尚水利-學(xué)員版執(zhí)行力的提升半天

執(zhí)行力與影響力一．執(zhí)行力概述二．執(zhí)行力要義之一：有效溝通三．執(zhí)行力要義之二：程序操作四．執(zhí)行力要義之三：敬業(yè)精神五．執(zhí)行力要義之四：團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新一、執(zhí)行力概述執(zhí)行力，就個(gè)人而言，就是把想干的事干成功的能力；對(duì)于組織，則是將長期戰(zhàn)略一步步落到實(shí)處的能力。執(zhí)行力是組織成功的一個(gè)必要條件，組織的成功離不開好的執(zhí)行力，當(dāng)組織的戰(zhàn)略方向已經(jīng)或基本確定，這時(shí)候執(zhí)行力就變得最為關(guān)鍵。執(zhí)行力的奧妙和精髓（1）執(zhí)行力文化認(rèn)真第一，聰明第二；制度第一，能人第二。（2）執(zhí)行力方針結(jié)果提前，自我退后；鎖定目標(biāo)，專注重復(fù)（3）執(zhí)行過程三要點(diǎn)執(zhí)行前：決心第一，成敗第二過程中：速度第一，完美第二執(zhí)行后：勝利第一，理由第二認(rèn)真做事只是把事情做對(duì)，用心做事才能把事情做好

無論多么偉大的思想，如果不傳遞給其他人并被其他人正確地理解，所有的執(zhí)行力都是無意義的。

二、執(zhí)行力要義之一：溝通

交流的目的是讓對(duì)方明白你的意思，交流的意義來自于對(duì)方的回應(yīng)。溝通在一定程度上就是一種感知。

傾聽是世界上最難的一件事情，因?yàn)槲覀兝鲜且宰约簛砗饬渴澜纭１磉_(dá)技巧：將“但是”換成“也”“你說的很有道理，但是”

他是指你說的沒道理。若把“但是”換成“也”，這么說：“您說的有道理，我這里也有一個(gè)滿好的主意，不妨我們?cè)僮h一議，如何？”三、執(zhí)行力要義之二：程序化德國人怎樣煮雞蛋？長寬高各40厘米的特制容器加水50毫升左右1分鐘左右水開再過3分鐘關(guān)火利用余熱煮3分鐘涼水浸泡3分鐘相對(duì)國人的煮雞蛋，節(jié)約4/5的水和2/3的熱能

心中有數(shù)如果你多使用數(shù)字，那代表你愿意負(fù)責(zé)，因?yàn)楦矣脭?shù)字說話；如果你多使用數(shù)字，那代表“科學(xué)”，因?yàn)閿?shù)字必須計(jì)算，不能憑空捏造；如果你多使用數(shù)字，那代表做事的過程，因?yàn)閿?shù)字是通過工作的運(yùn)作過程所得到的結(jié)果如果你多使用數(shù)字，那代表具體、清晰，因?yàn)閿?shù)字表示一是一，二是二。突發(fā)發(fā)事事件件的的小小程程序序同情情心心交交流流承認(rèn)認(rèn)工工作作不不到到位位對(duì)事事不不對(duì)對(duì)人人妥協(xié)協(xié)處處理理局面面失失控控，，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離離現(xiàn)現(xiàn)場場同情情心心亞當(dāng)當(dāng).斯密密：：利利己己是是人人的的第第一一天天性性，，同同情情是是人人的的第第二二天天性性，，同同情情是是人人類類所所有有道道德德的的基基礎(chǔ)礎(chǔ)。。人類類的的道道德德分分為為兩兩大大類類，，一一種種叫叫做做公公正正、、正正義義；；另另外外就就是是仁仁慈慈。。孟子子：：側(cè)側(cè)隱隱之之心心人人之之端端也也對(duì)別別人人的的同同情情心心，，是是人人的的道道德德的的開開端端人與人之之間的溝溝通70%是情緒，，30%是內(nèi)容。。如果溝通通情緒不不對(duì)，，那內(nèi)容容就會(huì)被被扭曲了了。所以溝通通內(nèi)容之之前，情情緒層面面一定梳梳理好，，不然誤誤會(huì)只會(huì)會(huì)越來越越深。溝通是沖沖突管理理的關(guān)鍵鍵沖突其實(shí)實(shí)都是由由于缺少少溝通或或不當(dāng)溝溝通引起起的沖突經(jīng)常常是由于于在關(guān)鍵鍵問題上上，沒有有抓住關(guān)關(guān)鍵時(shí)刻刻，沒有有找關(guān)鍵鍵人溝通通而鬧大大的。認(rèn)為不是問問題，沒有有問題，往往往就是最最大的問題題。溝通是沖突突管理的關(guān)關(guān)鍵沖突其實(shí)都都是由于缺缺少溝通或或不當(dāng)溝通通引起的沖突經(jīng)常是是由于在關(guān)關(guān)鍵問題上上，沒有抓抓住關(guān)鍵時(shí)時(shí)刻，沒有有找關(guān)鍵人人溝通而鬧鬧大的。認(rèn)為不是問問題，沒有有問題，往往往就是最最大的問題題。三、執(zhí)行力力要義之三三：敬業(yè)精神敬業(yè)，就是是尊敬、尊尊崇自己的的職業(yè)。一一個(gè)人如果果以一種尊尊敬、虔誠誠的心靈對(duì)對(duì)待自己的的職業(yè)，甚甚至對(duì)職業(yè)業(yè)有一種敬敬畏的態(tài)度度，他就已已經(jīng)具有敬敬業(yè)精神。。敬業(yè)精神熱愛生命一一樣熱愛工工作生命的價(jià)值值在于職業(yè)業(yè)工作中比薪薪水更重要要的珍貴的經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)良好的訓(xùn)練練才能的表現(xiàn)現(xiàn)品格的修養(yǎng)養(yǎng)先想想如何何把工作做做得更好現(xiàn)在，我們們可以有把把握地認(rèn)為為，德語中中的“Beruf”一詞或英英語中涵義義更清楚的的“Calling”一詞，至至少暗示著著一種宗教教觀念，即即上帝安排排下的任務(wù)務(wù)的觀念。。“天職”（（Calling）一詞的涵涵義（具有有一種終身身使命，一一個(gè)特定的的勞動(dòng)領(lǐng)域域的意義））。---馬克斯·韋伯：《新教倫理與與資本主義義精神》，四川人民民出版社，，1986年版，第55頁。

職業(yè)思想便便引出了所所有新教教教派的核心心理念：上上帝應(yīng)許的的唯一生存存方式，不不是要人們們以苦修的的禁欲主義義超越世俗俗道德，而而是要人完完成個(gè)人在在現(xiàn)世里所所處地位賦賦予他的責(zé)責(zé)任和義務(wù)務(wù)。這是他他的天職。。---馬克斯·韋伯：《新教倫理與與資本主義義精神》，四川人民民出版社，，1986年版，第56頁。

工作是看得得見的愛，，通過工作作來愛生命命，你就領(lǐng)領(lǐng)悟了生命命的最深刻刻秘密。檢驗(yàn)人的品品質(zhì)有一個(gè)個(gè)最簡單的的標(biāo)準(zhǔn)，那那就是看他他工作時(shí)所所具備的精精神。工作作是一個(gè)人人人格的表表現(xiàn)，是““真我”的的外部寫真真?？吹揭灰粋€(gè)人所做做的工作，，就“如見見其人”了了。做事的態(tài)度度與報(bào)償①不用別人告告訴你，就就能出色地地完成工作作，這種人人總能得到到最高的獎(jiǎng)獎(jiǎng)賞，包括括榮譽(yù)。②別人僅告訴訴你一次，，就能圓滿滿地完成任任務(wù)，這種種人會(huì)得到到很高的榮榮譽(yù)，但不不一定總能能得到相應(yīng)應(yīng)的報(bào)償。。③別人告訴你你二次，你你才會(huì)去做做。這些人人不會(huì)得到到榮譽(yù)，報(bào)報(bào)償也很微微薄。做事的態(tài)度度與報(bào)償④有些人只有有在形勢所所迫時(shí)才能能把事情做做好，他們們得到的只只是冷漠而而不是榮譽(yù)譽(yù)，報(bào)償更更是微不足足道。這種種人是在磨磨洋工。⑤還有些人，，即使有人人追著他，，告訴他怎怎么去做，，并且盯著著他做，他他也不會(huì)把把事情做好好。這種人人總是失業(yè)業(yè)，遭到別別人蔑視也也是咎由自自取。為什么我們們不能選擇擇主動(dòng)，選選擇卓越？？請(qǐng)相信：用用我們的忠忠誠與熱情情，用我們們的主動(dòng)去去追求卓越越，世界會(huì)會(huì)給你以厚厚報(bào)的，既既有金錢也也有榮譽(yù)。。我們可以選選擇態(tài)度我們不能左左右天氣，，但我們可可以改變心心情我們不能改改變?nèi)菝?，，但我們可可以展現(xiàn)笑笑容我們不能控控制他人，，但我們可可以掌控自自己我們不能預(yù)預(yù)知明天，，但我們可可以利用今今天我們不能樣樣樣勝利，，但我們可可以事事盡盡力我們可以選選擇態(tài)度我們不能永永遠(yuǎn)不輸給給別人，但但是我們永永遠(yuǎn)不輸給給自己我們不能改改變生命的的長度，但但我們可以以選擇生命命的寬度。。愿大家都能能以主動(dòng)積積極的心態(tài)態(tài)來面對(duì)每每一天……心態(tài)和命運(yùn)運(yùn)的關(guān)系如果你有智智慧，請(qǐng)你你拿出來；；如果你缺缺少智慧，，請(qǐng)你流汗汗；如果你你缺少智慧慧，又不愿愿流汗，請(qǐng)請(qǐng)你離開。。如果你是一一顆沙粒，，就不要問問別人為什什么不拿你你當(dāng)珍珠。。卓越就是比比別人更為為執(zhí)著；卓卓越就是比比別人更敢敢于冒險(xiǎn)；；卓越就是是比別人更更富于夢想想；卓越就就是比別人人有更高的的期望！如果我們能能以極大的的熱情去做做最平凡的的工作，也也會(huì)成為最最精巧的能能手；如果以冷漠漠的態(tài)度去去做最熱門門的工作，，也不過是是個(gè)平庸的的人而已。。在這個(gè)社會(huì)會(huì)上，沒有有哪一份工工作是可以以蔑視的。。工作不是我我們?yōu)榱酥\謀生才做的的事，而是是我們要用用生命去做做的事。工工作就是付付出努力。。沒有卑微微的工作，，只有卑微微的工作態(tài)態(tài)度，而工工作態(tài)度完完全取決于于我們自己己。五．執(zhí)行力力要義之四四：創(chuàng)新什么發(fā)生在在我們身上上并不重要要,重要的是我我們?cè)鯓尤トヌ幚戆l(fā)生生在我們身身上的事情情世界上有光光明，也有有黑暗；黑暗可以轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化為光明明；凡是發(fā)生的的都是有用用的。變消極認(rèn)知知為積極認(rèn)認(rèn)知AlbertEllisRational-EmotiveTherapyACB(beliefs):代表信念、、認(rèn)知、評(píng)評(píng)價(jià)和看法法B改變B，就可以改變CActivatingevents誘發(fā)事件Consequences情緒與行為為的結(jié)果孔伯的經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)學(xué)習(xí)圈經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)觀察/反思結(jié)論論計(jì)劃劃雙循環(huán)學(xué)習(xí)習(xí)模型新發(fā)現(xiàn)的新的理解模模式轉(zhuǎn)換反思思體驗(yàn)理理論論提升應(yīng)用反思是一個(gè)個(gè)考察并質(zhì)質(zhì)詢自己的的假設(shè)和想想法的過程程。這個(gè)過過程為真正正的改變提提供了基礎(chǔ)礎(chǔ)。有效使用反反思是一種種社會(huì)過程程，個(gè)人的的領(lǐng)悟是有有限的，相相互之間的的交談和對(duì)對(duì)話的作用用是不可低低估。注意放慢思思考過程，，這樣我們們就更能意意識(shí)到我們們?nèi)绾涡纬沙勺约旱乃妓枷肽Ｊ?，，以及影響響我們行為為?/p>