思修課件5(第五章遵守社會公德維護公共秩序)

第五章遵守社會公德維護公共秩序一、公共生活與公共秩序二、公共生活中的道德規(guī)范三、公共生活中的法律規(guī)范第五章遵守社會公德維護公共秩序一、公共生活與公共秩序1一、公共生活與公共秩序1、公共生活及其特點公共生活是相對于私人生活而言的，兩者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。私人生活往往以家庭內(nèi)部活動和個人活動為主要領(lǐng)域，具有一定的封閉性和隱秘性。在公共生活中，一個人的行為，必定與他人發(fā)生直接或間接的聯(lián)系，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛。一、公共生活與公共秩序1、公共生活及其特點公共生活是相對于私2

當(dāng)代社會公共生活的特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：活動范圍的廣泛性交往對象的復(fù)雜性活動方式的多樣性當(dāng)代社會公共生活的特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：活動范圍的廣32、公共生活需要公共秩序秩序之于社會，就像規(guī)矩之于方圓；沒有規(guī)矩不成方圓，沒有秩序社會便無法正常運行

公共秩序通常是指為維護社會公共生活所必需的秩序，主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。在當(dāng)代社會，公共生活有序化對經(jīng)濟社會健康發(fā)展的重要意義：是構(gòu)建和諧社會的重要條件。是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要條件。是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。2、公共生活需要公共秩序秩序之于社會，就像規(guī)矩之于方圓；沒有4“公共領(lǐng)域”催生“公民社會”和“公民風(fēng)范”“公共領(lǐng)域”“公共領(lǐng)域”的概念來自哈貝馬斯,其所指相當(dāng)寬泛。盡管《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》一書就像英譯本副所標(biāo)示的那樣是“資產(chǎn)階級的公共領(lǐng)域”,但在該書的序言中,哈貝馬斯同樣強調(diào)了另外兩種“公共領(lǐng)域”,即“歷史發(fā)展過程中似乎遭到壓制的平民公共領(lǐng)域”和“工業(yè)社會依靠贏得公民投票維持的高度專制的公共領(lǐng)域”?！肮差I(lǐng)域”催生“公民社會”和“公民風(fēng)范”“公共領(lǐng)域”5“公民社會”“公民社會”是計劃經(jīng)濟共同體向市場社會共同體轉(zhuǎn)型之后與現(xiàn)代政府、現(xiàn)代企業(yè)并列的又一類帶有相對自主性的社會系統(tǒng)。西方典型意義的公民社會是指介于“國家或個人之間的一個社會相互作用的領(lǐng)域及與之相關(guān)的價值或原則”。除政治國家以外的其他社會組織等應(yīng)該納入到“公民社會”的范圍之中。它既包括市場、自愿性組織、社團、私人領(lǐng)域、公共領(lǐng)域、社會運動等結(jié)構(gòu)性要素,也包括個人主義、多元主義、公開性、開放性、參與性等價值性要素。

“公民社會”“公民社會”是計劃經(jīng)濟共同體向市場社6現(xiàn)代公民社會的“公民風(fēng)范”被認為是維護西方自由民主制度,促使其機構(gòu)有效運作的最低限度的要求?！肮耧L(fēng)范”既是一種態(tài)度,也是一種行為模式?！肮耧L(fēng)范”愛德華·希爾斯指出:“市民風(fēng)范同時兼具個人主義、地區(qū)或集團性、整體性三種特質(zhì)。它關(guān)注整體的福祉或較大的利益。……更為重要的是,公民風(fēng)范是個人的自我意識被他的集體性自我意識部分取代時的一種行為,作為一個整體的社會以及市民社會的機構(gòu)成為他集體性自我意識的對象”。

可見,公民風(fēng)范在本質(zhì)上以公民社會的集體性自我意識為基礎(chǔ)?，F(xiàn)代公民社會的“公民風(fēng)范”被認為是維護西方自由民7“公民社會”、“公共領(lǐng)域”、“公民風(fēng)范”相互滲透和影響市場經(jīng)濟的發(fā)展和完善,內(nèi)在要求現(xiàn)代社會本質(zhì)上應(yīng)該是一個具有自主性和自足性品格的“公民社會”與之相適應(yīng),因為“公民社會”的一個突出特征,就是需要并在自身不斷地創(chuàng)造著大規(guī)模、深層次的氣象萬千的發(fā)達、健康、積極向上的社會“公共生活”。但事實上,在當(dāng)代以市場經(jīng)濟為基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的利益交往格局所塑造的卻是一種公民社會的私人生活空間,這種私人生活空間雖然是自主的,在文化倫理與價值觀上卻是不自足的,它需要組織和聯(lián)結(jié),需要遵守普遍的外部規(guī)則,才能成為“公共領(lǐng)域”,才能獲得社會制度與倫理觀念上的指導(dǎo),也只有這樣,市場體系才能得到真正良性的擴展。

“公民社會”、“公共領(lǐng)域”、“公民風(fēng)范”相互滲透和影響8作為私人自治領(lǐng)域,現(xiàn)代“公民社會”是由以產(chǎn)權(quán)交換為核心的市場體系、以公民意識發(fā)展(包括倫理、道德、教育等)為使命的文化體系及滿足個人歸屬需要的生活體系網(wǎng)絡(luò)式復(fù)合而成的。廣大國民普遍具備完整的公民意識、公民身份和公民資格是一個成熟的有自治能力的公民社會的必要條件,但通過民主政治和法制建設(shè)以最大可能地保障公民的合法權(quán)利,才是公民社會形成的必要前提。在這一復(fù)合體中,市場經(jīng)濟系統(tǒng)是公民社會中最基本、最重要的組成部分,市場原則是公民社會本質(zhì)最根本的規(guī)定。

顯然,對中國這樣一個缺乏“公民社會”傳統(tǒng)的國家來說,公民社會的產(chǎn)生,離不開市場經(jīng)濟的實踐促動。作為私人自治領(lǐng)域,現(xiàn)代“公民社會”是由以產(chǎn)權(quán)交換93、維護公共秩序的基本手段道德和法律逐漸成為建立和維護社會秩序的兩種力量。公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的良好秩序，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但是二者又互為補充、相輔相成，法律中包含有道德，道德規(guī)范中也具有法律內(nèi)容。良好社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。在公共生活中，道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生。道德是法律的補充。道德能提高整個社會的道德水準(zhǔn)，為法律的實施創(chuàng)造外部條件.道德還能提高個體的道德素質(zhì)，為法律的實施創(chuàng)造內(nèi)部條件。3、維護公共秩序的基本手段道德和法律逐漸成為10

穩(wěn)定的社會秩序是一個社會健全程度的標(biāo)志。因此,如何獲得社會秩序的問題歷來受到人們的關(guān)注。在所有謀求社會秩序的方式中,通過政府而實現(xiàn)的社會公平和正義是最為可靠的。一個社會只有實現(xiàn)了公平和正義,才能夠消解一切根本性的社會沖突誘因,實現(xiàn)穩(wěn)定的社會秩序供給。政府控制:社會秩序獲得的可靠方式社會公平:社會秩序獲得的基本標(biāo)準(zhǔn)

道德整合:社會秩序獲得的根本出路穩(wěn)定的社會秩序是一個社會健全程度的標(biāo)志。因此11破窗效應(yīng)及其啟示社會非控制機制失效破窗出現(xiàn)公眾安全感下降城市衰敗過程圖解破窗效應(yīng)及其啟示社會非控制機制破窗出現(xiàn)公眾安全感城市衰敗過程12美國心理學(xué)詹巴斗曾經(jīng)做過這樣一個實驗,把兩輛一模一樣的汽車分別停放在兩個不同的街區(qū)“，其中一輛完好無損,停放在中產(chǎn)階級社區(qū),而另一輛摘掉車牌，打開頂棚,停放在相對雜亂的街區(qū)。過了一個禮拜后,放在中產(chǎn)階級社區(qū)的車子保持完好;而破損的那輛車則被偷走了。后來,詹巴斗把完好無損的那輛汽車敲碎一塊玻璃,這輛車僅僅幾個小時就不見了。對此,美國政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱林提出了“破窗理論”:如果有人打碎了一棟建筑物上的一塊玻璃,又沒有及時修復(fù),別人就有可能受到某種暗示性的縱容去打碎更多的玻璃。久而久之,這些窗戶就會給人造成一種無序的感覺,在這種麻木不仁的氛圍中,犯罪就會滋生、蔓延,社會秩序就會遭到破壞。,防止“破窗”,防范未然措施及時“修窗”,防微杜漸發(fā)揮教育作用，使人不想“破窗”發(fā)揮監(jiān)督作用，使人不敢“破窗”發(fā)揮制約作用，使人不能“破窗”發(fā)揮機制作用，妥善修補“破窗”美國心理學(xué)詹巴斗曾經(jīng)做過這樣一個實驗,把兩輛13思考題：

1.當(dāng)代社會公共生活有哪些特點？

2.公共生活有序化對經(jīng)濟社會發(fā)展有何重要意義？思考題：14二、公共生活中的道德規(guī)范道德是分領(lǐng)域和層次的，道德中的社會公德，是維護公共秩序的重要手段。在人類社會發(fā)展的進程中，社會公德作為社會公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則，成為整個社會道德體系的基礎(chǔ)層次。今天，社會公德在維護公共秩序方面的作用更加突出。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成自覺遵守社會公德的良好行為習(xí)慣。一、社會公德及其特點二、社會公德的主要內(nèi)容三、社會公德的實踐與養(yǎng)成四、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求二、公共生活中的道德規(guī)范道德是分領(lǐng)域和層次的151、社會公德的內(nèi)涵社會公德可以從不同方面加以界定，其內(nèi)涵主要有以下三種。社會公共生活準(zhǔn)則這些公共生活準(zhǔn)則是需要人們在公共生活中共同遵守的基本規(guī)則。與私德規(guī)范相對應(yīng)的公德規(guī)范私德是人們在私人生活和交往中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范，公德則是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范。制度、守則在社會交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的、有著廣泛的適用性的制度、守則等。社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則。1、社會公德的內(nèi)涵社會公德可以從不同方面加以162、社會公德基本特征基礎(chǔ)性廣泛性簡明性繼承性3、社會公德的主要內(nèi)容在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個社會成員，都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會公德。2、社會公德基本特征基礎(chǔ)性廣泛性簡明性繼承性3、社會公德的主174、社會公德的實踐與養(yǎng)成２００５年末，中央電視臺及新浪網(wǎng)站等媒體，共同開展了“最缺乏公德的行為”和“最值得提倡的新風(fēng)”征集與調(diào)查活動。北京市以及全國很多地方結(jié)合奧運人文主題，也正在進行大規(guī)模的社會公德現(xiàn)狀調(diào)查與討論。社會公德話題成為人們關(guān)注的焦點。在現(xiàn)實生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會公德失范,存在著諸多不盡人意的缺點和弱點。

用你的眼睛去尋找一種大學(xué)校園里存在的失德現(xiàn)象，并分析其產(chǎn)生的原因和找出改善的措施.(作成PPT課件)練習(xí)與課堂討論：4、社會公德的實踐與養(yǎng)成２００５年末，中央18在現(xiàn)實生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會公德失范,存在著諸多不盡人意的缺點和弱點。在現(xiàn)實生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會公德失范19廣工大的同學(xué)眼里的大學(xué)生廣工大的同學(xué)眼里的20大學(xué)生社會公德失范的原因探析學(xué)校教育的缺陷造成了學(xué)生社會公德觀念的缺失家庭教育功利化思想制約了學(xué)生良好社會公德行為的形成市場經(jīng)濟的負面影響使學(xué)生社會公德認知出現(xiàn)偏差大學(xué)生自身存在的思想行為弱點是其社會公德失范的內(nèi)在原因大學(xué)生社會公德失范的原因探析學(xué)校教育的缺陷造21社會公德的養(yǎng)成

遵守社會公德的自覺自發(fā)性遵守社會公德的啟發(fā)誘導(dǎo)性遵守社會公德的他律強制性睜眼看世界：他山之石“罰”出來的社會公德在荷蘭罰款的項目不勝枚舉：沒帶身份證看足球比賽要罰款８０歐元；如果出售身長不足２５厘米的荷蘭人最喜歡的鰻魚，要繳納罰款１３０歐元。要在荷蘭消磨時間，千萬別在墻頭或窗臺上坐著，因為執(zhí)法人員會突然到來，要你為這個“勇敢”的行為付出代價：罰款達４５歐元，足夠兩個人美餐一頓了。用望遠鏡偷窺要被罰款６５歐元，這個規(guī)定是為保護個人隱私，防止鄰居受到窺視而制定的。遛狗時不牽著狗、違反規(guī)定亂扔垃圾、用容易造成混亂的顏色涂抹房門、極其隱秘地監(jiān)視鄰居……都要被罰款。社會公德的養(yǎng)成遵守社會公德的22有外國學(xué)者指出：“如今的中國社會日趨多元，要成功走過改革開放的攻堅階段，需要求得多元價值觀在道德底線上的共識，為中國的持續(xù)發(fā)展積淀厚實的精神文明資本?！痹诂F(xiàn)代社會的公共領(lǐng)域中非常需要公民對公共生活、政治生活的積極參與,人們必須意識到除了明智的關(guān)心自身的利益外,還需要經(jīng)常的互助、合作,以及必要時為了國家、社群而犧牲他們的時間和財富的公共精神。但現(xiàn)代公民道德的建設(shè),是無法脫離公私界限的清晰、公民身份的確證、公共利益的明朗以及公共責(zé)任的確定這些外在的基礎(chǔ)的。有外國學(xué)者指出：“如今的中國社會日趨多元，要23德國小提琴“女神”在上海因聽眾不文明行為罷演新華網(wǎng)上海2006年7月12日電（記者孫麗萍）被稱為“德國最佳室內(nèi)樂組合”的“12把大提琴”，11日晚在上海音樂廳舉辦“弓弦之舞”音樂會時，又尷尬地遭遇了觀眾的種種不文明行為。兩周前，小提琴“女神”穆特在上海因聽眾不文明行為而罷演3分鐘，讓一場原本完美的音樂會變成了永遠的遺憾。不知是否因為晚間下雨、交通不暢，德國“12把大提琴”在上海音樂廳演奏完了第一首曲目《天使的歌謠》之后，大量觀眾開始蜂擁入場，找座位，相互講話，制造出很大的噪聲和騷動，讓臺上的音樂家面面相覷，摸不著頭腦。一曲德彪西的《淹沒的教堂》之后，相同的一幕再次上演：幾十位遲到的觀眾再次蜂擁而入。臺上的演奏者只好暫時放下手中的弓，以良好的修養(yǎng)等待觀眾安靜下來。德國小提琴“女神”在上海因聽眾不文明行為罷演24沒想到更令人尷尬的一幕還在后面；一位姍姍來遲的男子在找座位時因與人發(fā)生爭執(zhí)而倔強地站在劇場中，德國大提琴家們只能停演。停演風(fēng)波持續(xù)了兩、三分鐘。根據(jù)演出安排，德國“12把大提琴”在上海的音樂會共演繹16首樂曲，分為“天使的舞蹈”和“世界的舞蹈”兩個部分。演出伊始，音樂廳兩旁的大屏幕上即打出字幕，反復(fù)告知觀眾，“應(yīng)藝術(shù)家要求，在曲目之間請不要鼓掌，謝謝！”。不過，熱情的上海觀眾卻對這樣的提醒置若罔聞，每當(dāng)一曲結(jié)束，觀眾席上就會傳來一陣陣凌亂的掌聲。本該一氣呵成的“天使的舞蹈”，因此變得方寸大亂。對此，德國音樂家們也只能彼此交換錯愕無奈的目光。對于上海觀眾的種種不文明、沒修養(yǎng)行為，嚴謹克己的德國音樂家并未像穆特一樣怒形于色。加演之前，樂隊“當(dāng)家人”格奧爾格·福斯特對觀眾說，“你們是非常好的觀眾，會很大聲地拍掌”。沒想到更令人尷尬的一幕還在后面；一位姍姍來遲25

上海一位樂評人對記者表示，這句看似平淡的評語，怎么聽起來都像一句諷刺。好的觀眾應(yīng)該是懂得欣賞音樂、尊重藝術(shù)家，而不僅是只知道大聲地、夸張地鼓掌。“但愿上海觀眾能品出其中滋味?！鄙虾Ｒ晃粯吩u人對記者表示，這句看似平淡的26網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為其先決條件，更離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。5、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運用和擴展。正確使用網(wǎng)絡(luò)工具健康進行網(wǎng)絡(luò)交往自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為其先決條件，27少年網(wǎng)婚有三四十個老婆分不清虛擬與現(xiàn)實

央視《法治在線》播出“當(dāng)結(jié)婚已成網(wǎng)事”節(jié)目，以下為節(jié)目實錄：主持人：你好，觀眾朋友！歡迎收看法治在線。近來網(wǎng)絡(luò)中興起一種新的現(xiàn)象，叫做網(wǎng)婚，說的是男女雙方在網(wǎng)上“發(fā)喜帖”、“辦喜宴”、在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里“結(jié)婚安家”，甚至“生兒育女”。如果日子過不下去了，還可以“離婚”。在這個暑假我們認識了幾個有過網(wǎng)婚經(jīng)歷的少年，他們在虛擬的世界里構(gòu)筑著自己的家。在他們中間演繹著怎樣的網(wǎng)婚故事，“網(wǎng)婚”對這些青少年會有著怎樣的影響，帶著這些疑問我們走近這些網(wǎng)婚少年。小楠(17歲)：

(為什么要結(jié)婚呢？)就是好玩唄。你比如我看他穿的衣服不錯，他看我穿的衣服不錯，然后去視頻，視頻了，看長得咋樣，如果順你的心就結(jié)婚，不順心的就完了。可簡單了在網(wǎng)上結(jié)婚。少年網(wǎng)婚有三四十個老婆分不清虛擬與現(xiàn)實28解說：小楠向我們講述了他最近一次的網(wǎng)婚經(jīng)歷，持續(xù)了一年多，這是小楠三十多次網(wǎng)婚經(jīng)歷中持續(xù)時間最長的一次。一年多以前，他在在游戲中認識了一個網(wǎng)名叫做“飛雪”的女孩。同期小楠：

(你們見過面嗎？)視頻過，我第一次看見她的時候，她長得特漂亮。專門為她建了一個組，叫我的寶貝疙瘩。(里面有幾個人？)就她一個。同期小楠：她偷偷的離了婚。那時候我從北京回來，我發(fā)現(xiàn)她又找了一個老公，然后我又發(fā)現(xiàn)，那些相冊里面的(跳舞)相片不是我和她在跳舞，(P16)我當(dāng)時生氣地看著網(wǎng)絡(luò)空間，氣得我手哆嗦。(記者：你覺得被背叛了？)對。我就寫了一篇文章，網(wǎng)絡(luò)虛偽。解說：同期小楠：同期小楠：29記者：大家能做到游戲是游戲，現(xiàn)實是現(xiàn)實？小楠：做不到，做不到(采訪1)……因為我們玩游戲吧，很多就是動了真感情。(黃)解說：如果說網(wǎng)婚的經(jīng)歷帶給小楠的是青澀記憶的話，那么它帶給小楠家人的則是更多的擔(dān)憂。同期小楠的父親：從我的心理，最好是不要給孩子產(chǎn)生這種誘導(dǎo)。他在網(wǎng)絡(luò)里面，拿著婚姻不當(dāng)一回事，以后長大成人結(jié)婚之后，他是不是面對這個現(xiàn)實婚姻，還是這么無所事事啊，拿著不注意，隨便的離婚，隨便的結(jié)婚，給社會也帶來很大的危害。究竟到他們成年以后，他們是一個什么樣的所作所為，不能預(yù)料,但是最好能在這個網(wǎng)絡(luò)游戲里面，去掉這些打打殺殺的，什么結(jié)婚戀愛。你有”網(wǎng)戀”或”網(wǎng)婚”的經(jīng)歷嗎?對”網(wǎng)戀”和”網(wǎng)婚”,你怎么看?對現(xiàn)實婚會有影響嗎?記者：大家能做到游戲是游戲，現(xiàn)實是現(xiàn)實？解說：如果說網(wǎng)婚的經(jīng)30慎言“網(wǎng)絡(luò)暴民”培育“網(wǎng)絡(luò)民主”2006-06-1609:17:43來源:文新傳媒

日前，一起疑似偷情引起“網(wǎng)民大追殺”的“銅須事件”被媒體廣泛報道，媒體創(chuàng)造的“網(wǎng)絡(luò)暴民”一詞也由此不脛而走，幾乎成為內(nèi)地網(wǎng)民代名詞。不能否認，由于網(wǎng)絡(luò)具有一定的虛擬性，個人言論一般難以受到有效約束，因此難免出現(xiàn)一些非理性言論和不負責(zé)的行為，還有不少網(wǎng)民以“語不驚人死不休”的網(wǎng)絡(luò)生存方式為樂。凡此種種，從近來發(fā)生的“陳易風(fēng)波”、“虐貓事件”、“韓白PK”等網(wǎng)絡(luò)事件，大抵可以窺見一斑。

在“銅須事件”中，那些所謂的“網(wǎng)絡(luò)暴民”，指的是對事件一方片面采取道德譴責(zé)姿態(tài)的網(wǎng)友；而在“韓白之爭”中，“網(wǎng)絡(luò)暴民”一詞則被用來描述那些滿嘴“網(wǎng)絡(luò)粗口”的網(wǎng)友。

從”網(wǎng)絡(luò)暴民”看網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀和變化慎言“網(wǎng)絡(luò)暴民”培育“網(wǎng)絡(luò)民主”2006-06-1609:31網(wǎng)絡(luò)的正義一面我們同樣可以從“小思怡事件”、“黃靜事件”、“孫志剛事件”和大量網(wǎng)絡(luò)募捐活動中，看到網(wǎng)絡(luò)輿論的正義一面。

網(wǎng)絡(luò)輿論固然“魚龍混雜”，但這恰恰是一個正常的、開放社會的特征。一個現(xiàn)代社會，就應(yīng)當(dāng)允許不同階層和群體的不同聲音，而有不同聲音，就難免會出現(xiàn)所謂過激言論。如果因為存在部分“不和諧”聲音而以“暴民”稱之，顯然與開放社會的本質(zhì)背道而馳?？陀^而言，“網(wǎng)絡(luò)暴民說”表明部分公眾對網(wǎng)絡(luò)上一些不理性聲音的憂慮，也說明有些人對“網(wǎng)絡(luò)民主”的不適應(yīng)。這就需要個人應(yīng)以寬容、冷靜心態(tài)對待信息蕪雜的網(wǎng)絡(luò)輿論，既不能妖魔化網(wǎng)絡(luò)，也不必過于在意一些（正常的）過激言論。媒體更不能以偏概全，任意夸大網(wǎng)絡(luò)輿論的某些特征以博取讀者注意，這對于培育和發(fā)展“網(wǎng)絡(luò)民主”，并無多少益處。

請你說說網(wǎng)絡(luò)對推進民主的利弊?網(wǎng)絡(luò)的正義一面我們同樣可以從“小思怡事件”、32大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活：信息采集、網(wǎng)上聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲、BBS論壇、網(wǎng)上交友等網(wǎng)絡(luò)生活中存在哪些道德問題？（雙刃劍）例如：網(wǎng)絡(luò)色情信息泛濫，嚴重危害青少年的身心健康；軟件、游戲、影視作品、音樂、書籍和論文等知識產(chǎn)權(quán)受到盜版行為的嚴重侵犯；電子商務(wù)活動中的欺詐與失信現(xiàn)象不斷升級；傳播計算機病毒和黑客對網(wǎng)絡(luò)的破壞日益嚴重等。如何改善和防止？1、正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。2、健康進行網(wǎng)絡(luò)交往3、自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)4、養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活：信息采集、網(wǎng)上聊天、網(wǎng)絡(luò)33思考題：1.社會公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？2.結(jié)合自己的認識與理解，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強自身的公德意識？思考題：34三、公共生活中的法律規(guī)范

在公共生活中，由于每個人的行為都會影響他人的生活，因此約束個人行為的公共生活規(guī)則很多。其中，法律是最權(quán)威的規(guī)則，它既有國家強制性，又有普遍約束力。

公共生活中法律規(guī)范的作用分為：指引作用預(yù)測作用評價作用教育作用三、公共生活中的法律規(guī)范在公共生活中，由于每35公共生活中的相關(guān)法律規(guī)范《治安管理處罰法》《集會游行示威法》《環(huán)境保護法》《道路安全交通法》《維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》公共生活中的相關(guān)法律規(guī)范《治安管理處罰法》《集會游行示威法》361、《治安管理處罰法》2006年3月1日起正式實施。

《條例》修訂的背景原因:修改條例，主要是體現(xiàn)了尊重和保障人權(quán)以及以人為本的精神，從立法源頭保持法制統(tǒng)一?，F(xiàn)實生活的挑戰(zhàn)----離上一次修訂也有10年之久，現(xiàn)實中的經(jīng)濟、政治、觀念、意識的變化對于社會治安有著深遠的影響。法律上的碰撞帶來了執(zhí)法的尷尬----隨著刑法與刑事訴訟法的修訂以及行政處罰法、行政復(fù)議法等一批新法的制定，法律沖突也逐漸增多。推進政治改革、更新司法理念的需要----《條例》修訂更迫切的任務(wù)在于應(yīng)從治安管理處罰上落實“國家尊重和保障人權(quán)”這一憲法原則。1、《治安管理處罰法》2006年3月1日起正式實施?，F(xiàn)實生372、《治安管理處罰法》的主要內(nèi)容從處罰范圍看，《治安管理處罰法》被處罰的行為從過去的73種增加到了現(xiàn)在230多種，增加了160多種；

從程序上講，原來程序規(guī)定比較簡單，而現(xiàn)在執(zhí)法行為的程序規(guī)定增加了20多條；從監(jiān)督角度上講，原來只是簡單的一條規(guī)定，而現(xiàn)在專門增加了一章內(nèi)容。增設(shè)的《執(zhí)法監(jiān)督》一章明確規(guī)定了公安機關(guān)及人民警察在履行社會治安管理職責(zé)、辦理治安案件的過程之中應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)定，也明確了如果違反規(guī)定要承擔(dān)相應(yīng)的行政責(zé)任和其他法律責(zé)任。

2、《治安管理處罰法》的主要內(nèi)容38飼養(yǎng)動物，干擾他人正常生活的，將處警告。驅(qū)使、縱容動物恐嚇、傷害他人的，處1日以上5日以下的行政拘留。情節(jié)嚴重的，處5日以上10日以下的行政拘留?？梢圆⑻?00元以上1000元以下的罰款。

通過這種《治安管理處罰法》的相應(yīng)制度設(shè)計既保護了養(yǎng)狗人的權(quán)利，同時也給那些沒有養(yǎng)狗的人權(quán)利給予充分的保護。飼養(yǎng)動物，干擾他人正常生活的，將處警告。驅(qū)使、縱39通過信件、電話、計算機信息網(wǎng)絡(luò)或者其他途徑傳送淫穢、侮辱、恐嚇或者其他騷擾信息，干擾他人正常生活的，將處5日以上10日以下的行政拘留，情節(jié)嚴重的，處10日以上15日以下的行政拘留，可以并處200元以上1000元以下的罰款。

隱匿、毀棄、私自開拆或者非法檢查他人郵件、電子郵件、電報的，處1日以上5日以下的行政拘留，可以并處100元以上500元以下的罰款。通過信件、電話、計算機信息網(wǎng)絡(luò)或者其他途徑傳送40

刻畫、涂污或者以其他方式故意損壞國家保護的文物、名勝古跡的，違反國家規(guī)定在文物保護單位附近進行爆破、挖掘等活動，危及文物安全的，均將處100元以上1000元以下的罰款。情節(jié)嚴重的，并處1日以上5日以下的行政拘留；情節(jié)輕微的，可以單處警告。

酒鬼鬧事也將受到治安管理處罰。治安管理處罰法規(guī)定，醉酒的人違反治安管理的，應(yīng)予處罰，對本人有危險或者對他人的人身、財產(chǎn)或者公共安全有威脅的，應(yīng)當(dāng)對其采取保護性約束措施至酒醒。刻畫、涂污或者以其他方式故意損壞國家保護的文物、41

有下列六種情形之一，擾亂體育比賽等大型活動秩序的，處1日以上5日以下的行政拘留，可以并處50元以上200元以下罰款，情節(jié)輕微的，可以單處警告：未經(jīng)許可，強行進入場內(nèi)的；未經(jīng)許可，在場內(nèi)燃放煙花爆竹；展示侮辱性標(biāo)語、條幅等物品；圍攻裁判員、運動員或者其他工作人員的；向場內(nèi)投擲雜物，不聽制止；其他擾亂大型活動秩序的行為。

對因擾亂體育比賽秩序被處以行政拘留處罰的，可以同時責(zé)令其12個月內(nèi)不得進入體育場館觀看比賽，違反的，可以強行帶離現(xiàn)場。有下列六種情形之一，擾亂體育比賽等大型活動秩序的42飛機上用手機可被拘留在正在運營的航空器上不聽勸阻，執(zhí)意使用或者經(jīng)勸阻后又再次使用可能影響導(dǎo)航系統(tǒng)正常功能的器具、工具，尚未造成嚴重后果的，處1日以上5日以下的行政拘留或者500元以上2000元以下的罰款。這就意味著，在飛機上不聽勸阻使用手機，將面臨公安機關(guān)的處罰。

盜竊、損壞、擅自移動使用中的航空設(shè)施，或者強行進入航空器駕駛艙的，處10日以上15日以下的行政拘留。飛機上用手機可被拘留盜竊、損壞、擅自移動使用中的43

治安管理處罰法規(guī)定，偷窺、偷拍他人臥室、浴室等隱私場所，或者竊聽他人隱私的行為，將處5日以上10日以下的行政拘留，情節(jié)嚴重的，處10日以上15日以下的行政拘留，可以并處200元以上1000元以下的罰款。開設(shè)“黑網(wǎng)吧”可至少拘10天違反計算機信息網(wǎng)絡(luò)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所管理規(guī)定，未經(jīng)許可擅自設(shè)立上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所或者擅自從事上網(wǎng)服務(wù)經(jīng)營活動，情節(jié)嚴重的，除主管部門依法取締、處罰外，處10日以上15日以下的行政拘留。治安管理處罰法規(guī)定，偷窺、偷拍他人臥44

擅自進入鐵路防護網(wǎng)或者火車來臨時在鐵路線路上行走坐臥、搶越鐵路，影響行車安全的，處警告，可以并處50元以上200元以下的罰款。在車輛、行人通行的地方施工，對溝井坎穴不設(shè)覆蓋物、防圍和警示標(biāo)志的，或者故意毀損、移動覆蓋物、防圍和警示標(biāo)志，影響通行安全的，處1日以上5日以下的行政拘留或者200元以上2000元以下的罰款。擅自進入鐵路防護網(wǎng)或者火車來臨時在鐵45

私刻、偽造、變造或者買賣機關(guān)、團體、企事業(yè)單位或者其他組織的印章的，偽造、變造、倒賣或者使用偽造、變造的機關(guān)、團體、企事業(yè)單位的公文、證件、證明文件的，

偽造、變賣、倒賣車票、船票、航空客票、文藝演出票、體育比賽入場券或者其他有價票證、憑證的，情節(jié)較輕，處5日以上10日以下的行政拘留，可以并處500元以上5000元以下的罰款。單位有這種行為的，處警告，并處2000元以上1萬元以下的罰款；對直接負責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，按照前款的規(guī)定處罰。私刻、偽造、變造或者買賣機關(guān)、團體、企事業(yè)單位或46

脅迫、誘騙、租借殘疾人或者不滿16周歲的未成年人乞討或者變相乞討錢財，組織、脅迫、誘騙未成年人或者殘疾人進行恐怖、殘忍表演，將處10日以上15日以下行政拘留，并處500元以上5000元以下的罰款。脅迫、誘騙或者利用他人乞討的，處10日以上15日以下拘留，可以并處1000元以下罰款。反復(fù)糾纏、強行討要或者以其他滋擾他人的方式乞討的，處5日以下拘留或者警告。脅迫、誘騙、租借殘疾人或者不滿16周歲的未成年人47打人無傷也違法

原有的《治安管理處罰條例》只有毆打他人，造成輕微傷害的，才予以15日以下拘留、200元以下罰款或者警告的處罰。對僅僅實施毆打，未造成損傷結(jié)果或者表現(xiàn)損傷很快消失而無法作出鑒定的，無法懲處。

《治安管理處罰法》第四十三條第一款規(guī)定：“毆打他人的，或者故意傷害他人身體的，處5日以上10日以下拘留，并處200元以上500元以下罰款；情節(jié)較輕的，處5日以下拘留或者500元以下罰款?！边@一規(guī)定很好地填補了上述法律上的空白。打人無傷也違法《治安管理處罰法》第四十三條第一48

個人可要求聽證:在治安管理處罰中，當(dāng)公安機關(guān)作出對個人處2000元以上的罰款時，當(dāng)事人可以要求舉行聽證，且不必承擔(dān)聽證的費用。公安機關(guān)作出責(zé)令限期停產(chǎn)停業(yè)、吊銷許可證以及對單位處2萬元以上的罰款時，當(dāng)事人也可以要求舉行聽證。治安管理處罰的聽證程序適用行政處罰法的有關(guān)規(guī)定。個人可要求聽證:49當(dāng)事人對治安管理處罰不服的，可以依法申請行政復(fù)議或者提起行政訴訟。治安管理處罰條例規(guī)定，當(dāng)事人對治安管理處罰決定不服的，需要先依法申請行政復(fù)議后，才能提起行政訴訟。治安管理處罰法取消行政復(fù)議前置的程序，賦予了當(dāng)事人自主選擇法律救濟渠道的權(quán)利，使公民能自主選擇相應(yīng)的渠道維護自己的權(quán)益。當(dāng)事人對治安管理處罰不服的，可以依法申請行政50

治安管理處罰法的立法，應(yīng)該有著進一步的人權(quán)理念及人權(quán)保護的規(guī)則，有著與治安管理權(quán)力擴張相匹配的公民權(quán)利救濟。對于這樣一部法律，不但應(yīng)具有“管理”的意義，更應(yīng)有“規(guī)則管理”的意義。一個立法的過程，可以看出國家對法律的態(tài)度，這也是法律對人民的態(tài)度。我們需要的治安管理處罰法，應(yīng)當(dāng)是一部將公民權(quán)利置于首位，有著有效防止行政權(quán)力給公民權(quán)利造成損害，有著對權(quán)力制約與監(jiān)督的嚴謹程序的法律，成為一部公權(quán)力的限制法和公民權(quán)利的保障法。

思考題：治安管理處罰法在國家人權(quán)保護中有何意義？治安管理處罰法的立法，應(yīng)該有著進一步的人權(quán)理念及51《集會游行示威法》反法西斯集會游行反日集會游行臺灣反對公投入聯(lián)集會游行《集會游行示威法》反法西斯集會游行反日集會游行臺灣反對公投入52

1989年10月31日第七屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十一次會議通過的《集會游行示威法》——我國第一部專門的集會游行示威法律?！都瘯涡惺就ā返牧⒎康氖牵涸诰S護社會安定和公共秩序的前提下，充分保障憲法賦予公民的集會、游行、示威的權(quán)利和自由。——維護公共秩序與公民憲法權(quán)利的平衡。

其基本原則有：一是政府依法保障原則。二是權(quán)利義務(wù)一致原則。三是和平進行原則。集會、游行、示威是憲法賦予公民的基本權(quán)利，該項權(quán)利必須依法行使?！c憲法是母子的關(guān)系。1989年10月31日第七屆全國人民代表53主管機關(guān)集會、游行、示威舉行地的市、縣公安局，城市公安分局；游行、示威路線經(jīng)過兩個以上區(qū)、縣的，所經(jīng)過區(qū)、縣的公安機關(guān)的共同上一級公安機關(guān)。申請程序負責(zé)人必須在舉行日期的5日前向主管機關(guān)遞交書面申請。禁止性義務(wù)公民不得在其居住地以外的城市發(fā)動、組織、參加當(dāng)?shù)毓竦募瘯⒂涡?、示威?！熬幼〉亍惫癯Ｗ艨谒诘?；辦理了暫住登記并持續(xù)居住半年以上的地方。主管機關(guān)集會、游行、示威舉行地的市、縣公安局，城市公安分局；54申請舉行的集會、游行、示威，有下列情形之一的，不予許可：反對憲法所確定的基本原則的危害國家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整的煽動民族分裂的

有充分根據(jù)認定申請舉行的集會、游行、示威，將直接危害公共安全或者嚴重破壞社會秩序的

集會、游行、示威應(yīng)當(dāng)按照許可的目的、方式、標(biāo)語、口號、起止時間、地點、路線及其他事項進行。申請舉行的集會、游行、示威，有下列情形之一的55思考題：你怎樣理解《集會游行示威法》與“言論自由”的關(guān)系？思考題：56《環(huán)境保護法》環(huán)境權(quán)成為公民的一項新的基本權(quán)利已是大勢所趨。立法應(yīng)盡快確認公民的環(huán)境權(quán)——積極的意義：法院可以給予救濟；更多的公民起來維權(quán)。鳳凰電視臺《冷暖人生》張正祥一個人的“滇池守衛(wèi)戰(zhàn)”

保衛(wèi)滇池保衛(wèi)家園的戰(zhàn)爭，張正祥一個人打了二十八年。他的行動被人稱為“怪人”、“瘋子”?！董h(huán)境保護法》環(huán)境權(quán)成為公民的一項新的基本57聯(lián)合國《21世紀(jì)議程》對環(huán)境法的重要性和必要性做出了精辟的概括，指出：“在使環(huán)境與發(fā)展的政策轉(zhuǎn)化為行動的過程中，國家的法律和規(guī)章是最重要的工具，它不僅通過‘命令和控制’手段予以執(zhí)行，而且還是經(jīng)濟計劃和市場工具的一個框架”。全體社會成員都有保護環(huán)境的法律義務(wù)。

黨的十七大報告提出，要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”。

倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，不僅對中國自身發(fā)展有深遠影響，也是中華民族面對全球日益嚴峻的生態(tài)環(huán)境問題作出的莊嚴承諾。聯(lián)合國《21世紀(jì)議程》對環(huán)境法的重要性和58《中華人民共和國環(huán)境保護法》

立法目的是：保護和改善生活環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害，保障人體健康，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展?！董h(huán)境保護法》的基本原則經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展原則預(yù)防為主、防治結(jié)合、綜合整治原則誰污染誰治理、誰開發(fā)誰保護原則《中華人民共和國環(huán)境保護法》立法目的是：保59可持續(xù)發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀可持續(xù)發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀60思考題：

為什么環(huán)境權(quán)被稱為是一項新的公民權(quán)利？為維護公民的環(huán)境權(quán)，我們該怎樣做？思考題：61《道路安全交通法》自2004年5月1日起施行。

《道路交通安全法》的立法目的是：維護道路交通秩序，預(yù)防和減少交通事故，保護人身安全，保護公民、法人和其他組織的財產(chǎn)安全及其他合法權(quán)益，提高通行效率。

其主要特點有：一是要堅持高度危險作業(yè)條件下的無過錯責(zé)任原則，這是對人的生命權(quán)、健康權(quán)的尊重。二是公平原則，行人、非機動車實行過錯原則。三是在處理交通事故的過程中要促進社會和諧。四是

取消民事訴訟的前置程序——調(diào)解?！兜缆钒踩煌ǚā纷?004年5月1日起施行。62思修課件5(第五章遵守社會公德維護公共秩序)63

《道路交通安全法》對于以下7種嚴重的交通違法行為規(guī)定了拘留的處罰：對醉酒后駕駛機動車或營運機動車的；對未取得機動車駕駛證、機動車駕駛證被吊銷或者被暫扣期間駕駛機動車的；造成交通事故后逃逸，尚不構(gòu)成犯罪的；強迫機動車駕駛?cè)诉`反道路交通安全法律、法規(guī)和機動車安全駕駛要求駕駛機動車，造成交通事故，尚不構(gòu)成犯罪的；違反交通管制的規(guī)定強行通行，不聽勸阻的；故意損毀、移動、涂改交通設(shè)施，造成危害后果，尚不構(gòu)成犯罪的；非法攔截、扣留機動車輛，不聽勸阻，造成交通嚴重阻塞或者較大財產(chǎn)損失的?！兜缆方煌ò踩ā穼τ谝韵?種嚴重的交通違法64思考題：維護《道路交通安全法》，我們可以做什么？思考題：65《維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》互聯(lián)網(wǎng)日益廣泛的應(yīng)用和快速發(fā)展，將極大地改變?nèi)藗兊墓ぷ?、學(xué)習(xí)和生活方式，加快我國經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會服務(wù)信息化的進程。給我國經(jīng)濟發(fā)展的轉(zhuǎn)型——拓展服務(wù)貿(mào)易，建設(shè)“世界辦公室”帶來了可能和機遇?！毒S護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》互聯(lián)網(wǎng)日益廣泛的應(yīng)用66網(wǎng)絡(luò)利弊之爭網(wǎng)絡(luò)的功能是很強大的。如果沒有了網(wǎng)絡(luò)許多機構(gòu)都會像沒有能源的機器一樣——停止工作。例如：我們的手機，沒有了網(wǎng)絡(luò)信號就不能與外界溝通；我們的銀行，沒有實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)連接，就不可能實現(xiàn)人在他鄉(xiāng)卻可以憑著一張信用卡直接存取款的方便；我們的教育，沒有網(wǎng)絡(luò)就不會有遠程教育的出現(xiàn)；新興的網(wǎng)上交易，人們足不出戶就可以買到稱心如意的東西；我們還可以上網(wǎng)看電視、電影、新聞等等，過去的現(xiàn)在的都可以一目了然；我們還可以參加一些論壇，發(fā)表自己的見解，學(xué)習(xí)別人的知識......無可否定這都是網(wǎng)絡(luò)的功勞。

網(wǎng)絡(luò)就像一把雙刃劍網(wǎng)絡(luò)利弊之爭網(wǎng)絡(luò)的功能是很強大的。如果沒有了67

周老虎照片真?zhèn)螁栴}，往小了說是一個人的誠信問題，往大處看則是政府公信力問題。12月2日，國家級專業(yè)司法鑒定機構(gòu)華夏物證鑒定中心，民間最權(quán)威的中國攝影家協(xié)會，享譽國際的刑事鑒定專家李昌鈺分別對陜西華南虎照做出判定，“我們終于可以說，華南虎事件水落石出，照片中的老虎是平面的假老虎”。

不可忽略網(wǎng)絡(luò)在推動民主進程中的作用。網(wǎng)絡(luò)保障了公民的知情權(quán)。周老虎照片真?zhèn)螁栴}，往小了說是一個人的誠信68隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，很多有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德問題也隨之出現(xiàn)，其中包括反動、色情、病毒、盜版、犯罪等現(xiàn)象。我們應(yīng)該如何對待呢？這是一個值得認真考慮的問題。網(wǎng)絡(luò)之弊

網(wǎng)絡(luò)焦點問題：實名制；電子商務(wù)誠信；著作權(quán)保護；對青少年的引誘和毒害；公民隱私權(quán)和名譽權(quán)保護，等等。網(wǎng)癮已經(jīng)影響到部分大學(xué)生正常完成學(xué)業(yè)不可等閑視之根除網(wǎng)癮隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，很多有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德問題也隨之出69思考題：請你談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)的利弊何在？思考題：70在校大學(xué)生宿舍運動活動學(xué)習(xí)兼職兼職開始與公共生活發(fā)生實質(zhì)性的聯(lián)系維護守法在校大學(xué)生宿舍運動活動學(xué)習(xí)兼職兼職開始與公共生活發(fā)生實質(zhì)性的71大學(xué)生兼職中要注意的問題1、尋找兼職時應(yīng)該注意的問題注意看：環(huán)境氛圍、人員素質(zhì)、營業(yè)執(zhí)照用心聽：問中聽、從其員工的對話中聽、從其他人的議論中聽細心查：主管部門、工商部門留證據(jù)：宣傳單、合同樣本、單據(jù)、公司介紹警惕性：天下沒有免費的午餐，不要貪小便宜大學(xué)生兼職中要注意的問題722、找到兼職后應(yīng)該注意的問題護身符：用工合同、代理授權(quán)、公司規(guī)定等沒有用工合同：工章、工資單、卡號、錄音、照片、交接手續(xù)（簽名、公章）等用工合同：要有公司章和公司法人代表簽字2、找到兼職后應(yīng)該注意的問題733、女同學(xué)兼職中應(yīng)該注意的問題性騷擾（男生也同樣有這樣的問題）：不要單獨與人約會見面；不要晚上單獨加班；不要穿暴露的衣服去應(yīng)聘或上班；不要去沒有女主人的家庭做家教；學(xué)會應(yīng)對“黃色”語言。收集證據(jù)：錄音；照片；對方其他近身的物品；及時報警。3、女同學(xué)兼職中應(yīng)該注意的問題744、怎樣在合同中保護自己清楚自己的利益在哪里？合同對自己的這些利益保護到位沒有？同時采用合同的保護條款和技術(shù)的保護措施。4、怎樣在合同中保護自己75討論題：

與同學(xué)分享你兼職中成功的經(jīng)驗或失敗的教訓(xùn)。討論題：76第五章遵守社會公德維護公共秩序一、公共生活與公共秩序二、公共生活中的道德規(guī)范三、公共生活中的法律規(guī)范第五章遵守社會公德維護公共秩序一、公共生活與公共秩序77一、公共生活與公共秩序1、公共生活及其特點公共生活是相對于私人生活而言的，兩者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。私人生活往往以家庭內(nèi)部活動和個人活動為主要領(lǐng)域，具有一定的封閉性和隱秘性。在公共生活中，一個人的行為，必定與他人發(fā)生直接或間接的聯(lián)系，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛。一、公共生活與公共秩序1、公共生活及其特點公共生活是相對于私78

當(dāng)代社會公共生活的特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：活動范圍的廣泛性交往對象的復(fù)雜性活動方式的多樣性當(dāng)代社會公共生活的特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：活動范圍的廣792、公共生活需要公共秩序秩序之于社會，就像規(guī)矩之于方圓；沒有規(guī)矩不成方圓，沒有秩序社會便無法正常運行

公共秩序通常是指為維護社會公共生活所必需的秩序，主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。在當(dāng)代社會，公共生活有序化對經(jīng)濟社會健康發(fā)展的重要意義：是構(gòu)建和諧社會的重要條件。是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要條件。是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。2、公共生活需要公共秩序秩序之于社會，就像規(guī)矩之于方圓；沒有80“公共領(lǐng)域”催生“公民社會”和“公民風(fēng)范”“公共領(lǐng)域”“公共領(lǐng)域”的概念來自哈貝馬斯,其所指相當(dāng)寬泛。盡管《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》一書就像英譯本副所標(biāo)示的那樣是“資產(chǎn)階級的公共領(lǐng)域”,但在該書的序言中,哈貝馬斯同樣強調(diào)了另外兩種“公共領(lǐng)域”,即“歷史發(fā)展過程中似乎遭到壓制的平民公共領(lǐng)域”和“工業(yè)社會依靠贏得公民投票維持的高度專制的公共領(lǐng)域”。“公共領(lǐng)域”催生“公民社會”和“公民風(fēng)范”“公共領(lǐng)域”81“公民社會”“公民社會”是計劃經(jīng)濟共同體向市場社會共同體轉(zhuǎn)型之后與現(xiàn)代政府、現(xiàn)代企業(yè)并列的又一類帶有相對自主性的社會系統(tǒng)。西方典型意義的公民社會是指介于“國家或個人之間的一個社會相互作用的領(lǐng)域及與之相關(guān)的價值或原則”。除政治國家以外的其他社會組織等應(yīng)該納入到“公民社會”的范圍之中。它既包括市場、自愿性組織、社團、私人領(lǐng)域、公共領(lǐng)域、社會運動等結(jié)構(gòu)性要素,也包括個人主義、多元主義、公開性、開放性、參與性等價值性要素。

“公民社會”“公民社會”是計劃經(jīng)濟共同體向市場社82現(xiàn)代公民社會的“公民風(fēng)范”被認為是維護西方自由民主制度,促使其機構(gòu)有效運作的最低限度的要求?！肮耧L(fēng)范”既是一種態(tài)度,也是一種行為模式?！肮耧L(fēng)范”愛德華·希爾斯指出:“市民風(fēng)范同時兼具個人主義、地區(qū)或集團性、整體性三種特質(zhì)。它關(guān)注整體的福祉或較大的利益?！鼮橹匾氖?公民風(fēng)范是個人的自我意識被他的集體性自我意識部分取代時的一種行為,作為一個整體的社會以及市民社會的機構(gòu)成為他集體性自我意識的對象”。

可見,公民風(fēng)范在本質(zhì)上以公民社會的集體性自我意識為基礎(chǔ)?，F(xiàn)代公民社會的“公民風(fēng)范”被認為是維護西方自由民83“公民社會”、“公共領(lǐng)域”、“公民風(fēng)范”相互滲透和影響市場經(jīng)濟的發(fā)展和完善,內(nèi)在要求現(xiàn)代社會本質(zhì)上應(yīng)該是一個具有自主性和自足性品格的“公民社會”與之相適應(yīng),因為“公民社會”的一個突出特征,就是需要并在自身不斷地創(chuàng)造著大規(guī)模、深層次的氣象萬千的發(fā)達、健康、積極向上的社會“公共生活”。但事實上,在當(dāng)代以市場經(jīng)濟為基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的利益交往格局所塑造的卻是一種公民社會的私人生活空間,這種私人生活空間雖然是自主的,在文化倫理與價值觀上卻是不自足的,它需要組織和聯(lián)結(jié),需要遵守普遍的外部規(guī)則,才能成為“公共領(lǐng)域”,才能獲得社會制度與倫理觀念上的指導(dǎo),也只有這樣,市場體系才能得到真正良性的擴展。

“公民社會”、“公共領(lǐng)域”、“公民風(fēng)范”相互滲透和影響84作為私人自治領(lǐng)域,現(xiàn)代“公民社會”是由以產(chǎn)權(quán)交換為核心的市場體系、以公民意識發(fā)展(包括倫理、道德、教育等)為使命的文化體系及滿足個人歸屬需要的生活體系網(wǎng)絡(luò)式復(fù)合而成的。廣大國民普遍具備完整的公民意識、公民身份和公民資格是一個成熟的有自治能力的公民社會的必要條件,但通過民主政治和法制建設(shè)以最大可能地保障公民的合法權(quán)利,才是公民社會形成的必要前提。在這一復(fù)合體中,市場經(jīng)濟系統(tǒng)是公民社會中最基本、最重要的組成部分,市場原則是公民社會本質(zhì)最根本的規(guī)定。

顯然,對中國這樣一個缺乏“公民社會”傳統(tǒng)的國家來說,公民社會的產(chǎn)生,離不開市場經(jīng)濟的實踐促動。作為私人自治領(lǐng)域,現(xiàn)代“公民社會”是由以產(chǎn)權(quán)交換853、維護公共秩序的基本手段道德和法律逐漸成為建立和維護社會秩序的兩種力量。公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的良好秩序，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但是二者又互為補充、相輔相成，法律中包含有道德，道德規(guī)范中也具有法律內(nèi)容。良好社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。在公共生活中，道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生。道德是法律的補充。道德能提高整個社會的道德水準(zhǔn)，為法律的實施創(chuàng)造外部條件.道德還能提高個體的道德素質(zhì)，為法律的實施創(chuàng)造內(nèi)部條件。3、維護公共秩序的基本手段道德和法律逐漸成為86

穩(wěn)定的社會秩序是一個社會健全程度的標(biāo)志。因此,如何獲得社會秩序的問題歷來受到人們的關(guān)注。在所有謀求社會秩序的方式中,通過政府而實現(xiàn)的社會公平和正義是最為可靠的。一個社會只有實現(xiàn)了公平和正義,才能夠消解一切根本性的社會沖突誘因,實現(xiàn)穩(wěn)定的社會秩序供給。政府控制:社會秩序獲得的可靠方式社會公平:社會秩序獲得的基本標(biāo)準(zhǔn)

道德整合:社會秩序獲得的根本出路穩(wěn)定的社會秩序是一個社會健全程度的標(biāo)志。因此87破窗效應(yīng)及其啟示社會非控制機制失效破窗出現(xiàn)公眾安全感下降城市衰敗過程圖解破窗效應(yīng)及其啟示社會非控制機制破窗出現(xiàn)公眾安全感城市衰敗過程88美國心理學(xué)詹巴斗曾經(jīng)做過這樣一個實驗,把兩輛一模一樣的汽車分別停放在兩個不同的街區(qū)“，其中一輛完好無損,停放在中產(chǎn)階級社區(qū),而另一輛摘掉車牌，打開頂棚,停放在相對雜亂的街區(qū)。過了一個禮拜后,放在中產(chǎn)階級社區(qū)的車子保持完好;而破損的那輛車則被偷走了。后來,詹巴斗把完好無損的那輛汽車敲碎一塊玻璃,這輛車僅僅幾個小時就不見了。對此,美國政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱林提出了“破窗理論”:如果有人打碎了一棟建筑物上的一塊玻璃,又沒有及時修復(fù),別人就有可能受到某種暗示性的縱容去打碎更多的玻璃。久而久之,這些窗戶就會給人造成一種無序的感覺,在這種麻木不仁的氛圍中,犯罪就會滋生、蔓延,社會秩序就會遭到破壞。,防止“破窗”,防范未然措施及時“修窗”,防微杜漸發(fā)揮教育作用，使人不想“破窗”發(fā)揮監(jiān)督作用，使人不敢“破窗”發(fā)揮制約作用，使人不能“破窗”發(fā)揮機制作用，妥善修補“破窗”美國心理學(xué)詹巴斗曾經(jīng)做過這樣一個實驗,把兩輛89思考題：

1.當(dāng)代社會公共生活有哪些特點？

2.公共生活有序化對經(jīng)濟社會發(fā)展有何重要意義？思考題：90二、公共生活中的道德規(guī)范道德是分領(lǐng)域和層次的，道德中的社會公德，是維護公共秩序的重要手段。在人類社會發(fā)展的進程中，社會公德作為社會公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則，成為整個社會道德體系的基礎(chǔ)層次。今天，社會公德在維護公共秩序方面的作用更加突出。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成自覺遵守社會公德的良好行為習(xí)慣。一、社會公德及其特點二、社會公德的主要內(nèi)容三、社會公德的實踐與養(yǎng)成四、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求二、公共生活中的道德規(guī)范道德是分領(lǐng)域和層次的911、社會公德的內(nèi)涵社會公德可以從不同方面加以界定，其內(nèi)涵主要有以下三種。社會公共生活準(zhǔn)則這些公共生活準(zhǔn)則是需要人們在公共生活中共同遵守的基本規(guī)則。與私德規(guī)范相對應(yīng)的公德規(guī)范私德是人們在私人生活和交往中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范，公德則是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范。制度、守則在社會交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的、有著廣泛的適用性的制度、守則等。社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則。1、社會公德的內(nèi)涵社會公德可以從不同方面加以922、社會公德基本特征基礎(chǔ)性廣泛性簡明性繼承性3、社會公德的主要內(nèi)容在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個社會成員，都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會公德。2、社會公德基本特征基礎(chǔ)性廣泛性簡明性繼承性3、社會公德的主934、社會公德的實踐與養(yǎng)成２００５年末，中央電視臺及新浪網(wǎng)站等媒體，共同開展了“最缺乏公德的行為”和“最值得提倡的新風(fēng)”征集與調(diào)查活動。北京市以及全國很多地方結(jié)合奧運人文主題，也正在進行大規(guī)模的社會公德現(xiàn)狀調(diào)查與討論。社會公德話題成為人們關(guān)注的焦點。在現(xiàn)實生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會公德失范,存在著諸多不盡人意的缺點和弱點。

用你的眼睛去尋找一種大學(xué)校園里存在的失德現(xiàn)象，并分析其產(chǎn)生的原因和找出改善的措施.(作成PPT課件)練習(xí)與課堂討論：4、社會公德的實踐與養(yǎng)成２００５年末，中央94在現(xiàn)實生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會公德失范,存在著諸多不盡人意的缺點和弱點。在現(xiàn)實生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會公德失范95廣工大的同學(xué)眼里的大學(xué)生廣工大的同學(xué)眼里的96大學(xué)生社會公德失范的原因探析學(xué)校教育的缺陷造成了學(xué)生社會公德觀念的缺失家庭教育功利化思想制約了學(xué)生良好社會公德行為的形成市場經(jīng)濟的負面影響使學(xué)生社會公德認知出現(xiàn)偏差大學(xué)生自身存在的思想行為弱點是其社會公德失范的內(nèi)在原因大學(xué)生社會公德失范的原因探析學(xué)校教育的缺陷造97社會公德的養(yǎng)成

遵守社會公德的自覺自發(fā)性遵守社會公德的啟發(fā)誘導(dǎo)性遵守社會公德的他律強制性睜眼看世界：他山之石“罰”出來的社會公德在荷蘭罰款的項目不勝枚舉：沒帶身份證看足球比賽要罰款８０歐元；如果出售身長不足２５厘米的荷蘭人最喜歡的鰻魚，要繳納罰款１３０歐元。要在荷蘭消磨時間，千萬別在墻頭或窗臺上坐著，因為執(zhí)法人員會突然到來，要你為這個“勇敢”的行為付出代價：罰款達４５歐元，足夠兩個人美餐一頓了。用望遠鏡偷窺要被罰款６５歐元，這個規(guī)定是為保護個人隱私，防止鄰居受到窺視而制定的。遛狗時不牽著狗、違反規(guī)定亂扔垃圾、用容易造成混亂的顏色涂抹房門、極其隱秘地監(jiān)視鄰居……都要被罰款。社會公德的養(yǎng)成遵守社會公德的98有外國學(xué)者指出：“如今的中國社會日趨多元，要成功走過改革開放的攻堅階段，需要求得多元價值觀在道德底線上的共識，為中國的持續(xù)發(fā)展積淀厚實的精神文明資本。”在現(xiàn)代社會的公共領(lǐng)域中非常需要公民對公共生活、政治生活的積極參與,人們必須意識到除了明智的關(guān)心自身的利益外,還需要經(jīng)常的互助、合作,以及必要時為了國家、社群而犧牲他們的時間和財富的公共精神。但現(xiàn)代公民道德的建設(shè),是無法脫離公私界限的清晰、公民身份的確證、公共利益的明朗以及公共責(zé)任的確定這些外在的基礎(chǔ)的。有外國學(xué)者指出：“如今的中國社會日趨多元，要99德國小提琴“女神”在上海因聽眾不文明行為罷演新華網(wǎng)上海2006年7月12日電（記者孫麗萍）被稱為“德國最佳室內(nèi)樂組合”的“12把大提琴”，11日晚在上海音樂廳舉辦“弓弦之舞”音樂會時，又尷尬地遭遇了觀眾的種種不文明行為。兩周前，小提琴“女神”穆特在上海因聽眾不文明行為而罷演3分鐘，讓一場原本完美的音樂會變成了永遠的遺憾。不知是否因為晚間下雨、交通不暢，德國“12把大提琴”在上海音樂廳演奏完了第一首曲目《天使的歌謠》之后，大量觀眾開始蜂擁入場，找座位，相互講話，制造出很大的噪聲和騷動，讓臺上的音樂家面面相覷，摸不著頭腦。一曲德彪西的《淹沒的教堂》之后，相同的一幕再次上演：幾十位遲到的觀眾再次蜂擁而入。臺上的演奏者只好暫時放下手中的弓，以良好的修養(yǎng)等待觀眾安靜下來。德國小提琴“女神”在上海因聽眾不文明行為罷演100沒想到更令人尷尬的一幕還在后面；一位姍姍來遲的男子在找座位時因與人發(fā)生爭執(zhí)而倔強地站在劇場中，德國大提琴家們只能停演。停演風(fēng)波持續(xù)了兩、三分鐘。根據(jù)演出安排，德國“12把大提琴”在上海的音樂會共演繹16首樂曲，分為“天使的舞蹈”和“世界的舞蹈”兩個部分。演出伊始，音樂廳兩旁的大屏幕上即打出字幕，反復(fù)告知觀眾，“應(yīng)藝術(shù)家要求，在曲目之間請不要鼓掌，謝謝！”。不過，熱情的上海觀眾卻對這樣的提醒置若罔聞，每當(dāng)一曲結(jié)束，觀眾席上就會傳來一陣陣凌亂的掌聲。本該一氣呵成的“天使的舞蹈”，因此變得方寸大亂。對此，德國音樂家們也只能彼此交換錯愕無奈的目光。對于上海觀眾的種種不文明、沒修養(yǎng)行為，嚴謹克己的德國音樂家并未像穆特一樣怒形于色。加演之前，樂隊“當(dāng)家人”格奧爾格·福斯特對觀眾說，“你們是非常好的觀眾，會很大聲地拍掌”。沒想到更令人尷尬的一幕還在后面；一位姍姍來遲101

上海一位樂評人對記者表示，這句看似平淡的評語，怎么聽起來都像一句諷刺。好的觀眾應(yīng)該是懂得欣賞音樂、尊重藝術(shù)家，而不僅是只知道大聲地、夸張地鼓掌?！暗干虾Ｓ^眾能品出其中滋味?！鄙虾Ｒ晃粯吩u人對記者表示，這句看似平淡的102網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為其先決條件，更離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。5、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運用和擴展。正確使用網(wǎng)絡(luò)工具健康進行網(wǎng)絡(luò)交往自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為其先決條件，103少年網(wǎng)婚有三四十個老婆分不清虛擬與現(xiàn)實

央視《法治在線》播出“當(dāng)結(jié)婚已成網(wǎng)事”節(jié)目，以下為節(jié)目實錄：主持人：你好，觀眾朋友！歡迎收看法治在線。近來網(wǎng)絡(luò)中興起一種新的現(xiàn)象，叫做網(wǎng)婚，說的是男女雙方在網(wǎng)上“發(fā)喜帖”、“辦喜宴”、在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里“結(jié)婚安家”，甚至“生兒育女”。如果日子過不下去了，還可以“離婚”。在這個暑假我們認識了幾個有過網(wǎng)婚經(jīng)歷的少年，他們在虛擬的世界里構(gòu)筑著自己的家。在他們中間演繹著怎樣的網(wǎng)婚故事，“網(wǎng)婚”對這些青少年會有著怎樣的影響，帶著這些疑問我們走近這些網(wǎng)婚少年。小楠(17歲)：

(為什么要結(jié)婚呢？)就是好玩唄。你比如我看他穿的衣服不錯，他看我穿的衣服不錯，然后去視頻，視頻了，看長得咋樣，如果順你的心就結(jié)婚，不順心的就完了?？珊唵瘟嗽诰W(wǎng)上結(jié)婚。少年網(wǎng)婚有三四十個老婆分不清虛擬與現(xiàn)實104解說：小楠向我們講述了他最近一次的網(wǎng)婚經(jīng)歷，持續(xù)了一年多，這是小楠三十多次網(wǎng)婚經(jīng)歷中持續(xù)時間最長的一次。一年多以前，他在在游戲中認識了一個網(wǎng)名叫做“飛雪”的女孩。同期小楠：

(你們見過面嗎？)視頻過，我第一次看見她的時候，她長得特漂亮。專門為她建了一個組，叫我的寶貝疙瘩。(里面有幾個人？)就她一個。同期小楠：她偷偷的離了婚。那時候我從北京回來，我發(fā)現(xiàn)她又找了一個老公，然后我又發(fā)現(xiàn)，那些相冊里面的(跳舞)相片不是我和她在跳舞，(P16)我當(dāng)時生氣地看著網(wǎng)絡(luò)空間，氣得我手哆嗦。(記者：你覺得被背叛了？)對。我就寫了一篇文章，網(wǎng)絡(luò)虛偽。解說：同期小楠：同期小楠：105記者：大家能做到游戲是游戲，現(xiàn)實是現(xiàn)實？小楠：做不到，做不到(采訪1)……因為我們玩游戲吧，很多就是動了真感情。(黃)解說：如果說網(wǎng)婚的經(jīng)歷帶給小楠的是青澀記憶的話，那么它帶給小楠家人的則是更多的擔(dān)憂。同期小楠的父親：從我的心理，最好是不要給孩子產(chǎn)生這種誘導(dǎo)。他在網(wǎng)絡(luò)里面，拿著婚姻不當(dāng)一回事，以后長大成人結(jié)婚之后，他是不是面對這個現(xiàn)實婚姻，還是這么無所事事啊，拿著不注意，隨便的離婚，隨便的結(jié)婚，給社會也帶來很大的危害。究竟到他們成年以后，他們是一個什么樣的所作所為，不能預(yù)料,但是最好能在這個網(wǎng)絡(luò)游戲里面，去掉這些打打殺殺的，什么結(jié)婚戀愛。你有”網(wǎng)戀”或”網(wǎng)婚”的經(jīng)歷嗎?對”網(wǎng)戀”和”網(wǎng)婚”,你怎么看?對現(xiàn)實婚會有影響嗎?記者：大家能做到游戲是游戲，現(xiàn)實是現(xiàn)實？解說：如果說網(wǎng)婚的經(jīng)106慎言“網(wǎng)絡(luò)暴民”培育“網(wǎng)絡(luò)民主”2006-06-1609:17:43來源:文新傳媒

日前，一起疑似偷情引起“網(wǎng)民大追殺”的“銅須事件”被媒體廣泛報道，媒體創(chuàng)造的“網(wǎng)絡(luò)暴民”一詞也由此不脛而走，幾乎成為內(nèi)地網(wǎng)民代名詞。不能否認，由于網(wǎng)絡(luò)具有一定的虛擬性，個人言論一般難以受到有效約束，因此難免出現(xiàn)一些非理性言論和不負責(zé)的行為，還有不少網(wǎng)民以“語不驚人死不休”的網(wǎng)絡(luò)生存方式為樂。凡此種種，從近來發(fā)生的“陳易風(fēng)波”、“虐貓事件”、“韓白PK”等網(wǎng)絡(luò)事件，大抵可以窺見一斑。

在“銅須事件”中，那些所謂的“網(wǎng)絡(luò)暴民”，指的是對事件一方片面采取道德譴責(zé)姿態(tài)的網(wǎng)友；而在“韓白之爭”中，“網(wǎng)絡(luò)暴民”一詞則被用來描述那些滿嘴“網(wǎng)絡(luò)粗口”的網(wǎng)友。

從”網(wǎng)絡(luò)暴民”看網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀和變化慎言“網(wǎng)絡(luò)暴民”培育“網(wǎng)絡(luò)民主”2006-06-1609:107網(wǎng)絡(luò)的正義一面我們同樣可以從“小思怡事件”、“黃靜事件”、“孫志剛事件”和大量網(wǎng)絡(luò)募捐活動中，看到網(wǎng)絡(luò)輿論的正義一面。

網(wǎng)絡(luò)輿論固然“魚龍混雜”，但這恰恰是一個正常的、開放社會的特征。一個現(xiàn)代社會，就應(yīng)當(dāng)允許不同階層和群體的不同聲音，而有不同聲音，就難免會出現(xiàn)所謂過激言論。如果因為存在部分“不和諧”聲音而以“暴民”稱之，顯然與開放社會的本質(zhì)背道而馳。客觀而言，“網(wǎng)絡(luò)暴民說”表明部分公眾對網(wǎng)絡(luò)上一些不理性聲音的憂慮，也說明有些人對“網(wǎng)絡(luò)民主”的不適應(yīng)。這就需要個人應(yīng)以寬容、冷靜心態(tài)對待信息蕪雜的網(wǎng)絡(luò)輿論，既不能妖魔化網(wǎng)絡(luò)，也不必過于在意一些（正常的）過激言論。媒體更不能以偏概全，任意夸大網(wǎng)絡(luò)輿論的某些特征以博取讀者注意，這對于培育和發(fā)展“網(wǎng)絡(luò)民主”，并無多少益處。

請你說說網(wǎng)絡(luò)對推進民主的利弊?網(wǎng)絡(luò)的正義一面我們同樣可以從“小思怡事件”、108大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活：信息采集、網(wǎng)上聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲、BBS論壇、網(wǎng)上交友等網(wǎng)絡(luò)生活中存在哪些道德問題？（雙刃劍）例如：網(wǎng)絡(luò)色情信息泛濫，嚴重危害青少年的身心健康；軟件、游戲、影視作品、音樂、書籍和論文等知識產(chǎn)權(quán)受到盜版行為的嚴重侵犯；電子商務(wù)活動中的欺詐與失信現(xiàn)象不斷升級；傳播計算機病毒和黑客對網(wǎng)絡(luò)的破壞日益嚴重等。如何改善和防止？1、正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。2、健康進行網(wǎng)絡(luò)交往3、自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)4、養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活：信息采集、網(wǎng)上聊天、網(wǎng)絡(luò)109思考題：1.社會公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？2.結(jié)合自己的認識與理解，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強自身的公德意識？思考題：110三、公共生活中的法律規(guī)范

在公共生活中，由于每個人的行為都會影響他人的生活，因此約束個人行為的公共生活規(guī)則很多。其中，法律是最權(quán)威的規(guī)則，它既有國家強制性，又有普遍約束力。

公共生活中法律規(guī)范的作用分為：指引作用預(yù)測作用評價作用教育作用三、公共生活中的法律規(guī)范在公共生活中，由于每111公共生活中的相關(guān)法律規(guī)范《治安管理處罰法》《集會游行示威法》《環(huán)境保護法》《道路安全交通法》《維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》公共生活中的相關(guān)法律規(guī)范《治安管理處罰法》《集會游行示威法》1121、《治安管理處罰法》2006年3月1日起正式實施。

《條例》修訂的背景原因:修改條例，主要是體現(xiàn)了尊重和保障人權(quán)以及以人為本的精神，從立法源頭保持法制統(tǒng)一?，F(xiàn)實生活的挑戰(zhàn)----離上一次修訂也有10年之久，現(xiàn)實中的經(jīng)濟、政治、觀念、意識的變化對于社會治安有著深遠的影響。法律上的碰撞帶來了執(zhí)法的尷尬----隨著刑法與刑事訴訟法的修訂以及行政處罰法、行政復(fù)議法等一批新法的制定，法律沖突也逐漸增多。推進政治改革、更新司法理念的需要----《條例》修訂更迫切的任務(wù)在于應(yīng)從治安管理處罰上落實“國家尊重和保障人權(quán)”這一憲法原則。1、《治安管理處罰法》2006年3月1日起正式實施?，F(xiàn)實生1132、《治安管理處罰法》的主要內(nèi)容從處罰范圍看，《治安管理處罰法》被處罰的行為從過去的73種增加到了現(xiàn)在230多種，增加了160多種；

從程序上講，原來程序規(guī)定比較簡單，而現(xiàn)在執(zhí)法行為的程序規(guī)定增加了20多條；從監(jiān)督角度上講，原來只是簡單的一條規(guī)定，而現(xiàn)在專門增加了一章內(nèi)容。增設(shè)的《執(zhí)法監(jiān)督》一章明確規(guī)定了公安機關(guān)及人民警察在履行社會治安管理職責(zé)、辦理治安案件的過程之中應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)定，也明確了如果違反規(guī)定要承擔(dān)相應(yīng)的行政責(zé)任和其他法律責(zé)任。

2、《治安管理處罰法》的主要內(nèi)容114飼養(yǎng)動物，干擾他人正常生活的，將處警告。驅(qū)使