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文檔簡介
文題模擬春天雨水勤,田里禾苗在競翠爭綠。你再看地邊田壟上的雜草,由于雨水多,也長得旺盛,正跟禾苗爭水分和養(yǎng)料呢。這不要緊,把它鋤掉就完了,但不能因為雜草多了就抱怨雨水勤了,多了。請根據(jù)材料中“春雨”“禾苗”“雜草”三者之間的辯證關系,以“春雨——禾苗——雜草”為話題,聯(lián)系社會現(xiàn)象,寫一篇具有針對性的文章。文體不限,文題自擬。寫作導引這是個三概念的話題作文,顯然搞清三者之間的關系是寫好文章的前提。仔細審讀,三個事物帶有鮮明的比喻色彩,“春雨”可以指政策、措施、方法等,“禾苗”可以指收益、成果,而“雜草”顯然是指與“禾苗”一起在“春雨”滋潤下伴生的一些有負面作用的事物。其次分析三者關系,有雨則草苗俱長,無雨則草苗俱亡,于是我們想到:一項政策的實施,在帶來良好效果的同時常常也會帶來一些負面影響,但不能因此而批評或攻擊,甚至取消對社會發(fā)展有益的做法,也就是老祖宗所說的“因噎廢食”,我們應該思考的是怎樣讓雜草變得少一點甚至沒有,而讓禾苗更多一點或變得更為茂盛蔥蘢??梢詤⒖家恍┥瞵F(xiàn)象:高考制度——選拔人才——應試教育;改革開放——經(jīng)濟發(fā)展——風氣惡化;經(jīng)濟發(fā)展——生活提高——環(huán)境惡化;股份制——生產(chǎn)效率提高——國有資產(chǎn)流失;因特網(wǎng)——信息的豐富快捷——垃圾信息;發(fā)明炸藥——推動文明——毀滅文明……素材1、一個人的天性不長成藥草,就長成莠草;所以他應當時時灌溉前者而芟除后者?!喔?、貧生于富,弱生于強,亂生于治,危生于安。——王符3、禍與福同門,利與害為鄰?!痘茨献?人間訓》4、進有退之義,存者亡之機,得有喪之理?!敦懹^政要?征伐》5、智者舉事,因禍為福,轉(zhuǎn)敗為攻?!抉R遷6、真理之川從他的錯誤之溝渠中流過?!└隊?、改革,是沒有一帆風順的,冷笑家的贊成,是在見了成效之后……——魯迅8、福兮禍所伏,禍兮福所倚?!献?、謀者,所以遠害就利也?!秴亲颖ā?0、是故智者之慮,必雜于利害。雜于利而務可信也;雜于害則患可解也。——《孫子兵法?九變篇》11、投之亡地然后亡,陷之死地然后生。夫眾陷于害,然后能為勝敗?!秾O子兵法?九地篇》12、人生的一切變化,一切魅力,一切美好都是由光明和陰影構(gòu)成的?!袪査固┘炎髡故緩埶{天一、樹頂?shù)募t蘋果奶奶家有棵蘋果樹,枝繁葉茂,立秋時節(jié),便碩果累累。去年此時,饞嘴的小妹已將蘋果“偷”吃得差不多了,包括奶奶暗地里替我留下的。但由于樹太高,妹妹很小,頂端的蘋果有幸存活了下來。費盡千辛萬苦,終讓我覓得珍寶———一個又大又紅的蘋果。然而,賴不過妹妹的死纏爛打,我最終不過得了一半,掰開蘋果,悲痛之極,一只胖乎乎的小蟲愜意地躺在里面。奶奶惋惜地說:“樹頂陽光充足,養(yǎng)分好,蟲子也愛上頂喔?!蔽倚睦锊唤胄Γ骸斑@都怪陽光了。其實,真正錯了的是我們,若在樹結(jié)果時,先預防好蟲害,也許我就不會扼腕長嘆,埋怨這只小蟲了?!倍?、幸福的所在回到鄉(xiāng)下,一切都是清新而質(zhì)樸的,比起鬧市,更覺時刻能舔到幸福的味道,甚至只是仰望天空。米蘭·昆德拉在《生命不能承受之輕》中講,幸福就是經(jīng)常抬頭看天,但我想他定然是指村野的天空,而不會是倫敦“紫色的霧”(莫奈語)籠罩的天空。物質(zhì)文明隨著經(jīng)濟的發(fā)展已讓大多數(shù)人的生活變得便捷而舒適,但興起的享樂主義和拜金主義卻也不容小覷。葦岸在尋找幸福是什么時,就已告訴我們,生活該有節(jié)制,不要責怪經(jīng)濟的發(fā)展,享樂與拜金主義的歪風并非它造成的,真正的責任在誰的身上,我們都明白。所有的人都期待甜美的蘋果,那是幸福的所在。三、上帝之子葦岸將溫順的羊稱為“上帝之子”,它象征和平、和諧和友愛。他反對暴力。是呀,在這個硝煙彌漫的時代,他的呼聲已淹沒在了槍林彈雨之中,他的文字已染紅于一切的殺戮中。我始終相信,人的本質(zhì)應接近于羊,溫順、平和、友善。于是,我憧憬,我們都能擁有一個共同的國度,一個像羊群一樣友好團結(jié)的集體。武器不是戰(zhàn)爭的罪人,我們不能仇視科技的進步,真正的罪惡在“羊群中披著羊
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