第一課文化與社會(huì)課件

文化生活高中《思想政治·必修③》文化生活高中《思想政治·必修③》第一課文化與社會(huì)課件

第一框體味文化第一課文化與社會(huì)第一框體味文化第一課文化與社會(huì)目標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解文化現(xiàn)象豐富多彩2、理解文化的內(nèi)涵及其特征3、感悟文化的力量。

學(xué)科網(wǎng)目標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解文化現(xiàn)象豐富多彩學(xué)科網(wǎng)

你認(rèn)為我們身邊哪些現(xiàn)象屬于文化？哪些活動(dòng)屬于文化活動(dòng)？你認(rèn)為我們身邊哪些現(xiàn)象屬于文化？哪些活動(dòng)屬于文化活動(dòng)？

1、文化形式多種多樣。①靜態(tài)：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。②動(dòng)態(tài)：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動(dòng)。1、文化形式多種多樣。①靜態(tài)：思想、理論、信念、信仰、道12/16/2022

回顧人類社會(huì)發(fā)展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會(huì)的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無時(shí)不在。圖騰信息高速公路2、文化現(xiàn)象無時(shí)不在(時(shí)間上）12/12/2022圖騰信息高速公路2、文化現(xiàn)象無時(shí)不在(校園文化社區(qū)文化飲食文化文化現(xiàn)象無處不在（從空間上看）校園文化社區(qū)文化飲食文化文化現(xiàn)象無處不在（從空間上看）3、不同區(qū)域的文化各具特色。3、不同區(qū)域的文化各具特色。2、文化現(xiàn)象無處不在、無時(shí)不有。1、文化形式多種多樣。3、不同區(qū)域的文化各具特色。探究共享“文化”是什么？一、文化“萬花筒”2、文化現(xiàn)象無處不在、無時(shí)不有。1、文化形式多種多樣。3、不二、文化是什么1、文化的內(nèi)涵“文化”是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。（1）我們前面所學(xué)的經(jīng)濟(jì)生活和政治生活就不屬于文化的范疇：如商品的買和賣；人大代表選舉就不屬于文化。（2）包括意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)（1）世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分（2）自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分二、文化是什么1、文化的內(nèi)涵“文化”是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的12/16/2022意識(shí)形態(tài)：指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級(jí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。如：世界觀非意識(shí)形態(tài)：指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，不具有階級(jí)性。如：語言學(xué)

【意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)】小辭典12/12/2022意識(shí)形態(tài)：指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也第一課文化與社會(huì)課件判斷下列屬于文化現(xiàn)象的有：（1）小林下基層參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)（2）小林參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)、辯論會(huì)、讀書俱樂部

（3）小林在超市購(gòu)買水果（4）小林瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情（5）小林參加海淀區(qū)人大代表選舉（6）莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)（7）羅伯特·萊夫科維茨和布萊恩·科比爾卡共獲2012年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。他們解開了人體感受外界的工作原理，這個(gè)核心物質(zhì)就是G蛋白偶聯(lián)受體。（8）張家寨、九寨溝的自然風(fēng)光（9）小林參觀燕都文化遺址（經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象）（經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象）（政治現(xiàn)象）（自然現(xiàn)象）

①文化是一種精神現(xiàn)象，文化活動(dòng)相對(duì)于政治活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的。判斷下列屬于文化現(xiàn)象的有：（1）小林下基層參加農(nóng)業(yè)泰山是文化嗎？泰山石刻是文化嗎？?jī)烧哂惺裁磪^(qū)別？文化特點(diǎn)一：文化是一種社會(huì)現(xiàn)象。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。(相對(duì)于自然而言)泰山是文化嗎？泰山石刻是文化嗎？?jī)烧哂惺裁磪^(qū)別？文化特點(diǎn)一文化特點(diǎn)二：每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。

材料一：韓愈在《師說》里寫到：“人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解也?！辈牧隙喝绨岩粋€(gè)剛剛出生的中國(guó)嬰兒托付給一個(gè)美國(guó)白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并用刀叉吃飯。如把一個(gè)剛剛出生的美國(guó)白人嬰兒托付給一個(gè)普通中國(guó)家庭撫養(yǎng)，他一定是說漢語并用筷子吃飯。兩則材料共同說明什么？文化特點(diǎn)二：每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過

有人說，文化是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？為什么？各抒己見

甲骨文簡(jiǎn)牘紙書電子書有人說，文化是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)文化實(shí)質(zhì)是精神現(xiàn)象。文化的表現(xiàn)和傳承離不開物質(zhì)載體。

文物、藝術(shù)品、書籍、光盤、互聯(lián)網(wǎng)中承載著大量的歷史和現(xiàn)實(shí)中的文化，除此以外，還衍生出了文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品。文化特點(diǎn)三：人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化實(shí)質(zhì)是精神現(xiàn)象。文化的表現(xiàn)和傳承離不開物質(zhì)載體。2、對(duì)文化的特點(diǎn)：(1)文化是一種精神現(xiàn)象；(不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象)(補(bǔ)充)(2)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象；(是由人創(chuàng)造，也不是自古就有的，有了人類社會(huì)才有文化，來源于人類實(shí)踐)(3)文化是人們的一種素養(yǎng)；(每個(gè)人的素養(yǎng)都不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來的)(4)人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。（文化實(shí)質(zhì)是精神現(xiàn)象。文化的傳承和發(fā)展離不開物質(zhì)載體。）2、對(duì)文化的特點(diǎn)：(1)文化是一種精神現(xiàn)象；(不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、3、文化分類（補(bǔ)充）性質(zhì)劃分：先進(jìn)、落后，健康、腐朽時(shí)間劃分：傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化區(qū)域劃分：民族文化和外來文化概念劃分、表現(xiàn)形式劃分3、文化分類（補(bǔ)充）性質(zhì)劃分：先進(jìn)、落后，健康、腐朽1.文化具有豐富的形式三、文化的力量(靜態(tài))形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等(動(dòng)態(tài))活動(dòng)：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動(dòng)1.文化具有豐富的形式三、文化的力量(靜態(tài))形式：思想、理論十月革命的一聲炮響，為我們送來了馬克思主義，中國(guó)革命的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，直至引導(dǎo)中國(guó)人民建立了新中國(guó)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)弘揚(yáng)理性，把人們的思想從宗教神學(xué)和封建專制的禁錮中解放出來的思想解放運(yùn)動(dòng)。它發(fā)展了人文主義，主張人權(quán)自由，反對(duì)教權(quán)，反對(duì)專制。它不僅為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命提供了銳利的思想武器，而且對(duì)亞洲的影響也很大，推動(dòng)了中國(guó)的戊戌變法和日本的維新變法。馬克思主義傳入中國(guó)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)這告訴我們一個(gè)什么道理？十月革命的一聲炮響，為我們送來了馬克思主義，中國(guó)革命的面貌發(fā)三、文化的力量1、文化作為一種精神力量，能在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。三、文化的力量2.文化對(duì)社會(huì)作用、影響①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②文化的影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且還表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。三、文化的力量文化的轉(zhuǎn)化性和兩重性可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量具有推動(dòng)和阻礙作用（注意區(qū)分不同性質(zhì)的文化）2.文化對(duì)社會(huì)作用、影響三、文化的力量文化的轉(zhuǎn)化性01相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上02相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中03文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中本節(jié)框架1.2文化與經(jīng)濟(jì)、政治01相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上02相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域一、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者的關(guān)系：(補(bǔ)充)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

政治集中表現(xiàn)文化決定決定反映反作用反映反作用1、一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治經(jīng)濟(jì)以重大影響一、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者的關(guān)系：(補(bǔ)相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上2、文化作為一種精神力量對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用。注：文化有先進(jìn)與落后，健康與腐朽之分。先進(jìn)、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上2、文化作為一種精神力量對(duì)社會(huì)的發(fā)展二、相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。（1）科學(xué)技術(shù)（2）教育、提高勞動(dòng)者素質(zhì)（3）文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力2、文化與政治相互交融：（1）對(duì)個(gè)人（國(guó)內(nèi)）：人們?yōu)榱藚⒓诱紊睿枰叩奈幕仞B(yǎng)（2）對(duì)國(guó)家（國(guó)際）：世界范圍內(nèi)的反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。二、相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化三、文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中1、文化在當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的作用和地位（1）文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉（2）文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐（3）文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素三、文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中1、文化在當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的作用和地文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中2、措施我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中2、措施我國(guó)是世界上最大的發(fā)展1、文化“萬花筒”①文化形式多種多樣。②文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在。③不同的區(qū)域文化各具特色。2、文化是什么（1）含義：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。（2）特點(diǎn)①文化是一種精神現(xiàn)象（不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象）②文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。（由人創(chuàng)造、為人特有，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物）③文化是人們的一種素養(yǎng)。（在文化生活中體驗(yàn)，參與文化活動(dòng)、知識(shí)中培養(yǎng)，社會(huì)生活中獲得享用）④人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。（3）文化分類3、文化的力量文化具有非常豐富的形式，是一種社會(huì)精神力量。文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中在民族和國(guó)家的歷史中體味文化注意：文化的轉(zhuǎn)化性和兩重性文化與經(jīng)濟(jì)、政治1、關(guān)系2、文化與綜合國(guó)力：文化的地位、措施相互影響相互交融經(jīng)濟(jì)、政治決定文化文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治文化與經(jīng)濟(jì)相交融文化與政治相交融一文化與社會(huì)1、文化“萬花筒”2、文化是什么（1）含義：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)

1、世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等，它們體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑①意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②彰顯著世界文化的認(rèn)同感歸屬感③蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求④決定著城市發(fā)展的文化方向A.①②B.①③C.②④D.③④B1、世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅2、我國(guó)西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力。考古人員在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競(jìng)技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓?chǎng)景依稀可辨,讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了(

)①精神文化越古老越接近社會(huì)生活的本質(zhì)②精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變④精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體A.①②B.①③C.②④D.③④C2、我國(guó)西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力?？脊湃藛T在四川3、在發(fā)展文化旅游中，云南某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這表明（）①原生態(tài)文化具有普遍的積極價(jià)值②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價(jià)值③文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互交融④文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值A(chǔ).①② B.②③ C.①③ D.②④B【解析】本題材料反映的是某一文化的情況、不代表普遍性，故①錯(cuò)誤。文化的價(jià)值不是用經(jīng)濟(jì)價(jià)值來衡量的，故④錯(cuò)誤。因而選B3、在發(fā)展文化旅游中，云南某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅4、民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，全面建設(shè)小康社會(huì)，要堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)椋ǎ〢、思想文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用

B、精神能夠決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展

C、只有先進(jìn)的思想文化才能反作用于事物

D、錯(cuò)誤的思想文化不以一定的經(jīng)濟(jì)、政治為基礎(chǔ)A4、民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，全面建設(shè)小康5、隨著旅游經(jīng)濟(jì)走強(qiáng),突出“文化旅游”的名人故里之爭(zhēng)越演越烈。古代名人曹操、諸葛亮等，神話中的孫悟空、觀音等均成為一些地方爭(zhēng)搶的對(duì)象。最讓人詫異的是，連虛構(gòu)的文學(xué)人物、貼有“奸商、惡霸、淫賊”標(biāo)簽的反面人物典型西門慶，也被幾個(gè)地方當(dāng)成了香餑餑。這表明()A.經(jīng)濟(jì)推動(dòng)文化發(fā)展B.繁榮文化市場(chǎng)需要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)C.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致落后與腐朽文化的泛濫B【解析】本題材料反映的是文化市場(chǎng)存在的問題，故B答案最符合。5、隨著旅游經(jīng)濟(jì)走強(qiáng),突出“文化旅游”的名人故里之爭(zhēng)越演越烈文化生活高中《思想政治·必修③》文化生活高中《思想政治·必修③》第一課文化與社會(huì)課件

第一框體味文化第一課文化與社會(huì)第一框體味文化第一課文化與社會(huì)目標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解文化現(xiàn)象豐富多彩2、理解文化的內(nèi)涵及其特征3、感悟文化的力量。

學(xué)科網(wǎng)目標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解文化現(xiàn)象豐富多彩學(xué)科網(wǎng)

你認(rèn)為我們身邊哪些現(xiàn)象屬于文化？哪些活動(dòng)屬于文化活動(dòng)？你認(rèn)為我們身邊哪些現(xiàn)象屬于文化？哪些活動(dòng)屬于文化活動(dòng)？

1、文化形式多種多樣。①靜態(tài)：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。②動(dòng)態(tài)：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動(dòng)。1、文化形式多種多樣。①靜態(tài)：思想、理論、信念、信仰、道12/16/2022

回顧人類社會(huì)發(fā)展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會(huì)的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無時(shí)不在。圖騰信息高速公路2、文化現(xiàn)象無時(shí)不在(時(shí)間上）12/12/2022圖騰信息高速公路2、文化現(xiàn)象無時(shí)不在(校園文化社區(qū)文化飲食文化文化現(xiàn)象無處不在（從空間上看）校園文化社區(qū)文化飲食文化文化現(xiàn)象無處不在（從空間上看）3、不同區(qū)域的文化各具特色。3、不同區(qū)域的文化各具特色。2、文化現(xiàn)象無處不在、無時(shí)不有。1、文化形式多種多樣。3、不同區(qū)域的文化各具特色。探究共享“文化”是什么？一、文化“萬花筒”2、文化現(xiàn)象無處不在、無時(shí)不有。1、文化形式多種多樣。3、不二、文化是什么1、文化的內(nèi)涵“文化”是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。（1）我們前面所學(xué)的經(jīng)濟(jì)生活和政治生活就不屬于文化的范疇：如商品的買和賣；人大代表選舉就不屬于文化。（2）包括意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)（1）世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分（2）自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分二、文化是什么1、文化的內(nèi)涵“文化”是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的12/16/2022意識(shí)形態(tài)：指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級(jí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。如：世界觀非意識(shí)形態(tài)：指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，不具有階級(jí)性。如：語言學(xué)

【意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)】小辭典12/12/2022意識(shí)形態(tài)：指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也第一課文化與社會(huì)課件判斷下列屬于文化現(xiàn)象的有：（1）小林下基層參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)（2）小林參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)、辯論會(huì)、讀書俱樂部

（3）小林在超市購(gòu)買水果（4）小林瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情（5）小林參加海淀區(qū)人大代表選舉（6）莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)（7）羅伯特·萊夫科維茨和布萊恩·科比爾卡共獲2012年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。他們解開了人體感受外界的工作原理，這個(gè)核心物質(zhì)就是G蛋白偶聯(lián)受體。（8）張家寨、九寨溝的自然風(fēng)光（9）小林參觀燕都文化遺址（經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象）（經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象）（政治現(xiàn)象）（自然現(xiàn)象）

①文化是一種精神現(xiàn)象，文化活動(dòng)相對(duì)于政治活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的。判斷下列屬于文化現(xiàn)象的有：（1）小林下基層參加農(nóng)業(yè)泰山是文化嗎？泰山石刻是文化嗎？?jī)烧哂惺裁磪^(qū)別？文化特點(diǎn)一：文化是一種社會(huì)現(xiàn)象。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。(相對(duì)于自然而言)泰山是文化嗎？泰山石刻是文化嗎？?jī)烧哂惺裁磪^(qū)別？文化特點(diǎn)一文化特點(diǎn)二：每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。

材料一：韓愈在《師說》里寫到：“人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解也?！辈牧隙喝绨岩粋€(gè)剛剛出生的中國(guó)嬰兒托付給一個(gè)美國(guó)白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并用刀叉吃飯。如把一個(gè)剛剛出生的美國(guó)白人嬰兒托付給一個(gè)普通中國(guó)家庭撫養(yǎng)，他一定是說漢語并用筷子吃飯。兩則材料共同說明什么？文化特點(diǎn)二：每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過

有人說，文化是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？為什么？各抒己見

甲骨文簡(jiǎn)牘紙書電子書有人說，文化是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)文化實(shí)質(zhì)是精神現(xiàn)象。文化的表現(xiàn)和傳承離不開物質(zhì)載體。

文物、藝術(shù)品、書籍、光盤、互聯(lián)網(wǎng)中承載著大量的歷史和現(xiàn)實(shí)中的文化，除此以外，還衍生出了文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品。文化特點(diǎn)三：人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化實(shí)質(zhì)是精神現(xiàn)象。文化的表現(xiàn)和傳承離不開物質(zhì)載體。2、對(duì)文化的特點(diǎn)：(1)文化是一種精神現(xiàn)象；(不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象)(補(bǔ)充)(2)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象；(是由人創(chuàng)造，也不是自古就有的，有了人類社會(huì)才有文化，來源于人類實(shí)踐)(3)文化是人們的一種素養(yǎng)；(每個(gè)人的素養(yǎng)都不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來的)(4)人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。（文化實(shí)質(zhì)是精神現(xiàn)象。文化的傳承和發(fā)展離不開物質(zhì)載體。）2、對(duì)文化的特點(diǎn)：(1)文化是一種精神現(xiàn)象；(不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、3、文化分類（補(bǔ)充）性質(zhì)劃分：先進(jìn)、落后，健康、腐朽時(shí)間劃分：傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化區(qū)域劃分：民族文化和外來文化概念劃分、表現(xiàn)形式劃分3、文化分類（補(bǔ)充）性質(zhì)劃分：先進(jìn)、落后，健康、腐朽1.文化具有豐富的形式三、文化的力量(靜態(tài))形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等(動(dòng)態(tài))活動(dòng)：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動(dòng)1.文化具有豐富的形式三、文化的力量(靜態(tài))形式：思想、理論十月革命的一聲炮響，為我們送來了馬克思主義，中國(guó)革命的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，直至引導(dǎo)中國(guó)人民建立了新中國(guó)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)弘揚(yáng)理性，把人們的思想從宗教神學(xué)和封建專制的禁錮中解放出來的思想解放運(yùn)動(dòng)。它發(fā)展了人文主義，主張人權(quán)自由，反對(duì)教權(quán)，反對(duì)專制。它不僅為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命提供了銳利的思想武器，而且對(duì)亞洲的影響也很大，推動(dòng)了中國(guó)的戊戌變法和日本的維新變法。馬克思主義傳入中國(guó)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)這告訴我們一個(gè)什么道理？十月革命的一聲炮響，為我們送來了馬克思主義，中國(guó)革命的面貌發(fā)三、文化的力量1、文化作為一種精神力量，能在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。三、文化的力量2.文化對(duì)社會(huì)作用、影響①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②文化的影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且還表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。三、文化的力量文化的轉(zhuǎn)化性和兩重性可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量具有推動(dòng)和阻礙作用（注意區(qū)分不同性質(zhì)的文化）2.文化對(duì)社會(huì)作用、影響三、文化的力量文化的轉(zhuǎn)化性01相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上02相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中03文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中本節(jié)框架1.2文化與經(jīng)濟(jì)、政治01相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上02相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域一、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者的關(guān)系：(補(bǔ)充)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

政治集中表現(xiàn)文化決定決定反映反作用反映反作用1、一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治經(jīng)濟(jì)以重大影響一、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者的關(guān)系：(補(bǔ)相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上2、文化作為一種精神力量對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用。注：文化有先進(jìn)與落后，健康與腐朽之分。先進(jìn)、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上2、文化作為一種精神力量對(duì)社會(huì)的發(fā)展二、相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。（1）科學(xué)技術(shù)（2）教育、提高勞動(dòng)者素質(zhì)（3）文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力2、文化與政治相互交融：（1）對(duì)個(gè)人（國(guó)內(nèi)）：人們?yōu)榱藚⒓诱紊?，需要更高的文化素養(yǎng)（2）對(duì)國(guó)家（國(guó)際）：世界范圍內(nèi)的反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。二、相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化三、文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中1、文化在當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的作用和地位（1）文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉（2）文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐（3）文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素三、文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中1、文化在當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的作用和地文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中2、措施我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中2、措施我國(guó)是世界上最大的發(fā)展1、文化“萬花筒”①文化形式多種多樣。②文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在。③不同的區(qū)域文化各具特色。2、文化是什么（1）含義：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。（2）特點(diǎn)①文化是一種精神現(xiàn)象（不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象）②文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。（由人創(chuàng)造、為人特有，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物）③文化是人們的一種素養(yǎng)。（在文化生活中體驗(yàn)，參與文化活動(dòng)、知識(shí)中培養(yǎng)，社會(huì)生活中獲得享用）④人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。（3）文化分類3、文化的力量文化具有非常豐富的形式，是一種社會(huì)精神力量。文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中在民族和國(guó)家的歷史中體味文化注意：文化的轉(zhuǎn)化性和兩重性文化與經(jīng)濟(jì)、政治1、關(guān)系2、文化與綜合國(guó)力：文化的地位、措施相互影響相互交融經(jīng)濟(jì)、政治決定文化文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治文化與經(jīng)濟(jì)相交融文化與政治相交融一文化與社會(huì)1、文化“萬花筒”2、文化是什么（1）含義：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)

1、世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等，它們體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們