高考復(fù)習(xí)：審美與實(shí)用主題作文講評(píng)課件22張

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

勒內(nèi)·托姆是法國(guó)著名數(shù)學(xué)家。有一次,他同兩位古人類學(xué)家討論問題。談到遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時(shí)，一位人類學(xué)家說，因?yàn)楸４婊鸱N可以取暖御寒；另外一位人類學(xué)家說，因?yàn)楸４婊鸱N可以燒出鮮美的肉食。而托姆說，因?yàn)橐鼓粊砼R之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。

現(xiàn)實(shí)生活中，物質(zhì)與精神、實(shí)用與審美歷來是人們爭(zhēng)論的話題。以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸與思考？請(qǐng)寫一篇議論文闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?；仡欁魑膶忣}思路：一審引導(dǎo)（任務(wù)）語，二審材料語，三審引導(dǎo)語與材料語之間的關(guān)聯(lián)，四審要求語。

現(xiàn)實(shí)生活中，物質(zhì)與精神、實(shí)用與審美歷來是人們爭(zhēng)論的話題。以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸與思考？請(qǐng)寫一篇議論文闡述你的看法。論述對(duì)象怎么想怎么做文體要求聯(lián)系現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)語引導(dǎo)語給我們提出了寫作的任務(wù)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談個(gè)人對(duì)物質(zhì)與精神，或?qū)嵱门c審美的看法。思考：如果只有這個(gè)引導(dǎo)語，我們可以寫些什么？如果只有這個(gè)引導(dǎo)語，我們可以寫——

①物質(zhì)決定精神/實(shí)用是審美的基礎(chǔ)

②我們要在物質(zhì)（實(shí)用）的基礎(chǔ)上追求精神（審美）

③物質(zhì)與精神相輔相成/實(shí)用與審美不可或缺……那么如果加上材料語呢？

勒內(nèi)·托姆是法國(guó)著名數(shù)學(xué)家。有一次,他同兩位古人類學(xué)家討論問題。談到遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時(shí)，一位人類學(xué)家說，因?yàn)楸４婊鸱N可以取暖御寒；另外一位人類學(xué)家說，因?yàn)楸４婊鸱N可以燒出鮮美的肉食。而托姆說，因?yàn)橐鼓粊砼R之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。

審讀材料語，要對(duì)材料進(jìn)行層次劃分，理解各層次的內(nèi)容（可供選擇的寫作角度）以及層次之間的邏輯關(guān)系（題意的側(cè)重點(diǎn)）。

①勒內(nèi)·托姆是法國(guó)著名數(shù)學(xué)家。有一次,他同兩位古人類學(xué)家討論問題。②談到遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時(shí)，一位人類學(xué)家說，因?yàn)楸４婊鸱N可以取暖御寒；另外一位人類學(xué)家說，因?yàn)楸４婊鸱N可以燒出鮮美的肉食。③而托姆說，因?yàn)橐鼓粊砼R之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。整段材料可以劃分為三個(gè)層次：

第一個(gè)層次為背景的介紹，為次要信息。

第二、三層次可以看做是一個(gè)大層次中的兩個(gè)小層次，是針對(duì)前面背景提出的問題的兩種回答。

兩位人類學(xué)家的看法代表了引導(dǎo)語中的“物質(zhì)”“實(shí)用”，在這個(gè)爭(zhēng)論的話題上他們選擇了支持物質(zhì)或?qū)嵱谩?/p>

勒內(nèi)的看法代表了引導(dǎo)語中的“精神”“審美”，他更側(cè)重于這個(gè)層面的追求。

而從分號(hào)到句號(hào)的使用，再加上一個(gè)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的“而”字，表明了命題者的命題傾向，其強(qiáng)調(diào)的重心在于后者，也就是關(guān)注精神或?qū)徝?。兩種觀點(diǎn)不是并列關(guān)系，也不是非此即彼的零和關(guān)系，而是“不僅要”“更要”的遞進(jìn)關(guān)系。

☆值得關(guān)注的是，我們有很多關(guān)于針對(duì)同一個(gè)話題有不同看法的作文題，這個(gè)時(shí)候我們寫作的要點(diǎn)在于各自的“看法”，而不在于產(chǎn)生不同看法的原因。否則，每個(gè)作文題都可以寫成“不同角度看問題”了。把引導(dǎo)語和材料語結(jié)合起來之后，我們可以發(fā)現(xiàn)，剛剛從引導(dǎo)語中提煉出來的的角度并非全部都可以寫。作文材料包含了對(duì)兩種爭(zhēng)論的權(quán)衡比較，并且暗示了感情傾向，這就要求我們?cè)趯懽髦斜仨殏?cè)重于審美（精神）層面的分析，同時(shí)簡(jiǎn)單兼顧實(shí)用（物質(zhì)）層面。

為什么命題者會(huì)做出這樣的引導(dǎo)呢？

審美卻是在當(dāng)下的中國(guó)是一個(gè)很嚴(yán)重的問題，有觀點(diǎn)甚至認(rèn)為審美力的缺乏，是一種新的無知，因此可以說這個(gè)作文題直擊社會(huì)問題，現(xiàn)實(shí)指向非常突出。習(xí)近平：做好美育工作弘揚(yáng)中華美育精神中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平2018年8月30日給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授回信，向他們致以誠(chéng)摯的問候，并就做好美育工作，弘揚(yáng)中華美育精神提出殷切期望。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用。你們提出加強(qiáng)美育工作，很有必要。做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)。

吳冠中先生說：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多?！蓖鯐悦鹘淌谝舱f：“20世紀(jì)90年代以來人們的精神生活越來越粗鄙了。除了金錢和時(shí)尚，別的都沒有興趣，不讀詩(shī)歌，不習(xí)慣沉思，不看那些深?yuàn)W的東西。稍微抽象一點(diǎn)的東西，就看不明白，甚至迎面遇上了美妙的事物，他都毫無感覺。這樣的精神和生活狀態(tài)，在今天的社會(huì)中非常普遍……現(xiàn)在面臨一個(gè)提高民族精神高度的問題，其中對(duì)這一類作品的理解，也是我們的一種鑒賞能力的提高?！焙翢o疑問，中國(guó)人的審美水平并沒有隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而得到顯著提高，甚至隨著社會(huì)的快節(jié)奏運(yùn)行，鋪天蓋地的浮躁之風(fēng)浸淫，審美越來越缺失。前些年，有網(wǎng)友發(fā)帖吐槽：上海常德路的店鋪，招牌全被換成了黑底白字。搭配上路邊一排整齊的小白花，好好的面館簡(jiǎn)直變成了“靈堂style”。大晚上的想進(jìn)去吃一碗正宗老上海黃魚面，估計(jì)都要鼓起巨大的勇氣。有人戲稱：只要審美夠獨(dú)特，天天都是清明節(jié)。被太多市民吐槽后，一夜之間，這條街道已經(jīng)被責(zé)令整改。不過，整改后的樣子，我們也不敢有太多的期待。畢竟，中國(guó)隨處可見的招牌，常常是丑得整整齊齊。配色不是滲人的黑底白字，就是像番茄炒蛋一樣的紅配黃：又或者飽和度極高、十分辣眼睛的大黃大綠：顏色比非主流殺馬特的頭發(fā)還要多變的紅橙黃綠青藍(lán)紫……對(duì)比之下，內(nèi)地以外的其它城市的街頭招牌簡(jiǎn)直美哭了。比如蘊(yùn)含著濃濃煙火氣息的香港街頭，霓虹閃爍的招牌成了拍夜景最好的取景地：比如繁華張揚(yáng)的東京街頭，亂中有序的招牌中暗藏著經(jīng)典的朋克美學(xué)：美學(xué)家張世英說：

“人生由四種境界組成：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為不可或缺的重要境界?！笨涩F(xiàn)在，對(duì)美的麻木、對(duì)實(shí)用性的追求、美學(xué)教育的缺失，使我們漸漸失去了審美能力。命題者為什么會(huì)做出關(guān)注審美（精神）的引導(dǎo)？因?yàn)槠溆鞋F(xiàn)實(shí)針對(duì)性！這就要求我們?cè)趯忣}的時(shí)候也要結(jié)合背景、結(jié)合現(xiàn)實(shí)，審出題目的價(jià)值引導(dǎo)，在寫作的過程中有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性地進(jìn)行寫作！閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）——第一次統(tǒng)測(cè)作文題

勒內(nèi)·托姆是法國(guó)著名數(shù)學(xué)家。有一次,他同兩位古人類學(xué)家討論問題。談到遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時(shí)，一位人類學(xué)家說，因?yàn)楸４婊鸱N可以取暖御寒；另外一位人類學(xué)家說，因?yàn)楸４婊鸱N可以燒出鮮美的肉食。而托姆說，因?yàn)橐鼓粊砼R之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。

現(xiàn)實(shí)生活中，物質(zhì)與精神、實(shí)用與審美歷來是人們爭(zhēng)論的話題。以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸與思考？請(qǐng)寫一篇議論文闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于900字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）——2019年深圳二模作文題

勒內(nèi)·托姆是法國(guó)著名數(shù)學(xué)家。有一次,他同兩位古人類學(xué)家討論問題。談到遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時(shí)，一位人類學(xué)家說，因?yàn)楸４婊鸱N可以取暖御寒；另外一位人類學(xué)家說，因?yàn)楸４婊鸱N可以燒出鮮美的肉食。而托姆說，因?yàn)橐鼓粊砼R之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。對(duì)比兩道作文題，你獲得了什么啟示？一統(tǒng)作文題人為地給我們降低了審題難度。命題者給我們?cè)黾恿嗣}常式“現(xiàn)實(shí)生活中，物質(zhì)與精神、實(shí)用與審美歷來是人們爭(zhēng)論的話題。以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸與思考？請(qǐng)寫一篇議論文闡述你的看法?！边@些寫作導(dǎo)引語句。這一增加，無疑降低了審題閱讀理解的難度。

但反過來想，如果題目以原貌呈現(xiàn)，我們能推導(dǎo)出引導(dǎo)語中的信息嗎？我們又該如何把握？

如果這道題沒有引導(dǎo)語，那么我們審讀的重點(diǎn)就在材料。而解讀材料的方法，我們?cè)谏厦嬉呀?jīng)做了分析，可以小結(jié)如下：

1、全面閱讀材料，對(duì)其進(jìn)行層次劃分；

2、理解每個(gè)層次的主要內(nèi)容；

3、理解層次與層次之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)抓主要矛盾；

數(shù)學(xué)家與人類學(xué)家的分歧：

數(shù)學(xué)家——多姿多彩，很美很美VS人類學(xué)家：御寒保暖，燒出鮮美的肉食

審美（精神）VS實(shí)用（物質(zhì)）

4、應(yīng)該抓住關(guān)鍵信息，如議論性語句、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、關(guān)聯(lián)詞等，去劃分層次和明確關(guān)系；

5、抓住表示命題者情感態(tài)度的語句，結(jié)合現(xiàn)實(shí)背景，明確命題者的命題傾向。理解核心概念：

物質(zhì)：1.哲學(xué)范疇。指不依賴于人們的意識(shí)而存在，又能為人們的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式。自然界和社會(huì)中千差萬別的事物，都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形態(tài)。物質(zhì)既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，只能在一定的條件下從一種形態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)。

2.特指金錢、生活資料等：～生活。

精神：1.指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)：～面貌?！e(cuò)亂?！系呢?fù)擔(dān)。2.宗旨；主要的意義：領(lǐng)會(huì)文件的～。

實(shí)用：

1.實(shí)際使用：切合～。

2.有實(shí)際使用價(jià)值的：這種家具又美觀，又～。

審美：領(lǐng)會(huì)或鑒賞物品、風(fēng)景或藝術(shù)品等的美：～觀?！芰Α?duì)核心概念進(jìn)行價(jià)值判斷，形成中心論點(diǎn)（本題可從材料直接推導(dǎo)）——在關(guān)注物質(zhì)的時(shí)候，更要注重精神。對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行“是什么”“為什么”“怎么樣”的追問，形成分論點(diǎn)寫作角度。為什么要關(guān)注精神？——精神是我們支撐我們走出困境的力量?！窳α靠梢宰屛覀儗?shí)現(xiàn)詩(shī)意地棲居的追求。——當(dāng)下存在重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象。（現(xiàn)實(shí)必要性）——忽視精神，生活會(huì)變得空虛蒼白。（逆向思考）為什么關(guān)注精神的時(shí)候還要關(guān)注物質(zhì)？——物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)。如何關(guān)注精神？被火光照亮的夜空，很美石門高級(jí)中學(xué)

黃健珊

法國(guó)藝術(shù)家羅丹說過：“生活并不缺少美麗，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！保砸耄┤绻f認(rèn)為保存火種是為了看到夜幕下燦爛多姿的最美火光的勒內(nèi)·托姆的眼睛能夠發(fā)現(xiàn)美、看到精神力量，那么認(rèn)為保存火種是為了解決溫飽問題的兩位人類學(xué)家的眼中則只看到物質(zhì)。（概述并分析材料）

在我看來，精神是非常重要的力量，應(yīng)該引起人們的關(guān)注。（提出中心論點(diǎn)）因?yàn)?，被精神火光照亮的夜空，很美。（結(jié)合材料、標(biāo)題，從原因角度簡(jiǎn)單闡釋論點(diǎn)）

精神是支撐我們走出困境的強(qiáng)大力量。（分論點(diǎn)①：從“為什么”角度對(duì)中心論點(diǎn)展開分析）并非物質(zhì)上的溫飽問題才是難題，夜幕降臨的心靈同樣會(huì)陷入黑暗，需要火光去照耀，讓它重?zé)ㄉ鷻C(jī)。（闡釋過渡句，“困境”是什么，為什么“精神”能解決困境）寂寞的李白（化用詩(shī)句“古來圣賢皆寂寞”），是什么支撐他走過心靈的沙漠？是騎著白鹿走過的青崖綠水（化用詩(shī)句“且放白鹿青崖間”）；面對(duì)災(zāi)荒嚴(yán)重的蘭考，是什么讓焦裕祿堅(jiān)定地走下去？是毛澤東思想、共產(chǎn)黨人的理念；被囚禁在異國(guó)他鄉(xiāng)三年的孟晚舟，是什么支撐她走過煎熬的一千多個(gè)黑夜？是那中國(guó)紅的信仰。（排比句式列舉素材，舉例論證）被黑暗侵噬的心靈，柴米油鹽無法拯救，所謂哀莫大于心死，只有精神之光的照耀，才能驅(qū)散黑暗。（結(jié)合“物質(zhì)”，暗扣材料，從現(xiàn)象到本質(zhì)進(jìn)行分析）可見，我們不能忽視精神的力量。（小結(jié)句，從原因到做法）

精神力量可以讓我們實(shí)現(xiàn)詩(shī)意地棲居的追求。（分論點(diǎn)②：從“為什么”角度對(duì)中心論點(diǎn)展開分析）詩(shī)意地棲居是精神需求指引的結(jié)果，是追求更高精神境界的體現(xiàn)。（闡釋過渡：從“詩(shī)意地棲居”的內(nèi)涵角度指出其與“精神”的關(guān)系）從茹毛飲血到今天的各種色香俱全的美食，從石窟巖穴到今天美輪美奐的高樓大廈，從粗布麻衣到今天裝飾講究的各類時(shí)裝，從只求代步的車馬到今天追求視覺享受的高鐵、飛機(jī)……（從衣食住行角度舉例論證）精神力量一直指引著人們往詩(shī)意地棲居方向前行。詩(shī)意地棲居悅己、悅?cè)?，在愉悅輕松的心境下，人類將更有動(dòng)力、更有干勁去創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富。以追求精神境界為更高目標(biāo)的人類，會(huì)努力為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而打造物質(zhì)基礎(chǔ)。（結(jié)合“物質(zhì)”，從分析“詩(shī)意地棲居（精神追求）”的意義）。由此可知，精神力量能夠讓人們過上更有質(zhì)量的生活，推動(dòng)人類社會(huì)向更高級(jí)去發(fā)展。（小結(jié)句：由此（詩(shī)意地棲居）及彼（人類社會(huì)），點(diǎn)明精神力量的意義）

主張關(guān)注精神，并非就是要拋棄物質(zhì)，而是要大家在滿足了物質(zhì)需要之后，更注重精神世界的建構(gòu)。（分論點(diǎn)③：考慮