福建省德化一中、永安一中、漳平一中三校協(xié)作2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期12月聯(lián)考語文試題含答案

“德化一中、永安一中、漳平一中”三校協(xié)作2022-2023學(xué)年第一學(xué)期聯(lián)考高一語文試題（考試時間：150分鐘總分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本大題共5小題，共19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：改革開放以后，鄉(xiāng)村社會中的變化確實如有些學(xué)者所觀察到的，行政村中的村民之間相互認識而不熟悉，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動力進城務(wù)工更是帶來鄉(xiāng)村社會普遍的空巢現(xiàn)象。尤其是隨著城鎮(zhèn)化的推進以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，既有的倫理觀念、道德、價值等正在失去約束力。這可以稱之為周圍環(huán)境的變化，而長期浸淫于熟悉社會而習(xí)得的“給予”和“虧欠”的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。眾多研究表明，生活在鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民，雖受到外部條件變化影響，但依舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實相待，和諧共處，熟悉社會的親密關(guān)系也由此不斷延續(xù)下去。而進城務(wù)工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關(guān)系，但在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成親密的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且依此確認其自我身份，進而形成一種新的“地方認同”?？梢钥闯?，熟悉社會已遭遇強烈沖擊，但在日益變動的社會結(jié)構(gòu)中仍有影響。（摘編自黃銳《鄉(xiāng)土社會是“熟悉社會”》）材料三：“熟悉的社會”是對鄉(xiāng)村社會的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個別的人際關(guān)系或社會網(wǎng)絡(luò)狀況。經(jīng)歷經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、社會與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會中諸多微觀結(jié)構(gòu)與行動都可能已發(fā)生這樣或那樣的變化，其中就包括人際關(guān)系和交往方式的變化。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征依然留存。在村落共同體中，村民之間的關(guān)系是熟悉的。熟悉的關(guān)系并非指具體的兩個個體間的交往情況和熟知程度，而是指村落社會關(guān)系是相互熟知的。熟悉的社會是一種信息非常對稱的社會，也是一種信息透明的社會。信息對稱指的是自我與他人是知根知底的、相互能達成默契的。不論兩個村民個體之間是否有直接的交往和互動，也不論一個人對其他個體具體情況的熟知程度如何，人們都能達到相互熟知或知根知底，因為村落共同體本身就是一個信息透明的社會。在一個固定的場域里，個人及其社會關(guān)系的信息其實是有目共睹的，而且人們的行動信息也容易被村里人所知曉，并不一定需要專門的努力就能達到。熟悉關(guān)系仍代表著鄉(xiāng)村社會的一種特質(zhì)，因為這是與城市社會關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別的。盡管在城鎮(zhèn)化擴張和鄉(xiāng)村勞動力流動的沖擊下，鄉(xiāng)村社會熟悉關(guān)系也處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下，基于地緣和血緣而形成的熟悉社會關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存。（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A.鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同的目標，進行具體地分工協(xié)作，有機地聚合在一起，形成了沒有陌生人的“熟悉”的社會。B.鄉(xiāng)土社會里，鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛，固守鄉(xiāng)土。C.“熟悉的社會”是指個體的人際關(guān)系、交往方式和微觀的社會網(wǎng)絡(luò)狀況；在村落共同體中信息對稱，村民個體之間知根知底，能夠達成默契。D.鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民，以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實相待，和諧共處，而現(xiàn)在受到外部條件變化影響，熟悉社會的親密關(guān)系很難延續(xù)下去。2.根據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A.材料二認為隨著城鎮(zhèn)化的推進以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，與材料一的一些說法相近。B.在鄉(xiāng)土社會中，人們從熟悉里獲得的認知是個別的?！墩撜Z》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會到這種特性。C.鄉(xiāng)土社會中人們之間的信用，產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。D.鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則是有區(qū)別的。3.下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（

）（3分）A.“烏鴉反哺，羔羊跪乳?！?B.“人無禮則不生，事無禮則不成?！盋.“金窩銀窩，不如家里的草窩?！?D.“雞犬相聞，老死不相往來。”4.材料一說“中國社會是鄉(xiāng)土性的”，請概括這“鄉(xiāng)土性”的特點。（4分）5.材料一運用了哪些論證方法？各有什么作用？請結(jié)合文本進行說明。（6分）（二）文學(xué)類文本閱讀（共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。一聲不吭伯爾1下班后，我在長途電話交換站的出納處領(lǐng)了工資，將錢裝進一只信封，給妻子寫了張便條：“我想明天見你，兩點鐘以前再給你打電話?！蔽野鸭垪l塞進信封，用舌頭舔舔涂了膠水的封口，猶豫了一會，又把錢抽出來，將一張十馬克鈔票放進大衣口袋，在紙條上添了兩句話：“我拿了十馬克，明天還你。吻孩子們。弗雷德。”我快步跑到一家賣炸香腸的小店的遮雨篷下，買了一份炸香腸換開了那張十馬克鈔票。我一面嚼著香腸，一面往小店后墻上那面大鏡子里望去，笫一眼差點沒認出自己來?？吹侥琼斊婆f的巴斯克小帽和我那張灰白的瘦臉，我立即意識到，自己的外表同那些到我家來向母親兜售雜貨的商販一模一樣了。我小的時候，曾多次給小販開過門,母親從來不忍心將他們拒之門外。家里只要還有一片面包、一點錢，她準會把它們送給他們。我還清楚記得，小時候我晚上躺在床上，經(jīng)常聽見父親一進家門還沒走到餐室就大發(fā)雷霆。在這場可怕的吵鬧中，母親幾乎總是一聲不吭。我咬著熱香腸，牙齦被燙得疼痛難忍。從對面的鏡子里，我看到了我的帽子、我那張灰白的瘦臉和一雙陰郁的眼睛，我同那些小販是多么相似??！五分鐘后我從公共汽車里下來時，雨仍在下著。我跑到屋檐下按了按門鈴，一個女傭人替我打開門，她溫和的褐色眼睛向我投來憐憫的目光。我雙手捧著杯子，一邊喝著滾燙的咖啡，一邊對著小貝薩姆那張健康的臉，慢慢講述著分數(shù)運算法則，心里卻很清楚，這樣做完全是徒勞。小家伙很可愛，但是笨得出奇?！翱巳R門斯拉丁文考試得了二分?！毙〖一锖鋈欢⒆∥艺f。我不知道他是否察覺到我的吃驚神情。他的話一下子勾起了我對兒子的回憶，一個男孩蒼白的臉突然出現(xiàn)在我眼前。我想起來了，在課堂上，他就坐在小家伙旁邊?！昂芎谩?，我十分勉強地說，“你呢？”“只得了四分。”他疑惑的目光從我臉上掠過，仿佛在尋找什么。我的臉有點發(fā)燙，但對此并不在意，因為我看見了我的妻子和孩子們，一架投影機將他們巨大的臉映在我的腦海里，我仿佛看見我的孩子們被拋進一條無情的人生軌道……時間在流逝，雖然是慢慢地在流逝，但我又掙到了兩馬克五十芬尼。十分鐘后，我已坐在城南一間彌漫著醋味的廚房里了。一個面色蒼白、有一雙發(fā)黃的大眼睛的小姑娘向我背誦著拉丁字母。小女孩很用功，我也很賣力，但心里卻很清楚，這一切都是徒勞。一個鐘頭后，那個干瘦的婦人帶著濃烈的醋味從隔壁房間走出來，看我一眼問道：“您認為她的功課跟得上嗎？上次考試她得了三分，明天他們還得考一次?！蔽颐⒖蔹S的頭發(fā)小聲說：“她會學(xué)好的?！眿D人說：“她一定得學(xué)好，我只有這一個孩子。我的丈夫在溫尼察陣亡了?！蔽仪屏饲扑?，眼前浮現(xiàn)出溫尼察火車站的景象，骯臟的火車站上堆滿了生銹的拖拉機。婦人突然鼓起勇氣，說出她早己想說的話：“您是否能等幾天，等我有了錢……”沒等她說完，我便答應(yīng)了。2每次到水龍頭前來打水，我總要下意識地看看鏡子里自己這張臉：一張瘦削、歷盡生活艱辛的女人的臉。我的頭發(fā)還很密，兩鬢卻已經(jīng)斑白——這是我為兩個死去的孩子哀傷的最細微的標志。他們夭折時才像弗朗茨現(xiàn)在這么大，剛剛能在床上站立，正牙牙學(xué)語。我的痛苦又同某種慶幸交織在一起，慶幸他們早早地脫離了這苦難的生活。當流水聲由沉濁變得清脆，我知道鉛皮桶已經(jīng)裝滿。我把迷失在鏡子深處的目光收回來，又看了看我的臉：額骨微微突出，我漸漸消瘦了，蒼白的臉顯得發(fā)黃，我考慮著，今晚也許我該用鮮紅色的口紅。我現(xiàn)在該開始與塵土搏斗了。剛一挪動柜子，剝落的石灰塊便從墻上撲面掉下來。那逐漸擴散開來的石灰煙塵意味著我又得忙碌一整天。透過小房間的板壁，我聽見小兒子在咳嗽，這討厭的灰塵嗆到他嗓子里去了。我感到一陣痛苦的絕望，恐懼像一團亂麻堵在喉嚨里，我竭力想把它吞下去。我打開窗戶，把石灰塊掃在一起，用抹布把所有的東西仔細擦一遍，再把抹布浸到水里。擦完三平方米，水已經(jīng)混濁不堪。透過鏡中那張臉，我仿佛看見了那兩個死去的孩子。他們是攣生兄妹，是弗雷德親手將他們的臍帶剪斷的。當我在陣痛中喊叫時，他就撫摸我的額頭。他是開小差溜回來的。在寒氣森森、散發(fā)著霉味的地下室里，當我笫一次抱起雙生子喂奶時，他也在我身邊。那時，克萊門斯坐在一張小椅子上看圖畫書，炮彈從我們家的屋頂上呼嘯而過。水流聲又把我從沉思中驚醒，使我回到對塵土的斗爭中來。我一次又一次將空桶放到水龍頭細細的水流下，眼晴怔怔地望著鏡子。透過那層銀白色的霧，我看見我那兩個孩子被臭蟲咬得周身紅腫，被虱子叮得體無完膚。是虱子給我的孩子們帶來了死亡，他們發(fā)著高燒，小小的身體由于注射無效的針藥而紅腫起來。這些藥全都是衛(wèi)生部長表兄弟開的工廠生產(chǎn)的。我永遠不會忘記！桶里的水早已滿了。即使是星期天，我也得做掃除，得與塵土作斗爭，多年來，我堅持不懈地與我們僅有的一間房里的塵土搏斗著。每放滿一桶水，我便向鏡子投去一瞥。我的目光從鏡子深處的遠方回到我的臉上，這張僵死的臉冷漠地看著那無形的生活鬧劇。今天是星期天，我將同弗雷德會面。從院子的方向傳來一個黑人沙啞的歌聲：“……他一聲也不吭……”這歌聲穿透嘈雜的喧囂，深深地打動了我的心。（節(jié)選自長篇小說《一聲不吭》）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．小說開篇描寫了男主人公寄錢回家的場景，作為收入微薄的小職員，他不得不兼職做家庭教師以增加收入。B．小說女主人公“多年的搏斗”局限于打掃一間狹小房間的灰塵，因為這是她對艱難生活的唯一抗爭方式。C．小說采用雙主角的第一人稱敘寫，賦予男女主人公平等的話語權(quán)，逼真而深刻地揭示了人物的內(nèi)心世界。D．小說情節(jié)圍繞弗雷德夫婦的周末之約在平行、交替中立體交叉式展開，回憶、現(xiàn)實和聯(lián)想交織，結(jié)構(gòu)新穎。7．關(guān)于文中男女主人公的形象，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．男主人公因小貝薩姆一句話勾起對兒子克萊門斯的回憶，卻只用“很好”來評價，體現(xiàn)了他對兒子的漠視。B．男主人公賣力輔導(dǎo)兩個孩子學(xué)習(xí)，卻在心里認為都是“徒勞”，折射出他對當下生活狀態(tài)的無力和無助。C．女主人公深受喪子之痛折磨，卻又“慶幸他們早早地脫離了這苦難的生活”，反映出她對悲慘生活的絕望。D．女主人公生活困苦不堪，卻為了孩子而選擇隱忍堅強，體現(xiàn)了一位社會底層的母親對子女偉大而深沉的愛。8．小說標題“一聲不吭”有什么含義？請結(jié)合文本加以分析。（4分）9．“照鏡子看臉”在小說中多次出現(xiàn)，請結(jié)合文本簡要分析其藝術(shù)效果。（6分）二、古詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面文言文，完成10～13題。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。家貧親老，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸，州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也。”道濟饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至，縣吏請曰:應(yīng)束帶見之。”淵明嘆曰:“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道栗里要之淵明有腳疾使一門生二兒舁①籃輿既至欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無忤也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客:“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。元嘉四年將復(fù)征命，會卒。時年六十三。謚號靖節(jié)先生。（選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）【注】①舁，yú，抬10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.淵明嘗往/廬山弘命/淵明故人龐通之赍酒具/于半道栗里要之/淵明有腳疾/使一門生二兒舁籃與/既至/欣然便共飲酌B.淵明嘗往廬山/弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道/栗里要之/淵明有腳疾/使一門生二兒舁籃/輿既至/欣然便共飲酌C.淵明嘗往/廬山弘命/淵明故人龐通之赍酒具于半道/栗里要之/淵明有腳疾/使一門生二兒舁籃/輿既至/欣然便共飲酌D.淵明嘗往廬山/弘命淵明故人龐通之赍酒具/于半道栗里要之/淵明有腳疾/使一門生二兒舁籃輿/既至/欣然便共飲酌11.下列對中文加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.主簿：古代官名，是各級主官屬下掌管文書的佐吏。魏、晉以前主簿官職廣泛存在于各級官署中，文中指州里掌管文書的小官。B.解綬：綬，本義是指古代用以系佩玉、官印絲帶。絲帶的顏色常用來標志身份與等級。解綬，是解下綬印、辭去官職的意思。C.葛巾：葛這種植物的纖維可以織成“葛布”。古代男子20歲成年行“冠禮”，他們平時用來包住頭發(fā)的頭巾多由葛布做成，稱作葛巾。D.謚號：古指人死后，后人按其生平事跡進行評定并給予褒獎的文字。謚號用來高度概括一個歷史人物的生平，如陶淵明謚號“靖節(jié)先生”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.陶淵明博學(xué)多識，擅長寫文章?！段辶壬鷤鳌分械奈辶壬?，被當時人認為是他的真實寫照；他在辭去彭澤令時又寫了《歸去來兮辭》。B.陶淵明仕途短暫。因家里貧窮，親人年老，曾做州祭酒，但任職不久就卸職回家。此后，相繼擔任過主簿、鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。C.陶淵明不慕權(quán)貴。他不接受江州刺史檀道濟的饋贈，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿意為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。D.陶淵明率真自得。他曾將顏廷之贈送的二萬錢全部送到酒家，留作取酒之用。每當酒到酣暢處，不通音律的他就彈撥收藏的無弦琴以寄托心意。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。（4分）（2）對曰：“潛也何敢望賢，志不及也。”道濟饋以粱肉，麾而去之。（4分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩，完成14～15題。登泰山[元]張養(yǎng)浩風(fēng)云一舉到天關(guān)，快意生平有此觀。萬古齊州煙九點，五更滄海日三竿。向來井處方知隘，今后巢居亦覺寬。笑拍洪崖①詠新作，滿空笙鶴②下高寒。注①洪崖：古仙人名，傳說堯帝時已三千歲。②笙鶴：仙樂聲。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A．首聯(lián)寫到了登山過程，作者伴著和風(fēng)、輕云登到岱頂，站在泰山極頂縱覽壯麗的景觀，“此觀”就是頷聯(lián)中描寫到的泰山景色。B．李賀曾在《夢天》中寫道：“遙望齊州九點煙?！弊髡呋么嗽娋?，用“萬古齊州煙九點”一句描繪出泰山煙云繚繞中群峰聳峙的景象。C.作者觀賞到太陽從云海中涌出的壯觀美景?！拔甯鼫婧Ｈ杖汀币痪鋵懱┥饺粘?，“滄?！敝冈坪?，剛剛五更，云海之上日已三竿。D．尾聯(lián)寫作者笑拍洪崖仙人詠唱登臨泰山的詩作，滿天的仙樂飄然而下，與泰山共鳴。作者運用寫實的手法，展現(xiàn)了一幅情景交融的畫面。15．作者在這首詩中表現(xiàn)了怎樣的思想感情和人生感悟？請結(jié)合相關(guān)詩句簡要分析。(6分)答：(三)名篇名句默寫(每空一分，共10分)16．補寫出下列句子中的空缺部分。(10分)(1)蘇軾《赤壁賦》中，經(jīng)過一番主客問答，雙方終于達成統(tǒng)一，“，”兩句描繪了主客同舟醉眠的畫面。(2)姚鼐在《登泰山記》中描寫自己登頂泰山后，看到了紅日躍出海面的壯美之景：“________________，________________?！?3)“春江”蜿蜒多姿，動人心弦，是詩人鐘愛的意象，頻繁出現(xiàn)在古詩詞中，如《琵琶行》中的“______________________，__________________”。（4）《師說》一文不僅有嚴密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達，文中“,”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。（5）在《夢游天姥吟留別》中，詩人給我們描繪了一個天姥山上仙人的世界，其中，“”一句寫出了仙人的衣著以及騎乘，“”直接點明山上的仙人非常多。三、語言文字運用（共8小題，19分，17～19每題3分，20～24每題2分）（一）閱讀下面的文字，完成17～19題。（每題3分，共9分）鐘揚說過，“人不是因為偉大才善夢，而是因為善夢才偉大”。他做的很多事情都著眼于十年、百年，甚至千年，哪怕自己看不到開花結(jié)果，也要把種子播撒在大地。中國古代形容社會勞動是“春種，夏長，秋收，冬藏”，每一個階段承前啟后__________。當前我們有大量空白需要增填，無數(shù)未知需要探索，需要勘測萬千新路，“春種”具有開拓創(chuàng)新的關(guān)鍵意義。但是，這又是一個十分艱難的選擇。很多人更喜歡__________，愿意竭澤而漁的“短平快”，愿意出現(xiàn)在“秋收”時刻，卻懼怕做一個也許看不見收獲季節(jié)的“春種”人。今天我們太需要鐘揚精神的滋養(yǎng)了!習(xí)近平同志曾在《擺脫貧困》一書中闡釋過“滴水穿石”的時代哲理：水滴在犧牲的瞬間，()，但其價值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴__________的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中。當每個人都成為這樣的“水滴”，我們何愁不能造就歷史的成功契機？不計當下，把個人融入國家發(fā)展、民族復(fù)興的偉大洪流，這樣的人最應(yīng)該得到社會的尊重，最應(yīng)該享受時代的榮光。鐘揚走了，但精神還在，當這種精神__________，我們的民族也將釋放出更澎湃的創(chuàng)造力。17.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A.當前我們有大量空白需要填補，無數(shù)未知需要探索，萬千新路需要勘測，“春種”具有創(chuàng)新開拓的關(guān)鍵意義。B.當前我們有大量空白需要增填，需要探索無數(shù)未知，萬千新路需要勘測，“春種”具有開拓創(chuàng)新的關(guān)鍵意義。C.當前我們有大量空白需要增填，無數(shù)未知需要探索，萬千新路需要勘測，“春種”具有開拓創(chuàng)新的關(guān)鍵意義。D.當前我們有大量空白需要填補，無數(shù)未知需要探索，需要勘測萬千新路，“春種”具有創(chuàng)新開拓的關(guān)鍵意義。18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A.即使自身的價值和成果未能看見 B.即使未能看見自身的價值和成果C.雖然未能看見自身的價值和成果 D.雖然自身的價值和成果未能看見19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A.循序漸進

急功近利

前仆后繼

風(fēng)靡一時B.周而復(fù)始

好高騖遠

絡(luò)繹不絕

蔚然成風(fēng)C.循序漸進

好高騖遠

絡(luò)繹不絕

風(fēng)靡一時D.周而復(fù)始

急功近利

前仆后繼

蔚然成風(fēng)（二）課內(nèi)文言文（每題2分，共10分）20.下列選項全都有通假字的一項是（）（2分）①君子博學(xué)而日參省乎己②須臾成五采③多平方，少圜④君子生非異也⑤則知明而行無過矣⑥金石可鏤⑦或師焉，或不焉⑧浩浩乎如馮虛御風(fēng)⑨一尊還酹江月⑩列缺霹靂A.②③④⑤⑥⑧⑨⑩B.②③④⑤⑦⑧⑨⑩C.①②③④⑤⑦⑧⑨D.②③④⑤⑥⑦⑨⑩21.下列各項中，文言句式歸類正確的一項是（）（2分）①客有吹洞簫者②而今安在哉③月出于東山之上④凌萬頃之茫然⑤何為其然也⑥學(xué)于余⑦不拘于時⑧句讀之不知，惑之不解⑨此非孟德之困于周郎者乎⑩今所經(jīng)中嶺及山巔,崖限當?shù)勒逜.①④⑩/②⑤⑧/③⑥/⑦⑨B.①⑩/②⑤⑨/③⑦/④⑥⑧C.①④⑩/②⑤⑨/③⑦/⑥⑧D.①⑩/②⑤/④⑥⑧/③⑦⑨22.下列句子中加點虛詞的用法，相同的一組是（）（2分）A．逝者如斯，而未嘗往也冰，水為之，而寒于水B．其陰，濟水東流其皆出于此乎C．徘徊于斗牛之間于其身也，則恥師焉D．泰山之陽，汶水西流蚓無爪牙之利，筋骨之強23.下列選項中對加點詞的解釋正確的一項是（）（2分）A.其曲中規(guī)中：中傷勸學(xué)勸：鼓勵，勉勵B.正襟危坐危坐：身體斜著坐余始循以入始：開始C.而卒莫消長也卒：突然或得日，或否或：有的D.不恥相師恥：以……為恥而絕江河絕：橫渡24.對下列句中加點字詞類活用現(xiàn)象歸類正確的一項是（

）（2分）①下江陵②吾從而師之③汶水西流④蒼山負雪，明燭天南⑤舞幽壑之潛蛟⑥順流而東也⑦栗深林兮驚層巔⑧侶魚蝦而友糜鹿⑨登高而招⑩下飲黃泉A．①④⑩/③⑥/②⑧/⑤⑦/⑨B．①⑩/③④⑥/②⑧/⑤⑦/⑨C．①④⑥/③⑩/②⑧/⑤⑦/⑨D．①④⑥/②⑧/③⑨/⑤⑦/⑩四、作文(60分)25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近年來，年輕一代對傳統(tǒng)文化的熱情日益增長，從各大博物館推出文創(chuàng)產(chǎn)品，到綜藝節(jié)目《國樂大典》的絲竹之音，從游戲《王者榮耀》長安賽年中對大唐樂舞的演繹，到河南臺春晚《唐宮夜宴》的舞蹈，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與影視劇、綜藝、游戲等娛樂產(chǎn)品的結(jié)合不斷深化。有人說，把傳統(tǒng)文化與娛樂相結(jié)合是一件雙贏的事；也有人說，娛樂的形式會消解傳統(tǒng)文化。對此，作為年輕一代的你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。三校聯(lián)考高一語文答案1.B。解析：A見材料一第四段，“為了謀生這一共同的目標，分工協(xié)作”，它是“機械的團結(jié)”，而“鄉(xiāng)土社會”是“有機的團結(jié)”。C曲解概念，似是而非。根據(jù)材料三，“熟悉的社會，是對鄉(xiāng)村社會的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個別的人際關(guān)或社會網(wǎng)絡(luò)狀況”。D曲解文意，材料二中說“熟悉社會已遭遇強烈沖擊，但在日益變動的社會結(jié)構(gòu)中仍有影響”。2.C無中生有，“這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約”于文無據(jù)。3.A“烏鴉反哺，羔羊跪乳”一般喻指報恩父母，材料一無此觀點。4.①鄉(xiāng)下人離不了土。鄉(xiāng)下人以種地為最普通的謀生辦法，因此明白泥土的可貴。②不流動性。在人與空間的關(guān)系上是不流動的，各自保持著孤立的社會圈子。③熟人社會。聚村而居，終老是鄉(xiāng)，是沒有陌生人的社會。5.①舉例論證。用“我”讀《論語》時，看到孔子對“孝”的不同解讀來說明熟人社會不需要抽象的普遍原則；用三家村到幾千戶的大村，來論證村和村之間是孤立、膈膜的。②對比論證。通過禮俗社會和法理社會、現(xiàn)代社會和鄉(xiāng)土社會的對比，論證了鄉(xiāng)土社會是熟人社會，法律無從發(fā)生。③引用論證。引用了《論語》中的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”來論證鄉(xiāng)土社會是一個彼此熟悉的、用規(guī)矩和禮俗而不用法律維持的社會。（每點2分，答出3點給6分）6.B（“局限于”“唯一抗爭方式”錯，在文中沒有依據(jù)；“與塵土搏斗”只是女主人公生活的一種狀態(tài)，并不是她對艱難生活的一種抗爭。）7.A（“表現(xiàn)了他對兒子的漠視”錯，男主人公內(nèi)心深處是愛自己的孩子們的，也能為養(yǎng)活妻兒努力工作。）8.①表層意思：既指母親對父親暴脾氣的隱忍和包容，也指黑人歌聲里的內(nèi)容；②深層意思：指底層老百姓對戰(zhàn)爭帶來的苦難生活的默默承受，或是麻木無助，同時也是對戰(zhàn)爭的無聲控訴。（每點2分，答出2點給4分）9.①從“照鏡子看臉”出發(fā)延伸開去，讓不同章節(jié)間情節(jié)內(nèi)容形成呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)嚴謹完整，給讀者留下深刻印象；②“照鏡子看臉”反復(fù)出現(xiàn)，突出強調(diào)“瘦”臉，折射出戰(zhàn)爭給人們帶來的苦難，引人深思，深化主題；③“照鏡子看臉”這一細節(jié)多角度展現(xiàn)了男女主人公艱難的人生經(jīng)歷和豐富的內(nèi)心世界，豐富了人物形象。④“照鏡子看臉”這一細節(jié)，鏡前是當下的現(xiàn)實，鏡中是往事的追溯，通過現(xiàn)實與回憶的交織拓展了情節(jié)內(nèi)容和情節(jié)展開的時空。（每點2分，答對三點即可，共6分）10.D【解析】句意：陶潛曾經(jīng)去廬山，王弘命令陶潛的老熟人龐通之攜帶著酒肉，在他前往廬山的道路栗里那里邀請他。陶潛的腳有疾病，他讓一個門生和兩個兒子用籃輿抬他，到達栗里這個地方后，龐通之邀請他一起喝酒，陶潛欣然同意?！皬]山”是“往”的地方，中間不可斷開，且“弘”是“王弘”，是下一句的主語，所以“弘”前要斷開，排除AC?！盎@輿”是專有名詞，古代供人乘坐的交通工具，中間不可斷開，排除B。11.D【解析】D.“褒獎”錯誤，謚號，或褒或貶。12.B【解析】B.“相繼擔任主簿”錯誤，原文“州召主簿，不就”，陶潛并未擔任過州主簿。13.（1）江州刺史檀道濟前去探望他，（他）陶淵明臥床挨餓好幾天了。（得分點：“候”，探望；第二句句首加主語“陶淵明”；“偃臥瘠餒”，臥床挨餓。）（2）陶淵明回答說：“我怎么敢奢望成為賢人，只是志向達不到啊?！碧吹罎鸭Z食和肉送給他，他卻揮手讓檀道濟離開。（得分點：句首加主語“陶淵明”；“望”，奢望；“及”，達到；“饋以粱肉”，狀語后置，把糧食和肉送給他；“麾”通“揮”，揮手；“去”，使動用法，讓……離開。）參考譯文陶淵明少年時就有很高的志向，博學(xué)多識，擅長寫文章；聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負。曾經(jīng)著作《五柳先生傳》作為自己的真實寫照，當時的人稱這本書為實錄。陶淵明家里貧窮、親人年邁，被起用任命為州祭酒。他忍受不了官場瑣事，不久自己棄官回家了，州郡召他擔任主簿，沒有前去任職。他親自耕種自給自足，餓得又瘦又病。江州刺史檀道濟前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟說：“賢人處世，朝廷無道就隱居，政治開明就出來做官，如今你生在開明盛世，為什么自己如此糟踐自己呢?”陶淵明回答說：“我怎么敢奢望成為賢人，只是志向達不到啊。”檀道濟把糧食和肉送給他，他卻揮手讓檀道濟離開。后來擔任鎮(zhèn)軍、建威參軍，陶淵明對親戚朋友說：“我打算彈琴唱歌過隱居的生活，可以嗎？”當政者聽說后，調(diào)任他為彭澤縣令。官府的公田陶淵明都讓人種高粱，他說：“我常常能喝醉酒就夠了。”妻子、兒子堅持要求種糧食，于是下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種糧食。年終，恰逢州郡派督郵到彭澤縣，下屬請示陶淵明說：“您應(yīng)該裝束整齊穿官服面見他。”陶淵明嘆氣說：“我怎么能為了五斗米，向鄉(xiāng)里小人折腰!”當天就解下官印辭去官職，寫了一篇《歸去來兮辭》。江州刺史王弘打算和他結(jié)交，卻請不來他。陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準備酒席，在半路粟里邀請他。陶淵明腳上有病，讓一個門生和兩個兒子交替抬轎；到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。不一會王弘到了，陶淵明也沒有抵觸的情緒。起初顏延之擔任劉柳后軍功曹，在潯陽和陶淵明有交情，后來到始安郡做官，經(jīng)過潯陽，常常到陶淵明的住所飲酒。每次去，都要暢飲直到喝醉。顏延之臨調(diào)走的時候，留下二萬錢給陶淵明；陶淵明全部送給酒館，以便一來就能喝酒。曾經(jīng)在九月九日在房子邊上菊花叢中閑坐，時間長了，采了一手菊花，忽然趕上王弘送酒來了，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，卻保存了一張無弦琴，每次喝酒喝到酣暢之處，都彈撥一番寄托心意。來拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺，你可以走了?！彼奶煺嬷甭蔬_到這種地步?？⒃?jīng)來拜訪他，正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明就用頭上的葛巾篩酒，篩完，又把頭巾扎在頭上。元嘉四年將要接受朝廷征聘，恰好去世了，時年六十三歲。謚號叫做靖節(jié)先生。14.D解析“笑拍洪崖仙人詠唱登臨泰山的詩作”“寫實”錯，“笑拍洪崖詠新作，滿空笙鶴下高寒”的意思是“笑拍著洪崖仙人的肩膀詠唱新歌，滿天的仙樂飄然而下，與大地、與泰山共鳴”，結(jié)合注釋“洪崖：古仙人名，傳說堯帝時已三千歲”可知，“笑拍洪崖仙人詠唱登臨泰山的詩作”曲解句意，這些是詩人的想象，是虛寫，不是實寫。15.(1)思想感情：登上泰山的興奮愉悅之情?！翱煲狻币辉~寫出了作者站在泰山之巔，縱覽壯麗的景觀，心情非常愉悅；尾聯(lián)的一“笑”一“詠”，展現(xiàn)了作者面對美景詩興大發(fā)的興奮愉悅之情。（3分）(2)人生感悟：應(yīng)胸懷寬廣，具有昂揚進取的精神。登泰山帶給作者新鮮的人生體驗，頸聯(lián)寫出以前的自己猶如居處井底一樣狹隘，今后即使巢居也會覺得寬敞無比。（3分）16.(1)相與枕藉乎舟中，不知東方之既白(2)正赤如丹，下有紅光動搖承之(3)春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾(4)位卑則足羞，官盛則近諛(5)霓為衣兮風(fēng)為馬仙之人兮列如麻17.A。

畫波浪線句子有三處語病：第一處“大量空白需要增填”搭配不當，“空白”與“增填”不搭配，可以改為“大量空白需要填補”，排除BC兩項；第二處，句式不一致，結(jié)構(gòu)不對稱，“無數(shù)未知需要探索”與“需要勘測萬千新路”兩句應(yīng)該保持一致的句式，改為“無數(shù)未知需要探索，萬千新路需要勘測”，排除D項；第三處，“開拓創(chuàng)新”語序不當，“開拓創(chuàng)新”應(yīng)為“創(chuàng)新開拓”，排除BC兩項。18.

C。由前一句“水滴在犧牲的瞬間”可知，括號中的句子應(yīng)該以“水滴”為主語，而D項的主語變成“自身的價值和成果”，這就是結(jié)構(gòu)混亂中的中途易轍，故排除D項；由后一句“但其價值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴”中“但”可知，這里表轉(zhuǎn)折關(guān)系，而“即使”表示假設(shè)的讓步關(guān)系，這就排除A、B兩項。19.D。①“周而復(fù)始”，一次又一次地循環(huán)?！把驖u進”，指學(xué)習(xí)、工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。第一處語境強調(diào)如四季循環(huán)，適用“周而復(fù)始”。②“急功近利”，急于求成，貪圖眼前的功利。“好高騖遠”，比喻不切實際地追求過高的目標。第二處根據(jù)“愿意竭澤而漁的‘短平快’”，語境側(cè)重求速求快，適用“急功近利”。③“絡(luò)繹不絕”，形容人馬車船來來往往，連接不斷?！扒捌秃罄^”，前面的人倒下了，后面的人緊跟上去，形容英勇奮斗，不怕犧牲。第三處能與“粉身碎骨”搭配的只能是“前仆后繼”。④“蔚然成風(fēng)”，形容一種事物逐漸發(fā)展、盛行，形成風(fēng)氣，褒義詞?！帮L(fēng)靡一時”，形容事物在一個時期里極其盛行。第四處語境帶有褒義色彩，強調(diào)鐘揚精神形成一種風(fēng)氣，我們的民族也將釋放出更澎湃的創(chuàng)造力，適用“蔚然成風(fēng)”。20.B(①和⑥沒有通假字)21.A(①④⑩定語后置句/②⑤⑧賓語前置句/③⑥狀語后置句⑦⑨被動句)22.A（A.表轉(zhuǎn)折；B.代詞，指代泰山/大概；C.在/對于；D.的/定語后置的標志。）23.D(A.中，合乎；B.危坐：端坐；C.卒：最終)24.C（①④⑥名作動/③⑩名作狀/②⑧意動用法/⑤⑦使動用法/⑨形作名）25.【全面審題】分析任務(wù)。共性任務(wù)：角度自選，立意自定，題目自擬；明確文體，不得寫成詩歌；不得少于800字。個性任務(wù)：“對此，作為年輕一代的你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā保忌枰盐詹牧系暮诵?，并對此表明自己的看法。分析材料。材料由兩個部分組成，第一部分是現(xiàn)象，即年輕一代用娛樂的形式來傳承傳統(tǒng)文化；第二部分是對前面所說現(xiàn)象的評價，主要有兩種態(tài)度，一是肯定，“把傳統(tǒng)文化與娛樂相結(jié)合是一件雙贏的事”，二是否定，“娛樂的形式會消解傳統(tǒng)文化”?？忌鷩@材料，需要思考如下問題：（1）傳統(tǒng)文化與娛樂相結(jié)合的意義是什么？（2）傳統(tǒng)文化與娛樂相結(jié)合的途徑是什么？傳統(tǒng)文化與娛樂相結(jié)合制作文娛產(chǎn)品其實是文化創(chuàng)新的一條探索路徑，其出發(fā)點是好的，但實際操作過程中貫徹初心卻很難，需要平衡文化與娛樂商業(yè)兩者的關(guān)系，需要以真實性、嚴謹性為基礎(chǔ)，融合創(chuàng)新性，在與時倶進的同時，守住傳統(tǒng)文化的精髓，才能為文娛產(chǎn)品的品質(zhì)提升帶來實實在在的增益，為傳統(tǒng)文化的傳播與傳承帶來新的活力。能夠傳播新時代中國符號的絕不僅僅是博物館里出土的文物、書籍課本里的傳世佳作。大眾化、商業(yè)化的國民IP是講中國故事的最有感染力的傳播者和講解員。被廣泛接受、頻繁接觸的文娛產(chǎn)品無疑是讓年輕人走進中華傳統(tǒng)文化最好的載體之一，也是弘揚民族文化、增強文化自信、助力中國文化符號走出去的有效途徑。由此可知，考生既可以肯定這種形式，也可以對這種形式進行質(zhì)疑?！緟⒖剂⒁狻縿?chuàng)新改良，永葆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力；尋找傳統(tǒng)文化與新時代的結(jié)合點，立足當代中國現(xiàn)實，接地氣聚人氣；（3）借助新的傳播方式，讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機。（4）讓傳統(tǒng)文化和娛樂文化齊飛（5）扎根傳統(tǒng)，花開當代范文：創(chuàng)新傳承方式，彰顯文化自信原本高