心理咨詢的理論與實(shí)務(wù)

心理咨詢的理論與實(shí)務(wù)

王金麗精神分析法心理病理學(xué)觀點(diǎn)潛意識(shí)決定論——潛意識(shí)受壓抑而致病幼年情結(jié)決定論——早期創(chuàng)傷是致病根源性欲決定論——最基本的壓抑是性壓抑精神分析法精神分析的三個(gè)歷史階段1890—1950本能理論自我(ego)理論自身（self)理論精神分析的主要的概念

潛意識(shí)，前意識(shí)，意識(shí)本能驅(qū)力愿望實(shí)現(xiàn)快樂(lè)原則現(xiàn)實(shí)原則兒童成長(zhǎng)階段：口欲，肛欲，Oedipal期（性蕾期），潛伏期，青春期精神分析的第二階段人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)：本我，自我，超我心理防御機(jī)制攻擊性/死本能心理防御機(jī)制壓抑否認(rèn)反向作用轉(zhuǎn)移逆轉(zhuǎn)抑制與權(quán)威認(rèn)同禁欲理智化感情隔離壓抑升華原始的機(jī)制分離投射無(wú)所不能貶低原始的理想化精神分析治療第三階段心理社會(huì)學(xué)說(shuō)：生命周期的不同階段心理社會(huì)性認(rèn)同客體關(guān)系學(xué)說(shuō)（相對(duì)于本能學(xué)說(shuō)）五項(xiàng)“口欲期任務(wù)”：忍受延誤；忍受兩難；自身-客體區(qū)分；象征化；內(nèi)在與外在的分離

釋夢(mèng)夢(mèng)的工作方式：凝縮，轉(zhuǎn)移，象征等現(xiàn)夢(mèng)與隱意分析背后的潛意識(shí)沖突和愿望訴說(shuō)夢(mèng)當(dāng)時(shí)的自由聯(lián)想咨詢環(huán)境設(shè)置設(shè)置包括：①時(shí)間安排：每次治療50～60分鐘，短程治療每周一次，中、長(zhǎng)程治療每周可2～3次；②療程的設(shè)定：短程治療一般20次左右，中程治療50～60次左右，長(zhǎng)程治療一般不在開(kāi)始階段決定治療結(jié)束的時(shí)間，其治療持續(xù)的時(shí)間視患者的問(wèn)題和治療進(jìn)展的速度而決定；③治療室的布置：對(duì)分析治療過(guò)程有意義的不是房間究竟應(yīng)該布置到什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，而是在分析過(guò)程中出現(xiàn)的變化（如患者坐到了治療室應(yīng)該坐的椅子上）或患者對(duì)房間內(nèi)事物的反應(yīng)短程精神分析治療病人的選擇病人：能識(shí)別焦點(diǎn)沖突能從感情關(guān)系上去思考強(qiáng)烈的治療動(dòng)機(jī)至少與一個(gè)人有密切關(guān)系對(duì)嘗試的解釋反應(yīng)良好治療者：能與病人建立感情上的交往排除重性抑郁癥、精神病及“見(jiàn)諸行動(dòng)”的病人排除邊緣型、自戀型人格障礙及偏執(zhí)阻礙的病人阻抗抗Freud于1900年給給阻阻抗抗所所做做的的工工作作定定義義（（Workingdefinition）或或解解釋釋是是：：阻抗抗意意味味著著對(duì)對(duì)抗抗（（Resistancemeansopposition），，所所有有來(lái)來(lái)自自患患者者內(nèi)內(nèi)部部的的、、與與分分析析程程序序和和分分析析過(guò)過(guò)程程相相對(duì)對(duì)抗抗的的力力量量都都是是阻阻抗抗，，包包括括：：①阻止止、、妨妨礙礙患患者者自自由由聯(lián)聯(lián)想想的的力力量量；；②干擾擾患患者者試試圖圖回回憶憶和和獲獲得得內(nèi)內(nèi)省省的的力力量量；；③與患者者理性性自我我及想想改變變自己己欲望望的對(duì)對(duì)抗的的力量量。阻抗的的表現(xiàn)現(xiàn)遲到、、失約約、忘忘記付付費(fèi)沉默：：不愿愿意和和分析析師交交流他他的思思想和和感情情；；沒(méi)有什什么可可談的的：交談中中感情情缺失失；僵硬的的、不不自然然的姿姿勢(shì)勢(shì)；回避主主題：：總談?wù)務(wù)撨^(guò)過(guò)去或或現(xiàn)在在，或或總談?wù)務(wù)搫e別人；；回避性性的語(yǔ)語(yǔ)言；；夢(mèng)的缺缺失；；阻抗的的分析析與處處理精神分分析技技術(shù)上上包括括：識(shí)別正視與與澄清清解釋修通心理防防御的的概念念1、防御是是自我我的功功能，，防防御是是自我我用來(lái)來(lái)驅(qū)趕趕意識(shí)識(shí)到的的沖動(dòng)動(dòng)、內(nèi)內(nèi)驅(qū)力力、欲欲望和和想法法，主主要是是能引起個(gè)個(gè)體焦焦慮的的性和和攻擊擊性。2、防御御是在在潛意意識(shí)里里進(jìn)行行的，，因此此個(gè)體體并不不會(huì)意意識(shí)到到它在在發(fā)揮揮作用用。3、防御御機(jī)制制的運(yùn)運(yùn)作可可能會(huì)會(huì)導(dǎo)致致現(xiàn)實(shí)實(shí)事件件的部部分缺缺失或或扭曲曲（如如否認(rèn)認(rèn)）。。防御機(jī)機(jī)制的的主要要類型型——自戀性性防御御機(jī)制制自戀性性防御御機(jī)制制(narcissisticdefensemechanism)：這種防防御機(jī)機(jī)制在在5歲以前前的兒兒童、、成年年人的的夢(mèng)境境和幻幻想以以及精精神分分裂癥癥的患患者中中常見(jiàn)見(jiàn)。對(duì)使用用者來(lái)來(lái)說(shuō)，，這一一機(jī)制制能改改變現(xiàn)現(xiàn)實(shí)情情況，，使其其不必必面對(duì)對(duì)現(xiàn)實(shí)實(shí)。但但在旁旁觀者者看來(lái)來(lái)，他他們的的感覺(jué)覺(jué)和行行為卻卻是古古怪的的。自戀型型防御御機(jī)制制（1）精神病病性否否認(rèn)（（psychoticdenial）：對(duì)外界界確實(shí)實(shí)存在在的事事實(shí)加加以否否認(rèn)（（如，，“我我從來(lái)來(lái)就無(wú)無(wú)父無(wú)無(wú)母””），，所有有外界界現(xiàn)實(shí)實(shí)只是是為了了適應(yīng)應(yīng)內(nèi)部部的需需要。。精神病病性否否認(rèn)可可導(dǎo)致致一個(gè)個(gè)人拒拒絕承承擔(dān)自自己行行為上上的任任何責(zé)責(zé)任。。自戀型型防御御機(jī)制制（2）妄想性性投射射（delusionalprojection）：對(duì)對(duì)外部部現(xiàn)實(shí)實(shí)的顯顯著妄妄想，，常帶帶有被被迫害害的意意義。?；颊哒邚膭e別人身身上感感知到到了自自己的的感情情，然然后根根據(jù)這這種感感知而而產(chǎn)生生行為為（如如精神神分裂裂癥患患者中中常見(jiàn)見(jiàn)的被被害妄妄想））。通通過(guò)妄妄想性性投射射，不不愉快快的感感覺(jué)由由于將將責(zé)任任推諉諉給別別人而而減輕輕。自戀型型防御御機(jī)制制（3）分裂作作用（（splitting）：其作用用是避避免兩兩個(gè)以以上的的矛盾盾內(nèi)容容或情情感同同時(shí)在在意識(shí)識(shí)中存存在。。（如，，一個(gè)個(gè)幼小小的孩孩子可可能會(huì)會(huì)對(duì)你你說(shuō)：：“你你是我我最好好的朋朋友””，但但兩分分鐘后后他可可能又又會(huì)大大發(fā)雷雷霆：：“我我恨你你！””）防御機(jī)機(jī)制的的主要要類型型之二二——不成熟熟的防防御機(jī)機(jī)制不成熟熟的防防御機(jī)機(jī)制（immaturedefensemechanism）：此類防防御機(jī)機(jī)制在在3—16歲的兒兒童和和青少少年中中、在在人格格障礙礙和情情感障障礙以以及神神經(jīng)癥癥患者者中常常見(jiàn)。。對(duì)使用用者來(lái)來(lái)說(shuō)，，它能能減輕輕或消消除由由于體體驗(yàn)到到親密密人際際關(guān)系系受到到威脅脅而引引起的的焦慮慮。在旁觀者看看來(lái)，他們們的行為是是適應(yīng)不良良的，甚至至是令人討討厭的。不成熟的防防御機(jī)制（（1）非精神病性性投射（non-psychoticprojection）：指一個(gè)人將自自己不愿承承認(rèn)的感情情推諉于他他人，如嚴(yán)嚴(yán)重的偏見(jiàn)見(jiàn)，由于無(wú)無(wú)根據(jù)的懷懷疑而拒絕絕親近別人人，對(duì)外界界可能存在在的危險(xiǎn)性性過(guò)度警覺(jué)覺(jué)等。不成熟的防防御機(jī)制（（2）防御認(rèn)同（（identification）：通過(guò)認(rèn)同作作用來(lái)保護(hù)護(hù)自己以對(duì)對(duì)抗分離。。如，用“與與攻擊者認(rèn)認(rèn)同”的方方式來(lái)對(duì)付付自我的焦焦慮，保護(hù)護(hù)自己?；蛟隈“Y癥狀中，我我們可以看看到，患者者所出現(xiàn)的的癥狀很象象他最近剛剛剛逝世的的父親或母母親的生前前的某些癥癥狀。內(nèi)射性認(rèn)同同（Introjectiveidentification）：是指與內(nèi)化化了的客體體認(rèn)同的過(guò)過(guò)程。同時(shí)時(shí)，也可以以指?jìng)€(gè)體想象他他人存在于于他之中，并且是他他的一部分分的過(guò)程。。投射性認(rèn)同同（Projectiveidentification）：是指?jìng)€(gè)體將自我我不能接受受的部分分分離出來(lái)，，投射到一一個(gè)幻想或或真實(shí)的客客體身上。。然后，再將這個(gè)客客體內(nèi)化。。這個(gè)過(guò)程就就是投射性性認(rèn)同。投射性認(rèn)同同是嬰兒正常發(fā)展的的一個(gè)重要要過(guò)程。認(rèn)同（續(xù)））不成熟的防防御機(jī)制（（3）疑病（hypochondriacs）：是將不能被被接受（被被拒絕感））、孤獨(dú)及及攻擊性沖沖動(dòng)由對(duì)別別人的責(zé)難難轉(zhuǎn)變?yōu)橐梢刹〉挠^念念和相應(yīng)的的情緒苦惱惱。疑病的的防御機(jī)制制可使患者者以他自己己的痛苦和和不適反復(fù)復(fù)象別人訴訴說(shuō)，以替替代對(duì)別人人的直接要要求，或替替代埋怨別別人忽視他他的欲望，，而這些欲欲望常常是是沒(méi)有表達(dá)達(dá)出來(lái)的。。不成熟的防防御機(jī)制（（4）被動(dòng)攻擊行行為（passiveaggressivebehavior）：這是通過(guò)被動(dòng)的、受受虐的、或或把沖動(dòng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)向自己的的防御方式式而表達(dá)對(duì)對(duì)別人的攻攻擊行為，，因此這種表表達(dá)是間接接的，非即即刻顯效的的。如，拖延，失敗敗，為引起起別人注意意的挑釁性性行為等。不成熟的防防御機(jī)制（（5）見(jiàn)諸行動(dòng)（（actingout）：指無(wú)意識(shí)欲欲望的直接接表現(xiàn)，其其目的是避避免認(rèn)識(shí)到到所伴隨的的情感，如沖動(dòng)的、、甚至犯法法的行為。。不成熟的防防御機(jī)制（（6）分裂樣幻想想（schizoidfantasy）：采用幻想及及停留在孤孤獨(dú)退縮（（autisticretreat）中的防御御方式來(lái)解解決沖突，，達(dá)到自我我滿足，其其表現(xiàn)常常常是全面回避人人際親密關(guān)關(guān)系及用怪怪癖來(lái)排斥斥別人，分裂樣幻幻想能消除除對(duì)別人公公開(kāi)的攻擊擊沖動(dòng)或性性欲沖動(dòng)。。防御機(jī)制的的主要類型型之三——神經(jīng)癥性防防御機(jī)制神經(jīng)癥性防防御機(jī)制（（neuroticdefensemechanism）:常見(jiàn)于神經(jīng)經(jīng)癥患者或或成年人應(yīng)應(yīng)激反應(yīng)時(shí)時(shí)。對(duì)使用用者來(lái)說(shuō)，，這些機(jī)制制可以改變變個(gè)體感情情的體驗(yàn)或或本能的表表現(xiàn)，旁觀觀者會(huì)認(rèn)為為他們的行行為奇怪，，不可理解解。神經(jīng)癥性防防御機(jī)制（（1）壓抑（repression）：是個(gè)體把一一些本能的、能能引起快樂(lè)樂(lè)的想法和和欲望禁閉到潛意意識(shí)中去的的一個(gè)過(guò)程程，因?yàn)檫@這些本能的的想法同時(shí)時(shí)會(huì)招致一一些其它的的不快樂(lè)的的體驗(yàn)（如如，被超我我所不允許許或被外界界現(xiàn)實(shí)所禁禁止）。壓抑是無(wú)意意識(shí)而有目目的的遺忘忘，是有目目的的把那那些不愿感感知的東西西排除于意意識(shí)之外。。雖然被壓壓抑的東西西不能被意意識(shí)到，但但它在潛意意識(shí)中它仍仍然起作用用。神經(jīng)癥性防防御機(jī)制（（2）退行(regression)：是個(gè)體用回到力必多多發(fā)展的早早期階段（口欲期、、肛欲期、、性器期））的方式來(lái)來(lái)應(yīng)對(duì)心理理沖突的防防御機(jī)制。。弗洛伊德認(rèn)認(rèn)為，個(gè)體的、甚甚至是人類類的嬰幼兒兒期會(huì)永遠(yuǎn)遠(yuǎn)存在于潛潛意識(shí)中。。神經(jīng)癥性防防御機(jī)制（（3）置換（displacement）：把對(duì)某人或或某事的、、能引起焦焦慮的情感感無(wú)意識(shí)地轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)移到另外外的人或事事上。壓抑和置換換常常同時(shí)時(shí)起作用，，壓抑能夠夠被支撐并并感到安全全，就是因因?yàn)閷阂忠值捏w驗(yàn)用用替代物來(lái)來(lái)替代了。。如，兒子壓抑了了對(duì)父親的的恨，轉(zhuǎn)而而會(huì)體驗(yàn)到到對(duì)其他男男性權(quán)威的的敵意。神經(jīng)癥性防防御機(jī)制（（4）反向形成（（reactionformation）：個(gè)體為對(duì)抗本能能的欲望和和沖動(dòng)，形形成一種相相反的情感感或行為反應(yīng)。最典型的是是強(qiáng)迫癥的癥狀，患患者所努力力追求的清清潔和次序序感，是反反抗他對(duì)骯骯臟和無(wú)序序的本能要要求。神經(jīng)癥性防防御機(jī)制（（5）隔離（isolation）：個(gè)體把原來(lái)相連連在一起的的觀念與情情感分離開(kāi)開(kāi)來(lái)，以保保護(hù)自我不不要忍受痛痛苦。來(lái)訪者在談?wù)務(wù)撟罴ち伊一蛲纯嗟牡氖虑闀r(shí)，，仍然是平平靜的，之之后逐漸形形成了一種種不可理解解的情緒，，而沒(méi)有意識(shí)到他的情緒已經(jīng)被置置換。神經(jīng)癥性防御御機(jī)制（6）抵消（undoing）：抵消是個(gè)體用用一些具有相反意義義的思想或行行為，來(lái)使過(guò)去的的想法、話語(yǔ)語(yǔ)或行動(dòng)不在在出現(xiàn)的一個(gè)個(gè)防御機(jī)制。。它是兩個(gè)時(shí)間間上出現(xiàn)的強(qiáng)強(qiáng)迫行為，第二個(gè)行為是是對(duì)第一個(gè)行行為的直接對(duì)對(duì)抗。如強(qiáng)迫癥的一一些重復(fù)行為為和儀式化動(dòng)動(dòng)作：在路中中間放置一塊塊石頭作為一一種攻擊別人人的行動(dòng)，然然后又回過(guò)頭頭來(lái)把石頭搬搬走以對(duì)抗和和消除對(duì)別人人的攻擊欲望望。神經(jīng)癥性防御御機(jī)制（7）文飾作用（rationalization）：又稱為合理化，個(gè)體試圖從邏邏輯上合理地地解釋自己的的態(tài)度、反應(yīng)應(yīng)、想法和情情感體驗(yàn)，并并尋求道德上上的可接受性性，而真實(shí)的的的動(dòng)機(jī)是他他自己未覺(jué)察察道的。防御機(jī)制的主主要類型之四四——成熟防御機(jī)制制成熟防御機(jī)制制(maturedefensemechanism)：是成年人常用用的防御機(jī)制制，常見(jiàn)以下下兩種形式：：幽默(humor)升華(sublimation）幽默（Humor）是指當(dāng)事人面面臨困境時(shí)，，并不轉(zhuǎn)移在在場(chǎng)其他人的的注意力，而而是以幽默的方式式化解當(dāng)事人人自己的窘困困出境。這也是最為積積極、成熟的的防御機(jī)制之之一。例子：蘇格拉拉底（雷電之之后，必有暴暴雨）升華（Sublimation）是一種本能的力量以一種非本能的方式式予以釋放的過(guò)過(guò)程。在這個(gè)個(gè)過(guò)程中，將將社會(huì)所不能能接受的、指指向原始的、、生物學(xué)對(duì)象象和行為的本本能力量置換換到較少本能能色彩的、社社會(huì)所能接受受對(duì)象和行為為上；同時(shí)，，與這些對(duì)象象和行為相伴伴隨的情感轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)換成去性的的（desexualized）、去攻擊性性的（deaggressified）情感。升華是最積極、最富富建設(shè)性的防御機(jī)制。。有一種觀點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)為：所有有的升華都依依賴于象征化化的機(jī)制，而而所有的自我發(fā)發(fā)展都依賴于于升華機(jī)制。咨詢?cè)瓌t發(fā)現(xiàn)情結(jié)所在在帶入意識(shí)領(lǐng)域域領(lǐng)悟在現(xiàn)實(shí)原則下下糾正和消除除心理問(wèn)題建立健康心理理結(jié)構(gòu)精神分析法咨詢方法宣泄法——運(yùn)運(yùn)動(dòng)宣泄、發(fā)發(fā)泄屋釋夢(mèng)法——象象征、投射自由聯(lián)想法———阻抗分析析移情法——情情感移入精神分析法行為矯正法心理病理學(xué)觀觀點(diǎn)人的心理問(wèn)題題也是學(xué)習(xí)的的結(jié)果心理問(wèn)題可能能會(huì)給我們帶帶來(lái)好處心理問(wèn)題有時(shí)時(shí)會(huì)受到正強(qiáng)強(qiáng)化我們?cè)趯W(xué)習(xí)患患病行為矯正法咨詢?cè)瓌t問(wèn)題行為可以以被健康行為為替代健康的行為也也可以學(xué)習(xí)負(fù)強(qiáng)化可以消消除問(wèn)題行為為正強(qiáng)化可以形形成健康行為為行為矯正法咨詢方法放松法——松松弛和緊張不不能并存脫敏法——逐逐漸暴露法滿灌法——快快速暴露法代幣法——及及時(shí)漸次強(qiáng)化化厭惡法——負(fù)負(fù)強(qiáng)化空椅技術(shù)——角色互換行為矯正法人本主義療法法基本理論自我實(shí)現(xiàn)論受輔者（來(lái)訪訪者/當(dāng)事人人）中心療法法教育改革論基本理論人性本善論需要層次論馬斯洛晚年的的思想是一個(gè)個(gè)超越人本主主義或后人本本主義的階段段。馬斯洛早在1950年代就越來(lái)越越對(duì)東方文化化感興趣。他發(fā)現(xiàn)人類天天性中還有一一種比自我實(shí)實(shí)現(xiàn)更高的追追求，那就是是作為最高需要層次次的精神的自自我實(shí)現(xiàn)或超越的自我實(shí)實(shí)現(xiàn)。他著手修正第第三勢(shì)力心理理學(xué)，并致力力于創(chuàng)建一種種新心理學(xué)。。有時(shí)他稱這新的心心理學(xué)為“高高度心理學(xué)””，有時(shí)稱其其為“第四勢(shì)勢(shì)力的革命””或“第四勢(shì)力力心理學(xué)”或或“第四心理理學(xué)”。開(kāi)始馬斯洛給給這種心理學(xué)學(xué)取名為超人本心理學(xué)學(xué)(transhumanisticpsychology)或超個(gè)人心理理學(xué)(transpersonalpsychology)。1967年，馬斯洛就就在學(xué)術(shù)界公公開(kāi)宣稱這種種新心理學(xué)及及其刊物的誕誕生。1969年，馬斯洛因因心臟病發(fā)作作而大幅度減減少了工作量量，但他仍然然為《超個(gè)人心理學(xué)學(xué)雜志》創(chuàng)刊號(hào)提供了了兩篇文章：：《人性能達(dá)的境境界》和《超越的種種含含義》。他說(shuō)第三勢(shì)力力應(yīng)該逐漸讓讓位給第四勢(shì)勢(shì)力，而第四四勢(shì)力心理學(xué)學(xué)是著眼于超越性的經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)和價(jià)值。根據(jù)馬斯洛晚晚年的思想，，他在1954年提出的著名名的需要層次次理論也應(yīng)該該進(jìn)行修正：：就是說(shuō)在自自我實(shí)現(xiàn)的需需要之上，還有一種超越越性需要或超超越自我實(shí)現(xiàn)現(xiàn)的需要。是是六個(gè)層次而而不是五個(gè)層層次。最高層次的需需要就不是自自我實(shí)現(xiàn)，而而是超越自我我實(shí)現(xiàn)。所謂超越指的的是一個(gè)人不不僅僅將自我我潛能的發(fā)揮揮作為最高需需要和目的，，而是將自我實(shí)現(xiàn)與與他人、與大大自然、甚至至與宇宙聯(lián)系系起來(lái)。這是一種東方方“天人合一一”的觀點(diǎn)，，也是一種后后現(xiàn)代的觀點(diǎn)點(diǎn)。馬斯洛的這些些觀點(diǎn)還是在在深入研究自自我實(shí)現(xiàn)的人人的基礎(chǔ)上提提出的。他發(fā)現(xiàn)很多自自我實(shí)現(xiàn)的人人與傳統(tǒng)上對(duì)對(duì)覺(jué)悟者(enlightenedpersons)的描述有著驚驚人的相似。。他說(shuō)，自我實(shí)實(shí)現(xiàn)的人是現(xiàn)實(shí)取向的(reality-oriented)、能接受自己和他他人、能享受受孤獨(dú)、自立立自強(qiáng)、對(duì)生生命懷有感激激之情。這種人經(jīng)歷過(guò)合一的的與他人血肉肉相連的高峰峰體驗(yàn)。自我實(shí)現(xiàn)的人人是謙卑的、、非自我中心心的，他們樂(lè)樂(lè)于助人，并并且自發(fā)地致致力于社會(huì)問(wèn)問(wèn)題的解決。。馬斯洛發(fā)現(xiàn)，，自我實(shí)現(xiàn)者往往往獻(xiàn)身于一一項(xiàng)事業(yè)，專專心致志地從從事某種工作作，似乎命運(yùn)安排他們們?nèi)プ鲞@種工工作。同時(shí)他他們也喜歡這這種工作，他們通過(guò)工作作實(shí)現(xiàn)自我潛潛能的過(guò)程，，也是為社會(huì)會(huì)作出貢獻(xiàn)的的過(guò)程。馬斯洛將自我我實(shí)現(xiàn)區(qū)分為為兩種水平：：一種是個(gè)人水水平上的另一種是超個(gè)個(gè)人水平上的的前者主要是人人本心理學(xué)的的研究對(duì)象，，后者主要是超超個(gè)人心理學(xué)學(xué)的研究對(duì)象象。個(gè)人水平的自自我實(shí)現(xiàn)者的的主要特征是是，不斷地實(shí)實(shí)現(xiàn)自我潛能能，承認(rèn)個(gè)人人的內(nèi)在天性性，在個(gè)人內(nèi)內(nèi)部不斷趨向向統(tǒng)一和整合合。這種人是是更實(shí)際、更更現(xiàn)實(shí)、更入入世、更能干干和更凡俗的的人，他們更多地生活在在此時(shí)此地的的世界。超個(gè)人水平上上的自我實(shí)現(xiàn)現(xiàn)者，更多地地意識(shí)到存在在的王國(guó)，生生活在存在水水平即目的水水平或內(nèi)在價(jià)價(jià)值水平，更更明顯地受超超越性動(dòng)機(jī)支支配，經(jīng)常有與他人人、與宇宙萬(wàn)萬(wàn)物合一的意意識(shí)，并伴隨隨著某種啟示示或?qū)τ钪嫒巳松念I(lǐng)悟。。馬斯洛發(fā)現(xiàn)，，超越者存在在于宗教界人人士、詩(shī)人、、知識(shí)界人士士、音樂(lè)家、、企業(yè)家、事事業(yè)家、經(jīng)理理、教育家、、政界人物中中。他詳細(xì)訪訪談和觀察過(guò)過(guò)三四十人，，對(duì)另外一二二百人也進(jìn)行行了一般的交交談和研究。。在這這種種研研究究的的基基礎(chǔ)礎(chǔ)上上，，馬馬斯斯洛洛提提出出了了超超越越性性自自我我實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)者者的的特特征征，，共共有有23個(gè)主主要要特特征征，，他他說(shuō)說(shuō)這這些些特特征征都都是是在在訪訪談?wù)労秃陀^觀察察研研究究的的基基礎(chǔ)礎(chǔ)上上發(fā)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)的的，，也也是是可可以以加加以以驗(yàn)驗(yàn)證證的的。。例例如如：：（l）對(duì)對(duì)于于超超越越者者，，高高峰峰體體驗(yàn)驗(yàn)和和高高原原體體驗(yàn)驗(yàn)成成為為他他們們生生活活中中最最重重要要的的事事情情，，是是制制高高點(diǎn)點(diǎn)，，是是生生命命的的見(jiàn)見(jiàn)證證、、生生活活的的最最寶寶貴貴的的方方面面。。（2）超超越越者者生生活活在在存存在在水水平平，，能能自自如如、、自自然然地地說(shuō)說(shuō)出出存存在在語(yǔ)語(yǔ)言言。。能能較較好好地地理理解解寓寓言言、、修修辭辭手手段段、、悖悖論論、、音音樂(lè)樂(lè)、、藝藝術(shù)術(shù)、、非非語(yǔ)語(yǔ)言言交交流流和和溝溝通通等等。。（3）超超越越者者能能在在實(shí)實(shí)際際的的、、日日常常的的缺缺失失水水平平上上觀觀察察事事物物的的同同時(shí)時(shí)，，也也看看到到一一切切事事物物中中神神圣圣的的一一面面。。能能使使每每一一件件事事物物神神圣圣化化，，即即從從永永恒恒的的方方面面觀觀察察事事物物。。（4）超超越越者者更更自自覺(jué)覺(jué)地地和和有有意意識(shí)識(shí)地地受受超超越越性性動(dòng)動(dòng)機(jī)機(jī)的的支支配配。。存存在在價(jià)價(jià)值值，，如如真真理理、、完完善善、、美美、、善善良良、、統(tǒng)統(tǒng)一一等等是是他他們們的的主主要要或或最最主主要要的的動(dòng)動(dòng)機(jī)機(jī)。。（5）超超越越者者之之間間好好像像早早就就彼彼此此認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)，，并并在在初初次次相相遇遇就就能能深深入入交交流流，，互互相相理理解解，，并并建建立立深深厚厚而而親親密密的的關(guān)關(guān)系系。。相相見(jiàn)見(jiàn)恨恨晚晚。。（6）超超越越者者對(duì)對(duì)美美的的事事物物更更敏敏感感。。（7）超超越越者者更更傾傾向向于于以以整整體體論論的的觀觀點(diǎn)點(diǎn)看看待待世世界界。。（8）超超越越者者增增強(qiáng)強(qiáng)了了心心理理內(nèi)內(nèi)部部的的、、人人與與人人之之間間的的、、文文化化內(nèi)內(nèi)部部的的、、國(guó)國(guó)與與國(guó)國(guó)之之間間的的協(xié)協(xié)同同。。（9）超超越越者者更更容容易易地地超超越越自自我我及及自自我我同同一一性性。。（10）超超越越者者不不僅僅是是可可愛(ài)愛(ài)的的，，而而且且也也更更令令人人肅肅然然起起敬敬，，更更不不同同凡凡響響，，更更圣圣潔潔（（就就中中世世紀(jì)紀(jì)的的意意義義而而言言）），，更更受受尊尊崇崇。。他他們們常常在在人人心心中中引引起起這這樣樣的的想想法法：：““這這是是一一個(gè)個(gè)偉偉大大的的人人物物””。。（11）超超越越者者更更容容易易成成為為創(chuàng)創(chuàng)新新者者，，成成為為新新事事物物的的發(fā)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)者者。。（12）超越者者不如非非超越者者那樣““愉快””。雖然然他們有有更多的的高峰體體驗(yàn)，但但比一般般人更容易受受到一種種宇宙悲悲哀或存存在悲哀哀的侵襲襲，更容易為為人們的的愚蠢、、盲目、、目光短短淺、自自相殘殺殺等感到到憂慮。。這種憂憂慮可能能來(lái)自于于他們心心中的理理想與所所見(jiàn)的現(xiàn)現(xiàn)實(shí)之間間的強(qiáng)烈烈對(duì)照。。X理論是基于生理理需要和和安全需需要的管理理理論，這這種理論論假設(shè)人人們工作作是受生生理和安安全需要要的驅(qū)使使，工作作只是滿滿足低層層次需要要的手段段，人在在本性上上是厭惡惡工作的的，因此此管理者者對(duì)工人人必須采采取指導(dǎo)導(dǎo)、控制制、逼迫迫，甚至至懲罰的的的方式式。麥格雷戈戈反對(duì)這這種理論論，提出出了他的的Y理論。作為Y理論基礎(chǔ)礎(chǔ)的是馬馬斯洛需需要層次次中的歸歸屬與愛(ài)愛(ài)的需要要、尊重重的需要要和自我我實(shí)現(xiàn)的的需要。。認(rèn)為為在合理理的社會(huì)會(huì)條件下下，工作可以以是歸屬屬與愛(ài)的的需要、、尊重的的需要特特別是自自我實(shí)現(xiàn)現(xiàn)的需要要得以滿滿足的途途徑。馬斯洛提提出了Z理論。Z理論是在在X理論和Y理論的基基礎(chǔ)上，，強(qiáng)調(diào)超超越性需需要，基基于這種種需要的的管理就就要考慮慮到超個(gè)人的的價(jià)值、、存在價(jià)價(jià)值或宇宇宙價(jià)值值的激勵(lì)勵(lì)作用，，假設(shè)人具具有為比比自我更更大的目目標(biāo)而獻(xiàn)獻(xiàn)身的需需要和自自我犧牲牲的精神神。在工商組組織中，，X理論水平平上的管管理是權(quán)力取向向的，雇員員為工資資而做被被分派的的工作。。Y理論水平平上的管管理則是是相互尊重重的，雇員員有權(quán)盡盡可能充充分地參參與組織織的管理理，權(quán)威威被假定定存在于于每個(gè)人人的內(nèi)部部。Z理論層面面上的管管理假設(shè)設(shè)所有雇雇員都熱心于服服務(wù)，業(yè)務(wù)的目目的是盡盡可能地地服務(wù)客客戶或消消費(fèi)者，，權(quán)威被被假定為為對(duì)每一一個(gè)體都都是超然然的和在在倫理上上顯而易易見(jiàn)的。。馬斯洛試試圖顯示示他的三三重模型型的需要要理論如如何能應(yīng)應(yīng)用于廣廣闊的社社會(huì)生活活領(lǐng)域,包括商業(yè)業(yè)、治療療、政府府管理、、人際關(guān)關(guān)系、宗宗教和哲哲學(xué)等。。隨著馬斯斯洛去世世后30年來(lái)心理理學(xué)的發(fā)發(fā)展，特特別是隨隨著超個(gè)個(gè)人心理理學(xué)與后后現(xiàn)代思思潮的興興起，馬馬斯洛晚晚年的思思想日益益顯露出出其前瞻瞻性、原原創(chuàng)性和和深遠(yuǎn)的的影響力力。馬斯洛的的超越性性人格理理論對(duì)我我們理解解人格和和人格教教育也具具有啟發(fā)發(fā)意義。。按照后后來(lái)超個(gè)個(gè)人心理理學(xué)對(duì)人人格發(fā)展展的理解解，人的發(fā)展展要經(jīng)過(guò)過(guò)前個(gè)人人(prepersonal)、個(gè)人(personal)和超個(gè)人人(transpersonal)三個(gè)階段段(也是三個(gè)個(gè)水平),這個(gè)理論論是在馬馬斯洛的的Z理論基礎(chǔ)礎(chǔ)上形成成的。按照這樣樣一種思思路，馬馬斯洛的的超越性性人格理理論可以以被表述述為，前自我實(shí)實(shí)現(xiàn)、自自我實(shí)現(xiàn)現(xiàn)和超越越自我實(shí)實(shí)現(xiàn)。這是三個(gè)個(gè)階段、、三個(gè)層層次，也也可被視視為一種種發(fā)展過(guò)過(guò)程。超超越既是是一種境境界，又又是一種種過(guò)程。。作為一種種過(guò)程，，實(shí)際是是人的主主導(dǎo)需要要逐步從從低層次次向高層層次發(fā)展展的過(guò)程程，就是是說(shuō)主導(dǎo)導(dǎo)需要從從低層次次向高層層次發(fā)展展本身就就是不斷斷超越的的過(guò)程。。一方面我我們要?jiǎng)?chuàng)創(chuàng)造有利利于自我我實(shí)現(xiàn)的的條件，，最大限限度地發(fā)發(fā)揮個(gè)人人的潛能能，特別別是個(gè)人人的創(chuàng)造造性，這這樣才能能適應(yīng)現(xiàn)現(xiàn)代化的的需要；；另一方面面，我們們也要認(rèn)認(rèn)識(shí)到，，人的發(fā)發(fā)展是無(wú)無(wú)止境的的，充分分的自我我實(shí)現(xiàn)本本身就是是不斷超超越自我我的有限限性和局局限性的的過(guò)程。。超越性性的境界界為個(gè)人人的發(fā)展展提供了了無(wú)限的的空間。。咨詢方法法受輔者（（來(lái)訪者者/當(dāng)事事人）中中心療法法良好關(guān)系系開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)尊重真誠(chéng)個(gè)人潛潛能世紀(jì)之之辯完形咨咨詢法法心理病病理學(xué)學(xué)觀點(diǎn)點(diǎn)自我分分裂———身身體我我、社社會(huì)我我、心心理我我理想我我、現(xiàn)現(xiàn)實(shí)我我時(shí)間固固著———過(guò)過(guò)去、、現(xiàn)在在、將將來(lái)缺少完完形———不不能完完成的的自我我完形咨咨詢法法咨詢?cè)瓌t此時(shí)此此地———當(dāng)當(dāng)下的的存在在自我投投入———接接受、、體驗(yàn)驗(yàn)、表表達(dá)完整完完成———盡盡情盡盡興完形咨咨詢法法咨詢方方法角色扮扮演自我交交流融入群群體盡情表表達(dá)完形咨咨詢法法心理劇劇準(zhǔn)備階階段———語(yǔ)語(yǔ)言熱熱身、、非語(yǔ)語(yǔ)言熱熱身表演階階段———宣宣泄、、交換換角色色、解解決問(wèn)問(wèn)題終結(jié)階階段———分分享完形咨咨詢法法理性———情情緒療療法心理病病理學(xué)學(xué)觀點(diǎn)點(diǎn)情緒化化的方方法曾曾經(jīng)是是有效效的方方法人從經(jīng)經(jīng)驗(yàn)中中積累累泛化化觀念念人和環(huán)環(huán)境變變化而而應(yīng)對(duì)對(duì)方式式?jīng)]變變情緒戰(zhàn)戰(zhàn)勝了了理智智理性——情緒緒療法法咨詢?cè)瓌t使來(lái)訪訪者了了解自自己有有哪些些非理理性觀觀念，，極其其與消消極情情緒之之間的的關(guān)系系；讓來(lái)訪訪者確確立對(duì)對(duì)自己己的消消極情情緒與與行為為負(fù)責(zé)責(zé)的意意識(shí)；；幫助來(lái)來(lái)訪者者改變變其非非理性性觀念念；學(xué)習(xí)理理性觀觀念，，并使使之內(nèi)內(nèi)化為為新的的自我我語(yǔ)言言和生生活哲哲學(xué)。。理性——情緒緒療法法非理性性觀念念人應(yīng)得得到生生活中中所有有重要要人物物的喜喜愛(ài)與與贊賞賞；有價(jià)值值的人人應(yīng)在在各方方面都都比別別人強(qiáng)強(qiáng)；任何事事都要要按自自己的的意愿愿發(fā)展展，否否則就就很糟糟糕；；總是擔(dān)擔(dān)心災(zāi)災(zāi)禍降降臨；；情緒由由外界界事件件決定定，自自己無(wú)無(wú)法控控制；；已經(jīng)定定下的的事是是無(wú)法法改變變的；；不允許許有任任何問(wèn)問(wèn)題得得不到到圓滿滿解決決；對(duì)不好好的人人一律律嚴(yán)懲懲不貸貸；逃避困困難和和責(zé)任任比正正視它它要容容易得得多；；要有比比自己己強(qiáng)的的人做做后盾盾才行行。理性——情緒緒療法法ABC自我分分析法法引起你你緊張張或困困擾的的事件件是什什么？？由此產(chǎn)產(chǎn)生的的合理理和不不合理理想法法分別別是什什么？？不合理理想法法引起起的后后果是是什么么？你如何何駁斥斥個(gè)人人不合合理的的想法法？駁斥了了不合合理的的想法法后，，你獲獲得什什么樣樣的認(rèn)認(rèn)知效效果、、情緒緒效果果和行行為效效果？？理性——情緒緒療法法咨詢方法法認(rèn)知方法法駁斥非理理性觀念念改改變自我我語(yǔ)言幽默生活活哲學(xué)認(rèn)認(rèn)知家庭庭作業(yè)理性—情情緒療法法情緒方法法情緒想象象——最最糟又怎怎樣？其其他選擇擇？角色扮演演——經(jīng)經(jīng)歷我懼懼怕的克服羞怯怯——積積極應(yīng)對(duì)對(duì)、反擊擊理性—情情緒療法法交往分析析法心理病理理學(xué)觀點(diǎn)點(diǎn)陷入撫慰慰饑餓，，扮演多多重角色色非健康自自我角色色間交往往缺少成熟熟自我間間交往交往分析析法咨詢?cè)瓌t則分析交流流過(guò)程，，暴露所所演角色色確定生命命位置，，明確真真實(shí)自我我開(kāi)闊交往往視野，，找尋生生命意義義交往分析析法交往分析析法（Parent-Adult-Children））P—超我：批批判、正正統(tǒng)觀念念A(yù)—自我：冷冷靜地估估計(jì)后果果C—本我：不不理智的的恐懼、、自自卑和和歡樂(lè)交往分析析法人生態(tài)度度類型我好，你你也好———健康康的態(tài)度度我不好，，你好———自卑卑或抑郁郁者的態(tài)態(tài)度我好，你你不好———懷疑疑或獨(dú)斷斷者的態(tài)態(tài)度我不好，，你也不不好———精神紊紊亂者或或厭世者者的態(tài)度度交往分析析法現(xiàn)實(shí)咨詢?cè)兎ㄐ睦聿±砝韺W(xué)觀點(diǎn)點(diǎn)缺乏責(zé)任任感因而而感到空空虛和無(wú)無(wú)意義缺乏成就就感因而而感到失失敗和無(wú)無(wú)力感現(xiàn)實(shí)咨詢?cè)兎ㄗ稍冊(cè)瓌t則個(gè)人要為為自己的的行為負(fù)負(fù)責(zé)只有個(gè)人人的發(fā)展展才能擺擺脫現(xiàn)在在的困境境咨詢不是是解決眼眼前的問(wèn)問(wèn)題，而而是不斷斷成長(zhǎng)自自己現(xiàn)實(shí)咨詢?cè)兎ㄗ稍兎椒ǚㄌ剿餍枰P(guān)注行為為評(píng)價(jià)行為為成長(zhǎng)計(jì)劃劃現(xiàn)實(shí)咨詢?cè)兎ㄍ扑]書目目現(xiàn)代心理理學(xué)張張春興興心理咨詢?cè)兪謨?cè)車車文文博心理咨詢?cè)儗?dǎo)論于于魯魯文心理咨詢?cè)兣c咨詢?cè)冨X錢銘怡心理咨詢?cè)兣c咨詢?cè)兘鈽s榮兒童行為為的塑造造與矯正正林林正文小學(xué)生心心理教育育原理與與教程林林建華9、靜夜四無(wú)無(wú)鄰，荒居居舊業(yè)貧。。。12月-2212月-22Thursday,December8,202210、雨中黃黃葉樹(shù)，，燈下白白頭人。。。15:56:2415:56:2415:5612/8/20223:56:24PM11、以我獨(dú)沈久久，愧君相見(jiàn)見(jiàn)頻。。12月-2215:56:2415:56Dec-2208-Dec-2212、故人江海別別，幾度隔山山川。。15:56:2415:56:2415:56Thursday,December8,202213、乍見(jiàn)見(jiàn)翻疑疑夢(mèng)，，相悲悲各問(wèn)問(wèn)年。。。12月月-2212月月-2215:56:2415:56:24December8,202214、他鄉(xiāng)生白白發(fā)，舊國(guó)國(guó)見(jiàn)青山。。。08十二二月20223:56:24下下午15:56:2412月-2215、比不了得得就不比，，得不到的的就不要。。。。十二月223:56下下午12月-2215:56December8,202216、行動(dòng)出成成果，工作作出財(cái)富。。。2022/12/815:56:2415:56:2408December202217、做做前前，，能能夠夠環(huán)環(huán)視視四四周周