物質(zhì)生活的變遷課件

【導(dǎo)入新課】

近代民主革命家、思想家章太炎也是征婚廣告的積極實(shí)踐者。1902年，他的原配夫人王氏染病去世，當(dāng)時(shí)他34歲。1903年，章太炎便在北京《順天時(shí)報(bào)》上赫然刊登《征婚告白》尋覓續(xù)偶。章太炎在《征婚告白》中明確提出了他續(xù)娶的五條標(biāo)準(zhǔn)：女方是鄂籍（湖北）人；大家閨秀，性情開放；要通文墨，精詩(shī)賦；雙方平等，互相平等；夫死可嫁，亦可離婚。【導(dǎo)入新課】近代民主革命家、思想家章太炎也是征婚廣告的積1、了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討其變化的原因2、歸納近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的特征物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討其變化自主探究問(wèn)題1：近現(xiàn)代中國(guó)的男女服飾的變化趨勢(shì)是什么？問(wèn)題2：近代中國(guó)的男女服飾變化的表現(xiàn)？又呈現(xiàn)出什么樣的特征，原因何在？問(wèn)題3：現(xiàn)代中國(guó)的男女服飾變化的表現(xiàn)？又呈現(xiàn)出什么樣的特征，原因何在？問(wèn)題4：哪些事件對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)習(xí)俗產(chǎn)生了重大影響？社會(huì)習(xí)俗變化的表現(xiàn)有哪些？問(wèn)題5：中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化原因有哪些？呈現(xiàn)出什么特征？自主探究問(wèn)題1：近現(xiàn)代中國(guó)的男女服飾的變化趨勢(shì)是什么？清朝——旗裝馬褂（1）清朝旗袍

（寬松肥大）清朝——旗裝馬褂（1）清朝旗袍

（寬松肥大）20—30年代改良旗袍（2）民國(guó)時(shí)期的改良旗袍

（體現(xiàn)女性曲線美）20—30年代改良旗袍（2）民國(guó)時(shí)期的改良旗袍

（體現(xiàn)女性曲學(xué)生裝學(xué)生裝物質(zhì)生活的變遷課件服飾由等級(jí)森嚴(yán)向平民化過(guò)渡服飾由等級(jí)森嚴(yán)向平民化過(guò)渡問(wèn)題1：近現(xiàn)代中國(guó)的男女服飾的變化趨勢(shì)是什么？有什么表現(xiàn)？由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。問(wèn)題1：近現(xiàn)代中國(guó)的男女服飾的變化趨勢(shì)是什么？有什么表現(xiàn)？物質(zhì)生活的變遷課件中西結(jié)合中西結(jié)合（1）長(zhǎng)袍馬褂

（流行于整個(gè)近代）孫中山（2）西裝（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入，民國(guó)成立后流行）（1）長(zhǎng)袍馬褂

（流行于整個(gè)近代）孫中山（2）西裝（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)禮義廉恥行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五權(quán)分立三民主義你知道中山裝造型的含義嗎？禮義廉恥行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五權(quán)分立三民你知道中山裝為何西式服裝能夠被中國(guó)人接受并得以流行？

從穿著的角度：西式服裝適體、瀟灑。從中國(guó)社會(huì)政體的轉(zhuǎn)變角度：是民國(guó)成立后剪辮易服的產(chǎn)物。從社會(huì)思潮的角度：民國(guó)初年服飾崇洋風(fēng)氣受西化的推動(dòng)。為何西式服裝能夠被中國(guó)人接受并得以流行？

從穿著的角度：西式

材料一百日維新期間康有為上書《請(qǐng)禁婦女裹足折》和《請(qǐng)斷發(fā)易服改元折》，認(rèn)為女子裹足，不能勞動(dòng)；辮發(fā)長(zhǎng)垂，不利于機(jī)器生產(chǎn)；寬衣博帶，長(zhǎng)裙雅步，不便于萬(wàn)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。為了“與歐美同俗”，他說(shuō)：“非易其衣服不能易人心，成風(fēng)俗，新政亦不能行?！辈牧弦话偃站S新期間康有為上書《請(qǐng)禁婦女裹足折》和《請(qǐng)斷發(fā)中山裝中山裝連衣裙

列寧服連衣裙列寧服60年代的流行——綠軍裝60年代的流行——綠軍裝改革開放之后改革開放之后現(xiàn)代的西裝現(xiàn)代的西裝物質(zhì)生活的變遷課件物質(zhì)生活的變遷課件美觀大方彰顯個(gè)性美觀大方

近現(xiàn)代服飾的變遷簡(jiǎn)表

階段表現(xiàn)特征變化的原因鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后——新中國(guó)成立長(zhǎng)袍馬褂上衣下裙西裝、中山裝旗袍中西合璧,新舊摻雜。受西方生產(chǎn)方式和文化、革命思潮的影響，人民審美觀念、思想觀念發(fā)生了變化1949——十一屆三中全會(huì)列寧裝干部服綠軍裝政治性、保守性，樸素單一中蘇兩國(guó)的關(guān)系良好扭曲的審美觀念嚴(yán)重的個(gè)人崇拜國(guó)家經(jīng)濟(jì)的困難十一屆三中全會(huì)至今異彩紛呈款式新穎層出不窮與國(guó)際接軌。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展科技的進(jìn)步思想的解放觀念的更新近現(xiàn)代服飾的變遷簡(jiǎn)表階段表現(xiàn)特征變化的舊式婚禮（1）婚姻風(fēng)俗舊式婚禮（1）婚姻風(fēng)俗民國(guó)新式婚禮蔣介石與宋美玲民國(guó)新式婚禮蔣介石與宋美玲父母之命、媒妁之言戀愛自由、婚姻自主刪繁就簡(jiǎn)父母之命、媒妁之言戀愛自由、婚姻自主刪繁就簡(jiǎn)

50年代和60、70年代講究的是階級(jí)斗爭(zhēng)和政治掛帥，不能穿婚紗和西服，否則要被說(shuō)成向往資產(chǎn)階級(jí)生活方式50年代和60、70年代講究的是階級(jí)斗爭(zhēng)和政治掛帥，不能物質(zhì)生活的變遷課件物質(zhì)生活的變遷課件（2）殯葬風(fēng)俗（2）殯葬風(fēng)俗（1）女子裹足迫令放足小知識(shí)：根據(jù)考古和史料記載，沒有任何一個(gè)朝代將必須"裹腳"作為法令。"裹腳"是封建的民間世俗傳統(tǒng)。

（1）女子裹足迫令放足小知識(shí)：根（2）男子留辮剪辮易服為何民國(guó)初年剪發(fā)辮有反清的色彩？（2）男子留辮剪辮易服為何民國(guó)初年剪發(fā)見面禮：跪拜、作揖——鞠躬、握手禮節(jié)上的尊卑觀念逐漸被平等觀念所取代（3）、社交禮儀見面禮：禮節(jié)上的尊卑觀念逐漸被平等觀念所取代（3）、社交禮儀問(wèn)題4：哪些事件對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)習(xí)俗產(chǎn)生了重大影響？社會(huì)習(xí)俗變化的表現(xiàn)和特點(diǎn)有哪些？外因：西方新思潮的熏陶。內(nèi)因：戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)成立、改革開放等重大社會(huì)變革的影響。以上風(fēng)俗的改變既具有追新慕異、去土存洋的特點(diǎn)，又表現(xiàn)出新舊并存的特點(diǎn)問(wèn)題4：哪些事件對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)習(xí)俗產(chǎn)生了重大影響？社會(huì)習(xí)俗特征：刪繁就簡(jiǎn)，移風(fēng)易俗，從

封建傳統(tǒng)向現(xiàn)代化演變。

舊習(xí)婚姻包辦舊式喪禮男子留辮女子裹足迷信活動(dòng)

改變婚姻自由新式喪禮剪辮易服迫令放足破除迷信特征：刪繁就簡(jiǎn)，移風(fēng)易俗，從

封建傳統(tǒng)向現(xiàn)代化演變。問(wèn)題5：中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化原因有哪些？呈現(xiàn)出什么特征？社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想變化與社會(huì)生活、習(xí)俗變化之間的關(guān)系：前者是后者的根本原因；反之，后者也會(huì)影響前者。外因：外來(lái)文化的影響內(nèi)因：國(guó)內(nèi)的社會(huì)劇變政治：環(huán)境、形勢(shì)經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力的提高文化：思想觀念的變化階段性、時(shí)代性、不平衡性、漸進(jìn)性問(wèn)題5：中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化原因有哪些？呈現(xiàn)出1.對(duì)社會(huì)習(xí)俗變革產(chǎn)生重大影響的歷史事件有(

)①辛亥革命②新文化運(yùn)動(dòng)③新中國(guó)的成立④改革開放A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②③④課堂訓(xùn)練解析：對(duì)中國(guó)社會(huì)習(xí)俗變革產(chǎn)生重大影響的歷史事件共有五件：一是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)門戶被打開；二是辛亥革命；三是新文化運(yùn)動(dòng)；四是新中國(guó)成立；五是改革開放。所以①②③④都正確，故選D。答案：D1.對(duì)社會(huì)習(xí)俗變革產(chǎn)生重大影響的歷史事件有()課堂訓(xùn)練解2．1912年3月2日，南京臨時(shí)政府以臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的名義公布了《令內(nèi)務(wù)部通知革除前清官?gòu)d稱呼文》。文中指出：“查前清官?gòu)d視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q，受之者，增慚；施之者，失體，義無(wú)取焉……嗣后各官?gòu)d人員，相稱咸以官職。民間普通稱呼則曰先生、曰君，不得再沿前清官?gòu)d惡稱。”這項(xiàng)變革是希望在人際關(guān)系中樹立一種(

)A．自由的觀念 B．互助的觀念C．博愛的觀念 D．平等的觀念解析：正確理解材料題意，就可以得出孫中山主張人人平等，反對(duì)封建等級(jí)制度和封建等級(jí)禮儀制度，故選D。答案：D2．1912年3月2日，南京臨時(shí)政府以臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的名義3．近代中國(guó)人們的飲食、服裝、住房和風(fēng)俗習(xí)慣受西方思想影響極大，但始終保持著中國(guó)民族的特點(diǎn)，沒有完全西化，這說(shuō)明的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是(

)A．中國(guó)文化有一定的優(yōu)點(diǎn)和穩(wěn)定性B．西方的思想文化不如中國(guó)的先進(jìn)C．中國(guó)人頑固落后不思進(jìn)取D．一切西方的東西都不符合中國(guó)國(guó)情A3．近代中國(guó)人們的飲食、服裝、住房和風(fēng)俗習(xí)慣受西方思想影響極4．文革時(shí)期，毛澤東的詩(shī)有“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”句，反映了當(dāng)時(shí)人們喜愛穿(

)A．中山裝 B．古裝C．軍裝 D．西裝

解析：文化大革命時(shí)期，由于受左傾思想的影響，男女老少都喜歡穿綠軍裝。故選C。4．文革時(shí)期，毛澤東的詩(shī)有“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”

如何看待西方文化對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化造成的影響？討論

觀點(diǎn)一：這是一種進(jìn)步。西方文化的進(jìn)入，給我們帶來(lái)新的生活方式與生活態(tài)度，中國(guó)逐漸廢除一些傳統(tǒng)陋習(xí)，開始與世界接軌。觀點(diǎn)二：這是一種文化侵略。西方文化的侵入，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化一步步淪喪，如每年圣誕節(jié)、情人節(jié)，商家和顧客都會(huì)熱烈投入，而一些傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)、中秋節(jié)的氣氛卻遠(yuǎn)不及西方節(jié)日。作為當(dāng)代青少年，我們應(yīng)該保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。你的看法呢？如何看待西方文化對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化造

近代史

現(xiàn)代史

晚清民國(guó)時(shí)期新中國(guó)成立后改革開放后衣女裝(旗袍)男裝(長(zhǎng)袍、西服、中山裝)女裝(改良旗袍)男裝(長(zhǎng)袍、西服、中山裝)中山裝/列寧服/連衣裙/軍裝/干部服多姿多彩食從傳統(tǒng)中餐到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中西餐并存（從餐具、原料、就餐環(huán)境、禮節(jié)要求等比較與發(fā)展）住從傳統(tǒng)民居到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中西合璧社會(huì)風(fēng)俗婚姻、喪葬、禮儀、習(xí)俗受到西方習(xí)俗的影響新中國(guó)成立后戀愛自由、喪葬簡(jiǎn)化、社會(huì)習(xí)俗也得到極大變化原因外因：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方外來(lái)文化的涌入內(nèi)因：國(guó)內(nèi)的歷史劇變，政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的變革特征總體上出現(xiàn)了由閉關(guān)自守向面向世界、由過(guò)去的封建傳統(tǒng)向近現(xiàn)代化的趨進(jìn)近代史現(xiàn)代史晚清民國(guó)時(shí)期新中國(guó)成立后改革課后探究材料一父母之命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的，但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得，這幾千年來(lái)的禮教風(fēng)俗到了今天決計(jì)行不通！……做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢(shì)！閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài)，保不住了?！懬镄摹痘橐鰡?wèn)題的三個(gè)時(shí)期》(《新婦女》1920年4月15日)材料二我在小姊妹的幫忙下，加入了家庭婦聯(lián)。我看見姊妹們加緊生產(chǎn)，努力學(xué)習(xí)文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹們學(xué)習(xí)，我也加入了學(xué)習(xí)班。新婚姻法頒布以后，小姊妹張麗娟告訴我，說(shuō)可以到家庭婦聯(lián)申請(qǐng)向朱家離婚，婆婆沒有理由阻攔我，于是我離婚了，我自由了。

——《一個(gè)童養(yǎng)媳的新生》(1950年9月1日《解放日?qǐng)?bào)》)材料三婚姻不是件私事；……在任何地方一個(gè)男子或女子要得到一個(gè)配偶，沒有不經(jīng)過(guò)一番社會(huì)規(guī)定的手續(xù)。

——費(fèi)孝通《生育制度》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一、二，分析人們的婚姻態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？(2)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明作為婚俗背景的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和家庭關(guān)系，從傳統(tǒng)到近代發(fā)生了怎樣的變化？材料二中“我”的婚姻態(tài)度發(fā)生變化的社會(huì)條件是什么？(3)據(jù)材料一、三，說(shuō)明不同學(xué)者在婚姻自由度問(wèn)題上的視角分別是什么？我們應(yīng)如何全面認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題？課后探究材料二我在小姊妹的幫忙下，加入了家庭婦聯(lián)。我看見姊【導(dǎo)入新課】

近代民主革命家、思想家章太炎也是征婚廣告的積極實(shí)踐者。1902年，他的原配夫人王氏染病去世，當(dāng)時(shí)他34歲。1903年，章太炎便在北京《順天時(shí)報(bào)》上赫然刊登《征婚告白》尋覓續(xù)偶。章太炎在《征婚告白》中明確提出了他續(xù)娶的五條標(biāo)準(zhǔn)：女方是鄂籍（湖北）人；大家閨秀，性情開放；要通文墨，精詩(shī)賦；雙方平等，互相平等；夫死可嫁，亦可離婚。【導(dǎo)入新課】近代民主革命家、思想家章太炎也是征婚廣告的積1、了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討其變化的原因2、歸納近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的特征物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討其變化自主探究問(wèn)題1：近現(xiàn)代中國(guó)的男女服飾的變化趨勢(shì)是什么？問(wèn)題2：近代中國(guó)的男女服飾變化的表現(xiàn)？又呈現(xiàn)出什么樣的特征，原因何在？問(wèn)題3：現(xiàn)代中國(guó)的男女服飾變化的表現(xiàn)？又呈現(xiàn)出什么樣的特征，原因何在？問(wèn)題4：哪些事件對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)習(xí)俗產(chǎn)生了重大影響？社會(huì)習(xí)俗變化的表現(xiàn)有哪些？問(wèn)題5：中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化原因有哪些？呈現(xiàn)出什么特征？自主探究問(wèn)題1：近現(xiàn)代中國(guó)的男女服飾的變化趨勢(shì)是什么？清朝——旗裝馬褂（1）清朝旗袍

（寬松肥大）清朝——旗裝馬褂（1）清朝旗袍

（寬松肥大）20—30年代改良旗袍（2）民國(guó)時(shí)期的改良旗袍

（體現(xiàn)女性曲線美）20—30年代改良旗袍（2）民國(guó)時(shí)期的改良旗袍

（體現(xiàn)女性曲學(xué)生裝學(xué)生裝物質(zhì)生活的變遷課件服飾由等級(jí)森嚴(yán)向平民化過(guò)渡服飾由等級(jí)森嚴(yán)向平民化過(guò)渡問(wèn)題1：近現(xiàn)代中國(guó)的男女服飾的變化趨勢(shì)是什么？有什么表現(xiàn)？由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。問(wèn)題1：近現(xiàn)代中國(guó)的男女服飾的變化趨勢(shì)是什么？有什么表現(xiàn)？物質(zhì)生活的變遷課件中西結(jié)合中西結(jié)合（1）長(zhǎng)袍馬褂

（流行于整個(gè)近代）孫中山（2）西裝（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入，民國(guó)成立后流行）（1）長(zhǎng)袍馬褂

（流行于整個(gè)近代）孫中山（2）西裝（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)禮義廉恥行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五權(quán)分立三民主義你知道中山裝造型的含義嗎？禮義廉恥行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五權(quán)分立三民你知道中山裝為何西式服裝能夠被中國(guó)人接受并得以流行？

從穿著的角度：西式服裝適體、瀟灑。從中國(guó)社會(huì)政體的轉(zhuǎn)變角度：是民國(guó)成立后剪辮易服的產(chǎn)物。從社會(huì)思潮的角度：民國(guó)初年服飾崇洋風(fēng)氣受西化的推動(dòng)。為何西式服裝能夠被中國(guó)人接受并得以流行？

從穿著的角度：西式

材料一百日維新期間康有為上書《請(qǐng)禁婦女裹足折》和《請(qǐng)斷發(fā)易服改元折》，認(rèn)為女子裹足，不能勞動(dòng)；辮發(fā)長(zhǎng)垂，不利于機(jī)器生產(chǎn)；寬衣博帶，長(zhǎng)裙雅步，不便于萬(wàn)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。為了“與歐美同俗”，他說(shuō)：“非易其衣服不能易人心，成風(fēng)俗，新政亦不能行?！辈牧弦话偃站S新期間康有為上書《請(qǐng)禁婦女裹足折》和《請(qǐng)斷發(fā)中山裝中山裝連衣裙

列寧服連衣裙列寧服60年代的流行——綠軍裝60年代的流行——綠軍裝改革開放之后改革開放之后現(xiàn)代的西裝現(xiàn)代的西裝物質(zhì)生活的變遷課件物質(zhì)生活的變遷課件美觀大方彰顯個(gè)性美觀大方

近現(xiàn)代服飾的變遷簡(jiǎn)表

階段表現(xiàn)特征變化的原因鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后——新中國(guó)成立長(zhǎng)袍馬褂上衣下裙西裝、中山裝旗袍中西合璧,新舊摻雜。受西方生產(chǎn)方式和文化、革命思潮的影響，人民審美觀念、思想觀念發(fā)生了變化1949——十一屆三中全會(huì)列寧裝干部服綠軍裝政治性、保守性，樸素單一中蘇兩國(guó)的關(guān)系良好扭曲的審美觀念嚴(yán)重的個(gè)人崇拜國(guó)家經(jīng)濟(jì)的困難十一屆三中全會(huì)至今異彩紛呈款式新穎層出不窮與國(guó)際接軌。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展科技的進(jìn)步思想的解放觀念的更新近現(xiàn)代服飾的變遷簡(jiǎn)表階段表現(xiàn)特征變化的舊式婚禮（1）婚姻風(fēng)俗舊式婚禮（1）婚姻風(fēng)俗民國(guó)新式婚禮蔣介石與宋美玲民國(guó)新式婚禮蔣介石與宋美玲父母之命、媒妁之言戀愛自由、婚姻自主刪繁就簡(jiǎn)父母之命、媒妁之言戀愛自由、婚姻自主刪繁就簡(jiǎn)

50年代和60、70年代講究的是階級(jí)斗爭(zhēng)和政治掛帥，不能穿婚紗和西服，否則要被說(shuō)成向往資產(chǎn)階級(jí)生活方式50年代和60、70年代講究的是階級(jí)斗爭(zhēng)和政治掛帥，不能物質(zhì)生活的變遷課件物質(zhì)生活的變遷課件（2）殯葬風(fēng)俗（2）殯葬風(fēng)俗（1）女子裹足迫令放足小知識(shí)：根據(jù)考古和史料記載，沒有任何一個(gè)朝代將必須"裹腳"作為法令。"裹腳"是封建的民間世俗傳統(tǒng)。

（1）女子裹足迫令放足小知識(shí)：根（2）男子留辮剪辮易服為何民國(guó)初年剪發(fā)辮有反清的色彩？（2）男子留辮剪辮易服為何民國(guó)初年剪發(fā)見面禮：跪拜、作揖——鞠躬、握手禮節(jié)上的尊卑觀念逐漸被平等觀念所取代（3）、社交禮儀見面禮：禮節(jié)上的尊卑觀念逐漸被平等觀念所取代（3）、社交禮儀問(wèn)題4：哪些事件對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)習(xí)俗產(chǎn)生了重大影響？社會(huì)習(xí)俗變化的表現(xiàn)和特點(diǎn)有哪些？外因：西方新思潮的熏陶。內(nèi)因：戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)成立、改革開放等重大社會(huì)變革的影響。以上風(fēng)俗的改變既具有追新慕異、去土存洋的特點(diǎn)，又表現(xiàn)出新舊并存的特點(diǎn)問(wèn)題4：哪些事件對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)習(xí)俗產(chǎn)生了重大影響？社會(huì)習(xí)俗特征：刪繁就簡(jiǎn)，移風(fēng)易俗，從

封建傳統(tǒng)向現(xiàn)代化演變。

舊習(xí)婚姻包辦舊式喪禮男子留辮女子裹足迷信活動(dòng)

改變婚姻自由新式喪禮剪辮易服迫令放足破除迷信特征：刪繁就簡(jiǎn)，移風(fēng)易俗，從

封建傳統(tǒng)向現(xiàn)代化演變。問(wèn)題5：中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化原因有哪些？呈現(xiàn)出什么特征？社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想變化與社會(huì)生活、習(xí)俗變化之間的關(guān)系：前者是后者的根本原因；反之，后者也會(huì)影響前者。外因：外來(lái)文化的影響內(nèi)因：國(guó)內(nèi)的社會(huì)劇變政治：環(huán)境、形勢(shì)經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力的提高文化：思想觀念的變化階段性、時(shí)代性、不平衡性、漸進(jìn)性問(wèn)題5：中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化原因有哪些？呈現(xiàn)出1.對(duì)社會(huì)習(xí)俗變革產(chǎn)生重大影響的歷史事件有(

)①辛亥革命②新文化運(yùn)動(dòng)③新中國(guó)的成立④改革開放A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②③④課堂訓(xùn)練解析：對(duì)中國(guó)社會(huì)習(xí)俗變革產(chǎn)生重大影響的歷史事件共有五件：一是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)門戶被打開；二是辛亥革命；三是新文化運(yùn)動(dòng)；四是新中國(guó)成立；五是改革開放。所以①②③④都正確，故選D。答案：D1.對(duì)社會(huì)習(xí)俗變革產(chǎn)生重大影響的歷史事件有()課堂訓(xùn)練解2．1912年3月2日，南京臨時(shí)政府以臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的名義公布了《令內(nèi)務(wù)部通知革除前清官?gòu)d稱呼文》。文中指出：“查前清官?gòu)d視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q，受之者，增慚；施之者，失體，義無(wú)取焉……嗣后各官?gòu)d人員，相稱咸以官職。民間普通稱呼則曰先生、曰君，不得再沿前清官?gòu)d惡稱?！边@項(xiàng)變革是希望在人際關(guān)系中樹立一種(

)A．自由的觀念 B．互助的觀念C．博愛的觀念 D．平等的觀念解析：正確理解材料題意，就可以得出孫中山主張人人平等，反對(duì)封建等級(jí)制度和封建等級(jí)禮儀制度，故選D。答案：D2．1912年3月2日，南京臨時(shí)政府以臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的名義3．近代中國(guó)人們的飲食、服裝、住房和風(fēng)俗習(xí)慣受西方思想影響極大，但始終保持著中國(guó)民族的特點(diǎn)，沒有完全西化，這說(shuō)明的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是(

)A．中國(guó)文化有一定的優(yōu)點(diǎn)和穩(wěn)定性B．西方的思想文化不如中國(guó)的先進(jìn)C．中國(guó)人頑固落后不思進(jìn)取D．一切西方的東西都不符合中國(guó)國(guó)情A3．近代中國(guó)人們的飲食、服裝、住房和風(fēng)俗習(xí)慣受西方思想影響極4．文革時(shí)期，毛澤東的詩(shī)有“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”句，反映了當(dāng)時(shí)人們喜愛穿(

)A．中山裝 B．古裝C．軍裝 D．西裝

解析：文化大革命時(shí)期，由于受左傾思想的影響，男女老少都喜歡穿綠軍裝。故選C。4．文革時(shí)期，毛澤東的詩(shī)有“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”

如何看待西方文化對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化造成的影響？討論

觀點(diǎn)一：這是一種進(jìn)步。西方文化的進(jìn)入，給我們帶來(lái)新的生活方式與生活態(tài)度，中國(guó)逐漸廢除一些傳統(tǒng)陋習(xí)，開始與世界接軌。觀點(diǎn)二：這是一種文化侵略。西方文化的侵入，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化一步步淪喪，如每年圣誕節(jié)、情人節(jié)，商家和顧客都會(huì)熱烈投入，而一些傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)、中秋節(jié)的氣氛卻遠(yuǎn)不及西方節(jié)日。作為當(dāng)代青少年，我們應(yīng)該保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。你的看法呢？如何看待西方文化對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化造

近代史

現(xiàn)代史

晚清民國(guó)時(shí)期新中國(guó)成立后改革開放后衣女裝(旗袍)男裝(長(zhǎng)袍、西服、中山裝)女裝(改良旗袍)男裝(長(zhǎng)袍、西服、中山裝)中山裝/列寧服/連衣裙/軍裝/干部服多姿多彩食從傳統(tǒng)中餐