2018年新版四年人文與社會(huì)教案設(shè)計(jì)上冊(cè)

課題第一單元第一課從滿族老屋說(shuō)起課時(shí)1課時(shí)備課時(shí)間上課時(shí)間教學(xué)目標(biāo)認(rèn)知技能了解滿族民俗知識(shí).初步體會(huì)我省的民族文化。知道我省人民在長(zhǎng)期與嚴(yán)寒等不利條件抗?fàn)幹?，在飲食、服飾、建筑等方面形成的特色。情感、態(tài)度價(jià)值觀使學(xué)生認(rèn)識(shí)到各民族間應(yīng)相互尊重、互相幫助、和諧相處，只有民族團(tuán)結(jié)家鄉(xiāng)才會(huì)飛速發(fā)展。教材分析（重難點(diǎn)）知道我省人民在長(zhǎng)期與嚴(yán)寒等不利條件抗?fàn)幹?，在飲食、服飾、建筑等方面形成的特色。學(xué)生分析引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的生活，加深印象。教學(xué)方法（教學(xué)設(shè)想）通過(guò)采訪、調(diào)查、合作交流，培養(yǎng)并提高學(xué)生的交流、交往、交際能力。

過(guò)程與方法設(shè)計(jì)意圖時(shí)間分配一、引入（聯(lián)系生活，談話導(dǎo)入，了解滿族姓氏）同學(xué)們，你們知道自己是哪個(gè)民族的嗎？（學(xué)生匯報(bào)自己的民族.）提問(wèn)滿族學(xué)生，你知道自己的滿族老姓嗎？為什么現(xiàn)在不用老姓呢？閱讀知識(shí)窗后學(xué)生回答師：滿族是中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中具有4000多年歷史的古老民族，在中華民族大家庭中，這是一個(gè)舉足輕重，令人稱羨的民族?，F(xiàn)有人口1068萬(wàn)（2000年），主要居住在遼寧、吉林、黑龍江、北京、河北等省，在全國(guó)各地都有分布。二、新知探究活動(dòng)走近滿族師：課前老師已經(jīng)讓大家收集有關(guān)滿族民俗方面的知識(shí)，下面以小組為單位，匯報(bào)你們收集到的滿族生活習(xí)俗方面相關(guān)資料，看看哪個(gè)小組的收獲最多。（注意把查閱到的資料變成自己的話說(shuō)一說(shuō)，要學(xué)會(huì)概括歸納）1房屋建筑組：學(xué)生匯報(bào)摘要（滿族傳統(tǒng)住房一般為西、中、東三間，大門(mén)朝南開(kāi)，西間稱西上屋，中間稱堂屋，東間稱東下屋。西上屋設(shè)南、西、北三面炕，西炕為貴，北炕為大，南炕為小，來(lái)客住西炕，長(zhǎng)輩多住北炕，晚輩住南炕?？诖?，彎子炕，煙囪出在地面上，這種結(jié)構(gòu)室外冰天雪地，室內(nèi)溫暖如春 ）2穿著服飾組：內(nèi)容摘要（歷史上滿族男子喜穿青藍(lán)色的長(zhǎng)袍馬褂，頭頂后部留發(fā)梳辮留于腦后，戴圓頂帽，下穿套褲。課前讓學(xué)生搜集資料，課上交流，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

過(guò)程與方法設(shè)計(jì)意圖時(shí)間分配婦女則喜歡穿旗袍，梳京頭或“盤(pán)髻兒”，戴兒環(huán)，腰間掛手帕。滿族入關(guān)后，其服裝與漢族服裝趨于一致，但旗袍卻以其獨(dú)特的魅力流傳下來(lái)，成為中國(guó)婦女的傳統(tǒng)服裝。男子佩戴扳指,女子佩戴戒指……）3禮儀節(jié)日組：內(nèi)容摘要（滿族人孝敬長(zhǎng)輩，注要禮節(jié)，在路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，要側(cè)身微躬，垂手致敬，等長(zhǎng)輩走過(guò)再行；不但晚輩見(jiàn)了長(zhǎng)輩要施禮，在同輩人中年輕的見(jiàn)了年長(zhǎng)的也要施禮問(wèn)候。親友相見(jiàn)，除握手互敬問(wèn)候外，有的還行抱腰接面禮。過(guò)春節(jié)時(shí)要拜兩次年，年三十晚上拜一次，為辭舊歲，年初再拜一次，叫迎新春。室內(nèi)西炕不得隨意坐人和堆放雜物；忌打狗、殺狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不鋪狗皮褥，忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人.頒金節(jié)是滿族“族慶”之日……）4.日常食俗組：內(nèi)容摘要：滿族民間農(nóng)忙時(shí)日食三餐，農(nóng)閑時(shí)日食二餐。主食多是小米和高梁米、粳米、干飯，喜在飯?？谛《够螋味?，如高梁米豆干飯。有的地區(qū)以玉米為主食，喜以玉米面發(fā)酵做成“酸湯子”。東北大部分地區(qū)的滿族還有吃水飯的習(xí)慣。滿族的餑餑歷史悠久，清代即成為宮廷主食。其中最具代表性的是御膳“栗子面窩窩頭”，也稱小窩頭。滿族點(diǎn)心薩其瑪也成為全國(guó)著名糕點(diǎn)。較著名的還有清東陵糕點(diǎn)，也稱清東陵大餑餑，北京小吃墩餑餑，河北承德小吃油酥餑餑，湖北荊州小吃豬油餑餑等。用酸菜熬白肉、粉條是滿族入冬以后常吃的菜肴。學(xué)生結(jié)合收集到的資料進(jìn)行匯報(bào)，教師根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)及時(shí)點(diǎn)評(píng)。鍛煉學(xué)生的調(diào)查能力，思考和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)關(guān)心家鄉(xiāng)身邊事物的習(xí)慣。

過(guò)程與方法設(shè)計(jì)意圖時(shí)間分配三、拓展延伸（知識(shí)窗）了解其他民族民居的特點(diǎn)。四、本課總結(jié)你今天的收獲是什么？到滿族同學(xué)家做客要注意什么？五、布置作業(yè)收集鄂倫族族的相關(guān)資料。板書(shū)設(shè)計(jì)： 第1課從滿族老屋說(shuō)起彎子炕的主要功能是取暖 滿族的服飾是旗袍滿族的吃食：滿漢全席 滿族的窗紙：糊在外課后反思：

課題第二課“仙人柱”與“奧倫”課時(shí)1課時(shí)備課時(shí)間上課時(shí)間教學(xué)目標(biāo)認(rèn)知技能了解鄂倫春族的生活習(xí)俗和傳統(tǒng)文化。情感、態(tài)度價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生與少數(shù)民族和諧相處的技能。教材分析（重難點(diǎn)）知道鄂倫春民族的民俗和習(xí)慣以及在長(zhǎng)期與嚴(yán)寒等不利條件抗?fàn)幹?，在建筑方面形成的特色。學(xué)生分析學(xué)生對(duì)鄂倫春這個(gè)民族了解的不夠多，課上要耐心引導(dǎo)學(xué)生交流。教學(xué)方法（教學(xué)設(shè)想）通過(guò)采訪、調(diào)查、合作交流，了解少數(shù)民族。

過(guò)程與方法設(shè)計(jì)意圖時(shí)間分配一、復(fù)習(xí).滿族老屋有哪些特點(diǎn)？.滿族最有名的服飾是哪個(gè)？.滿族人最忌諱的是什么？二、導(dǎo)入鞏固消化知識(shí)。鄂倫春族是世居我國(guó)東北部地區(qū)的人口最少的民族之一，新中國(guó)成立初期人口只有一千余人，近幾十年人口增長(zhǎng)較快，據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，鄂倫春族人口為8196人。鄂倫春語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系滿一通古斯語(yǔ)族通古斯語(yǔ)支，沒(méi)有文字，現(xiàn)在主要使用漢語(yǔ)漢文。鄂倫春族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特哈旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗和黑龍江省北部的呼瑪、遜克、愛(ài)輝、嘉蔭等縣。黑龍江省有鄂倫春族3871人，占鄂倫春族總?cè)丝诘?7%；內(nèi)蒙古自治區(qū)有3573人，占44%。三、過(guò)程了解鄂倫春民族的基本情況。1.游獵生活.（1）鄂倫春族的先民一直在莽莽林海中過(guò)著游獵生活，其傳統(tǒng)文化與游獵緊密地聯(lián)系在了一起?！耙蝗艘获R一桿槍，終年游獵在山崗”。（2）“鄂倫春”一詞有兩種含義：“使用馴鹿的人”和“山嶺上的人”。鄂倫春民族有自己的語(yǔ)言，一般通用漢語(yǔ)文。信奉薩滿教，崇拜自然物。（3）學(xué)生觀察圖片，看看都發(fā)現(xiàn)了什么？

過(guò)程與方法設(shè)計(jì)意圖時(shí)間分配2.“仙人柱”(1)介紹“仙人柱”：又寫(xiě)作“斜仁柱”、“歇人柱”等?！跋扇酥笔嵌鮽惔赫Z(yǔ)，意為“木桿屋子”。俗稱“撮羅子”。鄂倫春族定居以前，居住的房屋。它是一種用二、三十根五六米長(zhǎng)的木桿和獸皮或樺樹(shù)皮搭蓋而成的很簡(jiǎn)陋的圓錐形房屋。斜人柱的搭建十分簡(jiǎn)單，先用幾根頂端帶枝杈、能夠相互咬合的木桿支成一個(gè)傾斜度約60度的圓錐形架子，然后將其它木桿均勻地搭在這幾根主架之間，使之形成一個(gè)傘狀的骨架，上面再覆蓋上狍皮或樺樹(shù)皮，夏可防雨，冬能御寒的“斜人柱”就算建成了?！跋扇酥钡捻敹艘粲锌障?，以便里面生火時(shí)通風(fēng)，又可采光。門(mén)口處，選兩根結(jié)實(shí)的支柱當(dāng)門(mén)框，門(mén)朝南?！跋扇酥鄙系母采w物以及其大小要根據(jù)季節(jié)的更迭而變換。冬天氣候寒冷，多用狍皮覆蓋。一架“仙人柱”約需狍皮五六十張。到了春天，天氣漸暖，就可以換蓋樺樹(shù)皮了?！跋扇酥倍啻罱ㄔ谏狡碌谋筹L(fēng)向陽(yáng)處，而夏天則多搭在地勢(shì)較高、通風(fēng)涼爽的地方?！跋扇酥奔炔挥冕斪?，也不用繩，而是利用木桿本身的枝杈交叉而成?！跋扇酥苯Y(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，拆蓋極為容易，所用原料幾乎俯首即拾。它是鄂倫春族游獵生活的產(chǎn)物。定居以后，鄂倫春人大都已住上了寬敞明亮的磚瓦或土木結(jié)構(gòu)的房屋，這種較為原始的活動(dòng)性住房只有在秋冬季外出狩獵時(shí)才偶爾搭建，用以棲身或暫避風(fēng)寒。(2)學(xué)生自由提出問(wèn)題。抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)，系統(tǒng)地掌握本節(jié)課的內(nèi)容。

過(guò)程與方法設(shè)計(jì)意圖時(shí)間分配3.“奧倫”(1)介紹奧倫：即高腳倉(cāng)庫(kù)，也是鄂倫春族別具特色的建筑。它是儲(chǔ)藏物品的倉(cāng)庫(kù)。其具體做法是選四根自然生長(zhǎng)的呈長(zhǎng)方形對(duì)角的樹(shù)木，在高出地面三米左右的地方把樹(shù)頭砍去，在其上面橫鋪木桿，形成底座。再用樹(shù)枝做成半圓形的頂棚，覆蓋樺樹(shù)皮，用柳條將其捆扎結(jié)實(shí)，并在一側(cè)開(kāi)個(gè)小門(mén)，就可以用了。為了取東西方便，把兩根較粗的樹(shù)十捆在一起，每隔一定距離處砍出個(gè)凹格，作為梯子。為了防止野獸及小動(dòng)物的侵入，人們將四根柱子的外皮剝光，磨光，使其光滑，使動(dòng)物不易爬上?！皧W倫”中一般存放干肉、糧食以及過(guò)季的衣物等。(2)思考問(wèn)題：你發(fā)現(xiàn)鄂倫春人身上具有哪些美德呢？四、課堂總結(jié)：你的收獲是什么？五、作業(yè)：搜集關(guān)于蒙古包的資料。板書(shū)設(shè)計(jì)： 2、“仙人柱”與“奧倫”一、鄂倫春的含義：1.住在山嶺的人們 2.使用馴鹿的人們。二、仙人柱：圓錐形房屋。夏天：覆蓋樺樹(shù)皮。冬天：多用狍皮。三、奧倫：高腳倉(cāng)庫(kù)。儲(chǔ)藏衣服和糧食。課后反思：

課題第三課“永恒的日晷”蒙古包課時(shí)1課時(shí)備課時(shí)間上課時(shí)間教學(xué)目標(biāo)認(rèn)知技能.了解蒙古族生活習(xí)慣和民族文化特點(diǎn)。.通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)各種途徑查詢關(guān)于蒙古包的資料，培養(yǎng)學(xué)生課前查詢資料的能力。情感、態(tài)度價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)少數(shù)民族的及傳承民族文化的意識(shí)。教材分析（重難點(diǎn)）使學(xué)生了解蒙古族的民族特點(diǎn)，了解蒙古包的建筑特點(diǎn)及作用。學(xué)生分析尊重學(xué)生的意見(jiàn)，從孩子們感興趣的話題入手，這樣容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)方法（教學(xué)設(shè)想）采訪、搜集、調(diào)查、合作交流。

過(guò)程與方法設(shè)計(jì)意圖時(shí)間分配一、復(fù)習(xí)。1.介紹一下什么是仙人柱？鞏固知2.介紹一下什么是奧倫？二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。師：同學(xué)們，我們的祖國(guó)地大物博，幅員遼闊，孕育了我們56個(gè)民族這個(gè)大家庭，除了人數(shù)較多的漢族外，還有五十五個(gè)少數(shù)民族，他們勤勞勇敢，富有創(chuàng)造性，給我們的生活增添了色彩。在我省也有一些少數(shù)民族，我們前面已經(jīng)了解了滿族、鄂倫春族，他們獨(dú)具特色，那么你知道圖片上的這種建筑是哪個(gè)民族的嗎？識(shí)生：蒙古族。了解蒙師：從哪里知道的？古族，他簡(jiǎn)介蒙古族：們獨(dú)具中國(guó)的蒙古族人口為581萬(wàn)人（2000年人口普特色，給查）。主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)、東北三省、新疆、我們的河北、青海，其余散布于河南、四川、貴州、北京生活增和云南等地。鄂溫克族（2萬(wàn)7千人）和土族（24添了色萬(wàn)人）也有時(shí)被認(rèn)為是蒙古人的分支。蒙古族自稱“蒙古”?！懊晒拧边@一名稱較早記載于《舊唐書(shū)》和《契丹國(guó)志》，其意為“永恒之火”。別稱：“馬背民族”。蒙古族發(fā)祥于額爾古納河流域，史稱“蒙兀室韋”、“萌古”等等。三、了解蒙古民族文化及民族特點(diǎn)。1.可以遷移的房子。（1）蒙古包是便于遷徙的房子。這種遷徙與中國(guó)古代其他民族的選址不同，沒(méi)有關(guān)于房屋的風(fēng)水原則，而是根據(jù)季節(jié)、氣候、草場(chǎng)、牲畜和人的情況，有規(guī)律的遷徙，是游牧人適應(yīng)自然和自然和諧相處的絕妙的體現(xiàn)，在長(zhǎng)期的游牧生活中習(xí)得的關(guān)于草地生長(zhǎng)知識(shí)或者自然觀念成為蒙古包建筑的基礎(chǔ)。彩。

過(guò)程與方法設(shè)計(jì)意圖時(shí)間分配人與自然融為一體，這也使得他們所受較少人之外的超自然的觀念的束縛，形成豪放的性格和民族特性。（2）蒙古包的建造：只使用木料和毛氈，沒(méi)有水泥、土坯和磚瓦。（3）學(xué)生閱讀知識(shí)窗。（4）思考：蒙古包在建造時(shí)為什么連土坯、磚瓦都不用呢？.能夠計(jì)時(shí)的房子。（1）呼倫貝爾草原上的蒙古族牧民過(guò)去很少有鐘表，他們創(chuàng)立了自己的蒙古包計(jì)時(shí)法。蒙古族牧民利用蒙古包上的天窗觀察時(shí)間。他們根據(jù)從蒙古包上的天窗射進(jìn)蒙古包內(nèi)的陽(yáng)光落下的角度，能夠準(zhǔn)確的斷定時(shí)間，據(jù)說(shuō)誤差不超過(guò)5分鐘。（2）閱讀知識(shí)窗。并介紹自己搜集的資料。（3）思考：從蒙古族人利用蒙古包來(lái)計(jì)時(shí)的方法中，你想到了什么？.富有美感的房子。東蒙草原上流傳著這樣一首描繪蒙古族傳統(tǒng)房屋—一蒙古包的民歌:因?yàn)榉略焖{(lán)大的樣子，才是圓圓的包頂；因?yàn)榉略彀自频念伾庞醚蛎珰种瞥?。這就是穹廬—-我們蒙古人的家庭。因?yàn)槟M蒼天的形體，天窗才是太陽(yáng)的象征；因?yàn)槟M天體的星座，吊燈才是月亮的圓形。這就是穹廬—-我們蒙古人的家庭。了解蒙古包的建筑特色及重要的至1」作用。

過(guò)程與方法設(shè)計(jì)意圖時(shí)間分配逐水草而居是游牧民族古老的生活方式，蒙古包是游牧生活的產(chǎn)物。這首歌形象、生動(dòng)地描繪了蒙古包形狀、顏色的由來(lái)。蒙古包的造型、輪廓、比例等在長(zhǎng)期的實(shí)踐中逐步形成種規(guī)范的形式美，近年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展，蒙古包的結(jié)構(gòu)、材料等又有新的發(fā)展變化。有些地區(qū)出現(xiàn)了鋼架結(jié)構(gòu)的蒙古包，包的前后加開(kāi)了窗，使采光和通風(fēng)性能更好。室內(nèi)還增加了床、電視機(jī)、收音機(jī)等各種現(xiàn)代生活用品。學(xué)生自由閱讀書(shū)上的知識(shí)。四、拓展知識(shí)。你還知道哪些民族的建筑？五、全課結(jié)束。你的感受是什么？還有什么問(wèn)題？六、課后實(shí)踐活動(dòng)：完成10頁(yè)的內(nèi)容。動(dòng)手操作板書(shū)設(shè)計(jì)： 3、“永恒的日晷”蒙古包一、蒙古族：游牧民族。二、蒙古包：1.可以遷移的房子：木料、毛氈。.能夠計(jì)時(shí)的房子：日晷計(jì)時(shí)，2000多年。.富含美感的房子：外面似蓮花瓣，里面色彩鮮艷。堅(jiān)固、防風(fēng)雨，冬暖夏涼。課后反思：

課題第二單元1.獨(dú)特的交通工具課時(shí)1課時(shí)備課時(shí)間上課時(shí)間教學(xué)目標(biāo)認(rèn)知技能.培養(yǎng)學(xué)生閱讀地圖的能力、比較社會(huì)事物的能力和合作交流的能力。.知道交通工具的發(fā)明源自于勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的生活實(shí)踐；知道不同的自然環(huán)境下產(chǎn)生了適應(yīng)的交通工具，說(shuō)明了人與自然、環(huán)境的依存關(guān)系。情感、態(tài)度價(jià)值觀通過(guò)了解一些地區(qū)各具特點(diǎn)的交通工具，使學(xué)生初步了解人與自然、環(huán)境的依存關(guān)系，關(guān)愛(ài)自然，感激大自然對(duì)人類的哺育，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。教材分析（重難點(diǎn)）通過(guò)不同的交通工具讓學(xué)生了解地域自然環(huán)境的差異；明白人與自然、環(huán)境的依存關(guān)系。學(xué)生分析這節(jié)課學(xué)生看圖說(shuō)交通工具時(shí)，很容易把東北的爬犁說(shuō)成是雪橇，要及時(shí)肯定了學(xué)生的見(jiàn)識(shí)廣、肯定了他們?cè)硐嗤?，但又要讓學(xué)生明白它們的不同之處。教學(xué)方法（教學(xué)設(shè)想）閱讀、比較、合作交流。

過(guò)程與方法設(shè)計(jì)意圖時(shí)間分配一、復(fù)習(xí)。蒙古包具有哪些特色？二、導(dǎo)入新課，板書(shū)課題。三、新授。1.雪地交通工具一滑雪板。（1）由來(lái)：滑雪板既是北方漁獵民族主要的冬季雪上交通工具，也是主要的狩獵工具之一，，在北方漁獵民族的狩獵生產(chǎn)中發(fā)揮著重要的作用。利用滑雪板狩獵是北方漁獵民族冬季狩獵生產(chǎn)中所采用深入了的一種主要的狩獵手段，廣泛存于各民族中，自古以解，激發(fā)來(lái)，綿延不絕，影響深遠(yuǎn)，各民族在狩獵生產(chǎn)中都使用學(xué)生的這種交通工具行走于深山雪原之上進(jìn)行狩獵生產(chǎn)活探究欲動(dòng),形成了一種獨(dú)特的滑雪狩獵文化，它是北方漁獵望。民族狩獵文化的重要組成部分。充分體現(xiàn)了人類在利用自然、改造自然中所表現(xiàn)出來(lái)的聰明才智。（2）各民族的不同叫法。鄂溫克稱其為“金勒”，赫哲族稱其為“恰爾其刻”，達(dá)斡爾稱其為“肯古冷”，滿族也稱其為“恰爾其刻」”，鄂倫春稱其為“亭那”。（3）制作特點(diǎn)：各民族的滑雪板的特征和功能基本一致，均為長(zhǎng)方形，板中間釘有皮帶用于捆縛雙腳，它的前端向上翹起，功能是分開(kāi)雪，使滑雪板的頭部不會(huì)在滑行中插進(jìn)雪里?；┌宥加弥筮^(guò)的、質(zhì)輕而堅(jiān)實(shí)的木料制成，但是不同的民族仍然存在些微的差別。（4）思考：有的滑雪板在底部貼一塊皮子，毛尖朝下，你知道為什么這樣做嗎？滑雪板一般底部貼一塊皮子用鹿皮、犴皮或野豬皮，毛尖朝下。板底的皮子作用很大，它可以掌握速度,前進(jìn)時(shí)是順茬，倒退時(shí)是戧茬，因此上坡時(shí)能有效地防止倒退下滑，下坡時(shí)正好是順茬，可以加快速度。

過(guò)程與方法設(shè)計(jì)意圖時(shí)間分配2.冰雪交通工具一爬犁。（1）猜謎語(yǔ)：前面沒(méi)有轱轆，后面也沒(méi)有轱轆，這是什么車子？（2）東北冬季漫長(zhǎng)，很多地區(qū)每年有三四個(gè)月的讓學(xué)生時(shí)間冰雪覆蓋大地.為適應(yīng)這一氣候特點(diǎn),人們發(fā)明養(yǎng)成愛(ài)了適合在冰雪道路上行走的交通工具——爬犁。提問(wèn)的爬犁也寫(xiě)作“扒犁”或叫“扒桿”，滿語(yǔ)稱為“法喇”，至良好習(xí)晚在清代初年即已出現(xiàn)。其制作比較簡(jiǎn)單。用兩根一丈多長(zhǎng)的硬雜木桿，前端烘烤彎如弓形向上翹起，作轅子，后部為木架板箱，坐人或裝貨。如果專供人乘坐，還可以搭篷擋風(fēng)御寒。爬犁的形狀類似滑雪板，上翹的轅頭可以減少阻力，兩桿貼地的一面砍削得很光滑，又在硬滑的冰雪路行駛，所以不用太大的牽引力就能快速前行，比車還要方便?！芭览纭边@一名稱應(yīng)是因其像耕地的犁杖，又不用轱轆就可貼著地面行走，和“爬”差不多而得名的，確實(shí)也很形象。（3）學(xué)生質(zhì)疑。3.水上交通工具一獨(dú)木舟。（1）獨(dú)木舟，又稱獨(dú)木船，是用一根木頭制成的船，是船舶的"先祖"，是最早的船舶，在世界各地都曾出現(xiàn)過(guò)。（2）獨(dú)木舟，滿語(yǔ)和赫哲語(yǔ)都稱為“威呼”，有的地方俗稱“快馬子”船，是用整根的大樹(shù)干砍鑿制成。長(zhǎng)兩丈有余，寬以能坐下一人為度，平口圓底，兩頭尖并微上翹。船槳長(zhǎng)近一丈，中段是手握的槳把，兩端是槳葉板，用時(shí)左右交替劃行。這種船小的只容一人，大的可坐五六人，自清代初年在東北林區(qū)就很流行。。乾隆皇帝在東巡盛京時(shí)，曾兩次把駕“威呼”作為故鄉(xiāng)的“土風(fēng)”賦詩(shī)題詠，稱贊這種“制堅(jiān)質(zhì)樸提攜便，圓底平舷坐起康’的獨(dú)特水上交通工具。后來(lái)人們也用木板來(lái)制作這種長(zhǎng)而窄的小船，仍稱其為“威呼”。慣。

過(guò)程與方法設(shè)計(jì)意圖時(shí)間分配除單獨(dú)行駛外，“威呼”也可以兩只用木板并聯(lián)，稱為“對(duì)子船”，用來(lái)在漲水的季節(jié)運(yùn)送車輛和貨物，能在江河里比較平穩(wěn)的行駛。在封凍和冬季，人們把“威呼”搬到岸上，有的還用來(lái)做喂馬的槽子，可謂是“物盡其用”了。四、知識(shí)拓展。了解“勒勒車”和“獸皮船”。五、作業(yè)：搜集資料。鞏固提高閱讀能力。板書(shū)設(shè)計(jì)： 1、獨(dú)特的交通工具雪地交通工具一滑雪板。冰雪交通工具一爬犁（狗拉雪橇）。水上交通工具一獨(dú)木舟。其它交通工具一勒勒車和獸皮船。課后反思：

課題第二單元2.兒童搖籃悠悠車課時(shí)1課時(shí)備課時(shí)間上課時(shí)間教學(xué)目標(biāo)認(rèn)知技能.培養(yǎng)學(xué)生閱讀地圖的能力、比較社會(huì)事物的能力和合作交流的能力。.使學(xué)生通過(guò)感性認(rèn)識(shí)、親身體驗(yàn)、拓展遷移的系列活動(dòng)，認(rèn)識(shí)了解黑龍江人的各種生活用具。情感、態(tài)度價(jià)值觀體驗(yàn)龍江人的聰明才智，進(jìn)而繼承發(fā)展民俗文化的這樣一個(gè)目的。教材分析（重難點(diǎn)）使學(xué)生通過(guò)感性認(rèn)識(shí)、親身體驗(yàn)、拓展遷移的系列活動(dòng)，認(rèn)識(shí)了解黑龍江人的各種生活用具。學(xué)生分析這部分內(nèi)容對(duì)于四年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得接受起來(lái)有一定的難度。好在學(xué)生們通過(guò)前面尋訪民族家庭的學(xué)習(xí)，對(duì)我省民族風(fēng)俗習(xí)慣有了一些積淀，會(huì)為本節(jié)課的學(xué)習(xí)提供幫助。教學(xué)方法（教學(xué)設(shè)想）閱讀、比較、合作交流。

過(guò)程與方法設(shè)計(jì)意圖時(shí)間分配一、復(fù)習(xí)。你都知道哪些少數(shù)民族的交通工具？二、導(dǎo)入新課，板書(shū)課題。三、新授。1.傳統(tǒng)悠悠車。（1）滿族悠悠車的由來(lái)：關(guān)東人三大怪之一“養(yǎng)個(gè)孩子吊起來(lái)”，就是指滿族人用來(lái)養(yǎng)育孩子的吊籃-悠悠車。這一習(xí)俗的形成同滿族人早期的游牧深入了和漁獵生活息息相關(guān)。在茫茫的林海雪原間，不僅要與豺狼虎豹搏斗，還常與蛇蝎為伴，將嬰兒放置解，激發(fā)在地上不僅潮濕而且危險(xiǎn)，高高地將搖籃吊起，生學(xué)生的產(chǎn)、育兒、家務(wù)全不耽誤，一舉多得。探究欲（2）討論：談?wù)勀銓?duì)悠悠車的看法。小組討論，指名回答。（3）觀察圖片，說(shuō)說(shuō)幾個(gè)少數(shù)民族的悠悠車有哪些不同之處？（4）思考：日常生活中遇到一些困難人們會(huì)用智慧解決，于是發(fā)明了許多工具，大家想想悠悠車是什么情況下創(chuàng)造出的？（5）說(shuō)一說(shuō)悠悠車和我們小時(shí)候睡的搖籃有什么區(qū)別？2.特色悠悠車。（1）木制悠悠車，制作時(shí)要先把薄木片用水汽熏蒸后完成近似橢圓形的車幫，再把接頭處用皮繩或鋦釘鏈接牢固，再在底部安底板，做成后兩頭微上翹，形如小船。（2）觀察其它兩幅圖片，說(shuō)一說(shuō)這幾種悠悠車有什么特點(diǎn)？（3）閱讀知識(shí)窗。（4）思考：請(qǐng)你想一想各民族之間的悠悠車有哪些共同之處？望。

過(guò)程與方法設(shè)計(jì)意圖時(shí)間分配3.神奇悠悠車。(1)學(xué)生閱讀四個(gè)板塊。(2)小組探究：悠悠車神奇在哪些方面？(3)小組回答，教師板書(shū)。讓學(xué)生(4)思考：日常生活中遇到一些困難人們會(huì)養(yǎng)成愛(ài)用智慧解決，于是發(fā)明了許多工具，大提問(wèn)的家想想悠悠車是什么情況下創(chuàng)造出的？良好習(xí)(5)為什么北方的悠悠車要吊在房梁上呢？慣。四、知識(shí)拓展過(guò)去，皇家貴族也用悠悠車嗎？五、布置作業(yè)：搜集下節(jié)課所用材料。

過(guò)程與方法設(shè)計(jì)意圖時(shí)間分配板書(shū)設(shè)計(jì)： 2、兒童搖籃悠悠車一、傳統(tǒng)悠悠車：養(yǎng)個(gè)孩子吊起來(lái)。二、特色悠悠車：木制悠悠車、發(fā)出聲音的悠悠車、樺樹(shù)皮悠悠車、可以上折的悠悠車。三、神奇悠悠車：防傷害、防叮咬、防中暑、防感冒。課后反思：

課題第二單元3.時(shí)空穿越故事多課時(shí)1課時(shí)備課時(shí)間上課時(shí)間教學(xué)目標(biāo)認(rèn)知技能.培養(yǎng)學(xué)生閱讀的能力、比較社會(huì)事物的能力和合作交流的能力。.知道一些工具的發(fā)明源自于勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的生活實(shí)踐。情感、態(tài)度價(jià)值觀體會(huì)各族人民在生活中的積極態(tài)度，學(xué)習(xí)他們的勤勞與智慧。教材分析（重難點(diǎn)）知道人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中，一些重要的發(fā)明和創(chuàng)造。學(xué)生分析多給學(xué)生自由發(fā)言的時(shí)間，要及時(shí)肯定了學(xué)生的見(jiàn)識(shí)廣、肯定他們的努力，同時(shí)鼓勵(lì)他們大膽質(zhì)疑。教學(xué)方法（教學(xué)設(shè)想）閱讀、比較、合作交流。

過(guò)程與方法設(shè)計(jì)意圖時(shí)間分配一、復(fù)習(xí)。.北方的悠悠車發(fā)到哪里？它是干什么用的？.悠悠車未神奇在哪幾個(gè)方面？二、導(dǎo)入新課，板書(shū)課題。師：同學(xué)們上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了黑龍江省特有的幾個(gè)少數(shù)民族，這節(jié)課老師帶你們?nèi)ヒ粋€(gè)地方。（出示幻燈片：黑龍江民俗博物館）看這就是我們黑龍江的民俗博物館，同學(xué)們，你們誰(shuí)去過(guò)我們黑龍江的民俗博物館，哪里都珍藏著什么？深入了歷史博物館里展出的是與歷史有關(guān)的資料，動(dòng)解，激發(fā)物博物館里展出的是動(dòng)物標(biāo)本和相應(yīng)的文字講解，學(xué)生的那么民俗博物館里展覽的當(dāng)然是與當(dāng)?shù)孛袼子嘘P(guān)的探究欲飾物了。那么什么是民俗呢？民俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。原來(lái)我們黑龍江民俗博物館里珍藏著的都是具有濃郁黑龍江特色的由黑龍江人民自己創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。你們想不想看看，那我們趕快近去吧?？疵袼尊^里展覽的東西可不少呀？每一個(gè)物品旁邊都有相應(yīng)的文字講解，每一個(gè)文字講解背后都或多或少隱含著一個(gè)體現(xiàn)人民智慧的故事。（出示幻燈片：時(shí)空穿越故事多）三、資料分享1、木日歷；找學(xué)生讀資料（老師拿出教具）找學(xué)生上臺(tái)講解（其他學(xué)生補(bǔ)充）老師總結(jié)。碾子和面魚(yú)模子。2.、樺樹(shù)皮工藝問(wèn)：誰(shuí)來(lái)介紹一下？生：分享課前收集資料。思考：書(shū)上問(wèn)題。滲透保護(hù)樹(shù)木的德育教育望。

過(guò)程與方法設(shè)計(jì)意圖時(shí)間分配閱讀知識(shí)窗。3.精美的魚(yú)皮衣。出示圖片，問(wèn)：這件衣服是用什么做成的？學(xué)生回答，并介紹魚(yú)皮衣的制作過(guò)程。四、知識(shí)擴(kuò)展烏拉鞋問(wèn)：同學(xué)們這是什么？誰(shuí)來(lái)介紹一下？生：分享課前收集資料。思考：書(shū)上問(wèn)題。滲透保護(hù)濕地的德育教育。五、老師總結(jié)說(shuō)說(shuō)我們身邊還有哪些能夠體現(xiàn)人們智慧的用具。讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

過(guò)程與方法設(shè)計(jì)意圖時(shí)間分配板書(shū)設(shè)計(jì)： 3.時(shí)空穿越故事多一、充滿智慧的工具：木日歷，碾子，面魚(yú)模子。二、樺樹(shù)皮用具：儲(chǔ)物罐，水壺，背簍，相框等。三、精美的用具：赫哲族的魚(yú)皮衣，滿族的烏拉。課后反思：

課題第三單元1.鄂溫克的馴鹿文化課時(shí)1課時(shí)備課時(shí)間上課時(shí)間教學(xué)目標(biāo)認(rèn)知技能了解鄂溫克族的生活習(xí)俗和傳統(tǒng)文化。情感、態(tài)度價(jià)值觀使學(xué)生初步了解人與自然、環(huán)境的依存關(guān)系，關(guān)愛(ài)自然，感激大自然對(duì)人類的哺育，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。教材分析（重難點(diǎn)）了解鄂溫克族獨(dú)特的馴鹿文化。學(xué)生分析課前讓學(xué)生搜集資料，配合閱讀教材，較全面深入地了解本課的重要內(nèi)容。讓學(xué)生多說(shuō)，多問(wèn)。教學(xué)方法（教學(xué)設(shè)想）閱讀、比較、合作交流。

過(guò)程與方法設(shè)計(jì)意圖時(shí)間分配一、復(fù)習(xí)。.樺樹(shù)皮文化屬于哪幾個(gè)少數(shù)民族？.魚(yú)皮衣是哪個(gè)少數(shù)民族的杰作？二、導(dǎo)入新課，板書(shū)課題。今天我們繼續(xù)走進(jìn)黑龍江的少數(shù)民族文化中游覽，大家看到」的是鄂溫克族，這是一個(gè)獨(dú)特的民族，他們的馴鹿文化很有特色，大家想知道嗎？三、新授。1.匯報(bào)課前收集資料：指名回答交流：深入了鄂溫克人是住在大森林里的人們。 過(guò)去，鄂解，激發(fā)倫春族是狩獵民族，他們的衣、食、住、行、歌舞學(xué)生的等都顯示了狩獵民族的特點(diǎn)，穿的是獸皮制成的衣探究欲服。鄂倫春族婦女對(duì)獸皮加工有特殊的技能，經(jīng)他們加工的狍皮，結(jié)實(shí)、柔開(kāi)的雨傘，用30多根樹(shù)桿搭成，外面夏季覆蓋樺皮，冬季蓋著狍皮和蘆葦簾。可很快搭成，也可隨時(shí)拆卸。每個(gè)：“仙人柱”內(nèi)三面住人，一面是門(mén)，當(dāng)中有一火堆，上面吊一帶耳口的小鐵鍋，以便煮肉。屋頂開(kāi)一小孔出煙透氣。2、獨(dú)特的馴鹿文化。騎馬和使用大輪車是鄂溫克族的主要傳統(tǒng)交通工具。大輪車適于在山林、草原上使用，用于日常交通。牧區(qū)、林區(qū)的鄂溫克人還使用四輪車，冬季里用雪橇拉草、拉木頭等。樺皮船是重要的水上交通工具，在沿河狩獵、運(yùn)輸時(shí)使用。嫩江流域的鄂溫克人還制作獨(dú)木舟、木板船，用于渡江河和從事漁業(yè)。敖魯古雅鄂溫克人使用馴鹿作為交通工具。馴1鹿體輕、蹄大，善于在密林和沼澤地中行走，素有“林海之舟”的稱號(hào)。望。

過(guò)程與方法設(shè)計(jì)意圖時(shí)間分配3、鄂溫克人的交通工具鄂倫春族遷到黑龍江南岸以來(lái)，馬是主要的交通工具。1990年鄂倫春馬隊(duì)曾給入侵的沙俄侵略軍以沉重打擊。夏天，河流里以樺皮船作為交通工具。讓學(xué)生現(xiàn)在鄂倫春族居住的地區(qū)已通了火車、汽車，交通養(yǎng)成愛(ài)更加方便了。馴鹿曾是叢林鄂溫克人唯一的交通工提問(wèn)的具，被譽(yù)為“森林之舟”。它善于奔跑而且外表柔順、良好習(xí)和美，古人認(rèn)為它具有神力，蒙古薩滿認(rèn)為鹿能顯靈，可以驅(qū)魔鎮(zhèn)邪。 林間，使鹿家族點(diǎn)燃一堆樹(shù)枝，原來(lái)馴鹿害怕蚊蟲(chóng)，熏煙幫馴鹿驅(qū)蚊。鄂溫克人把馴鹿看成寶貝，在馴鹿產(chǎn)仔期，他們幫助母鹿照顧幼仔，驅(qū)趕狼、熊等天敵。每年9月中至10月為馴鹿交配季節(jié)，公馴鹿為爭(zhēng)奪雌性斗爭(zhēng)激烈，這時(shí)連主人都不敢輕易上前勸架。放鹿時(shí)，鄂溫克馴鹿人用獨(dú)特的發(fā)聲器物“鹿哨”發(fā)出高亢的聲響，鹿群在寂靜的叢林中就能聽(tīng)到主人的呼喚。那是自然的聲響，讓人感動(dòng)。四、知識(shí)窗：了解鄂溫克的民俗禁忌鄂溫克民族十分講究禮慣。節(jié)。老年人普遍地受到社會(huì)的尊重，年輕人見(jiàn)到長(zhǎng)鞏固提輩，首先要施禮問(wèn)安和敬煙。落座讓長(zhǎng)輩先坐，喝高閱讀酒請(qǐng)長(zhǎng)輩開(kāi)懷，吃肉讓長(zhǎng)輩先動(dòng)刀，起程讓長(zhǎng)者先走；如騎在馬上則下馬問(wèn)安，然后側(cè)身讓老人先行。長(zhǎng)幼之間恪守嚴(yán)格的禮節(jié)，見(jiàn)面相互問(wèn)安，相互尊重，以大欺小、以強(qiáng)凌弱為本民族所憎惡。鄂溫克人十分熱情好客。他們常說(shuō)：“外來(lái)的人不會(huì)背著自己的房子走”。因此，不論對(duì)本民族客人還是其他民族客人，來(lái)到自己的家，主人都認(rèn)為是大喜事，熱情地將客人讓到屋里，讓客人坐在貴賓座位，敬茶遞煙。對(duì)遠(yuǎn)方的來(lái)客，還要用豐盛的肉食和好酒款待。能力。

過(guò)程與方法設(shè)計(jì)意圖時(shí)間分配五、布置作業(yè)：板書(shū)設(shè)計(jì)： 1、鄂溫克的馴鹿文化一、鄂溫克族：住在大山里的人們。二、馴鹿生活：不斷遷徙，相依為命。（林海之舟）三、馴鹿文化：喜愛(ài)，保護(hù)，視為吉祥物。課后反思：

課題第三單元2.走出山林的達(dá)斡爾課時(shí)1課時(shí)備課時(shí)間上課時(shí)間教學(xué)目標(biāo)認(rèn)知技能.培養(yǎng)學(xué)生閱讀地圖的能力、比較社會(huì)事物的能力和合作交流的能力。.了解達(dá)斡爾是一個(gè)特殊的民族，以及達(dá)斡爾族的生習(xí)俗和民族文化。情感、態(tài)度價(jià)值觀使學(xué)生初步了解人與自然、環(huán)境的依存關(guān)系，關(guān)愛(ài)自然，感激大自然對(duì)人類的哺育，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。教材分析（重難點(diǎn)）了解達(dá)斡爾是一個(gè)特殊的民族，以及達(dá)斡爾族的生習(xí)俗和民族文化。學(xué)生分析讓學(xué)生了解地域自然環(huán)境的差異；明白人與自然、環(huán)境的依存關(guān)系。教學(xué)方法（教學(xué)設(shè)想）閱讀、比較、合作交流。

過(guò)程與方法設(shè)計(jì)意圖時(shí)間分配一、復(fù)習(xí)。被稱為“林海之舟”的是哪種動(dòng)物？它屬于哪一個(gè)少數(shù)民族？二、導(dǎo)入新課，板書(shū)課題。民族分布達(dá)斡爾族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、鄂溫克族自治旗、扎蘭屯市、阿榮旗及黑龍江省齊齊哈爾市區(qū)、梅里斯區(qū)、富拉爾基區(qū)、龍江縣、富?？h、輝縣；少數(shù)居住在新疆塔城市。根據(jù)2000年第五次全深入了國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，達(dá)斡爾族人口數(shù)為132394。使解，激發(fā)用嫩江縣、愛(ài)達(dá)斡爾語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族。學(xué)生的無(wú)本民族文字，主要使用漢文，少數(shù)人兼用?滿文、探究欲蒙古文和哈薩克文。望。上述達(dá)斡爾族分布區(qū)域是17世紀(jì)中葉以后形成的。在此以前，達(dá)斡爾人分布于外興安嶺以北的阿爾丹河流域到外興安嶺以南精奇里江（今俄羅斯境內(nèi)結(jié)雅河）河谷，東起牛滿江（今俄羅斯境內(nèi)布列亞河）、黑龍江下游及部分松花江流域，西至維季姆河流域（石勒喀河以西）的黑龍江北岸河谷地帶。17世紀(jì)中葉由于沙俄殖民者入侵黑龍江流域，江北達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克等族人民受到野蠻的掠奪與屠殺，被迫內(nèi)遷。達(dá)斡爾族最初多數(shù)遷至嫩江流域，后來(lái)，由于清政府征調(diào)該族青壯年駐防東北及西北邊境城鎮(zhèn)，才有一部分達(dá)斡爾人徙居呼倫貝爾、愛(ài)輝，以至遠(yuǎn)徙新疆塔城。三、新授。1.從漁獵到農(nóng)耕的歷史：漁獵業(yè)是達(dá)斡爾族傳統(tǒng)的生產(chǎn)活動(dòng)。他們生產(chǎn)的貂、狐、猞貍、灰鼠等細(xì)毛皮張和鹿茸、麝香等貴重藥材，暢銷國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，尤其是所產(chǎn)的紫貂聞名中外。清代，達(dá)斡爾族成年男子歲貢貂皮一張，

過(guò)程與方法設(shè)計(jì)意圖時(shí)間分配故興安嶺南麓由達(dá)斡爾、鄂溫克人組成的八旗稱作布特哈八旗，意為漁獵八旗。達(dá)斡爾人熟悉許多種魚(yú)的習(xí)性，捕魚(yú)方法多，鑿冰為洞，用網(wǎng)或鉤捕魚(yú)，尤具特色。他們使用4牛牽引的木架鐵鉀犁（達(dá)木嘎）耕地，種植燕麥、大麥、蕎麥、稷子、谷子、黑豆等大田作物和饕蘇子、胡麻等油料作物，在宅旁園田種植白菜、蘿卜和瓜果。達(dá)斡爾族人民栽培的黃煙，名列“關(guān)東煙”之首。1914年丈量土地，移民墾荒，大批漢族農(nóng)民遷入達(dá)斡爾族地區(qū)。在漢族先進(jìn)生產(chǎn)方式的影響和商品市場(chǎng)的刺激下，達(dá)斡爾族農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展。2、達(dá)斡爾族的食物：達(dá)斡爾族的主食以飯（巴達(dá)）、餅（午圖莫）、粥（興恩巴達(dá)）為主，每頓飯總配肉類和粗菜。米面較之，以米為主。住在黑龍江北岸時(shí)，獸肉曾經(jīng)是主食之一。遷徙嫩江流域以來(lái)，肉類減少，菜類增加了，糧食逐漸變?yōu)槲ㄒ恢魇沉?。主副食種類繁多，營(yíng)養(yǎng)豐富，別具風(fēng)味。燕麥叫“花林坡”，帶有狍子肉或牛奶的燕麥粥叫“花林坡巴達(dá)”。這是達(dá)斡爾人尤其老年人愛(ài)吃的一種飯。炒熟的燕麥面粉叫“哈格”炒熟后碾成的碎粒叫“欣特勒”。哈格和欣特勒常拌白糖、黃油、牛奶吃。由于哈格和欣特勒抗餓性強(qiáng)，干燥，便于攜帶，受到獵手、放排人、農(nóng)民的歡迎。稷子米叫“敖斯莫”，將糜子（芒格勒莫）烀熟炕干后碾制而成。3、達(dá)斡爾族的節(jié)日達(dá)斡爾族一年四季有許多節(jié)日，主要有春節(jié)（阿聶節(jié)）、黑灰節(jié)、兀宵節(jié)、二月二、寒食節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、千燈節(jié)、祭灶節(jié)、布通節(jié)（除夕節(jié)）等。深入了解達(dá)斡爾民族的各種民俗，激發(fā)對(duì)自然的熱愛(ài)。

過(guò)程與方法設(shè)計(jì)意圖時(shí)間分配春節(jié)：達(dá)斡爾語(yǔ)稱“阿聶節(jié)”，是達(dá)斡爾族最大的節(jié)日。初一凌晨，早早起床，女人們準(zhǔn)備飯食，而男人們忙于燒香拜天拜神。吃過(guò)迎春餃子，男人們便紛紛離家，成群結(jié)伙地到村里及外村去向長(zhǎng)輩拜年請(qǐng)安，然后男女老少，逐戶互拜?？腿艘贿M(jìn)門(mén)，先去揭主人家的鍋蓋，搶吃家家都備有的蒸糕，夸獎(jiǎng)?wù)l家的糕最甜，就是贊美誰(shuí)家最善良。般拜年到初五為止。節(jié)日前，婦女們要贈(zèng)禮品，把最好的煙葉、奶皮、糕點(diǎn)、凍肉等分包包裝好，送給老人、親友。姑娘們要把自己繡的荷包悄悄地在舞會(huì)上贈(zèng)給意中人。在“阿聶節(jié)”期間婦女們聚在一起跳舞，姑娘們玩紙人或擲拐。男子舉行賽馬活動(dòng)或進(jìn)行曲棍球比賽。從初一至初五，有些地方是整個(gè)正月里，婦女不得動(dòng)針線，免得一年受累。節(jié)期不許哭鬧及大聲呵斥，否則不吉利。四、體驗(yàn)活動(dòng)：談?wù)勥@節(jié)課后你的收獲。板書(shū)設(shè)計(jì)： 2、走出山林的達(dá)斡爾一、達(dá)斡爾民族：勇敢善戰(zhàn)。二、從漁獵到農(nóng)耕：最喜歡捕魚(yú)。三、民族節(jié)日：庫(kù)木勒節(jié)。四、最喜歡的體育運(yùn)動(dòng)：貝闊（曲棍球）。課后反思：

課題第三單元3.再唱烏蘇里船歌課時(shí)1課時(shí)備課時(shí)間上課時(shí)間教學(xué)目標(biāo)認(rèn)知技能.培養(yǎng)學(xué)生閱讀地圖的能力、比較社會(huì)事物的能力和合作交流的能力。.了解赫哲族的生活習(xí)慣和民俗特點(diǎn)。情感、態(tài)度價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生與少數(shù)民族和諧相處。教材分析（重難點(diǎn)）了解赫哲族的文化歷史。學(xué)生分析讓學(xué)生了解地域自然環(huán)境的差異；明白人與自然、環(huán)境的依存關(guān)系。教學(xué)方法（教學(xué)設(shè)想）閱讀、比