讀《人間失格》有感2000字三篇

讀《人間失格》有感2000字三篇懦夫害怕幸福，一碰棉花就會受傷。最后，我開始寫這最后一篇文章。之所以不喜歡，是因為這個“失意”二字的感染力會像思維中的手術(shù)刀一樣切入血液。這就像太宰治的作品帶來的侵蝕.瀏覽作者太宰治的介紹。給我留下最深印象的是自殺和寫作。五個自殺，字《斜陽》1《維庸之妻》，最后一個作品《人間失格》，最知名。太宰治生活在日本封建制度發(fā)生變化的時代。當(dāng)時，日本分為四個階級(皇帝、中國人、知識分子和平民)。沒想到的是，太宰治屬于“中華民族”，也就是被封的諸侯貴族。然而，二戰(zhàn)后，日本廢除了“中國人”，重新分配了土地，像太宰治這樣本應(yīng)享受繁榮的階級失去了社會地位和經(jīng)濟(jì)來源。這個時代背景下的大國打磨也造就了太宰治的性格。說到性格，我很想說說和《人間失格》一起讀的《高敏感是種天賦》這本書。我認(rèn)為太宰治是一種“高度敏感”的人格。作者構(gòu)建的人物不一定是作者本人，但也一定是作者的代言。就像《人間失格》中的葉藏一樣，正是敏感的性格讓他接收了太多別人無法理解，也不會理解的“信息”和“情緒”。這讓我想起了科幻和恐怖電影中的角色可以聽到和看到別人無法知道的事情。本質(zhì)上，我們都是生活在這個領(lǐng)域的人，但不同的視角帶來了太多不同的內(nèi)心狀態(tài)和思想，屬于比普通人更多的思維因素。這種因素可能轉(zhuǎn)化為天賦傳承的物質(zhì)，也可能成為折磨自己的雜亂。就像天才和瘋子之間只有一張紙。而葉藏，或者說太宰治，是兩種可能性的結(jié)合。他用自己“自殺”經(jīng)歷所折磨的思維因素來實現(xiàn)生命的意義。他把生活和作品中的人物融為一體，兩者密不可分。他在39歲時結(jié)束了自己的生命，并把它變成了藝術(shù)。回到文章主題：《人間失格》這個名字其實是一種失去了作為人的權(quán)利的“流氓”，日本文學(xué)中的“流氓”代表了一種絕望中的無奈。從表面上看，主角葉藏彬彬有禮，聽話風(fēng)趣。他經(jīng)常講有趣的故事，畫有趣的漫畫，寫一些有趣的文章。非常討人喜歡。但是怎么會像以前一樣陰暗敏感呢？當(dāng)你閱讀文章時，你會發(fā)現(xiàn)作者太宰治直接向我們表達(dá)了葉藏的內(nèi)心世界。有趣的是內(nèi)心隱藏的痛苦：別人苦惱的性質(zhì)和程度，是我摸不透的謎。現(xiàn)實的苦惱，只有吃飯才能一筆勾銷的苦惱，也許這就是痛苦的痛苦，而正是那凄美的地獄才如此悲慘，以至于我列舉的十大災(zāi)難都微不足道。但是我對此一無所知。即便如此，他們也可以不去想自殺，避免瘋癲，談?wù)?，但不能絕望和執(zhí)著，繼續(xù)與生活抗?fàn)帯Ｋ麄儾煌纯鄦?？他們把自己變成徹頭徹尾的利己主義者，相信一切都是理所當(dāng)然的。他們曾經(jīng)懷疑過自己嗎？這樣，不是很放松嗎？但是，所謂的人不都是這樣的，他們滿意嗎？這些人之間的規(guī)則、想法和關(guān)系。但他不明白，他覺得自己永遠(yuǎn)無法融入這個人類社會，這帶來了挫敗和恐懼。其實我們都在年輕的時候經(jīng)歷過這些，想過進(jìn)入和離開社會，也經(jīng)歷過從校園到社會轉(zhuǎn)型帶來的痛苦。只是葉藏敏感的感知，過早地體會到了這些事情帶給的絕望和孤獨(dú)。他覺得自己與眾不同，覺得自己是一個無法融入社會的異類，對這些規(guī)則的真誠融合無能為力。結(jié)果他只會搞笑，用它來和別人結(jié)緣。他試圖迎合別人。他不知道如何問別人。連瀟的父親在索要禮物方面做得不好。他父親說有一個面具，孩子們非常喜歡。當(dāng)他問他是否想要時，他無法做出決定。讓我父親不開心。葉對這種未能取悅父親的行為感到不安，半夜悄悄在父親的筆記本上寫了一個面具。第二天，父親不停地笑，說這是葉藏的惡作劇。這時，我似乎突然能體會到葉臧那種不能理解別人或被理解的“無奈”之心。這種并非出于自己內(nèi)心的搞笑行為，成了他自認(rèn)為“人格”的最后一道屏障，也是與“人類”的接口。這種脆弱，當(dāng)被故事和現(xiàn)實中的“人和事”打破時，也帶來了對人生的最終自我判斷。換句話說，什么時候我們沒有做任何不符合自我意識甚至更糟糕的事情，為了迎合別人而變得自我厭惡？而這種無力感背后的思考是“生而為人我真的很遺憾?！碧字巫プ×四莻€時代這些痛苦的本質(zhì)和根源。但我們這個時代的問題：就業(yè)壓力、生存壓力、人與人之間的紐帶壓力，都是時代給我們的苦悶?；蛘咛字斡形⒉┑脑挘骸案阈?，這是我最后一次向人類求愛?！币苍S他不會是太宰治。換句話說，我喜歡太宰治寫的文章《大力士》。里面的女性角色更俏皮可愛一點(diǎn)。那一刻，我覺得仿佛看到了太宰治筆下俏皮的笑容，但就是不知道是真是假。讀完《人間失格》回歸自我的本質(zhì)，其實就是要明白，在所有的痛苦、挫折和失落中，我們從來都不是孤獨(dú)的。也得益于互聯(lián)網(wǎng)時代，我們可以因為共同的認(rèn)知而在群體中形成集體認(rèn)同感。同時，我們也需要認(rèn)真可愛的去面對那些我們可能會遇到的問題。你是誰？你是哪里人？你想去哪？這就是本文帶來的思考因素和價值滋養(yǎng)。我對如何克服我的壞習(xí)慣感到困惑。我不知道那些壞習(xí)慣是我的個人本性還是人性。我嘗試過各種方法去抵抗它們，比如用意志力控制自己的欲望或想法，從腦海中挖出毒瘤，但這會導(dǎo)致我陷入自我掙扎甚至自我壓抑的狀態(tài)，以至于我不得不去評價抑制過程本身是否是一種壞習(xí)慣；比如，通過徹底放縱自己，你想在一段時間內(nèi)耗盡自己體內(nèi)的所有毒素，并釋放它們，直到你耗盡為止。顯然，這是行不通的。壞習(xí)慣會像雜草，隨時可能迎來春天，再次瘋狂生長。我不認(rèn)為我能成為一個徹底的人，一個純粹的人。接受這一點(diǎn)，生活變得更容易，但我不再是我。思考對錯一度讓我深深困惑。當(dāng)我開始迷茫的時候，我會急切地尋找出路，就像一個掉進(jìn)水里的孩子，總是渴望抓到救命的稻草。那種心情我無法形容，依稀記得迷茫了一會兒之后，有無盡的空虛。無論什么樣的壞習(xí)慣都無法填補(bǔ)空虛，反而讓我覺得痛苦。無奈之下，我只好求助于媽媽。我問她：“什么是善，什么是惡？世界上還有對錯嗎？”這是一個很難回答的問題。我媽想了很久，很用心的告訴我“底線是傷害別人與否，不傷害別人是底線”。我清楚地記得，這段對話發(fā)生在高三那年春天的中午。那天陽光明媚，世界一片光明?！度碎g失格》(太宰治著)，又名《喪失為人的資格》，無法理解作者自殺時的感受和想法。即使讀完這本書，我也沒有感受到足以殺死他的情緒或沖動。我很慚愧我不能理解作者的內(nèi)心世界。寫完這本書，人們甚至把死亡當(dāng)成了這本書的墓志銘，我還在想人死了，書還活著這種可笑的事情。主角葉藏的童年在作者筆下完全是灰暗的。他既沒有討厭事物的能力，也沒有喜歡事物的狀態(tài)。葉臧小時候生活在一個像木偶或橡皮人一樣的大家庭里，顯然不是一個孩子的心理狀態(tài)。雖然我沒有老，不知道一個上了年紀(jì)的人的心態(tài)，但我知道，童年是世界上最好的美味。即使葉藏的成長環(huán)境不好，一個孩子也體會不到如此深刻的痛苦。我可以大膽推測，作者是在用老年人的心態(tài)重新審視或體驗童年生活。這種極端的經(jīng)歷讓我感受到了作者當(dāng)時的絕望。當(dāng)一個快樂的童年不再是一點(diǎn)點(diǎn)豐富多彩，那一定是生活的負(fù)擔(dān)。我開始強(qiáng)烈地懷疑是什么讓葉藏走到了這一步。從局里出來的葉藏，有一次呆在“比目魚”家里，讓他不知所措，百無聊賴。他在本雄的家里遇到了一個雜志上的叫靜子的女人，并得以留在她的家里。是的，葉藏不僅在物質(zhì)世界一無所有，而且在精神世界也表現(xiàn)出絕望的跡象。他在靜子家照顧孩子，吃軟飯只能軟，葉臧做不到硬。雖然他仍然強(qiáng)調(diào)他對繪畫的追求，但恐怕他渴望找到解決的方法。和靜子的女兒飯子聊天，讓葉臧更是可憐可憐。一個人這樣生活，別人的嘲笑已經(jīng)不重要了，他為自己對臧的嘲笑和諷刺感到絕望。人對事物的看法總是受到情緒、感情、沖動等非理性因素的影響。甚至對于內(nèi)心的極致體驗，即使外面的天空很高，陽光燦爛，他們也可以完美地欣賞外面的風(fēng)景。極端的體驗給人一種像空虛一樣強(qiáng)烈的存在感，這樣的嘗試可能會耗盡一個人的精神。到目前為止，我無法理解作者當(dāng)時的經(jīng)歷或太宰治的一生。這本書真的在某些方面提醒我，終極體驗的終點(diǎn)一定是空虛，它讓人崩潰。實際上，我對這本書及其背景知之甚少，只知道作者的名字。我不知道，也不確定我看到的是真的還是假的。有些事情即使你親眼所見，也未必是真的。世界上虛假的圖像和混亂很容易讓人迷失方向，失去判斷真假的能力。第一次看到這本書是在廣州IT創(chuàng)意園的樹德生活館。2018年離職后，我像上班一樣，朝九晚五去那里學(xué)習(xí)了一段時間。我喜歡那邊有墻的爬山虎。白色的玻璃特別漂亮。有些樹枝順著窗戶和裂縫偷偷溜進(jìn)房間，從屋頂垂下來，讓新人反復(fù)懷疑是人為掛上去的，還是就這樣？陽光從樹葉中散射出來，讓坐在地板上的讀者抬頭時，忘記了這個夜晚。我在書店二樓墻邊的書架上看到了這本書，一看到就被吸引住了。這個名字太有品位了，——人被取消資格。什么是人？什么是世界？標(biāo)準(zhǔn)是什么？什么是失格？我想看幾遍，但當(dāng)時的心太浮躁，讀不下去，所以總是拿起來放下，一直拖到現(xiàn)在。前兩天當(dāng)當(dāng)做活動，給自己加了一些書。剛看到就買了。朋友說這是一本極度哀悼的書，不知道怎么評價。我只是覺得葉藏，或者說太宰治，他想的和不明白的，也讓我困惑。他用一生向生活發(fā)問，而生活注定是沒有答案的。他看起來很虛弱，從不反抗，但他向生活發(fā)起了最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。但我們看似堅強(qiáng)不屈，卻圓溜溜地溜進(jìn)人群，適應(yīng)所謂的人際生存法則，被打磨得光禿禿的。我在網(wǎng)上搜索了關(guān)于這本書的評論和印象。有人說，在世界上被取消資格意味著失去做人的資格。感覺一下子失去了所有的魅力，牛嚼牡丹。是因為人失去了做人的資格，還是這個世界失控，沒有章法，讓人無法做人？就像葉心里藏著的吶喊，“所謂的世界，不就是你嗎？”在這本書里，最讓我震驚的一句話是，在《維庸之妻》篇中，傅太太在酒里加了水，后來又寫道：“