當代社會主義發(fā)展的新趨勢課件

當代社會主義發(fā)展的新趨勢

清華大學馬克思主義學院

韋正翔教授1當代社會主義發(fā)展的新趨勢

清華大學馬克思主義學院

韋正1當代社會主義發(fā)展的新趨勢課件2

各位同學：大家好！課件的內(nèi)容是比較完整的大綱內(nèi)容，主要說明“是”什么。老師只講框架，講“為什么”是這樣，“應該是”什么樣。老師講的內(nèi)容課件里面沒有，請同學們在“教學相長交流表”中主要針對老師的觀點提意見。在網(wǎng)絡學堂的“教學資源”欄，老師提供了老師講授的“追尋大幸福：入主流、上大舞臺、成大才”視頻供大家參考哈！我們開始上課啦，謝謝各位同學的對老師的培養(yǎng)哈！^-^~~~各位同學：大家好！課件的內(nèi)容是比較完整的大綱內(nèi)容3教學重點和難點本講的教學重點是講授社會主義在20世紀的曲折發(fā)展歷程及其對人類的歷史貢獻，其中主要包括：中國模式、中國經(jīng)驗、中國道路的世界意義，特別是中國特色社會主義理論和實踐探索對于世界社會主義發(fā)展和人類文明進步的重大意義；當代世界社會主義發(fā)展的最新趨勢。教學重點和難點本講的教學重點是講授社會主義在20世紀的曲折發(fā)4教學重點和難點本講的難點：一是如何處理與本科生和碩士生思想政治理論課相關內(nèi)容的交叉性與重復性問題，如何實現(xiàn)本科、碩士、博士思想政治理論課程教學內(nèi)容的“步步高”、“步步升”的問題。二是如何從歷史、理論、現(xiàn)實三者統(tǒng)一的維度，幫助博士生正確認識社會主義的前途和命運，深刻理解“兩個必然”與“兩個決不會”的辯證統(tǒng)一，堅定走中國特色社會主義建設道路的信念。教學重點和難點本講的難點：一是如何處理與本科生和碩士生思想政5教學重點和難點馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中論證了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”(簡稱“兩個必然”)。馬克思在1859年寫的《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中提出“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”（簡稱“兩個決不會”）。這兩個論斷共同揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，構成了科學社會主義的理論核心。教學重點和難點馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中論證了“資產(chǎn)階級6一、社會主義在曲折中前進1．世界社會主義的歷史發(fā)展社會主義是作為資本主義的對立物而產(chǎn)生的，它既是一種思想理論體系，又是一種社會制度，還是一種以推翻資本主義、建立社會主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標的實際運動。在社會主義發(fā)展史上，它經(jīng)歷了從空想到科學、從思想理論學說到現(xiàn)實社會制度、從革命到建設的歷史飛躍。一、社會主義在曲折中前進1．世界社會主義的歷史發(fā)展7一、社會主義在曲折中前進從1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表到今天，世界社會主義的發(fā)展大體經(jīng)歷了三個歷史階段。第一階段（從19世紀40年代到19世紀末），科學社會主義基本原理形成和發(fā)展階段。自16、17世紀資本主義原始積累以來，資產(chǎn)階級不斷開拓世界市場，打破地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態(tài)，以勞動與資本的矛盾為軸心的各種社會矛盾日益激化，各種空想社會主義思想隨之產(chǎn)生。隨著資本主義經(jīng)濟和階級關系的成熟，馬克思恩格斯等創(chuàng)立了第一個世界無產(chǎn)階級政黨組織--共產(chǎn)主義者同盟，公開樹立起了共產(chǎn)主義旗幟，預言：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”，宣告無產(chǎn)階級只有在“世界歷史”意義上才能存在，共產(chǎn)主義只有作為“世界歷史性的”存在才有可能實現(xiàn)。在“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”這個口號下，第一、第二國際兩個無產(chǎn)階級的國際組織先后建立，推動了工人運動的蓬勃發(fā)展，在一定程度上促使資本主義生產(chǎn)方式進行一些有利于工人階級的調(diào)整。一、社會主義在曲折中前進從1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表到今8一、社會主義在曲折中前進從1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表到今天，世界社會主義的發(fā)展大體經(jīng)歷了三個歷史階段。第二階段（從19世紀末到20世紀50年代），資本主義過渡到壟斷階段，世界社會主義進入“凱歌行進”階段。19世紀末期，以列寧為主要代表的馬克思主義者與主張改良的第二國際伯恩施坦修正主義作了堅決的斗爭，把馬克思主義基本原理與俄國的具體實際相結合，把馬克思主義發(fā)展成為適合帝國主義時代的完整理論--列寧主義，并發(fā)出“全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來”的偉大號召，社會主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實，取得了俄國十月社會主義革命的偉大勝利。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在十月革命的影響下，把馬克思主義中國化，領導中國取得了新民主革命和社會主義革命的勝利。在戰(zhàn)爭與革命為主題的時代背景下，馬克思主義的廣泛傳播催生了六大洲共產(chǎn)黨的成立，世界無產(chǎn)階級運動和民族解放運動風起云涌。“二戰(zhàn)”后，歐亞大陸先后建立了11個社會主義性質(zhì)的人民民主國家，拉丁美洲的古巴亦于60年代初加入社會主義陣營，形成了與資本主義世界相對立的社會主義陣營。社會主義政權從一國發(fā)展到多國，深刻地改變了世界歷史的發(fā)展進程和人類文明的前進方向。一、社會主義在曲折中前進從1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表到今9一、社會主義在曲折中前進第三階段（20世紀50年代至今），社會主義由革命到建設階段，進入探索、改革、創(chuàng)新的曲折發(fā)展時期?！吧鐣髁x如何在與資本主義的對抗、沖突與共存、合作中發(fā)展自身”是這一階段社會主義的主題。這一階段，橫跨歐亞、占全世界三分之一的十幾個社會主義國家聯(lián)成一體。在前蘇聯(lián)的領導下，前蘇東國家在軍事上建立了華沙條約組織，經(jīng)濟上建立了經(jīng)濟互助委員會。亞非拉100多個國家先后獲得獨立，其中有40多個國家民族主義政黨，宣布以社會主義為目標，形成了各種形式的“社會主義”。從50年代開始，東歐一些國家結合本國實際，開始探索蘇聯(lián)模式之外的社會主義建設道路。斯大林去世后，蘇聯(lián)圍繞社會主義建設問題進行了一些理論探索，但是總的說來，這些探索沒有突破斯大林時期形成的理論框架。80年代以后，戈爾巴喬夫倡導“新思維”，主張“全人類的價值高于一切”，提出民主的和人道的社會主義，放棄馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，放棄黨的領導，最終導致蘇聯(lián)共產(chǎn)黨垮臺和蘇聯(lián)解體。東歐國家也隨后發(fā)生劇變，世界社會主義運動轉(zhuǎn)入低潮，進入了艱難探索階段。中國共產(chǎn)黨人為社會主義改革創(chuàng)新做出了獨特的貢獻，通過全方位的改革開放，成功地探索出一條中國特色社會主義道路，并且在成功地應對國際金融危機中展示出社會主義制度的巨大生命力。此外，在世紀之交，其他一些社會主義國家也開始探索改革開放，拉丁美洲左派重新崛起，拉美社會主義開始復興。一、社會主義在曲折中前進第三階段（20世紀50年代至今），社10一、社會主義在曲折中前進注：現(xiàn)在是社會主義制度的國家:中華人民共和國、朝鮮民主主義人民共和國、古巴共和國、越南社會主義共和國、老撾人民民主共和國；曾實行社會主義制度的國家：捷克斯洛伐克（至1989年）、匈牙利（至1989年）、羅馬尼亞（至1989年）、保加利亞（至1989年）、波蘭（至1989年）、民主德國（至1990年）、阿爾巴尼亞（至1991年）、蘇聯(lián)（至1991年）、蒙古人民共和國（至1991年）、南斯拉夫社會主義聯(lián)邦共和國（至1991年）；國名帶社會主義但一般不認為其屬于社會主義國家的國家：大阿拉伯利比亞人民社會主義民眾國、斯里蘭卡民主社會主義共和國。一、社會主義在曲折中前進注：現(xiàn)在是社會主義制度的國家:中華人11一、社會主義在曲折中前進(2)2．社會主義發(fā)展道路的曲折性社會主義作為一種思想和理論是在資本主義社會中產(chǎn)生的，從一開始就面臨資產(chǎn)階級及其國家機器的壓制與迫害。社會主義作為一種社會制度，是在經(jīng)濟文化比較落后的國家首先取得勝利的，無論是社會主義革命還是社會主義建設都沒有經(jīng)典可依，也沒有成例可援，必須依靠自己的獨立探索，還要應對強大的資本主義世界的圍攻和打擊，因此不可避免地會經(jīng)受各種挫折。同時，社會主義作為運動，有著多種形態(tài)，面臨著各種環(huán)境，其成長本身就是一個不斷改革、不斷自我完善和更新的過程。一、社會主義在曲折中前進(2)2．社會主義發(fā)展道路的曲折性12一、社會主義在曲折中前進(2)2．社會主義發(fā)展道路的曲折性蘇東劇變是世界社會主義發(fā)展過程中的重大挫折，既有內(nèi)因也有外因，但內(nèi)因是主要的。蘇東劇變之后，一些社會主義國家的共產(chǎn)黨喪失執(zhí)政地位，共產(chǎn)黨內(nèi)部發(fā)生分裂，黨的主體部分紛紛改旗易幟，普遍改為社會黨或社會民主黨，而后相繼參加了社會黨國際。但是蘇東劇變并未帶來人們所期盼的繁榮和發(fā)展，許多國家經(jīng)濟滑坡、政局不穩(wěn)、社會動蕩，引起人民群眾的強烈不滿，于是通過大選，出現(xiàn)了右翼和左翼勢力輪流執(zhí)政的局面。近年來俄羅斯的社會思潮也開始出現(xiàn)某種從右往左轉(zhuǎn)的傾向，一些人產(chǎn)生懷舊情緒，懷念社會主義蘇聯(lián)。許多人的思想觀念比較復雜，不僅肯定當今的新變化，而且也肯定十月革命和列寧、斯大林時期，對蘇聯(lián)解體表示惋惜和痛心。一、社會主義在曲折中前進(2)2．社會主義發(fā)展道路的曲折性13一、社會主義在曲折中前進(2)2．社會主義發(fā)展道路的曲折性但是，蘇東劇變并非社會主義的“歷史終結”。正如哈貝馬斯所說，馬克思主義沒有過時，“東歐劇變和蘇聯(lián)的變化，并不意味著社會主義的失敗”，“在21世紀，社會主義仍然有著廣闊的前景”。在經(jīng)歷了一個重新分化組合的過程之后，社會主義從90年代中期結束“震蕩期”，進入“調(diào)整期”，并且在總體低潮中出現(xiàn)局部復興。在拉丁美洲，20世紀90年代，隨著經(jīng)濟陷入困境，社會問題日益嚴重，新自由主義的“華盛頓共識”破產(chǎn)，左派重新崛起，拉美社會主義開始復興。1998年查韋斯當選委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)，他提出在拉美“建設21世紀社會主義”，強調(diào)要以民主的方式開辟社會主義道路，與美國為代表的資本主義世界抗衡。2002年巴西左翼政黨勞工黨領袖盧拉當選巴西總統(tǒng)，2003年阿根廷正義黨領袖基什內(nèi)爾當選阿根廷總統(tǒng)，他們都反對資本主義的新自由主義，強調(diào)社會民主和公正，認為不同于資本主義的“另一個世界是可能的”。隨著巴西等新興經(jīng)濟體的快速發(fā)展，這些社會主義思想和運動在拉美國家產(chǎn)生了廣泛的社會影響。一、社會主義在曲折中前進(2)2．社會主義發(fā)展道路的曲折性14一、社會主義在曲折中前進(2)2．社會主義發(fā)展道路的曲折性越南、朝鮮、老撾、古巴等社會主義國家也在探索著改革。越南從1986年越共六大開始實行革新開放路線，確定“社會主義定向的市場經(jīng)濟”作為越南的基本經(jīng)濟體制，探索出一條符合越南國情的社會主義發(fā)展道路，20年來經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就。老撾人民革命黨在1991年召開的五大上確立了“有原則的全面革新路線”，在農(nóng)村推行家庭承包制，在城市進行革新，積極擴大對外開放，也取得了可喜成果。朝鮮在蘇東劇變和金日成逝世以后，面臨著建國以來最為嚴重的困難，但是他們堅持以主體思想和先軍思想為指導，調(diào)整了國內(nèi)外政策，注重發(fā)展經(jīng)濟，沿著朝鮮式的社會主義道路前進。古巴在蘇東劇變后堅持社會主義理想信念不動搖，提出“誓死捍衛(wèi)社會主義”、“誓死捍衛(wèi)馬列主義”的口號，在發(fā)展經(jīng)濟和打破美國封鎖等方面取得了很大進展，并且也開始實行改革開放。一、社會主義在曲折中前進(2)2．社會主義發(fā)展道路的曲折性15一、社會主義在曲折中前進(2)2．社會主義發(fā)展道路的曲折性從20世紀90年代中期以后，西方發(fā)達國家悄悄出現(xiàn)了一波又一波的“馬克思熱”。1999年和2005年，英國廣播公司（BBC）在國際互聯(lián)網(wǎng)上評選“千年最偉大的思想家”和“全世界有史以來最偉大的哲學家”，馬克思都名列榜首。路透社在報道評選結果時，特別指出《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》這兩本書曾對過去一個多世紀資本主義的政治和經(jīng)濟思想產(chǎn)生了巨大、深刻的影響。一、社會主義在曲折中前進(2)2．社會主義發(fā)展道路的曲折性16一、社會主義在曲折中前進(2)2．社會主義發(fā)展道路的曲折性雖然蘇東劇變之后世界社會主義運動處于低潮，但是，世界社會主義已經(jīng)開始走出低谷，正在迎來新的復興。正如鄧小平同志所指出的：“一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓，將促進社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。”一、社會主義在曲折中前進(2)2．社會主義發(fā)展道路的曲折性17一、社會主義在曲折中前進(3)3．20世紀社會主義的歷史貢獻回顧20世紀社會主義的發(fā)展歷程可以看出，盡管社會主義的發(fā)展道路是曲折的，但是社會主義思想理念的廣泛傳播、社會主義制度的建立和社會主義運動的蓬勃發(fā)展，深刻地改變了世界歷史的發(fā)展進程和人類文明的前進方向，對人類做出了巨大的歷史貢獻。一、社會主義在曲折中前進(3)3．20世紀社會主義的歷史貢18一、社會主義在曲折中前進(3)3．20世紀社會主義的歷史貢獻第一，它打破了資本主義“一統(tǒng)天下”的局面，使世界歷史和人類文明朝著多樣化的方向發(fā)展，開創(chuàng)了人類歷史的新紀元。第二，它改變了“資本的邏輯”和“單向度性”，確立了“勞動人本”的發(fā)展邏輯，奠定了社會公平正義的基礎。第三，它有效遏制了帝國主義戰(zhàn)爭，是維護世界和平穩(wěn)定的重要力量。時至今日，雖然由帝國主義支持、操縱的地區(qū)和局部戰(zhàn)爭仍然不斷，但是社會主義的誕生有效地遏制了世界大戰(zhàn)的總爆發(fā)。第四，它瓦解了帝國主義殖民體系，支持了第三世界國家的民族獨立和解放事業(yè)，為發(fā)展中國家找到了實現(xiàn)民族獨立和解放、人民富裕和幸福的正確道路。第五，它深刻地影響了當代資本主義的發(fā)展，給資本主義以強大的壓力，迫使資本主義改善勞資關系，借鑒社會主義國家的計劃生產(chǎn)與分配方式，對資本主義生產(chǎn)關系和分配形式作某些改良和調(diào)整，使勞動群眾的生活條件和社會福利有所改善，一定程度上緩和了資本主義社會的階級矛盾。一、社會主義在曲折中前進(3)3．20世紀社會主義的歷史貢19二、中國特色社會主義理論與實踐探索的重大意義1．中華民族偉大復興的光輝旗幟中國特色社會主義成功解決了中國社會主義建設和改革開放各個歷史階段的任務，是中華民族實現(xiàn)偉大復興的光輝旗幟。實現(xiàn)中華民族的偉大復興是近代以來中國人民努力追尋的夢想，也是中國共產(chǎn)黨人與生俱來的歷史使命和為之奮斗的現(xiàn)實價值目標。中國共產(chǎn)黨深深扎根于中華民族之中，黨從成立那一天起，就是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的莊嚴使命。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨團結和帶領全國各族人民完成民族獨立和人民解放的歷史任務，為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造了前提。新中國成立后，黨創(chuàng)造性地完成由新民主主義到社會主義的過渡，實現(xiàn)中國歷史上最偉大最深刻的社會變革，開始了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史征程。十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨人找到中國特色社會主義建設的正確道路，賦予民族復興新的強大生機，中華民族的偉大復興展現(xiàn)出燦爛的前景。實踐證明，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，堅定不移地走中國特色社會主義道路，中華民族才能實現(xiàn)偉大復興。二、中國特色社會主義理論與實踐探索的重大意義1．中華民族偉大20二、中國特色社會主義理論與

實踐探索的重大意義(2)2．社會主義生命力的充分顯示中國特色社會主義理論及其成功實踐充分展示了社會主義制度的優(yōu)越性和生命力，對于社會主義國家以及其他“后發(fā)”國家選擇本民族的發(fā)展道路具有借鑒意義。中國改革開放的歷史實踐證明，只有選擇適合本民族發(fā)展的社會主義模式和道路，才能實現(xiàn)國家的富強和民族的振興。社會主義有模式，但是沒有固定的模式。社會主義模式既然是社會主義的實現(xiàn)形式，就不可能只有唯一的一種形式。社會主義模式是歷史和現(xiàn)實的產(chǎn)物，每一個社會主義國家和準備走社會主義道路的國家都可以根據(jù)自己的國情、民族傳統(tǒng)和社會時空環(huán)境而選擇適合本國發(fā)展的社會主義模式和道路，世界上從來沒有也不可能有一個可以取代其他一切模式的唯一的、固定的社會主義模式和道路。斯大林模式是一種高度集中、逐步僵化的社會主義模式，它既不是毫無意義和沒有歷史功績的模式，也不是唯一正確的社會主義模式。斯大林模式的失敗和終結也決不等于社會主義的失敗和終結。中國特色社會主義模式是使中華民族走向偉大復興的成功模式，但是“中國模式”決不是可以簡單復制或者向其他社會主義國家簡單移植的社會主義唯一模式。正如鄧小平同志指出的：“各國必須根據(jù)自己的條件建設社會主義，固定的模式是沒有的，也不可能有?！薄懊總€國家的基礎不同，歷史不同，所處的環(huán)境不同，左鄰右舍不同，還有其他許多不同。別人的經(jīng)驗可以參考，但是不能照搬?！倍?、中國特色社會主義理論與

實踐探索的重大意義21二、中國特色社會主義理論與

實踐探索的重大意義(3)3．馬克思主義民族化、時代化、大眾化的光輝典范中國特色社會主義理論以其鮮明的中國特色、中國風格和中國氣派豐富和發(fā)展了馬克思主義理論寶庫，是馬克思主義民族化、時代化、大眾化的楷模和光輝典范，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的卓越貢獻，永遠鐫刻在馬克思主義發(fā)展史上。中國特色社會主義理論決不是馬克思主義發(fā)展史上的“異端”，而是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是與馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時俱進的科學體系。中國特色社會主義理論既完全是馬克思主義的，又完全是中國的；既堅持了馬克思主義基本原理，又根據(jù)新的時代特征和實踐發(fā)展要求進行了理論創(chuàng)新。在內(nèi)容上，它運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國社會主義建設和改革實踐中的問題，揭示社會主義建設規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，并且把中國共產(chǎn)黨人在社會主義建設和改革實踐中所積累起來的豐富經(jīng)驗加以科學總結和理性提升，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義，從而以中國的獨創(chuàng)性內(nèi)容，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論寶庫。在形式上，它成功實現(xiàn)了馬克思主義由歐洲話語形式向中國話語形式的轉(zhuǎn)化，即根據(jù)中華民族的特點，運用中國人民群眾喜聞樂見的民族形式和民族語言，深入淺出地闡釋馬克思主義基本原理，揭示時代的發(fā)展規(guī)律，闡明中國社會主義建設和改革開放的路線、方針和政策，從而成功地解決了馬克思主義民族化、時代化、大眾化的問題。二、中國特色社會主義理論與

實踐探索的重大意義22二、中國特色社會主義理論與

實踐探索的重大意義(4)4．人類文明發(fā)展多樣性的深刻彰顯中國特色社會主義理論及其成功實踐，深刻彰顯了人類文明發(fā)展的多樣性，解構了“西方中心論”構建的話語體系。在人類漫長的文明發(fā)展史中，歐洲的崛起只是短暫的瞬間，歐洲文明只是人類文明發(fā)展的一種形式，可是一些西方學者卻將其披上理論的外衣并且加以教條化，將西方文明解釋成為人類文明的模板或典范，將西方價值“建構”成為人類文明的“普世價值”。從黑格爾的“世界歷史理論”到弗朗西斯·福山的“歷史終結論”，都秉承歐洲文明是人類文明的核心和最終歸宿的“話語邏輯”。德國社會學家馬克斯·韋伯則將資本主義與新教倫理聯(lián)系起來，又把資本主義與現(xiàn)代化社會聯(lián)系起來，并且進一步把儒家文化與中國的落后聯(lián)系起來，成為解釋現(xiàn)代化的“比較經(jīng)典”的范式性理論。就連日本明治維新之后的崛起，在“西方中心論”的話語體系中也被解釋成為是日本“脫亞入歐”使然。這種理論解釋不僅進一步強化了西方國家和西方文化的優(yōu)越感，同時也打壓了包括中國在內(nèi)的許多東方社會以及其他發(fā)展中國家的自尊心和自信心。二、中國特色社會主義理論與

實踐探索的重大意義(4)4．人23二、中國特色社會主義理論與

實踐探索的重大意義(4)4．人類文明發(fā)展多樣性的深刻彰顯而中國改革開放30多年的實踐證明：中國并沒有選擇走西方資本主義的老路，也沒有走蘇聯(lián)東歐“改旗易幟”的歪路，而是堅定不移地走中國特色社會主義道路。這條道路堅持把馬克思主義基本原理與中國的具體實際和時代特征相結合，既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據(jù)中國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色；既繼承和延續(xù)了中國自己的文化基因和主線，又吸納了包括西方文化在內(nèi)的世界文明的豐富成果，并且在繼承和吸收的基礎上進行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。其取得的巨大成功，以鐵的事實和“實踐邏輯”解構了“西方中心論”的話語體系，雄辯地證明：一個不同于資本主義的新世界是完全可能的。二、中國特色社會主義理論與

實踐探索的重大意義(4)4．人24三、人類對理想社會的追求和社會主義的未來1．人類對理想社會的追求批判現(xiàn)存社會的不合理性，向往和追求美好的理想社會，是人類永恒的主題。從中國古代《詩經(jīng)》的“小康”、《禮記》的“大同”到近代思想家康有為《大同書》的“大同世界”、民主主義先行者孫中山《三民主義》中的“天下為公”、“世界大同”的社會理想，從古希臘思想家柏拉圖的“理想國”到空想社會主義者的“烏托邦”、“太陽城”、“新和諧公社”，人類從來沒有停止對理想社會的追求?？障肷鐣髁x者由于從歷史唯心主義的抽象人性論出發(fā)，受當時社會歷史條件和階級條件的局限，找不到實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放和人類解放的正確道路和階級力量，不可避免地陷入空想。唯物史觀將社會理想奠定在科學基礎之上，使社會主義由空想變?yōu)榭茖W。三、人類對理想社會的追求和社會主義的未來1．人類對理想社會的25三、人類對理想社會的追求和社會主義的未來1．人類對理想社會的追求人類的理想社會是共產(chǎn)主義社會，即人的自由全面發(fā)展和人類徹底解放的社會，社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段。共產(chǎn)主義的實現(xiàn)即人類的徹底解放是一個漫長的歷史過程。在這個過程中，無產(chǎn)階級解放與人類解放是一致的。無產(chǎn)階級解放的歷史進程一般分為三個發(fā)展階段，即無產(chǎn)階級的政治解放--經(jīng)濟的社會解放--人自身的解放。無產(chǎn)階級的政治解放（奪取政權）是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的政治前提，經(jīng)濟的社會解放為人類解放創(chuàng)造社會物質(zhì)文化基礎。在前兩者的基礎上，達到人自身的解放，即實現(xiàn)一切人的自由而全面的發(fā)展。這三個既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的發(fā)展階段，體現(xiàn)了邏輯與歷史的辯證統(tǒng)一，是共產(chǎn)主義代替資本主義的必由之路，是人類社會歷史發(fā)展的總趨勢，是無產(chǎn)階級及其政黨帶領廣大人民群眾艱苦奮斗的結果。三、人類對理想社會的追求和社會主義的未來1．人類對理想社會的26三、人類對理想社會的追求和

社會主義的未來(2)2．面向未來的社會主義如果從理論形態(tài)上講，社會主義從1516年英國托馬斯·莫爾的《烏托邦》一書算起，至今有近500年的歷史。如果從科學社會主義的誕生講起，1848年馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》至今已經(jīng)有160多年。從革命運動上講，1871年巴黎工人階級發(fā)動革命并建立世界上第一個工人階級政權--巴黎公社，至今也有130多年。從社會主義制度上講，1917年俄國發(fā)生十月革命，世界上出現(xiàn)第一個社會主義國家--蘇維埃俄國，至今將近一個世紀。通過價值感召、理論傳播、社會運動、制度建設等多種形式，社會主義已經(jīng)滲透到全球的每個角落。作為資本主義的天然反對者，資本擴張所到之處也就是社會主義生根之地。凡是有不平等的地方都會聽到社會主義的呼聲，看到社會主義影響人們?nèi)粘Ｉ钜约爸贫冗\行的痕跡。正如恩格斯所說，實際的社會主義是對資本主義生產(chǎn)方式各個方面的正確認識。而且，馬克思主義的社會主義的巨大力量和吸引力來源之一就是“馬克思主義和整個社會主義理論都要求對與少數(shù)人的奢侈和強權形成鮮明對照的多數(shù)人所受到的不公正和不平等對待以及還受剝削的現(xiàn)象，對他們的墮落和苦難進行無情的批判，并作出現(xiàn)實的解釋……社會主義理論之所以具有如此大的吸引力，因為它了解了一個不公平世界的意義?！比?、人類對理想社會的追求和

社會主義的未來(2)2．面向未27三、人類對理想社會的追求和社會主義的未來(2)2．面向未來的社會主義進入21世紀的人類社會，面臨著巨大的變革。社會主義取代資本主義是人類歷史發(fā)展的大趨勢，但這是一個漫長的歷史過程。因為當代資本主義自身還在不斷進行自我調(diào)整，要打破資本主義的經(jīng)濟基礎和上層建筑,打破資本主義私有制對雇傭勞動的剝削,打破資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治不可能一蹴而就的。世界社會主義發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的。正如鄧小平同志指出的：“社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。”三、人類對理想社會的追求和社會主義的未來(2)2．面向未來28三、人類對理想社會的追求和社會主義的未來(2)2．面向未來的社會主義人類社會的發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的辯證統(tǒng)一，它既遵循不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，又是人類自由活動的結果。共產(chǎn)主義是人類歷史上最合理的社會制度和最崇高的社會理想，但共產(chǎn)主義的實現(xiàn)必將是一個漫長的歷史過程。只有堅持“兩個必然”（“兩個不可避免”）與“兩個決不會”的辯證統(tǒng)一，堅持黨的最高綱領與最低綱領的辯證統(tǒng)一，既堅定社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念又腳踏實地、求真務實，我們才能把社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，才能為世界社會主義發(fā)展和人類文明進步做出自己的新貢獻?？傊?，共產(chǎn)主義是社會歷史進步的必然趨勢，是人類社會發(fā)展的理想狀態(tài)，社會主義的未來必將是共產(chǎn)主義的實現(xiàn)。三、人類對理想社會的追求和社會主義的未來(2)2．面向未來29分析與思考1．恩格斯曾說：“我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由”（“對英國北方社會主義聯(lián)盟綱領的修正”，《馬克思恩格斯全集》第21卷）。請結合恩格斯的判斷，談談社會主義在20世紀的發(fā)展留給人類的寶貴財富。2．對于蘇東劇變的原因，國內(nèi)外理論界眾說紛紜，有“斯大林模式僵化說”、“戈爾巴喬夫改革失敗說”、“和平演變說”等多種觀點。請結合歷史事實，談談你的認識。3．鄧小平曾經(jīng)談到：“現(xiàn)在我們總比過去好得多。只要中國社會主義不倒，社會主義在世界將始終站得住”（“堅持社會主義，防止和平演變”，《鄧小平文卷》第3卷）。請結合中國改革開放30年的成就，談談中國的理論和實踐探索對社會主義發(fā)展的意義。4．馬克思在《政治經(jīng)濟學批判》序言中提出：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！保ā恶R克思恩格斯文集》第2卷），請結合當代資本主義的新變化和社會主義的發(fā)展實際，談談你對這個思想的理解。分析與思考1．恩格斯曾說：“我們的目的是要建立社會主義制度，30謝謝！謝謝！31演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！32當代社會主義發(fā)展的新趨勢

清華大學馬克思主義學院

韋正翔教授33當代社會主義發(fā)展的新趨勢

清華大學馬克思主義學院

韋正33當代社會主義發(fā)展的新趨勢課件34

各位同學：大家好！課件的內(nèi)容是比較完整的大綱內(nèi)容，主要說明“是”什么。老師只講框架，講“為什么”是這樣，“應該是”什么樣。老師講的內(nèi)容課件里面沒有，請同學們在“教學相長交流表”中主要針對老師的觀點提意見。在網(wǎng)絡學堂的“教學資源”欄，老師提供了老師講授的“追尋大幸福：入主流、上大舞臺、成大才”視頻供大家參考哈！我們開始上課啦，謝謝各位同學的對老師的培養(yǎng)哈！^-^~~~各位同學：大家好！課件的內(nèi)容是比較完整的大綱內(nèi)容35教學重點和難點本講的教學重點是講授社會主義在20世紀的曲折發(fā)展歷程及其對人類的歷史貢獻，其中主要包括：中國模式、中國經(jīng)驗、中國道路的世界意義，特別是中國特色社會主義理論和實踐探索對于世界社會主義發(fā)展和人類文明進步的重大意義；當代世界社會主義發(fā)展的最新趨勢。教學重點和難點本講的教學重點是講授社會主義在20世紀的曲折發(fā)36教學重點和難點本講的難點：一是如何處理與本科生和碩士生思想政治理論課相關內(nèi)容的交叉性與重復性問題，如何實現(xiàn)本科、碩士、博士思想政治理論課程教學內(nèi)容的“步步高”、“步步升”的問題。二是如何從歷史、理論、現(xiàn)實三者統(tǒng)一的維度，幫助博士生正確認識社會主義的前途和命運，深刻理解“兩個必然”與“兩個決不會”的辯證統(tǒng)一，堅定走中國特色社會主義建設道路的信念。教學重點和難點本講的難點：一是如何處理與本科生和碩士生思想政37教學重點和難點馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中論證了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”(簡稱“兩個必然”)。馬克思在1859年寫的《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中提出“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”（簡稱“兩個決不會”）。這兩個論斷共同揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，構成了科學社會主義的理論核心。教學重點和難點馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中論證了“資產(chǎn)階級38一、社會主義在曲折中前進1．世界社會主義的歷史發(fā)展社會主義是作為資本主義的對立物而產(chǎn)生的，它既是一種思想理論體系，又是一種社會制度，還是一種以推翻資本主義、建立社會主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標的實際運動。在社會主義發(fā)展史上，它經(jīng)歷了從空想到科學、從思想理論學說到現(xiàn)實社會制度、從革命到建設的歷史飛躍。一、社會主義在曲折中前進1．世界社會主義的歷史發(fā)展39一、社會主義在曲折中前進從1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表到今天，世界社會主義的發(fā)展大體經(jīng)歷了三個歷史階段。第一階段（從19世紀40年代到19世紀末），科學社會主義基本原理形成和發(fā)展階段。自16、17世紀資本主義原始積累以來，資產(chǎn)階級不斷開拓世界市場，打破地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態(tài)，以勞動與資本的矛盾為軸心的各種社會矛盾日益激化，各種空想社會主義思想隨之產(chǎn)生。隨著資本主義經(jīng)濟和階級關系的成熟，馬克思恩格斯等創(chuàng)立了第一個世界無產(chǎn)階級政黨組織--共產(chǎn)主義者同盟，公開樹立起了共產(chǎn)主義旗幟，預言：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”，宣告無產(chǎn)階級只有在“世界歷史”意義上才能存在，共產(chǎn)主義只有作為“世界歷史性的”存在才有可能實現(xiàn)。在“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”這個口號下，第一、第二國際兩個無產(chǎn)階級的國際組織先后建立，推動了工人運動的蓬勃發(fā)展，在一定程度上促使資本主義生產(chǎn)方式進行一些有利于工人階級的調(diào)整。一、社會主義在曲折中前進從1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表到今40一、社會主義在曲折中前進從1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表到今天，世界社會主義的發(fā)展大體經(jīng)歷了三個歷史階段。第二階段（從19世紀末到20世紀50年代），資本主義過渡到壟斷階段，世界社會主義進入“凱歌行進”階段。19世紀末期，以列寧為主要代表的馬克思主義者與主張改良的第二國際伯恩施坦修正主義作了堅決的斗爭，把馬克思主義基本原理與俄國的具體實際相結合，把馬克思主義發(fā)展成為適合帝國主義時代的完整理論--列寧主義，并發(fā)出“全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來”的偉大號召，社會主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實，取得了俄國十月社會主義革命的偉大勝利。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在十月革命的影響下，把馬克思主義中國化，領導中國取得了新民主革命和社會主義革命的勝利。在戰(zhàn)爭與革命為主題的時代背景下，馬克思主義的廣泛傳播催生了六大洲共產(chǎn)黨的成立，世界無產(chǎn)階級運動和民族解放運動風起云涌?！岸?zhàn)”后，歐亞大陸先后建立了11個社會主義性質(zhì)的人民民主國家，拉丁美洲的古巴亦于60年代初加入社會主義陣營，形成了與資本主義世界相對立的社會主義陣營。社會主義政權從一國發(fā)展到多國，深刻地改變了世界歷史的發(fā)展進程和人類文明的前進方向。一、社會主義在曲折中前進從1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表到今41一、社會主義在曲折中前進第三階段（20世紀50年代至今），社會主義由革命到建設階段，進入探索、改革、創(chuàng)新的曲折發(fā)展時期?！吧鐣髁x如何在與資本主義的對抗、沖突與共存、合作中發(fā)展自身”是這一階段社會主義的主題。這一階段，橫跨歐亞、占全世界三分之一的十幾個社會主義國家聯(lián)成一體。在前蘇聯(lián)的領導下，前蘇東國家在軍事上建立了華沙條約組織，經(jīng)濟上建立了經(jīng)濟互助委員會。亞非拉100多個國家先后獲得獨立，其中有40多個國家民族主義政黨，宣布以社會主義為目標，形成了各種形式的“社會主義”。從50年代開始，東歐一些國家結合本國實際，開始探索蘇聯(lián)模式之外的社會主義建設道路。斯大林去世后，蘇聯(lián)圍繞社會主義建設問題進行了一些理論探索，但是總的說來，這些探索沒有突破斯大林時期形成的理論框架。80年代以后，戈爾巴喬夫倡導“新思維”，主張“全人類的價值高于一切”，提出民主的和人道的社會主義，放棄馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，放棄黨的領導，最終導致蘇聯(lián)共產(chǎn)黨垮臺和蘇聯(lián)解體。東歐國家也隨后發(fā)生劇變，世界社會主義運動轉(zhuǎn)入低潮，進入了艱難探索階段。中國共產(chǎn)黨人為社會主義改革創(chuàng)新做出了獨特的貢獻，通過全方位的改革開放，成功地探索出一條中國特色社會主義道路，并且在成功地應對國際金融危機中展示出社會主義制度的巨大生命力。此外，在世紀之交，其他一些社會主義國家也開始探索改革開放，拉丁美洲左派重新崛起，拉美社會主義開始復興。一、社會主義在曲折中前進第三階段（20世紀50年代至今），社42一、社會主義在曲折中前進注：現(xiàn)在是社會主義制度的國家:中華人民共和國、朝鮮民主主義人民共和國、古巴共和國、越南社會主義共和國、老撾人民民主共和國；曾實行社會主義制度的國家：捷克斯洛伐克（至1989年）、匈牙利（至1989年）、羅馬尼亞（至1989年）、保加利亞（至1989年）、波蘭（至1989年）、民主德國（至1990年）、阿爾巴尼亞（至1991年）、蘇聯(lián)（至1991年）、蒙古人民共和國（至1991年）、南斯拉夫社會主義聯(lián)邦共和國（至1991年）；國名帶社會主義但一般不認為其屬于社會主義國家的國家：大阿拉伯利比亞人民社會主義民眾國、斯里蘭卡民主社會主義共和國。一、社會主義在曲折中前進注：現(xiàn)在是社會主義制度的國家:中華人43一、社會主義在曲折中前進(2)2．社會主義發(fā)展道路的曲折性社會主義作為一種思想和理論是在資本主義社會中產(chǎn)生的，從一開始就面臨資產(chǎn)階級及其國家機器的壓制與迫害。社會主義作為一種社會制度，是在經(jīng)濟文化比較落后的國家首先取得勝利的，無論是社會主義革命還是社會主義建設都沒有經(jīng)典可依，也沒有成例可援，必須依靠自己的獨立探索，還要應對強大的資本主義世界的圍攻和打擊，因此不可避免地會經(jīng)受各種挫折。同時，社會主義作為運動，有著多種形態(tài)，面臨著各種環(huán)境，其成長本身就是一個不斷改革、不斷自我完善和更新的過程。一、社會主義在曲折中前進(2)2．社會主義發(fā)展道路的曲折性44一、社會主義在曲折中前進(2)2．社會主義發(fā)展道路的曲折性蘇東劇變是世界社會主義發(fā)展過程中的重大挫折，既有內(nèi)因也有外因，但內(nèi)因是主要的。蘇東劇變之后，一些社會主義國家的共產(chǎn)黨喪失執(zhí)政地位，共產(chǎn)黨內(nèi)部發(fā)生分裂，黨的主體部分紛紛改旗易幟，普遍改為社會黨或社會民主黨，而后相繼參加了社會黨國際。但是蘇東劇變并未帶來人們所期盼的繁榮和發(fā)展，許多國家經(jīng)濟滑坡、政局不穩(wěn)、社會動蕩，引起人民群眾的強烈不滿，于是通過大選，出現(xiàn)了右翼和左翼勢力輪流執(zhí)政的局面。近年來俄羅斯的社會思潮也開始出現(xiàn)某種從右往左轉(zhuǎn)的傾向，一些人產(chǎn)生懷舊情緒，懷念社會主義蘇聯(lián)。許多人的思想觀念比較復雜，不僅肯定當今的新變化，而且也肯定十月革命和列寧、斯大林時期，對蘇聯(lián)解體表示惋惜和痛心。一、社會主義在曲折中前進(2)2．社會主義發(fā)展道路的曲折性45一、社會主義在曲折中前進(2)2．社會主義發(fā)展道路的曲折性但是，蘇東劇變并非社會主義的“歷史終結”。正如哈貝馬斯所說，馬克思主義沒有過時，“東歐劇變和蘇聯(lián)的變化，并不意味著社會主義的失敗”，“在21世紀，社會主義仍然有著廣闊的前景”。在經(jīng)歷了一個重新分化組合的過程之后，社會主義從90年代中期結束“震蕩期”，進入“調(diào)整期”，并且在總體低潮中出現(xiàn)局部復興。在拉丁美洲，20世紀90年代，隨著經(jīng)濟陷入困境，社會問題日益嚴重，新自由主義的“華盛頓共識”破產(chǎn)，左派重新崛起，拉美社會主義開始復興。1998年查韋斯當選委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)，他提出在拉美“建設21世紀社會主義”，強調(diào)要以民主的方式開辟社會主義道路，與美國為代表的資本主義世界抗衡。2002年巴西左翼政黨勞工黨領袖盧拉當選巴西總統(tǒng)，2003年阿根廷正義黨領袖基什內(nèi)爾當選阿根廷總統(tǒng)，他們都反對資本主義的新自由主義，強調(diào)社會民主和公正，認為不同于資本主義的“另一個世界是可能的”。隨著巴西等新興經(jīng)濟體的快速發(fā)展，這些社會主義思想和運動在拉美國家產(chǎn)生了廣泛的社會影響。一、社會主義在曲折中前進(2)2．社會主義發(fā)展道路的曲折性46一、社會主義在曲折中前進(2)2．社會主義發(fā)展道路的曲折性越南、朝鮮、老撾、古巴等社會主義國家也在探索著改革。越南從1986年越共六大開始實行革新開放路線，確定“社會主義定向的市場經(jīng)濟”作為越南的基本經(jīng)濟體制，探索出一條符合越南國情的社會主義發(fā)展道路，20年來經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就。老撾人民革命黨在1991年召開的五大上確立了“有原則的全面革新路線”，在農(nóng)村推行家庭承包制，在城市進行革新，積極擴大對外開放，也取得了可喜成果。朝鮮在蘇東劇變和金日成逝世以后，面臨著建國以來最為嚴重的困難，但是他們堅持以主體思想和先軍思想為指導，調(diào)整了國內(nèi)外政策，注重發(fā)展經(jīng)濟，沿著朝鮮式的社會主義道路前進。古巴在蘇東劇變后堅持社會主義理想信念不動搖，提出“誓死捍衛(wèi)社會主義”、“誓死捍衛(wèi)馬列主義”的口號，在發(fā)展經(jīng)濟和打破美國封鎖等方面取得了很大進展，并且也開始實行改革開放。一、社會主義在曲折中前進(2)2．社會主義發(fā)展道路的曲折性47一、社會主義在曲折中前進(2)2．社會主義發(fā)展道路的曲折性從20世紀90年代中期以后，西方發(fā)達國家悄悄出現(xiàn)了一波又一波的“馬克思熱”。1999年和2005年，英國廣播公司（BBC）在國際互聯(lián)網(wǎng)上評選“千年最偉大的思想家”和“全世界有史以來最偉大的哲學家”，馬克思都名列榜首。路透社在報道評選結果時，特別指出《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》這兩本書曾對過去一個多世紀資本主義的政治和經(jīng)濟思想產(chǎn)生了巨大、深刻的影響。一、社會主義在曲折中前進(2)2．社會主義發(fā)展道路的曲折性48一、社會主義在曲折中前進(2)2．社會主義發(fā)展道路的曲折性雖然蘇東劇變之后世界社會主義運動處于低潮，但是，世界社會主義已經(jīng)開始走出低谷，正在迎來新的復興。正如鄧小平同志所指出的：“一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓，將促進社會主義向著更加健康的方向發(fā)展?！币?、社會主義在曲折中前進(2)2．社會主義發(fā)展道路的曲折性49一、社會主義在曲折中前進(3)3．20世紀社會主義的歷史貢獻回顧20世紀社會主義的發(fā)展歷程可以看出，盡管社會主義的發(fā)展道路是曲折的，但是社會主義思想理念的廣泛傳播、社會主義制度的建立和社會主義運動的蓬勃發(fā)展，深刻地改變了世界歷史的發(fā)展進程和人類文明的前進方向，對人類做出了巨大的歷史貢獻。一、社會主義在曲折中前進(3)3．20世紀社會主義的歷史貢50一、社會主義在曲折中前進(3)3．20世紀社會主義的歷史貢獻第一，它打破了資本主義“一統(tǒng)天下”的局面，使世界歷史和人類文明朝著多樣化的方向發(fā)展，開創(chuàng)了人類歷史的新紀元。第二，它改變了“資本的邏輯”和“單向度性”，確立了“勞動人本”的發(fā)展邏輯，奠定了社會公平正義的基礎。第三，它有效遏制了帝國主義戰(zhàn)爭，是維護世界和平穩(wěn)定的重要力量。時至今日，雖然由帝國主義支持、操縱的地區(qū)和局部戰(zhàn)爭仍然不斷，但是社會主義的誕生有效地遏制了世界大戰(zhàn)的總爆發(fā)。第四，它瓦解了帝國主義殖民體系，支持了第三世界國家的民族獨立和解放事業(yè)，為發(fā)展中國家找到了實現(xiàn)民族獨立和解放、人民富裕和幸福的正確道路。第五，它深刻地影響了當代資本主義的發(fā)展，給資本主義以強大的壓力，迫使資本主義改善勞資關系，借鑒社會主義國家的計劃生產(chǎn)與分配方式，對資本主義生產(chǎn)關系和分配形式作某些改良和調(diào)整，使勞動群眾的生活條件和社會福利有所改善，一定程度上緩和了資本主義社會的階級矛盾。一、社會主義在曲折中前進(3)3．20世紀社會主義的歷史貢51二、中國特色社會主義理論與實踐探索的重大意義1．中華民族偉大復興的光輝旗幟中國特色社會主義成功解決了中國社會主義建設和改革開放各個歷史階段的任務，是中華民族實現(xiàn)偉大復興的光輝旗幟。實現(xiàn)中華民族的偉大復興是近代以來中國人民努力追尋的夢想，也是中國共產(chǎn)黨人與生俱來的歷史使命和為之奮斗的現(xiàn)實價值目標。中國共產(chǎn)黨深深扎根于中華民族之中，黨從成立那一天起，就是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的莊嚴使命。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨團結和帶領全國各族人民完成民族獨立和人民解放的歷史任務，為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造了前提。新中國成立后，黨創(chuàng)造性地完成由新民主主義到社會主義的過渡，實現(xiàn)中國歷史上最偉大最深刻的社會變革，開始了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史征程。十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨人找到中國特色社會主義建設的正確道路，賦予民族復興新的強大生機，中華民族的偉大復興展現(xiàn)出燦爛的前景。實踐證明，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，堅定不移地走中國特色社會主義道路，中華民族才能實現(xiàn)偉大復興。二、中國特色社會主義理論與實踐探索的重大意義1．中華民族偉大52二、中國特色社會主義理論與

實踐探索的重大意義(2)2．社會主義生命力的充分顯示中國特色社會主義理論及其成功實踐充分展示了社會主義制度的優(yōu)越性和生命力，對于社會主義國家以及其他“后發(fā)”國家選擇本民族的發(fā)展道路具有借鑒意義。中國改革開放的歷史實踐證明，只有選擇適合本民族發(fā)展的社會主義模式和道路，才能實現(xiàn)國家的富強和民族的振興。社會主義有模式，但是沒有固定的模式。社會主義模式既然是社會主義的實現(xiàn)形式，就不可能只有唯一的一種形式。社會主義模式是歷史和現(xiàn)實的產(chǎn)物，每一個社會主義國家和準備走社會主義道路的國家都可以根據(jù)自己的國情、民族傳統(tǒng)和社會時空環(huán)境而選擇適合本國發(fā)展的社會主義模式和道路，世界上從來沒有也不可能有一個可以取代其他一切模式的唯一的、固定的社會主義模式和道路。斯大林模式是一種高度集中、逐步僵化的社會主義模式，它既不是毫無意義和沒有歷史功績的模式，也不是唯一正確的社會主義模式。斯大林模式的失敗和終結也決不等于社會主義的失敗和終結。中國特色社會主義模式是使中華民族走向偉大復興的成功模式，但是“中國模式”決不是可以簡單復制或者向其他社會主義國家簡單移植的社會主義唯一模式。正如鄧小平同志指出的：“各國必須根據(jù)自己的條件建設社會主義，固定的模式是沒有的，也不可能有?！薄懊總€國家的基礎不同，歷史不同，所處的環(huán)境不同，左鄰右舍不同，還有其他許多不同。別人的經(jīng)驗可以參考，但是不能照搬?！倍?、中國特色社會主義理論與

實踐探索的重大意義53二、中國特色社會主義理論與

實踐探索的重大意義(3)3．馬克思主義民族化、時代化、大眾化的光輝典范中國特色社會主義理論以其鮮明的中國特色、中國風格和中國氣派豐富和發(fā)展了馬克思主義理論寶庫，是馬克思主義民族化、時代化、大眾化的楷模和光輝典范，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的卓越貢獻，永遠鐫刻在馬克思主義發(fā)展史上。中國特色社會主義理論決不是馬克思主義發(fā)展史上的“異端”，而是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是與馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時俱進的科學體系。中國特色社會主義理論既完全是馬克思主義的，又完全是中國的；既堅持了馬克思主義基本原理，又根據(jù)新的時代特征和實踐發(fā)展要求進行了理論創(chuàng)新。在內(nèi)容上，它運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國社會主義建設和改革實踐中的問題，揭示社會主義建設規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，并且把中國共產(chǎn)黨人在社會主義建設和改革實踐中所積累起來的豐富經(jīng)驗加以科學總結和理性提升，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義，從而以中國的獨創(chuàng)性內(nèi)容，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論寶庫。在形式上，它成功實現(xiàn)了馬克思主義由歐洲話語形式向中國話語形式的轉(zhuǎn)化，即根據(jù)中華民族的特點，運用中國人民群眾喜聞樂見的民族形式和民族語言，深入淺出地闡釋馬克思主義基本原理，揭示時代的發(fā)展規(guī)律，闡明中國社會主義建設和改革開放的路線、方針和政策，從而成功地解決了馬克思主義民族化、時代化、大眾化的問題。二、中國特色社會主義理論與

實踐探索的重大意義54二、中國特色社會主義理論與

實踐探索的重大意義(4)4．人類文明發(fā)展多樣性的深刻彰顯中國特色社會主義理論及其成功實踐，深刻彰顯了人類文明發(fā)展的多樣性，解構了“西方中心論”構建的話語體系。在人類漫長的文明發(fā)展史中，歐洲的崛起只是短暫的瞬間，歐洲文明只是人類文明發(fā)展的一種形式，可是一些西方學者卻將其披上理論的外衣并且加以教條化，將西方文明解釋成為人類文明的模板或典范，將西方價值“建構”成為人類文明的“普世價值”。從黑格爾的“世界歷史理論”到弗朗西斯·福山的“歷史終結論”，都秉承歐洲文明是人類文明的核心和最終歸宿的“話語邏輯”。德國社會學家馬克斯·韋伯則將資本主義與新教倫理聯(lián)系起來，又把資本主義與現(xiàn)代化社會聯(lián)系起來，并且進一步把儒家文化與中國的落后聯(lián)系起來，成為解釋現(xiàn)代化的“比較經(jīng)典”的范式性理論。就連日本明治維新之后的崛起，在“西方中心論”的話語體系中也被解釋成為是日本“脫亞入歐”使然。這種理論解釋不僅進一步強化了西方國家和西方文化的優(yōu)越感，同時也打壓了包括中國在內(nèi)的許多東方社會以及其他發(fā)展中國家的自尊心和自信心。二、中國特色社會主義理論與

實踐探索的重大意義(4)4．人55二、中國特色社會主義理論與

實踐探索的重大意義(4)4．人類文明發(fā)展多樣性的深刻彰顯而中國改革開放30多年的實踐證明：中國并沒有選擇走西方資本主義的老路，也沒有走蘇聯(lián)東歐“改旗易幟”的歪路，而是堅定不移地走中國特色社會主義道路。這條道路堅持把馬克思主義基本原理與中國的具體實際和時代特征相結合，既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據(jù)中國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色；既繼承和延續(xù)了中國自己的文化基因和主線，又吸納了包括西方文化在內(nèi)的世界文明的豐富成果，并且在繼承和吸收的基礎上進行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。其取得的巨大成功，以鐵的事實和“實踐邏輯”解構了“西方中心論”的話語體系，雄辯地證明：一個不同于資本主義的新世界是完全可能的。二、中國特色社會主義理論與

實踐探索的重大意義(4)4．人56三、人類對理想社會的追求和社會主義的未來1．人類對理想社會的追求批判現(xiàn)存社會的不合理性，向往和追求美好的理想社會，是人類永恒的主題。從中國古代《詩經(jīng)》的“小康”、《禮記》的“大同”到近代思想家康有為《大同書》的“大同世界”、民主主義先行者孫中山《三民主義》中的“天下為公”、“世界大同”的社會理想，從古希臘思想家柏拉圖的“理想國”到空想社會主義者的“烏托邦”、“太陽城”、“新和諧公社”，人類從來沒有停止對理想社會的追求?？障肷鐣髁x者由于從歷史唯心主義的抽象人性論出發(fā)，受當時社會歷史條件和階級條件的局限，找不到實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放和人類解放的正確道路和階級力量，不可避免地陷入空想。唯物史觀將社會理想奠定在科學基礎之上，使社會主義由空想變?yōu)榭茖W。三、人類對理想社會的追求和社會主義的未來1．人類對理想社會的57三、人類對理想社會的追求和社會主義的未來1．人類對理想社會的追求人類的理想社會是共產(chǎn)主義