河本身身有著濃郁郁的水居生生活場景，，白族民居居，民俗也也為西洱河河帶來更多多的民族風(fēng)風(fēng)情。建議議水居生活活場景作為為一期重點(diǎn)點(diǎn)開發(fā)資源源，白族民民俗作為補(bǔ)補(bǔ)充；白族族民居作為為二期開發(fā)發(fā)；從西洱河旅旅游資源來來看，最具具特色的幾幾個(gè)資源分分別是：下下關(guān)風(fēng)，天天生橋，天天寶之戰(zhàn)，，龍尾古城城，茶馬古古道，水居居生活場景景，其他的的資源并不不具備成為為特別標(biāo)識(shí)識(shí)的條件，，只能作為為輔助資源源。做到規(guī)規(guī)劃中的有有的放矢，，層次分明明。第二部分西洱河現(xiàn)狀狀問題與解解決方案及及特色展示示大理及下關(guān)關(guān)旅游市場場現(xiàn)狀分析析一、大理旅旅游業(yè)現(xiàn)狀狀如何使得游游客在大理理停留時(shí)間間變長，變變觀光旅游游為休閑度度假旅游？？雖然大理旅旅游業(yè)發(fā)展展迅速，但但目前大理理旅游仍停停留在觀光光旅游階段段。整個(gè)云云南平均旅旅游時(shí)間6.2天/游客，平平均費(fèi)用600元/人，而大大理只有1.33天天/游客，，300元元/人，所所以說大理理旅游發(fā)展展?jié)摿薮蟠?，有很大大的上升空空間。大理的旅游游業(yè)作為其其支柱產(chǎn)業(yè)業(yè)，對(duì)于整整個(gè)州經(jīng)濟(jì)濟(jì)社會(huì)發(fā)展展的提升有有著舉足輕輕重的作用用。至2007年，，大理直接接或間接從從事旅游產(chǎn)產(chǎn)業(yè)人口達(dá)達(dá)10萬人人，占城市市人口的五五分之一。。2006年，大理理州旅游社社會(huì)總收入入有較大提提升，達(dá)57.20億元，同同比去年增增加15.6%.其其中海外旅旅游人數(shù)達(dá)達(dá)20.93萬人，，同比增加加20.4%，國內(nèi)內(nèi)旅游人數(shù)數(shù)達(dá)765.63萬萬人，同比比增加12.9%。。2007年，大理理旅游繼續(xù)續(xù)保持良好好增長的勢勢頭。07年1—6月，大理理全州接待待國內(nèi)旅游游者，國內(nèi)內(nèi)旅游者442.18萬人次次，同比增增長11.64%；；國內(nèi)旅游游收入33.20億億元，同比比增長12.94%；接待海海外旅游者者12.78萬人次次，同比增增長25.10%；；旅游外匯匯收入3720.98萬美元元，同比增增長26.31%；；旅游總收收入36.18億元元，同比增增長13.93%。。這些數(shù)據(jù)據(jù)都表明大大理將越來來越成為游游人心目中中的旅游勝勝地。二．下關(guān)區(qū)區(qū)旅游業(yè)現(xiàn)現(xiàn)狀下關(guān)市區(qū)是是大理州府府治所在，，是大理旅旅游集散地地和交通樞樞紐。在來來大理游覽覽的游客當(dāng)當(dāng)中，大部部分游客游游覽的景點(diǎn)點(diǎn)集中在大大理古城和和蒼山洱海海，擁有眾眾多旅旅游資資源的的下關(guān)關(guān)市區(qū)區(qū)卻不不能留留住游游客，，僅僅僅發(fā)揮揮著交交通中中轉(zhuǎn)的的作用用。在在大理理其他他旅游游資源源都已已經(jīng)成成型的的情況況下，，要想想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)旅游游產(chǎn)業(yè)業(yè)升級(jí)級(jí)，就就必須須將目目光和和焦點(diǎn)點(diǎn)集中中到還還未被被完全全開發(fā)發(fā)和挖挖掘的的下關(guān)關(guān)市區(qū)區(qū)。三．總總結(jié)西洱河河穿下下關(guān)而而過，，沿岸岸有著著無數(shù)數(shù)的旅旅游資資源，，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)未開開發(fā)。。如果果能將將西洱洱河打打造成成一條條旅游游度假假休閑閑的河河流，，將不不僅為為大理理旅游游增添添新的的亮點(diǎn)點(diǎn)，更更能夠夠留住住游人人，打打破目目前大大理旅旅游只只重古古城的的格局局，真真正實(shí)實(shí)現(xiàn)旅旅游產(chǎn)產(chǎn)業(yè)升升級(jí)；；因此此可以以說西西洱河河改造造和開開發(fā)項(xiàng)項(xiàng)目，，對(duì)于于整個(gè)個(gè)大理理旅游游對(duì)外外形象象和產(chǎn)產(chǎn)業(yè)升升級(jí)上上，都都是極極具意意義的的。西洱河河項(xiàng)目目范圍圍及現(xiàn)現(xiàn)狀分分析西洱河河項(xiàng)目目范圍圍西洱河河，古古稱葉葉榆水水、海海尾河河，當(dāng)當(dāng)?shù)厮姿追Q洱洱河，，貫穿穿下關(guān)關(guān)市區(qū)區(qū)東西西，是是洱海海的唯唯一出出?？诳凇|東起洱洱海，，西入入瀾滄滄江，，全長長23公里里。本本次開開發(fā)范范圍是是穿越越市區(qū)區(qū)段，，東至至全民民健身身中心心，西西至天天生橋橋，全全長4.8公里里，縱縱深10－－200米米。包包括龍龍尾古古城及及北岸岸打漁漁村、、下村村，南南岸回回民區(qū)區(qū)等居居民聚聚居地地。西洱河河項(xiàng)目目區(qū)域域現(xiàn)狀狀分析析目前西西洱河河兩岸岸已有有濱河河綠化化帶，，水位位與岸岸線高高差較較大。。在規(guī)規(guī)劃上上來看看，西西洱河河景區(qū)區(qū)屬狹狹長景景觀帶帶，沿沿河可可改造造地段段分布布零散散，周周邊環(huán)環(huán)境復(fù)復(fù)雜多多樣，，受制制約較較多。。因此此要在在風(fēng)格格同一一前提提下分分地塊塊規(guī)劃劃，因因地制制宜，，尤其其要考考慮景景觀設(shè)設(shè)計(jì)改改造與與周圍圍大環(huán)環(huán)境的的協(xié)調(diào)調(diào)融合合。具具體周周邊環(huán)環(huán)境現(xiàn)現(xiàn)狀詳詳見下下表：：1全民健身中心9博物館17草料場25兩岸植栽2建校10大理港（舊碼頭）18江風(fēng)寺26濱河公園3廣場綠化11中民大酒店19天生橋27濱河公園4河岸景觀帶12河畔人家20草料場28西洱河景觀5新碼頭13洱海賓館21西洱河回流口29西洱河景觀6蒼浪路14回民居住區(qū)22保留建筑30軍區(qū)干休所7珠海公園15皮革廠23舊廠31大理港8保留公房建筑16清真寺24沿街住宅

S厚重的的歷史史文化化獨(dú)特的的自然然天象象旅游集集團(tuán)資資源優(yōu)優(yōu)勢政府扶扶持政政策河岸原原生大大型喬喬木（（柳樹樹）項(xiàng)目區(qū)區(qū)域市市政基基礎(chǔ)設(shè)設(shè)施完完善W景區(qū)地地塊狹狹長、、游客客容量量小地塊線線性布布局，，運(yùn)營營管理理難度度大無旅游游商業(yè)業(yè)配套套設(shè)施施現(xiàn)有建建筑、、環(huán)境境差，，干擾擾景區(qū)區(qū)氛圍圍現(xiàn)有兩兩岸景景觀，，無旅旅游吸吸引物物天生橋橋原貌貌無法法還原原O5A級(jí)級(jí)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)高起起點(diǎn)規(guī)規(guī)劃，，未來來市場場空間間大開滇西西地區(qū)區(qū)濱河河夜游游旅游游產(chǎn)品品之先先河順應(yīng)云云南省省倡導(dǎo)導(dǎo)的旅旅游業(yè)業(yè)升級(jí)級(jí)大趨趨勢云南省省是國國內(nèi)休休閑旅旅游產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的的熱點(diǎn)點(diǎn)區(qū)域域T游客接接待能能力有有限，，未來來收入入受影影響麗江對(duì)對(duì)游客客的分分流，，未來來競爭爭壓力力大現(xiàn)有資資源不不足以以支撐撐項(xiàng)目目中遠(yuǎn)遠(yuǎn)期的的可持持續(xù)發(fā)發(fā)展西洱河河項(xiàng)目目SWOT分析析S優(yōu)勢項(xiàng)目說明對(duì)應(yīng)解決方案及利弊（隱患）厚重的歷史文化天寶戰(zhàn)爭、德化碑等這些獨(dú)屬于西洱河的歷史記憶，有著雄渾、深厚的文化底蘊(yùn)，而西洱河當(dāng)?shù)乇就撂厣拿袼罪L(fēng)味亦是有著濃濃的生活氣息與市俗風(fēng)情如果單純倚重歷史留下的古跡，只是高密度開發(fā)系列景點(diǎn)，而不注入任何新的文化主題，游客僅僅只是作觀光旅游，無法實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的升級(jí)與轉(zhuǎn)變。因此，在規(guī)劃過程中會(huì)適當(dāng)結(jié)合創(chuàng)意的文化主題、現(xiàn)代的景觀演繹手法，突破傳統(tǒng)的靜態(tài)旅游。獨(dú)特的自然天象天生橋、下關(guān)風(fēng)等自然天象由于電站問題，天生橋原貌（水瀑）無法恢復(fù)，游客已不復(fù)能感受到當(dāng)年“濤聲如雷”的奇險(xiǎn)天象。因此只能將現(xiàn)有石橋加以改造，用石材或木材代替水泥作為防護(hù)措施，讓游客體會(huì)當(dāng)年天險(xiǎn)的感覺，另外作為兩大山脈交匯之地進(jìn)行重點(diǎn)宣傳，讓游客感受造化之奇。旅游集團(tuán)資源優(yōu)勢具備將游客引入本景區(qū)的資源具備景區(qū)運(yùn)營管理能力已經(jīng)擁有成熟的營銷推廣通路前期可以通過捆綁等方式引入大理的游客資源，但是后期還是要依靠景區(qū)自身的吸引力，來進(jìn)行可持續(xù)經(jīng)營發(fā)展。因此，項(xiàng)目二三期將開發(fā)出更多的旅游資源。政府扶持政策“夜游西洱河”是政府重點(diǎn)項(xiàng)目，為塑造“夜大理”的主要亮點(diǎn)因此，在旅游開發(fā)過程中，要兼顧考慮“市場、市民、市政”三者的共融平衡河岸原生大型喬木（柳樹）目前岸邊現(xiàn)有柳樹成蔭及大型的喬木類植物，可作為景觀保留考慮到對(duì)原生樹木的保護(hù)，會(huì)給建設(shè)開發(fā)帶來一定難度項(xiàng)目區(qū)域市政基礎(chǔ)設(shè)施完善排給水、供電等市政管網(wǎng)設(shè)施齊全，交通、住宿便利，游在景區(qū)，住在景區(qū)城市化嚴(yán)重，缺乏景區(qū)應(yīng)有的遠(yuǎn)離塵世喧囂的氛圍項(xiàng)目SWOT及及對(duì)策策W劣勢項(xiàng)目說明對(duì)應(yīng)解決方案及利弊（隱患）景區(qū)地塊狹長、游客容量小3點(diǎn)不利于客流聚集的缺陷：地塊狹長、兩岸進(jìn)深短當(dāng)?shù)厥忻衽c游客共享的開放式空間缺乏大中型停車場二、三期發(fā)展規(guī)劃中，增加游覽景點(diǎn)和配套服務(wù)設(shè)施（包括大型停車場）。充分親臨水水占水開發(fā)過程中既考慮到原住民的日常生活不被破壞，也保證游客可充分享的旅游資源。因此巧妙地將原生態(tài)的生活場景轉(zhuǎn)為特色旅游資源。未來需要更多空間，配備相應(yīng)的停車場等設(shè)施地塊線性布局，運(yùn)營管理難度大兩岸線性地形格局，跨度過大，加大運(yùn)營成本，管理有難度優(yōu)化經(jīng)營管理，以5A標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃，引入科學(xué)成熟的管理體系，加大管理力度無旅游商業(yè)配套設(shè)施幾乎沒有旅游商業(yè)配套，沒有市民、游客休憩、停留的空間增加旅游配套設(shè)施，增加活動(dòng)空間。為游人提供停駐、休憩的空間現(xiàn)有建筑、環(huán)境差，干擾景區(qū)氛圍兩岸現(xiàn)有建筑、環(huán)境較差，影響景區(qū)氛圍形成（尤其在日游）適當(dāng)設(shè)置景觀建筑、景觀小品和高大喬木減弱影響。通過景觀的重塑，以水畔白族特色的建筑群“吊腳樓”、高度占水的水岸景觀形成“景觀屏障”，遮擋、淡化兩岸現(xiàn)有環(huán)境的雜亂現(xiàn)狀天生橋原貌無法還原受到電站影響，“天生橋”原貌無法還原將現(xiàn)有石橋加以改造，用石材或木材代替水泥作為防護(hù)措施，讓游客體會(huì)當(dāng)年天險(xiǎn)的感覺，另外作為兩大山脈交匯之地進(jìn)行重點(diǎn)宣傳，讓游客感受造化之奇?，F(xiàn)有兩岸景觀，無旅游吸引物目前兩岸景觀沒有吸引游人之處著力建設(shè)兩岸景觀環(huán)境和活動(dòng)空間。通過景觀的重塑，令兩岸充滿趣味，親河，親水項(xiàng)目說明O機(jī)遇5A級(jí)標(biāo)準(zhǔn)高起點(diǎn)規(guī)劃，未來市場空間大按5A級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)劃，由于規(guī)劃起點(diǎn)高，未來可預(yù)期的市場空間較大開滇西地區(qū)濱河夜游旅游產(chǎn)品之先河目前滇西地區(qū)還沒有類似的濱河夜游旅游產(chǎn)品，由于既是第一又是唯一，將構(gòu)成項(xiàng)目獨(dú)特的賣點(diǎn)，形成一定的競爭力順應(yīng)云南省倡導(dǎo)的旅游業(yè)升級(jí)大趨勢符合云南政府倡導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)、從觀光旅游向休閑產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變的產(chǎn)業(yè)政策及輿論導(dǎo)向（根據(jù)二〇〇六年一月十六日在云南省第十屆人民代表大會(huì)第四次會(huì)議上的《云南省政府工作報(bào)告》，云南省將“大力發(fā)展旅游……加快旅游二次創(chuàng)業(yè)……推進(jìn)轉(zhuǎn)型升級(jí)……全面提升云南旅游的整體吸引力和綜合競爭力，努力實(shí)現(xiàn)由旅游資源大省向旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的跨越?！保┰颇鲜∈菄鴥?nèi)休閑旅游產(chǎn)業(yè)的熱點(diǎn)區(qū)域目前國內(nèi)的休閑旅游的熱點(diǎn)區(qū)域?yàn)楹Ｄ稀⒃颇享?xiàng)目說明對(duì)應(yīng)解決方案及利弊（隱患）T威脅游客接待能力有限，未來收入受影響作為開放式景區(qū)，收入來源主要依靠船票，而西洱河由于河道較窄，多以中小型船為主，游客接待能力有限，致使未來收入空間受到影響在項(xiàng)目二、三期，在岸上開發(fā)出更多能令游客聚集、駐足的空間及景點(diǎn)，擴(kuò)大游客容量，大幅度增加經(jīng)濟(jì)收益，更大程度上充分增大前期投入的效用。麗江對(duì)游客的分流，未來競爭壓力大滇西地區(qū)旅游市場，麗江對(duì)客源吸引力仍很強(qiáng)，知名度等走差異化競爭的道路，開發(fā)出更多只屬于西洱河，非到西洱河來才能享受到的獨(dú)特旅游產(chǎn)品現(xiàn)有資源不足以支撐項(xiàng)目中遠(yuǎn)期的可持續(xù)發(fā)展現(xiàn)有一期可開發(fā)資源不足以支撐未來中遠(yuǎn)期的可持續(xù)發(fā)展提高游客的回頭率，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)就必須依靠項(xiàng)目中遠(yuǎn)期對(duì)于龍尾城、茶馬古道的開發(fā)，才能吸引更多的散客自發(fā)慕名而來項(xiàng)目三三大核核心問問題及及相關(guān)關(guān)解決決方案案結(jié)合現(xiàn)現(xiàn)狀分分析發(fā)發(fā)現(xiàn)，，西洱洱河目目前存存在有有如下下三個(gè)個(gè)問題題：近河不不親河河近水不不親水水近景不不親景景問題一一“近近河不不親河河”及及相關(guān)關(guān)解決決方案案西洱河河是橫橫穿大大理城城區(qū)的的一條條天然然河流流，可可謂為為大理理人民民的母母親河河。作作為城城市內(nèi)內(nèi)河，，西洱洱河承承載著著長久久以來來大理理（特特別是是下關(guān)關(guān)）城城市發(fā)發(fā)展的的根源源。大大理人人民世世世代代代在在西洱洱河邊邊成長長生息息，本本因?qū)?duì)西洱洱河有有著母母親般般的感感覺，，與西西洱河河共存存共榮榮。但但目前前的現(xiàn)現(xiàn)狀卻卻是，，在城城市快快速現(xiàn)現(xiàn)代化化的過過程中中，格格式化化的城城市發(fā)發(fā)展模模式破破壞了了過去去遺留留下的的歷史史印記記，改改變了了城市市人與與河之之間的的相互互聯(lián)系系，使使得人人雖然然生活活在河河邊，，但卻卻對(duì)西西洱河河沒有有產(chǎn)生生相親親相愛愛的感感情。。缺乏乏城市市居民民關(guān)注注的西西洱河河只是是單純純的以以城市市景觀觀內(nèi)河河的形形式存存在，，無法法對(duì)居居民乃乃至游游客產(chǎn)產(chǎn)生獨(dú)獨(dú)特的的吸引引力。。因此此，我我們需需要解解決西西洱河河目前前近河河而不不親河河的現(xiàn)現(xiàn)狀。。如何尋找找解決問問題的對(duì)對(duì)策？在找尋對(duì)對(duì)策的過過程中，，我們發(fā)發(fā)現(xiàn)在中中國現(xiàn)有有的旅游游項(xiàng)目中中，有一一個(gè)親河河而又近近河的項(xiàng)項(xiàng)目堪稱稱典范，，這就是是漿聲燈燈影中的的——秦秦淮河。。秦淮夜月月秦淮河的的特色尤尤在夕陽陽西下，，皎月東東升之時(shí)時(shí)，劃著著一種名名為“七七板子””的小船船，艙前前甲板上上，擺兩兩張?zhí)倬幘幰?，可可以談天天望遠(yuǎn)，，顧盼兩兩岸景致致，在槳槳聲汩汩汩中，細(xì)細(xì)細(xì)領(lǐng)略略那晃蕩蕩著薔薇薇色的歷歷史秦淮淮河的滋滋味，墜墜入歷史史的夢幻幻之中。。古色建筑筑兩岸的建建筑，最最古久的的可上溯溯至?xí)x朝朝，民居居密集，，商市林林立。船船公、船船娘們身身著古裝裝，搖擼擼掌篙。。兩岸之之間，京京劇、歌歌舞、配配樂之聲聲此起彼彼伏，河河中彩燈燈盞盞，，溢彩流流金。秦淮古風(fēng)風(fēng)經(jīng)過修復(fù)復(fù)的秦淮淮河風(fēng)光光帶，以以夫子廟廟為中心心，秦淮淮河為紐紐帶，包包括瞻園園、夫子子廟古建建筑群、、白鷺洲洲、中華華門城堡堡，以及及從桃葉葉渡至鎮(zhèn)鎮(zhèn)淮橋一一帶的秦秦淮水上上游船和和沿河景景觀，形形成集古古跡、園園林、畫畫舫、市市街、河河房廳和和民俗民民風(fēng)于一一體的旅旅游線，，極富情情趣和魅魅力?？偨Y(jié)：來來往秦淮淮河的游游客所向向往的是是秦淮河河上那種種輕松舒舒適的泛泛舟感覺覺，追求求的是秦秦淮河兩兩岸具備備深厚歷歷史文化化沉淀的的文物古古跡。兩兩岸河廳廳河房，，書舫凌凌波，漿漿聲燈影影，加之之文人薈薈萃，集集中體現(xiàn)現(xiàn)出了金金陵古都都的風(fēng)貌貌。秦秦淮河的的魅力來來自于長長久以來來沉淀與與積累下下來的濃濃厚文化化文脈；；流金溢溢彩的濱濱河夜景景也為秦秦淮河增增添格外外亮根據(jù)對(duì)秦秦淮河項(xiàng)項(xiàng)目開發(fā)發(fā)的研究究后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)，秦淮淮河在面面對(duì)文化化與城市市自然河河流之間間的聯(lián)系系與嫁接接時(shí)，考考慮到兩兩個(gè)核心心要點(diǎn)：：對(duì)歷史文文化元素素的發(fā)掘掘。南京是舉舉世知名名的歷史史文化古古城，秦秦淮河也也伴隨著著城市的的發(fā)展走走過了一一段長久久的歷史史，留下下了豐富富的歷史史文化的的印記。。大部分分的歷史史文化遺遺跡已經(jīng)經(jīng)沒有了了，但是是在項(xiàng)目目的改造造開發(fā)中中，對(duì)歷歷史印記記的重建建與再現(xiàn)現(xiàn)，同樣樣能吸引引游人的的目光。。站在城市市開發(fā)角角度的項(xiàng)項(xiàng)目開發(fā)發(fā)，起點(diǎn)點(diǎn)高、眼眼光遠(yuǎn)。。以城市價(jià)價(jià)值提升升為目標(biāo)標(biāo)的秦淮淮河項(xiàng)目目開發(fā)，，通過綜綜合整治治創(chuàng)造的的文化、、生態(tài)與與經(jīng)濟(jì)資資源的關(guān)關(guān)聯(lián)效應(yīng)應(yīng)，將使使沿岸土土地不斷斷增值，，進(jìn)而帶帶動(dòng)周邊邊房地產(chǎn)產(chǎn)、商貿(mào)貿(mào)業(yè)、旅旅游業(yè)、、休閑業(yè)業(yè)和文化化業(yè)的興興起，提提升城市市的整體體功能和和投資環(huán)環(huán)境。近河不親親河問題題的對(duì)策策：西洱河是是一條歷歷史之河河、文化化之河，，通過時(shí)時(shí)間和歲歲月的沉沉淀，他他承載了了太多太太多。歷歷史可能能被遺忘忘，但是是絕對(duì)不不會(huì)被遺遺棄。我我們現(xiàn)在在所需要要做的，，就是要要深度挖挖掘?qū)儆谟谖鞫雍犹赜械牡臍v史文文化資源源，提煉煉現(xiàn)有的的其他自自然及文文化資源源，逐漸漸開發(fā)形形成西洱洱河旅游游文化長長廊的系系列旅游游產(chǎn)品。。在這樣的的策略指指導(dǎo)下，，我們重重新梳理理了西洱洱河現(xiàn)有有的各種種資源，，并一一一對(duì)應(yīng)進(jìn)進(jìn)行深度度開發(fā)2．問問題二““近水不不親水””及相關(guān)關(guān)解決方方案水是人類類生存之之本。特特別是在在科技并并不發(fā)達(dá)達(dá)的過去去，大部部分的城城市與村村落都形形成并發(fā)發(fā)展于水水岸之濱濱。而古古代城市市群落中中的人群群更是形形成了濃濃厚的水水居生活活習(xí)慣，，而時(shí)間間的推移移，城市市的發(fā)展展中心也也產(chǎn)生了了改變，，人們逐逐漸聚集集于城市市新興的的核心地地帶；水水岸生活活、水居居生活更更是逐漸漸的遠(yuǎn)離離了人們們的生活活。當(dāng)人人們重新新發(fā)現(xiàn)自自然的生生活方式式是如此此誘惑希希望重新新投入自自然的懷懷抱時(shí)發(fā)發(fā)現(xiàn)，西西洱河雖雖然近在在咫尺，，而西洱洱河的親親水生活活早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)在天涯涯。兩岸岸目前已已有的步步道與綠綠化，雖雖然描繪繪出一幅幅山水相相間的自自然圖畫畫，但卻卻不能給給予人們們自然融融洽的水水居生活活場景。。如何把把過往嬉嬉戲洱河河兩岸、、蕩漿綠綠水碧波波之間的的生活重重新帶回回現(xiàn)代人人的身邊邊，是一一個(gè)復(fù)雜雜的問題題，同時(shí)時(shí)也是一一個(gè)巨大大的挑戰(zhàn)戰(zhàn)。如何尋找找解決問問題的對(duì)對(duì)策？走過西塘塘、周莊莊，踏遍遍江南水水鄉(xiāng)，婉婉約如詩詩的小橋橋、流水水、人家家的柔美美景象讓讓人流連連忘返，，這是我我們需要要找尋的的西洱河河記憶么么？這是是我們需需要在線線的西洱洱河場景景么？西洱洱河河的的歷歷史史，，雄雄壯壯威威嚴(yán)嚴(yán)，，古古南南詔詔國國光光芒芒猶猶存存。。西西洱洱河河流流淌淌著著時(shí)時(shí)間間和和歲歲月月的的印印記記，，有有愛愛、、有有恨恨、、有有血血、、有有淚淚，，是是一一條條充充滿滿激激情情的的雄雄性性的的河河流流。。當(dāng)當(dāng)我我們們帶帶著著如如此此思思緒緒，，將將目目光光再再次次投投向向遠(yuǎn)遠(yuǎn)方方，，湖湖南南鳳鳳凰凰古古城城的的身身影影走走入入了了我我們們的的眼眼簾簾。。鳳凰凰的的特特色色景景觀觀鳳凰凰自自然然資資源源豐豐富富，，山山、、水水、、洞洞風(fēng)風(fēng)光光無無限限。。南華華山山國國家家森森林林公公園園，，生生態(tài)態(tài)環(huán)環(huán)境境優(yōu)優(yōu)美美，，森森林林覆覆蓋蓋面面積積達(dá)達(dá)到到98%以以上上。。鳳凰凰古古城城依依偎偎沱沱江江，，城城與與景景完完美美結(jié)結(jié)合合。。碧綠綠的的江江水水從從古古老老的的城城墻墻下下蜿蜿蜒蜒而而過過，，翠翠綠綠的的南南華華山山麓麓倒倒映映江江心心。。江江中中漁漁舟舟游游船船數(shù)數(shù)點(diǎn)點(diǎn)，，山山間間暮暮鼓鼓晨晨鐘鐘兼兼鳴鳴，，河河畔畔上上的的吊吊腳腳樓樓輕輕煙煙裊裊裊裊，，可可謂謂天天人人合合一一。。風(fēng)格格獨(dú)獨(dú)具具的的民民族族民民俗俗風(fēng)風(fēng)情情。。原汁汁原原味味的的楚楚巫巫文文化化、、韻韻味味獨(dú)獨(dú)特特的的鳳鳳凰凰土土話話、、別別具具一一格格的的苗苗族族服服飾飾、、苦苦辣辣咸咸酸酸的的飲飲食食習(xí)習(xí)慣慣，，還還有有原原始始戲戲劇劇活活化化石石儺儺堂堂戲戲、、地地方方風(fēng)風(fēng)味味十十足足的的陽陽戲戲、、散散發(fā)發(fā)著著泥泥土土清清香香的的文文茶茶燈燈，，以以及及玻玻璃璃吹吹畫畫、、蠟蠟染染、、紙紙?jiān)?、、苗苗族族銀銀飾飾等等格格調(diào)調(diào)清清新新高高古古的的民民間間工工藝藝。。保存存完完好好的的文文物物古古跡跡。。鳳凰凰古古城城現(xiàn)現(xiàn)有有文文物物古古建建筑筑68處處，，古古遺遺址址116處處，，明明清清兩兩代代特特色色民民居居建建筑筑120多多棟棟。。還還有有明明清清石石板板古古街街道道20多多條條。。保保存存完完好好的的唐唐朝朝舊舊縣縣治治黃黃絲絲橋橋古古城城是是中中國國保保存存最最完完整整的的石石頭頭城城之之一一。。始始建建于于明明朝朝萬萬歷歷年年間間的的中中國國南南方方長長城城————““湘湘西西邊邊墻墻””。。鳳凰凰八八絕絕（（獨(dú)獨(dú)特特歷歷史史人人文文景景觀觀））沱江江邊邊的的菜菜場場以以及及在在河河邊邊搗搗衣衣的的女女人人。。沙灣灣的的吊吊腳腳樓樓。。北門門外外沱沱江江邊邊上上的的露露天天餐餐座座。。哺育育了了沈沈從從文文、、黃黃永永玉玉的的文文昌昌閣閣小小學(xué)學(xué)。。黃絲絲橋橋古古城城。。文廟廟、、三三王王廟廟、、武武侯侯祠祠、、文文昌昌閣閣、、筆筆架架城城。。黃永永玉玉題題字字的的理理發(fā)發(fā)店店，，師師傅傅有有推推拿拿絕絕活活，，專專治治落落枕枕。。古戲戲臺(tái)臺(tái)是是當(dāng)當(dāng)?shù)氐禺嫯嫾壹业牡木劬蹠?huì)會(huì)地地。?？偨Y(jié)結(jié)：：鳳鳳凰凰的的風(fēng)風(fēng)景景將將自自然然的的、、古古老老的的、、人人文文的的特特質(zhì)質(zhì)有有機(jī)機(jī)融融合合到到一一處處，，透透視視后后的的沉沉重重感感也也許許正正是是其其吸吸引引八八方方游游人人的的魅魅力力之之精精髓髓。。鳳鳳凰凰的的風(fēng)風(fēng)景景是是歷歷史史的的、、文文化化的的、、民民族族的的、、世世界界的的。。許許多多的的行行旅旅只只為為鳳鳳凰凰那那份份奇奇異異秀秀麗麗的的自自然然景景致致。?！啊爸侵钦哒邩窐飞缴?，，仁仁者者樂樂水水””這這同同樣樣是是一一種種可可貴貴的的認(rèn)認(rèn)同同。。自自然然景景觀觀、、苗苗族族風(fēng)風(fēng)情情、、水水居居生生活活場場景景形形成成了了鳳鳳凰凰獨(dú)獨(dú)特特的的魅魅力力。。鳳凰古城在處處理人與水、、水與岸之間間的關(guān)系時(shí)，，充分考慮到到人的生活與與自然環(huán)境之之間的高度融融合與協(xié)調(diào)搭搭配：對(duì)自然景觀的的處理靈活充充分在古城中，處處處均能感受受到人與自然然的親近，人人在古城內(nèi)的的生活即是在在自然風(fēng)景內(nèi)內(nèi)的生活。特特別是對(duì)親水水的處理，使使人親水又近近水，充分考考慮人對(duì)景的的參與性。對(duì)古城歷史元元素的還原與與展現(xiàn)鳳凰古城是一一個(gè)歷史悠久久、保存完好好的古鎮(zhèn)，在在對(duì)鳳凰古城城的開發(fā)中，，注重對(duì)所有有古老元素的的保存與再現(xiàn)現(xiàn)，使得古城城的古老形象象純正、豐滿滿。對(duì)豐富的苗族族文化的借鑒鑒與挖掘?qū)⒚缱逦幕兄械脑毓袒癁槁糜萎a(chǎn)品品，如特色的的民族工藝品品、特色的民民俗演出等等等。從而提高高旅游產(chǎn)品的的內(nèi)容與內(nèi)涵涵。西洱河近水不不親水問題的的對(duì)策：充分的近水、、親水，甚至至與將生活置置身與水中，，營建出純真真的水居生活活場景。著力力于水與岸之之間關(guān)系的處處理，通過建建筑的深入設(shè)設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備，，引導(dǎo)人的行行動(dòng)近水更親親水。不僅將將西洱河作為為項(xiàng)目開發(fā)的的景觀組成部部分，更將建建筑導(dǎo)入水中中，直接與西西洱河之水零零距離接觸。。同時(shí)，還原原本源于大理理西洱河的吊吊腳樓，形成成倚欄看水、、伶花望月的的獨(dú)特生活場場景。3．問題三三“近景不親親景”及相關(guān)關(guān)解決方案西洱河是連接接大理獨(dú)特自自然景觀———蒼山、洱海海的紐帶，良良好的區(qū)位優(yōu)優(yōu)勢，西眺蒼蒼山、東望洱洱海；西洱河河是洱海唯一一的出水口，，水質(zhì)清澈透透明，與岸邊邊翠綠的柳樹樹、鮮艷的花花朵相映成趣趣；自然景觀觀足以迷亂游游人眼。但美美中不足之處處在于，目前前簡單的線性性步道規(guī)劃，，加之地塊狹狹長的岸線布布局，大大的的壓縮了居民民及游人駐足足欣賞的空間間。沒有了人人群聚集的場場所，更難以以實(shí)現(xiàn)居民與與游人的聚集集與休憩；而而單純的廣場場與空地也不不足以對(duì)人流流產(chǎn)生持續(xù)的的吸引力。因因此，我們需需要建立兩個(gè)個(gè)層次的空間間體系，以解解決目前下關(guān)關(guān)居民以及未未來游客近景景而不親景的的問題。第一、建立人人流匯集的節(jié)節(jié)點(diǎn)空間體系系面對(duì)目前地塊塊縱深狹長的的問題，通過過廣場節(jié)點(diǎn)系系統(tǒng)的建立，，為人的活動(dòng)動(dòng)提供足夠的的空間。成都都的府南河改改造，可以為為我們作為參參考：沿河公園成都活水公園園是世界上第第一座高揚(yáng)水水保護(hù)旗幟的的主題公園。。活水公園占占地24000多平方米米，坐落于成成都市中心府府南河畔?；罨钏珗@實(shí)際際上是一座微微型污水處理理廠，由水流流雕塑、厭氧氧池、植物園園、養(yǎng)魚池等等部分組成，，通過微生物物、振動(dòng)和１１０種植物的的多次過濾凈凈化，將府南南河里受污染染的水凈化至至可以養(yǎng)魚游游泳。公園里里植物叢生，，流水潺潺，，空氣濕潤，，成為成都人人休閑的場所所。府南河是成都都的母親河，，在經(jīng)過市政政改造之后，，成為了居民民平時(shí)休憩玩玩耍的樂園。。其魅力在于于美麗的沿河河公園、濱河河景觀以及其其帶給人的休休閑氛圍。主題廣場除了主題的沿沿河公園之外外，府南河兩兩岸還有若干干小型的集中中綠地與廣場場，為不同類類型的人的聚聚集提供了充充分的空間。。人在主題廣廣場上聚集，，開展各類活活動(dòng)，形成了了一片和諧美美好的氣氛。。第二、建立對(duì)對(duì)人流具有持持續(xù)吸引力的的綜合功能體體系成都府南河作作為市政改造造項(xiàng)目，可以以認(rèn)為相當(dāng)成成功，但是如如果將它以旅旅游項(xiàng)目的角角度來衡量，，顯然無法形形成對(duì)旅游者者獨(dú)特、強(qiáng)烈烈而持續(xù)的吸吸引力。因此此，我們要構(gòu)構(gòu)建具有層次次、豐富的功功能體系，來來滿足西洱河河旅游景點(diǎn)成成功運(yùn)營的需需要。麗江是目前云云南乃至中國國最為迷人的的景區(qū)之一，，我們通過他他們的成功，，可以發(fā)現(xiàn)我我們項(xiàng)目開發(fā)發(fā)的機(jī)會(huì)點(diǎn)所所在：有人說，不到到麗江，等于于沒到云南，，這個(gè)邊陲古古城的魅力何何在?古鎮(zhèn)風(fēng)風(fēng)情、民族特特色、自然風(fēng)風(fēng)光，麗江自自然不缺少，，可是同樣的的元素在全國國許多古鎮(zhèn)也也都存在，比比如江蘇的周周莊、木瀆，，但麗江又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。。這個(gè)城市的的宣傳語是““讓心休息的的地方”，它它讓來的人放放松(坐在橋橋頭發(fā)呆)，，參與(與納納西人一起對(duì)對(duì)歌跳舞)，，再融入(留留下來，成為為這種文化的的創(chuàng)造者)。。身著民族服服飾的納西人人，背著行囊囊的老外，腳腳步由匆忙到到緩慢的現(xiàn)代代都市人，修修舊如舊的古古鎮(zhèn)、現(xiàn)代氛氛圍的酒吧、、天邊的玉龍龍雪山，這一一切都和諧地地融合在一起起，形成一種種奇妙而有魅魅力的文化形形態(tài)，形成一一個(gè)新的“世世外桃源”，，對(duì)現(xiàn)代人尤尤其是都市人人產(chǎn)生了強(qiáng)大大的磁力?？偪偠灾?，麗麗江為游人提提供了一種悠悠閑恬靜的生生活方式。這這是其最大魅魅力所在?；赝鞫禹?xiàng)項(xiàng)目，本地的的居民需要休休憩娛樂的場場所，外來的的游客需要消消費(fèi)體驗(yàn)的地地方，在景區(qū)區(qū)的功能體系系中，就需要要提供相關(guān)的的旅游配套商商業(yè)及服務(wù)設(shè)設(shè)施，來滿足足游客的需求求。有了人流流的聚集，自自然有了商業(yè)業(yè)價(jià)值的產(chǎn)生生。與景觀和和諧的商業(yè)設(shè)設(shè)施的設(shè)立，，又為人流的的吸引與