2022-2023學(xué)年四川省廣安市岳池縣城關(guān)中學(xué)高二政治測試題含解析

2022-2023學(xué)年四川省廣安市岳池縣城關(guān)中學(xué)高二政治測試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.近年來，我國開展道德模范評選活動，樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動了社會主義思想道德建設(shè)。我國重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗偈前l(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)②能提供精神動力和正確價(jià)值觀，決定社會發(fā)展進(jìn)程和方向③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人④為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供了智力支持

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B2.變化就是發(fā)展，這種觀點(diǎn)在于不理解A．運(yùn)動與變化都是事物存在的基本狀態(tài)

B．發(fā)展是前進(jìn)與上升的變化趨勢C．一切變化都是量的積累與擴(kuò)張

D．事物的發(fā)展是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的參考答案：B3.今天電視屏幕上不少的廣告語也充滿哲學(xué)智慧。下列廣告語中與“揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪”的哲理相對應(yīng)的是（）A．沒有最好，只有更好（澳柯瑪）B．補(bǔ)鈣新觀念，吸收是關(guān)鍵（鈣中鈣）

C．不走尋常路（美特斯邦威）

D．品舍得酒，感悟智慧人生（舍得）參考答案：B4.民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容是A.自治地方 B.自治機(jī)關(guān) C.自治權(quán) D.自治程度參考答案：C5.“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”從文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的角度看，這句話的不合理之處在于，沒有認(rèn)識到（

）A、經(jīng)濟(jì)對文化的決定作用

B、經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映

C、文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用

D、文化具有自身的傳承性和相對的獨(dú)立性參考答案：D6.圍繞房屋拆遷糾紛時(shí)有發(fā)生，某大學(xué)法學(xué)院五位教授以公民名義寫信全國人大常委會，要求對拆遷條例的合法性進(jìn)行審查，建議廢止或修改《城市房屋拆遷管理?xiàng)l例》的相關(guān)條款。這表明，我國公民A．有向全國人大常委會遞交提案的權(quán)利

B．通過輿論監(jiān)督制度行使民主監(jiān)督權(quán)C．可以參與國家政策法規(guī)的廢止或修改

D．通過社情民意反映制度參與民主決策參考答案：D7.2011年9月5日晚，以“固根”．“壯魂”．“圓夢”為主旨的國務(wù)院僑辦“文化中國·辛亥百年”藝術(shù)團(tuán)在日本東京首演，1800人的劇院座無虛席，演員在觀眾的叫好聲中一次次返場。“文化中國·辛亥百年”藝術(shù)團(tuán)赴日演出是

A．文化交流的根本途徑B．文化傳播的主要手段

C．文化傳播的重要途徑D．文化創(chuàng)新的源泉．動力參考答案：C8.在我國，對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中的重大問題，黨中央提出方針政策，國務(wù)院擬定實(shí)施方案，全國人大審議，全國政協(xié)討論，予以修改完善，最后由全國人大作出決定。這說明：A．中共中央提出的方針政策是通過全國人大、國務(wù)院、全國政協(xié)變成國家意志的B．中共中央領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)，全國人大、國務(wù)院、全國政協(xié)行使國家權(quán)力C．全國人大、國務(wù)院、全國政協(xié)接受中共中央的領(lǐng)導(dǎo)，協(xié)調(diào)一致地開展工作D．中共中央是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，全國人大、國務(wù)院、全國政協(xié)都是中央的執(zhí)行機(jī)關(guān)參考答案：C9.《易傳》中說：“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲月成焉?！边@句話主要說明A．世界是客觀存在的物質(zhì)世界

B．意識是對客觀世界的反映C．要自覺遵守社會發(fā)展的客觀規(guī)律

D．物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的參考答案：A10.張師傅是東北某大型國企的高級焊工，曾經(jīng)在省級技能大賽中獲得過第一名，許多高難度任務(wù)離開他很難完成。但張師傅每月收入只比別人多200元的獎(jiǎng)金。目前，張師傅被南方某私營企業(yè)以6500元的月薪聘走。張師傅在兩家企業(yè)的收入分別屬于A.按技術(shù)要素分配

B.按勞分配C.按生產(chǎn)要素分配

D.按個(gè)體勞動者勞動成果分配參考答案：BC11.中華民族偉大復(fù)興，需要我們培育和弘揚(yáng)中華民族精神，可見，中華民族精神是A.社會主義思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容

B.社會主義先進(jìn)文化發(fā)展的根本保證C.推動中華民族繁榮強(qiáng)大的精神動力

D.支持中華民族生存發(fā)展的物質(zhì)力量參考答案：C12.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》啟動第二輪征求民意工作以來，社會各界反響熱烈、參與踴躍，積極建言獻(xiàn)策。廣大人民群眾對教育的真切關(guān)注和強(qiáng)烈期盼，這是基于（

）

A．教育塑造和成就人生

B．教育決定著文化的發(fā)展方向

C．教育是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

D．教育是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)參考答案：A13.春節(jié)是中國傳統(tǒng)文化中的“核心節(jié)日”。蛇年春節(jié)，在眾多中國人堅(jiān)守“吃團(tuán)圓飯”、“貼春聯(lián)”的同時(shí)，越來越多的中國人選擇“在路上過年”（旅游）、“微信拜年”、“光盤行動”（拒絕浪費(fèi)）。這表明①春節(jié)在變動中走出傳統(tǒng)②春節(jié)承載著傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的對接③春節(jié)文化在揚(yáng)棄中發(fā)展④春節(jié)文化之魂發(fā)生著深刻改變A.①③

B.②③

C.①②

D.③④參考答案：B14.2013年6月20日，神舟十號航天員在天宮一號內(nèi)舉行太空授課，激發(fā)了眾多中小學(xué)生對航空航天的興趣，引發(fā)了他們的航天夢，許多學(xué)生來到北京加園博會航天體驗(yàn)館內(nèi)，親自體驗(yàn)火箭組裝、發(fā)射過程，體驗(yàn)航天員的生活，在體驗(yàn)中探索宇宙的奧妙。從文化生活角度看，這體現(xiàn)了①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境

②文化對人的思想和行為有潛移默化影響③文化影響個(gè)人的成長，促進(jìn)人全面發(fā)展

④文化對提升人的精神境界有決定性作用A．①② B．①③ C．①②③ D．②③④參考答案：A15.“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！痹谏钪校@一思想對很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，這一思想屬于()A．客觀唯心主義

B．主觀唯心主義

C．古代樸素唯物主義

D．形而上學(xué)唯物主義．參考答案：B16.某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。該地農(nóng)牧民種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變落后面貌的事例表明①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量③人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉④人民群眾是歷史發(fā)展的動力，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起主體作用A①②

B②③

C②④

D③④參考答案：C17.詩人余光中在《聽聽那冷雨》中說：“杏花、春雨、江南。六個(gè)方塊字，或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好神州也好中國也好，變來變?nèi)ィ灰獋}頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象那磁石一般的向心力當(dāng)必然長在?！边@說明①漢字對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式具有深刻影響②源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一

③漢字是民族文化的集中表達(dá)，是一脈相承的歷史見證

④漢字是中華文明的重要標(biāo)志，記載中華文化發(fā)展的歷史軌跡A.①②

B.③④

C.②④

D.①④參考答案：C試題分析：材料說的是方塊字“那形象那磁石一般的向心力當(dāng)必然長在”，這說明源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一，也說明漢字是中華文明的重要標(biāo)志，記載中華文化發(fā)展的歷史軌跡，②④符合題意。傳統(tǒng)思想對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響，①說法錯(cuò)誤。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，③說法錯(cuò)誤。故本題答案是C?？键c(diǎn)：中華文化18.關(guān)于“三個(gè)代表”的重要思想，下列說法錯(cuò)誤的是（

）

A．是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源

B．貫穿其中的活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主

C．其本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民

D．是馬克思主義在中國發(fā)展的最新理論成果參考答案：B19.“世界上也沒有兩片完全不同的樹葉”告訴我們A.．矛盾的普遍性必須通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來B．任何事物都具有同類事物的共同特性C．同類事物是無區(qū)別可言的D．共性與個(gè)性的轉(zhuǎn)化是有條件的

參考答案：B20.下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長，一脈相承”的是

①由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長的文字②我國各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化③發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存④我國古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性、整體性的特點(diǎn)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B21.針對網(wǎng)絡(luò)低俗文化的負(fù)面影響，廣大網(wǎng)民應(yīng)該（）①加強(qiáng)市場監(jiān)管

②加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺進(jìn)行文化選擇③合理利用網(wǎng)絡(luò)，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文明

④遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，拒絕虛幻世界的誘惑

A.①②

B.③④

C.①②③

D.②③

參考答案：D22.塑料袋的發(fā)明在一百多年前被視為“一次革命性的解放運(yùn)動”，但現(xiàn)在卻被評為20世紀(jì)“人類最糟糕的發(fā)明”。這表明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有（

）

A．社會歷史性特征

B．實(shí)踐性特征

C．階級性特征

D．穩(wěn)定性特征參考答案：A23.“人生易老天難老”和“一年一度秋風(fēng)勁”的哲學(xué)寓意是A．規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

B．自然規(guī)律是永恒不變的C．任何事物的變化發(fā)展都有固定的模式

D．人能夠認(rèn)識和利用規(guī)律參考答案：Ａ24.改革開放30年來，從最初實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，到取消農(nóng)業(yè)稅，再到村民自治，農(nóng)村各方面的改革不斷深入，領(lǐng)域不斷拓寬，農(nóng)村建設(shè)不斷推進(jìn)。對此認(rèn)識正確的是

A．

發(fā)展的趨勢是前進(jìn)的、上升的

B．解放思想是推動事物發(fā)展的根本原因

C．事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D．每一次質(zhì)變都推動了事物的發(fā)展參考答案：AC25.“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭；接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅；池塘一夜秋風(fēng)冷，吹散芰荷紅玉影”。以上三句描寫荷花的詩句分別描述了荷花在不同季節(jié)的姿態(tài)，也反映了詩人不同的心境。這反映出（

）①詩句內(nèi)容和形式的客觀性、如實(shí)性

②詩人對詩詞的創(chuàng)作堅(jiān)持了具體問題具體分析③詩句是詩人主觀情緒的產(chǎn)物

④詩人的創(chuàng)作體現(xiàn)了意識活動的自覺選擇性和主動創(chuàng)造性A．①②

B．②③

C．③④

D．②④參考答案：D26.2013年1月30日，罕見的龍卷風(fēng)襲擊了美國南部地區(qū)，導(dǎo)致2人喪生，房屋和商店倒塌，樹木和電線被吹倒。面對災(zāi)難，有的人求上帝保佑，有的人講防治，也有的人聽天由命。這說明

A、世界觀不同，人們處理問題的方法也就不同B、每個(gè)人在日常生活中形成的世界觀是零散的、樸素的C、思維是世界的本原，思維決定存在

D、哲學(xué)總是自覺地影響著我們的生活參考答案：A27.日本觀葉石楠、美國紅櫨、雞腿菇……一個(gè)個(gè)農(nóng)業(yè)新名詞日益走進(jìn)百姓生活。如皋市近年來引進(jìn)農(nóng)業(yè)新品種約50個(gè)，農(nóng)藝師結(jié)合如皋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師的做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A．人的理性為自然界立法ks5uB．人可以改變規(guī)律起作用的前提條件C．人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況D．客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動的規(guī)律是主觀的參考答案：C28.網(wǎng)絡(luò)成癮被列入“精神行為障礙”引起了社會的廣泛關(guān)注。有網(wǎng)癮的學(xué)生認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)中有現(xiàn)實(shí)生活中所沒有的樂趣，“愛上網(wǎng)就是有精神病”?而家長則說這“太好了”；有關(guān)專家指出，從行為學(xué)上界定網(wǎng)癮很有必要，但應(yīng)把“精神行為障礙”同“精神病”區(qū)分開。這說明(

)

①人們對客觀事物的反映受利益立足點(diǎn)和知識構(gòu)成等因素的影響

②認(rèn)識應(yīng)隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化

③矛盾的特殊性包含在普遍性之中

④人們對客觀事物的評價(jià)難有定論A．①②

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.光陰似箭，歲月如梭，90年的風(fēng)風(fēng)雨雨，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬列主義普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合形成了毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系；培養(yǎng)出一大批又一大批像方志敏、沈浩等黨的優(yōu)秀兒女，也嚴(yán)懲了少數(shù)腐敗分子；中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了艱難困苦的洗禮已經(jīng)成為偉大的黨、光榮的黨、成熟的黨。上述材料主要體現(xiàn)了唯物辯證法哪些哲理？（6分）參考答案：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，把馬列主義普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合就體現(xiàn)了這一點(diǎn)（2分）②堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。涌現(xiàn)出一大批又一批黨的優(yōu)秀兒女是矛盾的主要方面；少數(shù)腐敗分子是矛盾的次要方面，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（2分）③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過艱難曲折已經(jīng)成為偉大的黨、光榮的黨、成熟的黨就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（2分）略30.黨的十七屆六中全會于2011年10月15日至18日在北京舉行。請閱讀以下材料，回答問題。材料:近十年社會主義文化建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想提出發(fā)展社會主義先進(jìn)文化發(fā)展社會主義先進(jìn)文化十六大促進(jìn)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展建設(shè)和諧文化十六屆六中全會建設(shè)和諧文化，構(gòu)建社會主義和諧社會推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮十七大建構(gòu)社會主義核心價(jià)值體系深化文化體制改革、部署“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略十七屆六中全會增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國

依據(jù)材料運(yùn)用唯物論和認(rèn)識論的知識，說明我國社會主義文化建設(shè)構(gòu)想是怎樣發(fā)展的?(12分)參考答案：①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。我國根據(jù)文化建設(shè)實(shí)際，解放思想，不斷實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)構(gòu)想的發(fā)展。(4分)②在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和把握規(guī)律。我國在文化建設(shè)實(shí)踐中不斷深入認(rèn)識和把握文化建設(shè)規(guī)律，從而推動文化建設(shè)構(gòu)想的發(fā)展。(4分)③實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力。不同時(shí)期文化建設(shè)有不同特點(diǎn)，從而形成了相應(yīng)的指導(dǎo)思想，推動了文化建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想的發(fā)展。(4分)④認(rèn)識具有無限性、前進(jìn)性和上升性。人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上追求和發(fā)展真理，做到與時(shí)俱進(jìn)，