浪潮電影觀后感

觀后感，希望對您有幫助!觀后感，希望對您有幫助!觀后感，希望對您有幫助!觀后感，希望對您有幫助!浪潮電影觀后感本文是關(guān)于觀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評和分享。浪潮電影觀后感（一）《浪潮》一片在六天內(nèi)講述了一場名為“浪潮”的微型極權(quán)主義運(yùn)動(dòng)從游戲般的開場、到野火般迅速蔓延、再到不可名狀的狂熱、直到最后慘淡收場的全過程。整個(gè)《浪潮》的過程其實(shí)就是一個(gè)樣本，生動(dòng)的說明了極權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的形成過程及其特征。任何極權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的形成都有他不可或缺的要素，包括意識形態(tài)，一個(gè)政黨（組織） ，一套方略等。意思形態(tài)是有階級性的。如果我們把《浪潮》中的這些中學(xué)生看成一個(gè)階級，那么這個(gè)“中學(xué)生階級”往往感到與家庭的疏離、 對現(xiàn)實(shí)生活厭倦，在精神上無所歸依。他們的這種相同的感覺我們可以稱之為“中學(xué)生的意識形態(tài)”。而文格爾老師創(chuàng)造了一種使人人平等的，使生活充滿希望的“浪潮的意識形態(tài)”。當(dāng)一個(gè)人并沒有或者無能力去發(fā)掘出自己內(nèi)在真正的自我價(jià)值的時(shí)候，他就開始趨同于其他主流人群或者非主流人群。他需要一種歸依感，盡管這種歸依感是虛無的，但只要他覺得自己是混在人群中的人，他并沒有被人群拋棄，那么他就得到了滿足。蒂姆無疑就是這種人的典型，他的生活中缺少最基本的關(guān)愛，又往往被人欺負(fù)。所以他急切地在“浪潮的意識形態(tài)”中尋求慰藉。同時(shí)，許多像他一樣的人繼續(xù)完善了這種意識形態(tài)。一個(gè)極權(quán)政黨要有一個(gè)領(lǐng)袖，一個(gè)領(lǐng)袖還要有一批死忠。領(lǐng)袖和他的死忠構(gòu)成一個(gè)政黨的核心，是政黨的主力軍。從影片的內(nèi)容來看，“浪潮”已然呈現(xiàn)出某些明顯的極權(quán)政黨的特性。如果我們把文格爾老師看作是“浪潮”運(yùn)動(dòng)的極權(quán)政黨領(lǐng)袖，蒂姆、或許還有最后揪著馬爾科上臺(tái)的那幾位同學(xué)可以算作是領(lǐng)袖的死忠。那絕大多數(shù)“浪潮”的參與者其實(shí)都只是被其神秘魅力吸引的外圍人員。外圍的人員就像一堵保護(hù)墻，將核心成員和外部的正常世界隔開，使他們覺得自己所在的世界與外部世界完全不一樣。他們開始敵視外部世界，凡是不屬于自己世界的人都被視為敵人。所以，我們看到片中的錫南半開玩笑的說買來的冰淇淋只給“浪潮”的成員吃時(shí)，其實(shí)就暗合了這種組織特性。同時(shí)，他們也明確地樹立了一個(gè)敵人，那就是樓下學(xué)習(xí)無政府主義課程的班級。與敵人的作對使這個(gè)組織更團(tuán)結(jié)，更有活力。當(dāng)然一個(gè)政黨還要有他的標(biāo)致，儀式。通用的標(biāo)志和統(tǒng)一的儀式，使組織內(nèi)部的成員與外界有了鮮明的區(qū)分。這種區(qū)分使內(nèi)部成員感受到了強(qiáng)烈的歸屬感和向心力。一個(gè)政黨想壯大起來必須有一套策略。不管什么策略，這些策略必須與人的心理暗合。社會(huì)心理學(xué)家斯泰納曾經(jīng)提出過一個(gè)“沉睡者”的概念，來指代正常情況下蟄伏，但有時(shí)卻被喚醒的殘酷的潛能?；诖宋覀兛梢宰龀雠袛啵何母駹柕陌嗉壚锶且蝗骸俺了摺保麄兊谋┝撃鼙弧袄顺薄彼鶈拘?，導(dǎo)致他們一步步滑入惡的深淵。與家庭的疏離、對現(xiàn)實(shí)生活厭倦，在精神上無所歸依，使“浪潮意識形態(tài)”的侵入有了可乘之機(jī)。標(biāo)新立異，人人平等，又與中學(xué)生的內(nèi)心需要暗暗結(jié)合。觀后感，希望對您有幫助!觀后感，希望對您有幫助!觀后感，希望對您有幫助!觀后感，希望對您有幫助!觀后感，希望對您有幫助！觀后感，希望對您有幫助！最終，他們的暴力潛能被喚醒了，浪潮也在校園甚至城市中席卷開來。浪潮電影觀后感（二）德國電影《浪潮》是根據(jù) 1967年美國加利福尼亞州的高中歷史教師羅恩?瓊斯的一場教學(xué)實(shí)驗(yàn)改編的。在課堂上，瓊斯無法回答一個(gè)學(xué)生的提問：為什么德國人聲稱，對于屠殺猶太人不知情？為什么無論農(nóng)民、銀行雇員、教師還是醫(yī)生都聲稱，他們并不知道集中營里發(fā)生的慘??？為了讓學(xué)生們親身體會(huì)到納粹獨(dú)裁，羅恩？瓊斯進(jìn)行了一次實(shí)驗(yàn)——他向他的班級灌輸極權(quán)主義下的紀(jì)律性、絕對服從性和集體精神，以此來讓同學(xué)們感受人性的本能。電影《浪潮》有一個(gè)百無聊賴的開端：更熱衷于“無政府主義”的文格爾老師被指派教授“獨(dú)裁政治”的課程。課堂上，學(xué)生們表現(xiàn)出不屑，認(rèn)為納粹德國不可能在現(xiàn)代社會(huì)重現(xiàn)。為了讓課堂更吸引人，他心血來潮，決定組織一次活動(dòng)，讓學(xué)生們體驗(yàn)一下真實(shí)的獨(dú)裁。文格爾在這個(gè)活動(dòng)中要求學(xué)生們必須嚴(yán)肅地尊稱自己為“文格爾先生”，并當(dāng)堂令學(xué)生們起立集體用力踏步，將樓下的課堂攪得不得安寧。短暫的磨合后，大家都適應(yīng)并愛上了它。此后，文格爾用“民主”的方式選舉出了集體的領(lǐng)袖——他自己。用“民主”的方式統(tǒng)一了制服、確定了集體的名字——“浪潮”、制作出了團(tuán)體的標(biāo)識、創(chuàng)造了團(tuán)體的統(tǒng)一禮節(jié)，并樹立了一種反個(gè)人主義的、積極向上的、互助團(tuán)結(jié)的價(jià)值觀，同時(shí)營造了一種“良好”的氛圍——在這個(gè)氣氛中，人與人之間的任何不平等感消失了，軟弱的人在集體中找到了力量感，沒有歸屬感的孤兒體驗(yàn)到家庭般的溫暖，叛逆的人在集體中找到了人生的意義并一改惡習(xí)成了有道德感、有責(zé)任心的人。一切都顯得那么的健康和正面。但后來，情況越來越糟糕。興奮的成員為了弘揚(yáng)他們的價(jià)值觀，讓“浪潮”的標(biāo)志一夜之間出現(xiàn)在全城的每一個(gè)角落，狂熱的蒂姆甚至不顧生命危險(xiǎn)徒手爬上了一棟在建的大樓頂端， 在屋頂噴涂上巨大的“浪潮”標(biāo)志?！袄顺薄辈粩喟l(fā)展壯大，成員們對異己分子越來越顯露出敵意和攻擊性，讓這場極權(quán)主義的試驗(yàn)變得越來越難以控制。就連團(tuán)體的領(lǐng)袖一一文格爾也越來越沉浸在一種操控別人的愉快中。最后，成員馬爾科因自己的女朋友卡羅抵制“浪潮”運(yùn)動(dòng)而動(dòng)手打了她；文格爾也與妻子因“浪潮”事件爭吵使得往日恩愛的妻子離家出走。再加上水球比賽上學(xué)生們大打出手，馬爾科與文格爾終于意識到事態(tài)的失控。于是，文格爾在第六天將“浪潮”的所有成員召集到禮堂，宣布解散“浪潮”并道歉。然而，狂熱的蒂姆因此絕望而精神崩潰，開槍打傷一名同學(xué)后飲彈自盡。影片的最后，文格爾被警察帶走，覺醒的學(xué)生們相擁而泣……獨(dú)裁真的不會(huì)再有，法西斯真的已是歷史嗎？影片結(jié)尾文格爾說，我們的所作所為正是納粹法西斯的形式。試問由民主走向獨(dú)裁需要多久？電影《浪潮》給出了答案：五天，甚至更短，一線之間納粹并非只存在于歷史中。實(shí)際上，它和日常生活中大多數(shù)人有著某種必然的聯(lián)系，任何人都有可能成為納粹，而且心甘情愿。我不由地想，為何”浪潮“會(huì)如此地吸引人呢？總的看來， 不外乎三個(gè)原因：首先，是”浪潮”的群體規(guī)范消除了成員間的差異，建立了平等，卻又能讓個(gè)人作為"浪潮“這一獨(dú)特群體的一員，感受到自己區(qū)別于一般同學(xué)的價(jià)值?！崩顺薄坝兴?dú)特的規(guī)則，如它的制服、標(biāo)志和手勢，大家必須嚴(yán)格遵守，否則就被排除在這個(gè)群體之外。其次，是"浪潮“強(qiáng)大的凝聚力。文格爾打亂座位，打破了原有的小團(tuán)體，使學(xué)生彼此之間從陌生走向熟悉，從對抗走向合作，從孤立走向融合。同時(shí)，”浪潮“為成員提供了庇護(hù)，提供了特權(quán)，也提供了優(yōu)越感。正如文格爾所說："我希望你們發(fā)揮創(chuàng)造力，一切為了集體“。最后，”浪潮“一定程度上滿足了成員的自我需求。馬斯洛的需求層次論將人的需求分為五個(gè)等級：生理上的需求、安全上的需求、情感和歸屬的需求、尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。以迷失的蒂姆為例，那種恐怖和狂熱恰恰給了他自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，受人尊重，充滿力量，由此而生出強(qiáng)烈的歸屬感，視文格爾為致死追隨的領(lǐng)袖，更是視”浪潮“為頂禮膜拜的信仰?！崩顺薄俺蔀榱撕⒆觽兊谋幼o(hù)所，也正好滿足了他們得到尊重和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求。于是，”浪潮“成員如滾雪球一般增長，其發(fā)展?fàn)顩r變得不可控制直到最后變成一場悲劇。我認(rèn)為，在這個(gè)活動(dòng)中，文格爾老師忽視了人們對集體的依賴性，也忽略了蒂姆這樣心理不健康的人的存在。其實(shí)，人都是有不同程度上的心理缺陷的。在影片中，學(xué)生都存在不同的問題：缺乏家庭的溫暖、集體的關(guān)心、缺乏對一個(gè)群體的歸屬感，沒有努力的目標(biāo)，找不到自我的價(jià)值，缺乏存在感。其中也包括老師自己因?yàn)槲膽{不如妻子高而產(chǎn)生極度的自卑感。因此，一旦有這么一個(gè)團(tuán)體出現(xiàn)，他們很容觀后感，希望對您有幫助!觀后感，希望對您有幫助!觀后感，希望對您有幫助！觀后感，希望對您有幫助！易被集體主義下的紀(jì)律、效率所產(chǎn)生的力量所吸引、感染并從中找到失去許久的那種自豪、榮譽(yù)感等等。從電影中我們也可以在一定程度上看出，獨(dú)裁與專制為什么在過去會(huì)受到擁護(hù)。因?yàn)槿藗內(nèi)绻患尤肽莻€(gè)集體就會(huì)受到排斥。在這個(gè)集體中不存在貧富差異，優(yōu)秀和差劣，美貌和丑陋，每個(gè)人都是平等的。然而這樣人人都渴望的目標(biāo)往往會(huì)被扭曲，人人變得側(cè)重于打壓那些與他們不同的人。極其統(tǒng)一的集體，沒有個(gè)性，不存在反思，每個(gè)人都服從統(tǒng)一的思想，而從來不會(huì)思考這些思想是否是正確的。在高度統(tǒng)一的集體里，彼此沒有差別，每個(gè)人都是其中的一份子，為所謂的集體榮譽(yù)失掉應(yīng)有的個(gè)性，并深以為傲。集體到底意味著什么呢？當(dāng)”浪潮“成立了，成員們是那么的積極團(tuán)結(jié)。在”浪潮“中，缺乏家庭關(guān)愛的”軟腳蝦“蒂姆膽小怯懦，”浪潮“給了他希望和勇氣甚至使他敢于徒手爬上高樓只為涂”浪潮“標(biāo)志；還有寄養(yǎng)在女友卡羅家的馬爾科，他在集體中找到了不曾有的歸屬感；長相不漂亮成績不優(yōu)異的錫南也發(fā)現(xiàn)了自己的價(jià)值；就連原本拒絕上文格爾課的叛逆小青年都自愿為”浪潮“印了5000份宣傳單等等。集體自有它的好處，強(qiáng)大的力量，高效的執(zhí)行力，但若不加控制走向極端，集體主義就演化成魔鬼撒旦。當(dāng)它消滅了個(gè)體的差異性，悄悄地控制了每個(gè)人的思想，麻痹了每個(gè)人的意識，輕而易舉的吞噬了任何反對的聲音，那么，任何不可預(yù)知，任何形式的災(zāi)難都會(huì)因之產(chǎn)生。就像影片剛開始的時(shí)候，所有學(xué)生都是具有自由和叛逆精神的，口頭上也對納粹深惡痛絕，但文格爾老師用集體意識和”紀(jì)律鑄造力量，團(tuán)結(jié)鑄造力量”等說辭讓大家癡迷和盲從并制造歧視和仇恨，使學(xué)生們完全失去判斷。在電影中，除了完全喪失自我的蒂姆，還有兩個(gè)人給我留下了深刻的印象。那就是莫娜和馬爾科的女朋友卡羅。作為智者和勇者象征的莫娜，在文格爾要求大家穿統(tǒng)一服裝后，選擇了換課。而卡羅沒有莫娜敏銳，開始她對文格爾的課程很認(rèn)同、很投入，也積極參與了制服的討論。促使她覺醒的是，她內(nèi)心深處最根本的對自由權(quán)利一一”女孩子愛美的天性”的伸張。當(dāng)大家一致同意穿白色的衣服作為統(tǒng)一的制服時(shí)，卡羅猶豫再三最終穿了件紅色的上衣去上課。然而，她的紅衣像一團(tuán)火，她也遭到了同學(xué)們異樣的目光和指責(zé)，以及老師的冷遇。同時(shí)，在為集體取名字的時(shí)候，她的意見得不到響應(yīng)。這使得卡羅很憤怒并越走越遠(yuǎn)。最后，她和莫娜一起用行動(dòng)抵制”浪潮這樣的清醒與反抗似乎讓我感覺到一份在這個(gè)狂熱運(yùn)動(dòng)中”眾人皆醉我獨(dú)醒”的清新。影片最后，最終喚醒”浪潮“領(lǐng)袖文格爾和重要成員馬爾科的是人性中最珍貴的情感。當(dāng)馬爾科發(fā)現(xiàn)自己即將失去卡羅時(shí)，他清醒了過來，去找文格爾先生，要求他終止”浪潮“運(yùn)動(dòng)。而文格爾先生同樣也面臨著即將失去太太的危險(xiǎn)，所以他決定終止”浪潮“運(yùn)動(dòng)。然而已將”浪潮“視為生命的蒂姆無法接受”浪潮“解散以至于開槍射傷一名同學(xué)后自殺了。我想，因?yàn)榈倌返木袷澜缈瞻?，所以放不下”浪潮假若文格爾先生沒有太太，而馬爾科也沒有卡羅，那么他們會(huì)不會(huì)和蒂姆一樣放不下”浪潮“呢？歷史的回答是肯定的，將納粹推行到底的希特勒，以及類似希特勒這樣的人，他們并沒有一個(gè)理智且清醒的摯愛?；赝麣v史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)就集體的力量是多么的巨大而可怕，極端地認(rèn)同團(tuán)結(jié)，潛藏著巨大的危險(xiǎn)。試想一下：如果現(xiàn)在降臨一場巨大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，失業(yè)率急速增長，民不聊生，這時(shí)有人站出來充當(dāng)領(lǐng)袖，振臂一呼，鼓吹民眾報(bào)復(fù)政府報(bào)復(fù)社會(huì)，恢復(fù)民族的榮光，誰會(huì)知道自己在那時(shí)會(huì)做出多么可怕的事情？集體主義發(fā)展到一定程度很有可能產(chǎn)生獨(dú)裁。而歷史上也有很多實(shí)例能夠說明這點(diǎn)。例如：德國納粹，蘇聯(lián)斯大林時(shí)期，中國文革還有朝鮮。正如《他們?yōu)槭裁葱е蚁Ｌ乩铡芬粫兴f，”縱然希特勒的行動(dòng)是在顛覆一個(gè)法制國家，他仍然得到了大眾的普遍擁護(hù)。大多數(shù)人相信這首先可以擺脫運(yùn)動(dòng)中的無政府主義極端分子。這是一個(gè)令人痛心的錯(cuò)誤?！斑@部電影的深刻之處就在于它冷酷而又令人不快地揭示了極權(quán)主義那討人喜歡極富誘惑力的一面——這就是當(dāng)許多的人對生活感到失望、對社會(huì)不公感到憤怒、并因此過著一種道德墮落的生活而不能自拔的時(shí)候，極權(quán)主義體制的確為之提供了一個(gè)立竿見影的解救之道。以至于即使它變得越來越狹隘、越來越不寬容、越來越充