河北省衡水市衡水中學2022屆上學期高三年級一調(diào)考試語文試題 - 人教版高三總復習

河北省衡水市衡水中學2022屆上學期高三年級一調(diào)考試語文試題--人教版高三總復習

2022屆上學期高三年級一調(diào)考試

語文

本試卷共8頁，總分150分，考試時間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

寫一本小說不容易，讀一本小說也不容易。平常人讀小說，往往以為既是“小”說，必無關宏旨，所以就隨便一看，看完了順手一扔，有無心得，全不過問。這個態(tài)度，據(jù)我看來，是不大對的。小說之所以能夠存在，并不是完全因為它“小”而易讀，可供消遣。

反之，它之所以能夠存在，正因為它有它特具的作用，不是別的文體所能替代的。小說是講人生經(jīng)驗的。我們讀了小說，才會明白人間，才會知道處身涉世的道理。哲學能教咱們“明白”，但是它不如小說說得那么有趣，那么親切，那么動人。因為哲學板著面孔說話，而小說則生龍活虎地去描寫，使人產(chǎn)生興趣，因而也就不知不覺地發(fā)生了潛移默化的作用。歷史也寫人間，似乎與小說相同?？墒?，一般來說，歷史往往缺乏文藝性，使人念了頭疼；即使含有文藝性，也不能像小說那樣圓滿生動，活靈活現(xiàn)。歷史可以近乎小說，但代替不了小說。世間恐怕只有小說能原原本本地描畫人世生活，并且能暗示出人生意義。就是戲劇也沒有這么大的本事，因為戲劇須擺到舞臺上去，而舞臺的限制往往讓劇本不能像小說那樣自由描畫。于此，我們知道了，小說是在書籍里另成一格，它不是僅供我們念著“玩”的。

讀小說，第一能教我們得到益處的，便是小說的文字。世界上雖然也有文字不甚好的偉大小說，但是一般來說，好的小說大多是有好文字的。所以，我們讀小說時，不應只注意它的內(nèi)容，也須學習它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出復雜的物態(tài)心態(tài)來；看它怎樣用最恰當?shù)奈淖郑讶饲槲餇钜幌伦有稳莩鰜?，使其活生生地立在我們眼前。況且一部小說，有景有人有對話，千狀萬態(tài)，包羅萬象，更使我們心寬眼亮，多見多聞；假若我們細心去讀的話，它簡直就是一部最豐富的最好的模范文。

文字以外，我們該注意的是小說的內(nèi)容。要斷定一本小說內(nèi)容的好壞，頗不容易，因為世間的任何一件事都可以作為小說的材料，實在不容易分辨好壞。不過，我們可以這樣來決定：關心社會的便好，不關心社會的便壞。這似乎是說，要看作者的態(tài)度如何了。同一件事，在甲作家手里便當作一個社會問題而提出之，在乙作家手里或者就當作一件好玩的事來說。前者的態(tài)度嚴肅，關切人生；后者的態(tài)度隨便，不關切人生。那么，前者就給我們一些知識，一點教訓，所以好；后者只是供我們消遣，白費了我們的光陰，所以不好。

一部好的小說，必是真有的說，真值得說；它絕不求助于小小的技巧來支撐門面。作者要怎樣說，自然有個打算，但是這個打算是想把故事拉得長長的，好多賺幾個錢。所以，我們讀一本小說，絕不該以內(nèi)容與穿插的驚奇與否而定去取，而是要以作者處理內(nèi)容的態(tài)度和怎樣謀篇布局去定好壞。假若我們能這樣去讀小說，則小說一定不是只供消遣的東西，而是對我們的為人處世和文學修養(yǎng)都大有裨益的。

（摘編自老舍《怎樣讀小說》）

材料二：

《中華讀書報》記者舒晉瑜在北京專訪《小說課》作者畢飛宇。

舒晉瑜：您以經(jīng)典的標準選擇篇目?！缎≌f課》除汪曾祺的作品外幾乎沒有當代作品，僅僅是篇幅和時間的限制，還是另有原因？您怎么看待當代作品和經(jīng)典之間的距離？

畢飛字：當代作品講得少是因為我缺少自信。講過世的作家的作品相對來講更安全，如果我講余華，他也許會告訴我，他可沒那個意思，那我的臉還要不要？——這是玩笑了。其實還有一個更重要的原因，當代文學里有非常好的作品，但它到底有沒有可能成為經(jīng)典，我們都不知道。

經(jīng)典的產(chǎn)生過程極其詭異，它需要內(nèi)部因素，外部的條件也得具備，有些時候一部經(jīng)典作品的產(chǎn)生可能是歷史給這個作家、這個作品帶來了特別的機遇。

就作品本身而言，我認為當代文學已經(jīng)具備了不少的杰作，許多作品的品相比現(xiàn)代文學的經(jīng)典，甚至更好，但是，當代文學的體量太大了，經(jīng)典是一間小屋，它究竟能放多少東西呢？沒有人知道。

舒晉瑜：在不斷重讀的過程中，您對經(jīng)典作品有重新的認識和理解嗎？

畢飛字：我不記得是誰說的了，經(jīng)典就是可以反復閱讀的東西，千真萬確。魯迅的代表作我不知道讀了多少遍了，現(xiàn)在再讀，還是有新的發(fā)現(xiàn)阿，還是能帶來審美上的震撼。我對王彬彬教授說，魯迅的小說確實是太好了。過去我們過分在意魯迅的思想，而實際上，這個作家的文本意識特別強。我現(xiàn)在是這樣看待經(jīng)典重讀這件事的，它在骨子里有一個年紀的問題。我們讀經(jīng)典的時候往往很年輕，二十來歲，可是，寫經(jīng)典的作家閱歷已經(jīng)很豐富了，這個年齡落差就會帶來一個問題，閱讀的理解力達不到寫作的理解力，我們沒有對話的能力。等我們也到了一定的年紀，我們的理解力長進了，這時候再讀，就有了對話的資格。這個時候你對許多字句就會有新的感受，甚至是標點符號。

舒晉瑜：平時的閱讀中，所有喜歡的經(jīng)典作品您都這么翻來覆去地對比著看嗎？包括不同版本的同部作品？

畢飛字：我閱讀經(jīng)典小說，基本不能用“閱讀”這個詞，對我來說這個詞太正式，其實我把玩的心更多，有點像玩古玩。我不玩古玩，我就把經(jīng)典當作了古玩。很省錢的。我的重點不在看，而在摩挲，把寶物放在手上一遍又一遍的。我讀經(jīng)典是這樣的心態(tài)，非?？鞓沸腋＃揖褪窍矚g，我覺得這是最好的閱讀方式。

舒晉瑜：我無法想象您如何把玩一部作品。

畢飛字：我看小說，有時候一頁紙可能花半個小時，等我把這一頁翻過去，才明白過來，我的眼睛里并沒有小說，我早就沿著小說的場景岔出去了，沿著作家的描寫對象按照自己的想象“飛”出去了。

舒晉瑜：您覺得自己是什么樣的人？

畢飛字：你也不是外人，那我就說了，我是土地上生長的藝術家，本質(zhì)上我是藝術家，很不靠譜，斜著生，歪著長，如果風調(diào)雨順，我也可以結幾個果子。好不好吃不關我的事。

舒晉瑜：《小說課》中的內(nèi)容，跨度有多大？

畢飛字：比較大。我的好友龐余亮替我算過了，從《水滸》到汪曾祺，六百年。

（摘編自《畢飛宇：我怎樣讀小說》）

1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．老舍認為我們讀小說會明白人間，會知道處身涉世的道理，讀哲學、歷史、戲劇等也能做到這一點。

B．老舍認為分析評價一部小說內(nèi)容的好壞，應主要從作者對作品怎樣布局謀篇的角度入手。

C．畢飛宇認為經(jīng)典作品需要反復閱讀，隨著閱歷的豐富、理解力的長進，讀者會具備與作者對話的能力，不斷有新發(fā)現(xiàn)、新感受。

D．“很省錢的”“很不靠譜，斜著生，歪著長”“我的好友龐余亮替我算過了”等表現(xiàn)了畢飛宇語言樸實幽默，使得訪談氣氛十分融洽。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A．老舍認為能以最少的文字形容復雜的物態(tài)心態(tài)，以最恰當?shù)奈淖中稳萑饲槲餇畹男≌f，才是讓我們受益匪淺的最好的小說。

B．老舍認為一部小說，必是真有的說，真值得說；絕不求助于小小的技巧，也絕不靠長篇幅取勝。

C．畢飛宇認為當代文學的諸多優(yōu)秀作品不確定能否成為經(jīng)典，這是他缺少自信而在《小說課》中講得少的重要原因。

D．舒晉瑜運用“追問”，從“不斷重讀”到“翻來覆去地對比著看”再到“如何把玩一部作品”，及時抓住新亮點拓深、拓廣訪談內(nèi)容。

3．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列選項中不屬于本次訪談核心話題的一項是（3分）

A．您怎么看待當代作品和經(jīng)典之間的距離？

B．在不斷重讀的過程中，您對經(jīng)典作品有重新的認識和理解嗎？

C．平時的閱讀中，所有喜歡的經(jīng)典作品您都這么翻來覆去地對比著看嗎？

D．我無法想象您如何把玩一部作品。

4．閱讀小說時，老舍提及的“念著玩”和畢飛宇的“把玩”有何不同？請結合材料簡要分析。

（4分）

5．請簡要梳理材料一的行文脈絡。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

老橡樹的歌[韓]趙南柱

時間應該足夠通過人行道，可是出租車卻開始減速，沒等紅燈亮起，就停在了等待線前。

“想聽首歌嗎？”

突然，年紀大概有六十多歲的出租車司機拿起放在副駕駛位置的木吉他，開始演奏。

“我的刑期已滿，正要趕回家……”

一首常聽的歌?！独舷饦渖系狞S絲帶》，這是結束監(jiān)獄生活回家的男人送給妻子的歌。他對妻子說，如果你還在等我回家，那么請在村口的老橡樹上系一條黃絲帶。我記得很久以前在雜志上讀過。綠燈亮起，司機趕忙把吉他放回副駕駛位置，重新握起方向盤。

“做歌手是我的夢想，以前還譜過曲，現(xiàn)在徹底放棄了?！?/p>

“原來是這樣啊?！?/p>

我喝醉了，只是禮節(jié)性地回答。

司機并不介意，繼續(xù)說道：“我想唱歌，也有想見的人。如果您不喜歡聽，請告訴我?！?/p>

我偶爾會以大學生記者的身份在新聞網(wǎng)站上傳文章，突然覺得彈吉他的出租車司機可以成為新聞主人公。在交叉路口，在人行道旁，我又聽了幾段，到達家門口的時候，我正式做了自我介紹，并且說我還想和他多聊會兒。司機有些尷尬，我決定不關里程表，問他想見的人是誰。

“我那時很不像話，說要做音樂，一分錢也不給家里，還指手畫腳……”

很長時間他都沒有放棄自己的夢想。加入組合，前往音樂咖啡廳和活動現(xiàn)場唱歌，可是連零花錢都賺不夠；也曾帶著試音帶找過多家唱片公司，最終也沒有得到機會。他對通過媒人介紹認識的妻子沒有絲毫感情。雙胞胎女兒出生的瞬間，他還在和一起做音樂的人通宵喝酒，抱怨這個世界讓他懷才不遇。即使如此，妻子也沒有埋怨過他，而是獨立撫養(yǎng)著兩個女兒。直到現(xiàn)在，他也不知道妻子當時是怎樣維持生計的。

除了這些，他還出過軌。任何情況下都沒發(fā)過牢騷的妻子，唯獨這件事不肯放過他。聞味道，翻口袋，不讓他換電話。他外出的時候，妻子悄悄尾隨，帶著兩個女兒去音樂咖啡廳，從早到晚監(jiān)視他。有一天，妻子和兩個女兒突然失蹤了，沒有留下只言片語，也沒和親戚朋友聯(lián)系。這已經(jīng)是二十多年前的事了。

“現(xiàn)在我知道她們在哪兒。女兒們還是學生，一邊工作一邊學習。我也幫不上忙，怎么好意思主動聯(lián)系她們呢？我盼著她們偶然坐上我的車，曾經(jīng)在她們附近轉來轉去。我在孩子們的學校附近轉來轉去，一次也沒遇到，可能她們不坐出租車。我應該去開公交車……”

他搔著后腦勺，難為情地笑了。車費持續(xù)上漲，我說我想把歌聽完。他又拿起吉他。

我覺得他可能會不喜歡露出自己的臉，就主動要拍攝他彈奏的手和輪廓。

“現(xiàn)在，整車的乘客都在歡呼。我無法相信我所看到的。我要回家。”

唱到“老橡樹上掛滿了上百條黃絲帶”的時候，他的眼角含著淚水。我也有點兒感動。付他的車費比平時高出三萬韓元。

報道反響不錯，還上了某網(wǎng)站的主頁。大部分評論都說自己重新思考了家庭的意義，或者希望得到妻子的諒解，希望妻子幸福。幾家電視臺想要采訪出租車司機，可我并不知道司機的聯(lián)系方式。故事似乎就在余韻中結束了。

傍晚時分，有人留言說見過彈吉他的出租車司機——前面的頭發(fā)已經(jīng)花白的出租車司機，副駕駛位置上放著木吉他，每次等信號燈時都會彈唱經(jīng)典老歌。不過每段留言提到的故事都不相同：為了尋找因為父母反對而分手的初戀，為了尋找離家出走的兒子，為了尋找貧窮而從小被人領養(yǎng)的小弟弟……有人像我一樣，為了把歌聽完而多付車費，有的只是想幫助他而隨手給他些錢，更多的人不肯收他找回的零錢。

反對留言和抗議電話接踵而至，最后我不得不發(fā)文道歉，撤回原來的報道。

我感到氣憤而羞恥！我給留言的網(wǎng)友發(fā)郵件，向私人出租車工會咨詢，輾轉出租車停車場四處打聽，還是沒能找到他。當時為什么沒想到記下他的車牌號呢？現(xiàn)在我也沒有什么辦法，可我不知道他為什么要這樣做。那些流傳于世間的眾多新奇的，令人惋惜、流淚的故事，不論真假，總是能讓我們被懺悔者的真誠所打動。但又有誰在懺悔者背后蜷縮著，無辜地承受著更多的傷痛？我討厭自己的疏忽和無情。

從那之后，我再沒有寫過報道，仍然在尋找那夜的出租車司機。

（有刪改）

文本二：

我的刑期已滿／正要趕回家／我必須知道有哪些東西還屬于我／若你收到了我的信／告訴你我將重獲自由／那么，你知道該怎么做／如果你還要我的話／在老橡樹上系條黃絲帶／漫長的三年過去了／你還要我嗎／如果我看見老橡樹上沒有系黃絲帶的話／我會留在巴士上／忘了我倆的過去／責怪我自己／如果我看見老橡樹上沒有系黃絲帶的話／司機先生／請幫我看一下／因為我無法承受即將看到的／我其實仍在監(jiān)牢／只有吾愛握有鑰匙／我需要的僅是黃絲帶／即可將我釋放／我已寫信告訴過她／現(xiàn)在／整車的乘客都在歡呼／我無法相信我所看到的／我要回家／老橡樹上掛滿了上百條黃絲帶！

（《老橡樹上的黃絲帶》歌詞）

6．下列對文本一相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A．時間足夠通過人行道，但出租車卻減速停車，可見司機非常想在乘客的面前演奏一曲。

B．面對彈唱，“我”開始并不感興趣，打算繼續(xù)聊是因為“我”認為司機適合做新聞的主人公。

C．到家之后，“我”仍想跟司機聊聊，而對陌生人突然好奇自己的過往經(jīng)歷，司機感到尷尬。

D．雖然司機有編故事謀錢財之嫌，但故事內(nèi)容引發(fā)廣泛共鳴，這說明社會生活中存在類似問題。

7．下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．小說開頭由有限視角展開敘述，逐步揭開司機“曲折的人生經(jīng)歷”，吸引讀者逐步深入地理解人物形象。

B．作者采用“我”與司機的對話的方式來還原司機的故事，既保證小說的現(xiàn)場感，又讓敘事集中緊湊。

C．作者選擇普通人的生活場景作為敘事的切入點，真實自然；敘述語言平實質(zhì)樸，使小說有很強的紀實色彩。

D．結尾寫“我”再沒有寫過報道，但仍想尋找那夜的司機，小說到此戛然而止，余味無窮，給讀者留下了豐富的想象空間。

8．撤回報道后，“我”為什么會感到氣憤、羞恥？請結合文本簡要分析。（4分）

9．請根據(jù)你對文本二歌詞的理解，談談文本一中引用歌詞的作用。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

孫惠蔚，武邑武遂人也。年十五，粗通《詩》《書》及《孝經(jīng)》《論語》。十八，師董道季講《易》。十九，師程玄讀《禮經(jīng)》及“春秋三傳”。周流儒肆，有名于冀方。太和初，郡舉孝廉，對策于中書省。時中書監(jiān)高閭因相談薦，俄為中書博士，轉皇宗博士。秘書令李彪，自以才辯，立難于其前，閭命惠蔚與彪抗論，彪不能屈。黃門侍郎張彝，常與游處，每表疏論事，多參訪焉。十七年，孝文南征，上議告類之禮。及太師馮熙薨，惠蔚監(jiān)其喪禮，上書，令熙未冠之子，皆服成人服?；菸蹬c李彪以儒學相知，及彪位至尚書，惠蔚仍太廟令。孝文曾從容言曰：“道固①既登龍門，而惠蔚猶沉涓澮②，朕常以為負矣?！彪m久滯小官，深體通塞，無孜孜之望，儒者以是尚焉。二十二年，侍讀東官。先是，七廟以平文為太祖。孝文議定祖宗，以道武為太祖。祖宗雖定，然昭穆未改。及孝文崩，將祔神主于廟，侍中崔光兼太常卿以太祖既改昭穆以次而易兼御史中尉黃門侍郎邢巒以為太祖雖改昭穆仍不應易乃立彈草欲按奏光光謂惠蔚曰：“此乃禮也，而執(zhí)法欲見彈劾，思獲助于碩學。”惠蔚曰：“此深得禮變。”尋為書以與光，贊明其事。光以惠蔚書呈宰輔，乃召惠蔚與巒庭議得失。尚書令王肅又助巒，而巒理終屈，彈事遂寢。，惠蔚既入東觀，見典籍未周，及閱舊典，先無定目，新故雜糅，首尾不全，有者累帙數(shù)十，無者曠年不寫?；蚱隈萋洌寄S殘，或文壞字誤，謬爛相屬。卷目雖多，全定者少。請依前丞盧昶所撰《甲乙新錄》。其省先無本者，廣加推尋，搜求令足。求令四門博士及在京儒生四十人，在秘書省專精?？?，參定字義。詔許之。卒于官，贈瀛州刺史，謚曰戴。

（節(jié)選自《北史孫惠蔚傳》）

【注】①道固：李彪字道固。②涓澮：小水流，小河。比喻低微的地位。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．侍中崔光兼太常／卿以太祖既改／昭穆以次而易／兼御史中尉黃門侍郎邢巒／以為太祖雖改／昭穆仍不應／易乃立彈草／欲按奏光／

B．侍中崔光兼太常卿／以太祖既改／昭穆以次而易／兼御史中尉黃門侍郎邢巒／以為太祖雖改／昭穆仍不應易／乃立彈草／欲按奏光／

C．侍中崔光兼太常卿／以太祖既改／昭穆以次而易／兼御史中尉黃門侍郎邢巒／以為太祖雖改昭穆／仍不應易乃立／彈草欲按奏光／

D．侍中崔光兼太常／卿以太祖既改昭穆／以次而易／兼御史中尉黃門侍郎邢巒／以為太祖雖改昭穆／仍不應易／乃立彈草／欲按奏光／

11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．《詩》指《詩經(jīng)》，《書》指《尚書》，這兩部書以及《禮記》《周易》《春秋》合稱“五經(jīng)”。

B．“太和初”指太和初年，是按照帝王即位的年次或年號來紀年的，“太和”為孝文帝的年號。

C．古文中的“博士”常常指古代官職名，如文中的“中書博士”；也指最高學位，如“四門博士”。

D．“喪禮”是中國禮儀文化之一，指有關喪事的禮儀。如功，按關系親疏分大功和小功，大功服喪九月，小功服喪五月。

12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A．孫惠蔚很有才學，還善于結交朋友。黃門侍郎張彝，常常與孫惠蔚相處在一起，每次上表疏論政事，大多征詢他的意見。

B．孫惠蔚對官職大小不在意。雖然長久地擔任小官，但沒有孜孜地渴求，儒士因此把長期在小官任上努力工作而不渴求升遷作為風尚。

C．孫惠蔚很好地解決了孝文帝去世時將祭祀牌位放到廟中的禮儀問題。他特意主動幫助崔光戰(zhàn)勝了邢巒、王肅的“禮儀”之爭。

D．孫惠蔚在典籍校訂方面不辭辛苦，做出了貢獻。針對典籍新舊混雜、首尾不全等問題，他上書奏請相關校訂考證事宜。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

(1)自以才辯，立難于其前，閭命惠蔚與彪抗論，彪不能屈。（4分）

(2)或篇第褫落，始末淪殘，或文壞字誤，謬爛相屬。（4分）

14．朝廷在昭穆改序問題上采納了誰的意見？理由是什么？請簡要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

正初奉酬歙州刺史邢群①杜牧

翠巖千尺倚溪斜，曾得嚴光②作釣家。

越嶂遠分丁字水，臘梅遲見二年花。

明時刀尺③君須用，幽處田園我有涯。

一壑風煙陽羨里，解龜體去路非賒。

【注】①作這首詩時杜牧由京官外放到睦州任刺史。②嚴光：字子陵，東漢隱士。③刀尺：剪刀和尺子，比喻做官后大權在握。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A．這首詩寫于正月初一，是詩人酬答歙州刺史邢群而寫作的，詩題交代了寫作時間和緣由。

B．歙州峰巒峻峭，重巖疊嶂，溪水環(huán)繞，山清水秀，環(huán)境幽靜，漢代嚴光曾在這里隱居垂釣。

C．詩人希望能在這幽靜地方有一方獨處的田園，栽種梅花，可以用來寄托自己有限的

人生。

D．這首詩前四句寫山水風光，后四句抒發(fā)情感。寫景為下文抒情做鋪墊，景與情完美

結合。

16．請簡要概括這首詩所表達的思想感情。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

(1)《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是“_______________，_______________”

(2)《行路難（其一）》中以“_______________，_______________”兩句比喻詩人追求理想過程的艱難險阻與失意無奈。

(3)《登高》中表達詩人疾病纏身、萬里漂泊的悲涼惆悵之情的句子是“_______________，

_______________”。

(4)《觀滄海》中寫大海水波動蕩、山島高聳突兀的句子是“___________，___________”。(5)《出師表》中，諸葛亮表達自己無意功名的句子是“_____________，_____________”。

(6)古代文人擅長借“夢”寄托情思，如蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中的“人生如夢，一尊還酹江月”，李商隱《錦瑟》中的“_____________________，_____________________”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

近日，三星堆遺址再次啟動發(fā)掘，6個新坑、3000多年前的絲綢、500多件重要文物，掀起了三星堆文化熱，神秘的古蜀文化“沉睡三千年，一醒天下驚”。

長期以來，由于文獻記載缺乏，古蜀國對我們知之甚少，而在關于三星堆的熱烈討論中，讓我們看到無數(shù)網(wǎng)友對文物的關心。大家自愿化身“國寶守護人”，將對歷史的崇敬、文化的自信、民族的認同寄托在了青銅神器上、黃金面具上、象牙制品上，讓自豪和熱血沸騰了千年時光。

浩瀚的中華大地上，可能還有更多的“三星堆”等待著我們喚醒。商鼎周彝、戰(zhàn)國錯金、秦俑漢陶、晉帖唐畫……它們和三星堆文化一樣，()。我們要做的，不只是喚醒沉睡的文明，更要傳承它們，發(fā)揚它們，攜著輝煌的文明走向未來。

18．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A．守望著中華大地數(shù)千年的滄海變遷，等待著蘇醒綻放，等待著驚艷世界

B．等待著蘇醒綻放，等待著驚艷世界，守望著中華大地數(shù)千年的滄海變遷

C．守望著中華大地數(shù)千年的滄海變遷，等待著驚艷世界，等待著蘇醒綻放

D．等待著驚艷世界，等待著蘇醒綻放，守望著中華大地數(shù)千年的滄海變