報任安書知識點梳理課件

報任安書

知識梳理重要讀音曩者闕然剔毛發(fā)檻阱圜墻惕息赭衣縲紲

倜儻慍色閨閤

剌謬重要讀音曩者（nǎng）闕然（quē）剔（tī）毛發(fā)檻（jiàn）阱圜（yuán）墻惕（tì）息赭（zhě）衣縲紲（léixiè）倜儻（tìtǎng）慍色（yùn）閨閤（gé）剌謬（làmiù）通假字1、其次詘體受辱。詘，通“屈”

2、其次關(guān)木索，被箠楚受辱。箠，通“棰”3、見獄吏則頭槍地。槍，通“搶”4、及以至是。以，通“已”5、及罪至罔加。罔，通“網(wǎng)”，法網(wǎng)6、古者富貴而名摩滅。摩，通“磨”7、大底圣賢發(fā)憤之所為作也。底，通“抵”，大抵。8、思垂空文以自見。見，通“現(xiàn)”

9、放失舊聞。失，通“佚”。10、則仆償前世之責(zé)。責(zé)，通“債”。11、及罪至罔加。罔，通“網(wǎng)”。古今異義1、意氣勤勤懇懇2、素所自樹立使然3、念父母，顧妻子4、何至自沉溺縲紲之辱哉5、唯倜儻非常之人稱焉古今異義1、意氣勤勤懇懇

(意氣：古，情義。今指：意志和氣概；志趣和性格；由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒。勤勤懇懇：古，誠懇，懇切。今指勤勞而踏實)2、素所自樹立使然(樹立：古，立身處世。今指建立)

3、念父母，顧妻子(妻子：古，妻子和兒女，今指男子的配偶)4、何至自沉溺縲紲之辱哉

(沉溺：古，陷身。今指陷入不良的境地，難以自拔)5、唯倜儻非常之人稱焉

(非常：古，不同尋常。今用作程度副詞，相當(dāng)于“很”、“十分”)6、而文采不表于后也7、下流多謗議8、大底圣賢發(fā)憤之所為作也9、仆以口語遭遇此禍10、恨私心有所不盡

1、太上不辱先2、何足貴乎3、且勇者不必死節(jié)4、若望仆不相師5、衣赫衣，關(guān)三木。6、請略陳固陋7、流俗之所輕也8、倡優(yōu)畜之

詞類活用四、一詞多義以1、今少卿乃教以推賢進士2、以通其狂惑3、及以至是4、夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲5、重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人6、是以就極刑而無慍色7、仆以口語遇此禍乃1、今少卿乃教以推賢進士2、今其智乃反不能及3、家祭無忘告乃翁4、要之死日，然后是非乃定5、屈原放逐，乃賦《離騷》6、至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)7、至激于義理者不然，乃有不得已也8、乃如左丘無目，孫子斷足乃1、今少卿乃教以推賢進士(竟然）2、今其智乃反不能及（竟，副詞）

3、家祭無忘告乃翁（你的，代詞)

4、要之死日，然后是非乃定（才）5、屈原放逐，乃賦《離騷》（于是，就）6、至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)（才）7、至激于義理者不然，乃有不得已也（是）

8、乃如左丘無目，孫子斷足（就）于或重于泰山幽于圜墻之中至激于義理者不然少卿視仆于妻子何如哉雖古人所以重施刑于大夫者，殆為此也雖萬被戮，豈有悔哉?雖累百世，垢彌甚耳！今雖欲自雕瑑，曼辭以自飾于或重于泰山比幽于圜墻之中在至激于義理者不然表被動少卿視仆于妻子何如哉對于

雖古人所以重施刑于大夫者，殆為此也即使雖萬被戮，豈有悔哉?雖累百世，垢彌甚耳！即使今雖欲自雕瑑，曼辭以自飾雖然重要實詞厥1、思厥先祖父

“其”，他的

2、大放厥詞“其”，他的

3、厥有《國語》才望1、若望仆不相師

怨望，埋怨

2、吾嘗跂而望矣

遠望，看

3、日夜望將軍至

盼望，期望

4、以絕秦望

希望，打算

5、七月既望

陰歷每月的十五日

師1、若望仆不相師2、師者，所以傳道受業(yè)解惑也3、或師焉，或否焉4、吾從而師之5、前事不忘，后事之師6、十年春，齊師伐我通1、通古今之變2、通其狂惑3、不得通其道固1、請略陳固陋2、固主上所戲弄

通1、通古今之變

通曉

2、通其狂惑

抒發(fā)3、不得通其道實現(xiàn)固1、請略陳固陋

固塞

2、固主上所戲弄

本來教以慎于接物，推賢進士為務(wù)假令仆伏法受誅卒就死耳草創(chuàng)未就

是以就極刑而無慍色用之所趨異也其次關(guān)木索、被箠楚受辱李斯，相也，具于五刑及罪至罔加，不能引決自裁審矣，何足怪乎？不韋遷蜀，世傳《呂覽》思垂空文以自見。削木為吏，議不可對

亦頗識去就之分也

何至自沉溺縲紲之辱哉

恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后

唯倜儻非常之人稱焉

仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦離騷

下至于茲

亦欲以究天人之際

雖累百世，垢彌甚耳

居則忽忽若有所亡

身直為閨閤之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？稽其成敗興壞之紀彭越、張敖，南面稱孤

重點句式

1、至激于義理者不然2、幽于糞土之中而不辭者3、蓋文王拘而演《周易》4、屈原放逐，乃賦《離騷》5、孫子臏腳，《兵法》修列6、韓非囚秦，《說難》《孤憤》7、下流多謗議8、鄙陋沒世而文采不表于后世也9、或重于泰山，或輕于鴻毛10、安在其不辱也11、且西伯，伯也，拘于羑里12、唯倜儻非常之人稱焉13、孫子斷足，終不可用14.《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也15、無乃與仆私心剌謬乎

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。及已至是，言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁。在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？且人不能早自裁繩墨之外，已稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。審矣，何足怪乎？夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有不得已也。所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉?！对姟啡倨?，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂