互文性與隱喻

互文性與隱喻一一中美外交話語(yǔ)隱喻互文性比較研究作者：張立新來(lái)源：《語(yǔ)文學(xué)刊》2017年第2期張立新(南京航空航天大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇南京210016)［摘要］作為人類普遍使用的隱喻，在語(yǔ)境中經(jīng)過(guò)引用等改造方式，被動(dòng)態(tài)地轉(zhuǎn)移到語(yǔ)篇建構(gòu)中，具有互文性?；ノ囊弥校瑪⑹觥耙暯恰笔沟卯?dāng)下話語(yǔ)與轉(zhuǎn)述之間發(fā)生映射，具有隱喻互文性。外交話語(yǔ)中的直接引語(yǔ)，“攝像式”視角，文學(xué)隱喻的引用，使話語(yǔ)產(chǎn)生權(quán)威性、客觀性、生動(dòng)性語(yǔ)用效果；間接引語(yǔ)，特別是自由間接引語(yǔ)，日常隱喻和專業(yè)領(lǐng)域隱喻的使用，視點(diǎn)上的“內(nèi)聚焦”方式，把隱喻互文性與說(shuō)話者內(nèi)容相融合，從而能對(duì)聽話者產(chǎn)生移情的語(yǔ)用效果；言語(yǔ)/思維行為的敘事表述把言者的評(píng)價(jià)與隱喻思維相結(jié)合，“思考評(píng)價(jià)”視角框架，更加有效地形成價(jià)值認(rèn)同。中美外交話語(yǔ)中的轉(zhuǎn)述方式和隱喻內(nèi)容具有一定的異同性。［關(guān)鍵詞］外交話語(yǔ)；隱喻；互文性［中圖分類號(hào)］H030［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1672-8610(2017)02-0034-05doi:10.3969/j.issn1672-8610.2017.02.007［基金項(xiàng)目］本文為教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“外交話語(yǔ)的隱喻認(rèn)知敘事構(gòu)型及其話語(yǔ)秩序研究”(14YJAZH106)；江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目一般指導(dǎo)項(xiàng)目(2013SJD740013)；南京航空航天大學(xué)青年科技創(chuàng)新基金項(xiàng)目(人文社科類)(NR2014015)階段性成果。［作者簡(jiǎn)介］張立新，男，南京航空航天大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向：認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)、話語(yǔ)分析。基于索緒爾的語(yǔ)言“差異性”系統(tǒng)結(jié)構(gòu)理論、巴赫金的體語(yǔ)言觀和對(duì)話理論，克麗斯蒂娃(Kristeva1969)提出了“互文性”，巴爾特甚至提出“作者之死”的驚世論斷，認(rèn)為作者使用的詞、句、段落或整個(gè)文本都來(lái)自于語(yǔ)言系統(tǒng)中先在的各種可能性編纂者或排列者。［1］自克麗斯蒂娃以來(lái)，學(xué)者們借助批評(píng)話語(yǔ)分析、功能語(yǔ)言學(xué)，對(duì)“互文性”概念、類別、轉(zhuǎn)述方式，對(duì)其語(yǔ)用功能、主體位置以及對(duì)話性等問題進(jìn)行了研究(Fairclough1992［2］282；辛斌，2016［3］)。作為后現(xiàn)代文藝文體特征的互文性，研究范圍已被拓展到科技、政論、新聞、網(wǎng)絡(luò)等實(shí)用文體中。但這些文體互文性研究中的認(rèn)知模式、功能因素考量不夠充分，顯著互文性中的直接引語(yǔ)研究較多，而間接引語(yǔ)，特別是自由間接引語(yǔ)研究較少，英語(yǔ)語(yǔ)料研究較多，對(duì)本土漢語(yǔ)的互文性研究缺乏。為此，本文依托隱喻這一形式的互文單位，探討中美外交話語(yǔ)中互文性的引語(yǔ)形式、隱喻來(lái)源、隱喻機(jī)制及其產(chǎn)生的語(yǔ)用效果。一、互文性與隱喻法國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚摷铱死锼沟偻?1986)認(rèn)為，“任何語(yǔ)篇都是由引語(yǔ)拼湊而成，任何語(yǔ)篇都是對(duì)另一語(yǔ)篇的吸收和轉(zhuǎn)化”，語(yǔ)篇的這一特性被Kristeva稱為互文性。［4］根據(jù)互文性觀點(diǎn)，每一個(gè)文本都由其他文本的“馬賽克”建構(gòu)而成，都有其來(lái)源，當(dāng)下話語(yǔ)與各種源域話語(yǔ)形成互動(dòng)映射，隨著“視點(diǎn)”的不同表現(xiàn)為各種引語(yǔ)、提及等互文形式。作為人類普遍使用的隱喻，可以說(shuō)是構(gòu)建語(yǔ)篇的重要“馬賽克”和互文方式，因此，按照巴赫金（1981）[5]的互文性觀點(diǎn)，語(yǔ)篇中的任何隱喻都是對(duì)之前不同語(yǔ)境中相同或相似表達(dá)的引用、提及、模仿或改寫[6],是隱喻的再現(xiàn)（representation）和再語(yǔ)境化（recontextualization）重組過(guò)程，是一互文過(guò)程。隱喻在外交話語(yǔ)中被大量使用，隱喻不僅是引用等互文的重要方式，也是互文的重要內(nèi)容。張立新/互文性與隱喻張立新/互文性與隱喻二、隱喻互文性類別與方式關(guān)于互文性類別，巴赫金（Bakhtin1981）[5]和Kristeva（1986）[4]36從文本空間關(guān)系上，分為水平和垂直兩種維度，水平維度互文性為上下文篇內(nèi)互文性，垂直維度指任何歷史文化的篇際互文性；Fairclough（1992）[2]271從文本構(gòu)成方式上，分為顯著互文性與構(gòu)成互文性（manifestandconstituteintertexuality），顯著互文性通過(guò)直接或間接引語(yǔ)（轉(zhuǎn)述）標(biāo)記實(shí)現(xiàn)“話語(yǔ)再現(xiàn)”，而構(gòu)成互文性則是對(duì)各種話語(yǔ)規(guī)約（語(yǔ)類）的架構(gòu)，F(xiàn)airclough稱之為互語(yǔ)性，涉及各種媒介和話語(yǔ)方式（口頭或書面），從文本層面擴(kuò)大到話語(yǔ)交際范圍。辛斌（2016）把互文歸納為具體互文性和體裁互文性，具體互文性指語(yǔ)篇中引語(yǔ)（引用或轉(zhuǎn)述）、提及、用典或暗指（典故、詩(shī)詞、諺語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)、軼事等），這些內(nèi)容往往有明確具體的他人話語(yǔ)來(lái)源，與當(dāng)前話語(yǔ)發(fā)生映射，是隱喻性的，對(duì)應(yīng)于顯著互文性；體裁互文性指在一個(gè)語(yǔ)篇中不同體裁、風(fēng)格或語(yǔ)域特征的混合交融，是較抽象的語(yǔ)篇體裁或活動(dòng)類型圖式的互相模仿、混合，對(duì)應(yīng)于構(gòu)成互文性，通過(guò)引語(yǔ)、提及、挪用（指理解、內(nèi)化和再創(chuàng)造）、改寫、評(píng)論、戲仿（parody）、反語(yǔ)（irony）等手段實(shí)現(xiàn)，本文重點(diǎn)探討引語(yǔ)。三、中美外交話語(yǔ)中隱喻互文性比較隱喻互文性是對(duì)隱喻的改造，改造方式可以是引語(yǔ)，內(nèi)容上可以是典故、諺語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)、詩(shī)詞、名言、軼事、文獻(xiàn)等等，涉及日常用語(yǔ)、專業(yè)術(shù)語(yǔ)、文學(xué)作品，映射到外交“關(guān)系”社會(huì)域，形成日常隱喻（如移動(dòng)旅行、娛樂游戲）、各種專業(yè)領(lǐng)域的隱喻（如科技、生命）、文學(xué)隱喻（詩(shī)性隱喻、寓言隱喻、成語(yǔ)典故、名人名言），這些隱喻的引語(yǔ)，形成互文性的隱喻來(lái)源，按語(yǔ)境來(lái)源，引用可分為“自引”、“互引”，前者指同一情景語(yǔ)境或文化語(yǔ)境中引用自己或他人的話，后者指引用對(duì)方的話語(yǔ)。按敘事語(yǔ)用方式，可分為直接引語(yǔ)（directdiscourse）、自由間接引語(yǔ)（freeindirectdiscourse）>間接引語(yǔ)（indirectdiscourse）和言語(yǔ)/思維行為的敘事表述（narrativereportofspeech/thoughtact）[7]D20-D22。外交話語(yǔ)中隱喻性典故、詩(shī)詞等被引語(yǔ)時(shí)，可以是直接引語(yǔ)，常見于文學(xué)隱喻，如“中國(guó)宋代詩(shī)人辛棄疾有一句名句，叫作'青山遮不住，畢竟東流去'。只要我們堅(jiān)定方向、鍥而不舍，就一定能推動(dòng)中美新型大國(guó)關(guān)系建設(shè)得到更大發(fā)展?！蓖ㄟ^(guò)辛棄疾詩(shī)詞中山水?dāng)M人隱喻的直接引語(yǔ)，以整體意象與“推動(dòng)關(guān)系建設(shè)”映射，表達(dá)對(duì)這一行動(dòng)的堅(jiān)定意志和信心。再如“2000多年前，孔子就說(shuō)：'人而無(wú)信，不知其可也。'信任是人與人關(guān)系的基礎(chǔ)、國(guó)與國(guó)交往的前提。這個(gè)問題解決好了，中美合作基礎(chǔ)就會(huì)更加堅(jiān)實(shí)，動(dòng)力就會(huì)更加強(qiáng)勁”?！墩撜Z(yǔ)》中孔子話語(yǔ)的直接引用，用建筑隱喻（基礎(chǔ)）對(duì)孔子話語(yǔ)后面的隱喻“大車無(wú)暢，小車無(wú)覦，其何以行之哉？”（大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車杠與橫木相銜接的銷釘，它靠什么行走呢？）的再語(yǔ)境化組合，強(qiáng)調(diào)國(guó)家合作的信任基礎(chǔ)。這種“自引”多見于中方話語(yǔ)，美方話語(yǔ)中運(yùn)用較少，為對(duì)己方話語(yǔ)的“自我引用”（self-quotation），以強(qiáng)調(diào)自我觀點(diǎn)，如：“PresidentObamawrote:‘OurrelationshipwithChinaisguidedbytherecognitionthatweliveinaninter-connectedworld.Onecountry’ssuccessneednotcomeattheexpenseofanother.Ourprogresscanbeshared.Indeed,theUnitedStateswelcomesChinaasastrong,prosperous,andsuccessfulmemberofthecommunityofnations.”希拉里通過(guò)直接引語(yǔ)奧巴馬總統(tǒng)的原話，以加強(qiáng)、支持自己觀點(diǎn)，建立“積極、合作和全面關(guān)系”(Overthepast16months,wehaveworkedtogethertolaythefoundationforthatpositive,cooperative,andcomprehensiverelationshipthatPresidentObamaandPresidentHuhavecommittedournationstopursuing.”除了“自引”外，雙方常常采用“互引”方式，而且中國(guó)文學(xué)隱喻常常在美方話語(yǔ)中被直接引語(yǔ)，如：Awell-knownChinesesayingspeaksofasacredmountaininnorthernChinanearConfucius’home.Itsays:“Whenpeopleareofonemindandheart,theycanmoveMt.Tai.”人心齊，泰山移。同樣，美方文學(xué)隱喻也被中方引語(yǔ)，如“美國(guó)詩(shī)人摩爾說(shuō)：‘勝利不會(huì)向我走來(lái)，我必須自己走向勝利?！瘶?gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系是一種使命和責(zé)任”，這種隱喻在不同文化間的互文性引用，構(gòu)成了對(duì)“建構(gòu)兩國(guó)關(guān)系”的文化認(rèn)同。直接引語(yǔ)表達(dá)的不是個(gè)體觀點(diǎn)，代表的是群體思想[7]D20,因此，中美對(duì)詩(shī)詞、典故和古典文學(xué)的直接引語(yǔ)，代表了兩國(guó)在思想、文化價(jià)值觀方面的互鑒。這種直接引語(yǔ)的應(yīng)用，突出話語(yǔ)的重要性和權(quán)威性，同時(shí)，引語(yǔ)者與引語(yǔ)內(nèi)容之間保持一定的敘事距離，使受述者以旁觀者視角審視，客觀地加以判斷和接受。外交話語(yǔ)中更多隱喻互文性是間接引語(yǔ)，特別是以自由間接引語(yǔ)方式出現(xiàn)。間接引語(yǔ)只是“自引”或“互引”自我或?qū)Ψ皆捳Z(yǔ)內(nèi)容，不拘泥于形式，在美方話語(yǔ)中出現(xiàn)頻率較高，如“Justlikethebasicrulesofphysics,asI(Kerry)said,thereareunderlyingtenetsoffairandresponsiblecompetitionthatcomprisethepathtostabilityandprosperityinthe21stcenturyforallnations.”克里在此通過(guò)間接自引自己話語(yǔ)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)建立“穩(wěn)定、繁榮的國(guó)家關(guān)系”(建筑隱喻)。在“互引”中，一方面接受對(duì)方觀點(diǎn)，同時(shí)提出己方立場(chǎng)，如：I(Kerry)heardmanytimesPresidentXiJinpingjustnowtalkaboutagreatcountryrelationship,anewmodel.Iwouldsaytoyouthatanewmodelisnotdefinedinwords.Itisdefinedinactions.Thenewmodelwillbedefinedbythechoicesthatwecanmaketogether.克里通過(guò)建筑隱喻間接引語(yǔ)“大國(guó)關(guān)系新模式”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)要付諸行動(dòng)。間接引語(yǔ)中的第一人稱使用，視角上的“內(nèi)聚焦”，把聽者(受述者)帶入話語(yǔ)中，產(chǎn)生切身體驗(yàn)，形成認(rèn)知和情感共鳴，達(dá)到移情的語(yǔ)用效果。間接引語(yǔ)對(duì)隱喻的使用可以是仿擬、拼湊、擴(kuò)展/縮減等等，如以上的“道路隱喻”、“建筑隱喻”。這種方式在自由間接引語(yǔ)中突出使用，常見于日常隱喻，如日常生活中的房屋建筑，映射到國(guó)家關(guān)系中形成“建筑隱喻”。“建筑隱喻”的“構(gòu)建”來(lái)源于“國(guó)際體系的自然狀態(tài)”(Marks2011:30-31)，國(guó)家被認(rèn)為處于空無(wú)的空間中，像搭建房屋一樣構(gòu)建關(guān)系，“關(guān)系”和“構(gòu)建”的臨近搭配(水平維度互文性)，“建筑”域與“社會(huì)域的”的并置、映射，通過(guò)“構(gòu)建”物質(zhì)過(guò)程或行動(dòng)，相同域的“基礎(chǔ)、支柱、新型、穩(wěn)定、復(fù)雜”等關(guān)系過(guò)程，共同組合成關(guān)系建構(gòu)的“事件結(jié)構(gòu)隱喻”(ESM，Lakoff1993:220-228)。除了“建筑隱喻”外，外交話語(yǔ)中，自由間接引語(yǔ)還常見于娛樂游戲隱喻，以及機(jī)械、人體組織、經(jīng)濟(jì)隱喻這些專業(yè)領(lǐng)域，如“零和游戲”、“勢(shì)力均衡”、“共同體”、“互利”、“共贏”?！肮糙A”或“零和游戲”來(lái)源于游戲中的“囚徒困境”，“勢(shì)力均衡”來(lái)源于物理的中磁力兩極平衡。這些隱喻被反復(fù)引用，只留下了內(nèi)容而形式發(fā)生各種改變，成為自由間接引語(yǔ)。建筑隱喻與相鄰的娛樂游戲、機(jī)械、人體組織隱喻聚合成“關(guān)系”的“建筑隱喻”(垂直維度互文性)，如：建構(gòu)尊重、合作共贏的中美新型大國(guó)關(guān)系，為中美關(guān)系未來(lái)發(fā)展指明了方向，規(guī)劃了藍(lán)圖。Wemustworktoachieveamutuallybeneficialbilateraleconomicrelationship,includingthroughatradeandinvestmentrelationshipthatprovidesalevelplayingfield,promotesinnovation,andsupportsjobsandgrowth.這里用“建筑隱喻”闡述關(guān)系建構(gòu)的動(dòng)作和方式(建構(gòu)、藍(lán)圖)，用“移動(dòng)旅行”隱喻闡述目標(biāo)(方向)，用“體育游戲、經(jīng)濟(jì)隱喻”說(shuō)明性狀(共贏，thatprovidesalevelplayingfield，mutuallybeneficial)。這些不同域隱喻的垂直維度互文性，由歷史文化內(nèi)容構(gòu)成，同時(shí)把互文隱喻內(nèi)容與說(shuō)話者的思想相融合，第一人稱敘述(we)，把聽話者拉入話語(yǔ)群體，產(chǎn)生群體認(rèn)知情感共鳴?；ノ男噪[喻的引用也可以是言語(yǔ)/思維行為的敘事表述，通過(guò)語(yǔ)言/心理隱喻表現(xiàn)，如：相信對(duì)話的成果會(huì)進(jìn)一步堅(jiān)定雙方構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系的信心Ithinkthatithelpedtoraisethelevelofdiscussion,andIknowthatPresidentObamaisverymuchlookingforwardtobeingherefortheAPECconference.Hewantsthatconferencetobeasuccess,andwehopethatthesetwodayshavehelpedtoprovidethebuildingblocksforthatsuccess.通過(guò)"想(want)、認(rèn)為(think)、相信(believe)、希望(lookforwardto,hope”等“心理空間構(gòu)件”(space-builders)，投射出思維/言語(yǔ)行為，引出關(guān)系“構(gòu)建”(build)隱喻，表達(dá)出對(duì)這一內(nèi)容的愿望、信仰或目的，許諾或要求。這種思維行為的敘事表述在中美外交中較多使用，“思考評(píng)價(jià)”視角框架，比其他引思，如間接引思(indirectthought)、自由間接引思(freeindirectthought)、直接引思(directthough)或自由直接引思(freedirectthought)，敘述者通過(guò)言語(yǔ)行為對(duì)話語(yǔ)聲音作出更大干預(yù)，使觀點(diǎn)得到強(qiáng)化，第一人稱表述，能把敘述者的評(píng)價(jià)與隱喻思維相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“話語(yǔ)總結(jié)"(speechsummary),更加有效地生成心理共鳴、思想觀點(diǎn)和價(jià)值觀認(rèn)同，從而實(shí)施言后行為。四、結(jié)語(yǔ)本文從敘事的轉(zhuǎn)敘/轉(zhuǎn)述出發(fā)，對(duì)外交話語(yǔ)中不同語(yǔ)域的隱喻互文性形式、內(nèi)容來(lái)源、機(jī)制、產(chǎn)生的語(yǔ)用效果進(jìn)行了分析。敘述“視角”的變化，換個(gè)視角看問題，隱喻性敘述，體現(xiàn)了思維的跳躍性，