端午日課件63蘇教版

端午日

教學目標：1了解民俗文化的豐富內(nèi)涵，感受鄉(xiāng)土文化的獨特魅力。2培養(yǎng)閱讀理解以及聯(lián)想、想像的能力。3欣賞品味精彩的場面描寫。

教學目標：3欣賞品味精彩的場面描寫。

春節(jié)正月初一端午節(jié)五月初五中秋節(jié)八月十五三大傳統(tǒng)節(jié)日三大傳統(tǒng)節(jié)日這是什么節(jié)日？屈原已死三千年，招魂野祭五月前。龍舟迅疾如流矢，萬人喝彩青潭邊。端午這是什么節(jié)日？屈原已死三千年，招魂野祭五月前。端午

端午節(jié)的起源說法不一，大都認為是悼念投汨（mì)羅江自沉的楚國愛國詩人屈原.據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅（yuán)、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用葉子包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑粽子粽子

作家沈從文（1902——1988），原名沈岳煥，苗族，生于荒僻而風光如畫、富有傳奇性的湘西鳳凰縣。作者介紹作家沈從文（1902——1988），原名沈岳

沈從文創(chuàng)作豐富，作品結(jié)集約有80多部，是現(xiàn)代作家中成書最多的一個。主要作品有：小說《邊城》、《長河》散文集《湘行散記》?！抖宋缛铡肪瓦x自《邊城》。沈從文創(chuàng)作豐富，作品結(jié)集約有80多部，是現(xiàn)代蘸（）酒茶峒（）洞穴（）老鸛（）河吶（）喊泅（）水擂()鼓嘭嘭鐺鐺端午日課件63蘇教版蘸（zhàn

）酒茶峒（dòng）洞穴（xué）老鸛（guàn)河吶（nà）喊泅（qiú）水擂(léi)鼓蘸（zhàn）酒茶峒（dòng）形近字戍（shù)戌(xū)戊(wù)（戍點，戌橫，戊中空）形近字端午習俗穿新衣畫王字賽龍舟趕鴨子詳寫運用場面描寫端午習俗穿新衣詳寫運用場面描寫賽龍舟中場面描寫場面1：河邊看劃船場面2：賽前準備、賽手配置及龍舟競賽盛況場面3：優(yōu)勝者領賞、軍人放鞭炮賽龍舟中場面描寫場面1：河邊看劃船端午日課件63蘇教版端午日課件63蘇教版

賽龍舟

每只船可坐12個到18個槳手，一個帶頭的，一個鼓手，一個鑼手。槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節(jié)拍，把船向前劃去。帶頭的坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進退。賽龍舟擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動便即刻嘭嘭鐺鐺的把鼓很單純的敲打起來，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當兩船競賽到激烈時，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河水戰(zhàn)時擂鼓的種種情形。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動便即刻嘭嘭鐺鐺的把鼓很

為什么能寫得如此生動呢？為什么能寫得如此生動呢？1、動詞的運用準確而生動的動詞運用，寫出了槳手、帶頭的，鼓手、鑼手有特征的動作，表現(xiàn)了賽舟場面的緊張、激烈，突出奮力爭先的拼搏精神。1、動詞的運用2、正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合正面描寫：也叫直接描寫，指對描寫對象進行直接的、具體的描繪和形象的刻畫。側(cè)面描寫：也叫間接描寫，指對描寫的對象不進行直接的描寫，而是通過與之相聯(lián)系的周圍事物的描寫來映襯烘托被描寫的對象。2、正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合側(cè)面描寫（通過聯(lián)想）

原文：鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河水戰(zhàn)時擂鼓的種種情形。相似點：鼓聲如雷鳴加兩岸人吶喊助威聯(lián)想到水戰(zhàn)時擂鼓聲，突出龍舟賽的緊張激烈、熱鬧。側(cè)面描寫（通過聯(lián)想）原文：鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊3、實寫和虛寫結(jié)合實寫：對客觀事物如實加以描摹，作正面的，直接的描述。虛寫：對實際情況進行側(cè)面烘托、合理夸張，或?qū)跋筮M行想象和描繪。3、實寫和虛寫結(jié)合齊讀，體味。齊讀，體味。

如果你參加賽龍舟的比賽，你覺得怎樣才能勝利？如果你參加賽龍舟的比賽，你覺得怎樣才能勝利？體現(xiàn)怎樣的民族精神？團隊意識參與意識競爭意識體現(xiàn)怎樣的民族精神？團隊意識獨具特色追鴨活動追鴨活動設置的目的是什么？參與追鴨子的人員是誰？鴨子的打扮是什么？

獨具特色追鴨活動充分發(fā)揮自己的想像，運用多種手法描寫一下追鴨的場面。充分發(fā)揮自己的想像，運用多種手法描寫一下追鴨的場面。46．凡事不要說＂我不會＂或＂不可能＂，因為你根本還沒有去做！

47．成功不是靠夢想和希望，而是靠努力和實踐．

48．只有在天空最暗的時候，才可以看到天上的星星．

49．上帝說：你要什么便取什么，但是要付出相當?shù)拇鷥r．

50．現(xiàn)在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移動。

51．寧可辛苦一陣子，不要苦一輩子．

52．為成功找方法，不為失敗找借口．

53．不斷反思自己的弱點，是讓自己獲得更好成功的優(yōu)良習慣。

54．垃圾桶哲學：別人不要做的事，我揀來做！

55．不一定要做最大的，但要做最好的．

56．死的方式由上帝決定，活的方式由自己決定！

57．成功是動詞，不是名詞！28、年輕是我們拼搏的籌碼，不是供我們揮霍的資本。59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。60、身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。——《孝經(jīng)》61、不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海?！髯印秳駥W篇》62、孩子：請高看自己一眼，你是最棒的！63、路雖遠行則將至，事雖難做則必成！64、活魚會逆水而上，死魚才會隨波逐流。65、怕苦的人苦一輩子，不怕苦的人苦一陣子。66、有價值的人不是看你能擺平多少人，而是看你能幫助多少人。67、不可能的事是想出來的，可能的事是做出來的。68、找不到路不是沒有路，路在腳下。69、幸福源自積德，福報來自行善。70、盲目的戀愛以微笑開始，以淚滴告終。71、真正值錢的是分文不用的甜甜的微笑。72、前面是堵墻，用微笑面對，就變成一座橋。73、自尊，偉大的人格力量；自愛，維護名譽的金盾。74、今天學習不努力，明天努力找工作。75、懂得回報愛，是邁向成熟的第一步。76、讀懂責任，讀懂使命，讀懂感恩方為懂事。77、不要只會吃奶，要學會吃干糧，尤其是粗茶淡飯。78、技藝創(chuàng)造價值，本領改變命運。79、憑本領瀟灑就業(yè)，靠技藝穩(wěn)拿高薪。80、為尋找出路走進校門，為創(chuàng)造生活奔向社會。81、我不是來龍飛享福的，但，我是為幸福而來龍飛的！82、校興我榮，校衰我恥。83、今天我以學校為榮，明天學校以我為榮。84、不想當老板的學生不是好學生。85、志存高遠雖勵志，腳踏實地才是金。86、時刻牢記父母的血汗錢來自不易，永遠不忘父母的養(yǎng)育之恩需要報答。87、講孝道讀經(jīng)典培養(yǎng)好人，傳知識授技藝打造能人。88、知技并重，德行為先。89、生活的理想，就是為了理想的生活。——張聞天90、貧不足羞，可羞是貧而無志?！獏卫?6．凡事不要說＂我不會＂或＂不可能＂，因為你根本還沒有去做

端午日

教學目標：1了解民俗文化的豐富內(nèi)涵，感受鄉(xiāng)土文化的獨特魅力。2培養(yǎng)閱讀理解以及聯(lián)想、想像的能力。3欣賞品味精彩的場面描寫。

教學目標：3欣賞品味精彩的場面描寫。

春節(jié)正月初一端午節(jié)五月初五中秋節(jié)八月十五三大傳統(tǒng)節(jié)日三大傳統(tǒng)節(jié)日這是什么節(jié)日？屈原已死三千年，招魂野祭五月前。龍舟迅疾如流矢，萬人喝彩青潭邊。端午這是什么節(jié)日？屈原已死三千年，招魂野祭五月前。端午

端午節(jié)的起源說法不一，大都認為是悼念投汨（mì)羅江自沉的楚國愛國詩人屈原.據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅（yuán)、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用葉子包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑粽子粽子

作家沈從文（1902——1988），原名沈岳煥，苗族，生于荒僻而風光如畫、富有傳奇性的湘西鳳凰縣。作者介紹作家沈從文（1902——1988），原名沈岳

沈從文創(chuàng)作豐富，作品結(jié)集約有80多部，是現(xiàn)代作家中成書最多的一個。主要作品有：小說《邊城》、《長河》散文集《湘行散記》?！抖宋缛铡肪瓦x自《邊城》。沈從文創(chuàng)作豐富，作品結(jié)集約有80多部，是現(xiàn)代蘸（）酒茶峒（）洞穴（）老鸛（）河吶（）喊泅（）水擂()鼓嘭嘭鐺鐺端午日課件63蘇教版蘸（zhàn

）酒茶峒（dòng）洞穴（xué）老鸛（guàn)河吶（nà）喊泅（qiú）水擂(léi)鼓蘸（zhàn）酒茶峒（dòng）形近字戍（shù)戌(xū)戊(wù)（戍點，戌橫，戊中空）形近字端午習俗穿新衣畫王字賽龍舟趕鴨子詳寫運用場面描寫端午習俗穿新衣詳寫運用場面描寫賽龍舟中場面描寫場面1：河邊看劃船場面2：賽前準備、賽手配置及龍舟競賽盛況場面3：優(yōu)勝者領賞、軍人放鞭炮賽龍舟中場面描寫場面1：河邊看劃船端午日課件63蘇教版端午日課件63蘇教版

賽龍舟

每只船可坐12個到18個槳手，一個帶頭的，一個鼓手，一個鑼手。槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節(jié)拍，把船向前劃去。帶頭的坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進退。賽龍舟擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動便即刻嘭嘭鐺鐺的把鼓很單純的敲打起來，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當兩船競賽到激烈時，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河水戰(zhàn)時擂鼓的種種情形。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動便即刻嘭嘭鐺鐺的把鼓很

為什么能寫得如此生動呢？為什么能寫得如此生動呢？1、動詞的運用準確而生動的動詞運用，寫出了槳手、帶頭的，鼓手、鑼手有特征的動作，表現(xiàn)了賽舟場面的緊張、激烈，突出奮力爭先的拼搏精神。1、動詞的運用2、正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合正面描寫：也叫直接描寫，指對描寫對象進行直接的、具體的描繪和形象的刻畫。側(cè)面描寫：也叫間接描寫，指對描寫的對象不進行直接的描寫，而是通過與之相聯(lián)系的周圍事物的描寫來映襯烘托被描寫的對象。2、正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合側(cè)面描寫（通過聯(lián)想）

原文：鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河水戰(zhàn)時擂鼓的種種情形。相似點：鼓聲如雷鳴加兩岸人吶喊助威聯(lián)想到水戰(zhàn)時擂鼓聲，突出龍舟賽的緊張激烈、熱鬧。側(cè)面描寫（通過聯(lián)想）原文：鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊3、實寫和虛寫結(jié)合實寫：對客觀事物如實加以描摹，作正面的，直接的描述。虛寫：對實際情況進行側(cè)面烘托、合理夸張，或?qū)跋筮M行想象和描繪。3、實寫和虛寫結(jié)合齊讀，體味。齊讀，體味。

如果你參加賽龍舟的比賽，你覺得怎樣才能勝利？如果你參加賽龍舟的比賽，你覺得怎樣才能勝利？體現(xiàn)怎樣的民族精神？團隊意識參與意識競爭意識體現(xiàn)怎樣的民族精神？團隊意識獨具特色追鴨活動追鴨活動設置的目的是什么？參與追鴨子的人員是誰？鴨子的打扮是什么？

獨具特色追鴨活動充分發(fā)揮自己的想像，運用多種手法描寫一下追鴨的場面。充分發(fā)揮自己的想像，運用多種手法描寫一下追鴨的場面。46．凡事不要說＂我不會＂或＂不可能＂，因為你根本還沒有去做！

47．成功不是靠夢想和希望，而是靠努力和實踐．

48．只有在天空最暗的時候，才可以看到天上的星星．

49．上帝說：你要什么便取什么，但是要付出相當?shù)拇鷥r．

50．現(xiàn)在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移動。

51．寧可辛苦一陣子，不要苦一輩子．

52．為成功找方法，不為失敗找借口．

53．不斷反思自己的弱點，是讓自己獲得更好成功的優(yōu)良習慣。

54．垃圾桶哲學：別人不要做的事，我揀來做！

55．不一定要做最大的，但要做最好的．

56．死的方式由上帝決定，活的方式由自己決定！

57．成功是動詞，不是名詞！28、年輕是我們拼搏的籌碼，不是供我們揮霍的資本。59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。60、身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於后世，以顯父母