2022年湖南省永州市第二中學(xué)高三歷史下學(xué)期期末試卷含解析

2022年湖南省永州市第二中學(xué)高三歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.從文明史觀(guān)看，20世紀(jì)初期豐富了世界文明發(fā)展形態(tài)的重大國(guó)際事件是A．第二次工業(yè)革命的興起

B．俄國(guó)十月革命的勝利C．美國(guó)羅斯福新政

D．中國(guó)清王朝被推翻參考答案：B2.文明起源是多中心的。下列有關(guān)文明起源與輻射示意圖，較符合事實(shí)的是

A

B

參考答案：B3.德國(guó)史學(xué)家蒙森在其著作《羅馬史》中對(duì)羅馬法起源進(jìn)行了清晰的討論：對(duì)羅馬人來(lái)說(shuō)，法律首先不是如同我們所理解的那樣，并非國(guó)王對(duì)于所有民社成員發(fā)布命令，而首先是構(gòu)成國(guó)家的各權(quán)力代表以說(shuō)明和反駁的方式所締結(jié)的契約。由此可知羅馬法有利于A.維護(hù)法律權(quán)威B.保障人民的權(quán)益C.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)D.限制權(quán)力的濫用參考答案：D【詳解】根據(jù)材料“法律首先不是如同我們所理解的那樣…而首先是構(gòu)成國(guó)家的各權(quán)力代表以說(shuō)明和反駁的方式所締結(jié)的契約”可知羅馬法以契約形式確保了各權(quán)力代表的相互制約關(guān)系，有利于形成權(quán)力約束，故D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，題干未反映羅馬法對(duì)法律權(quán)威的維護(hù)作用，排除。材料未體現(xiàn)羅馬法保護(hù)人民權(quán)力及私有財(cái)產(chǎn)，故排除BC兩項(xiàng)。4.1973年，某一國(guó)際組織號(hào)召其成員國(guó)要“通過(guò)有效行使反對(duì)霸權(quán)的國(guó)家主權(quán)來(lái)鞏固它們的獨(dú)立”，“拒絕任何形式的奴役和依附、任何干涉和壓力。”這一組織是A．華沙條約組織

B．聯(lián)合國(guó)

C．不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)

D．歐洲共同體參考答案：C

解析：從題干中的時(shí)間信息“1973年”、“反對(duì)霸權(quán)的國(guó)家主權(quán)來(lái)鞏固它們的獨(dú)立”、“拒絕任何形式的奴役和依附、任何干涉和壓力?！闭f(shuō)明這一組織中的成員國(guó)是曾經(jīng)遭受外來(lái)侵略，后贏得民族獨(dú)立的國(guó)家，奉行獨(dú)立自主和非集團(tuán)的原則，堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義。A、B、D項(xiàng)均不符合題意。故選：C思路點(diǎn)撥：解答本題的關(guān)鍵是從材料中提取有效信息，結(jié)合不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)、宗旨分析。5.1917年陳獨(dú)秀在《舊思想與國(guó)體問(wèn)題》中寫(xiě)道：“分明掛了共和招牌，而學(xué)士文人對(duì)于頌揚(yáng)功德、鋪張宮殿田獵的漢賦和那思君明道的韓文、杜詩(shī)，還是照舊推崇。……一般社會(huì)應(yīng)用的文字，也還仍舊是君主時(shí)代的惡習(xí)?！边@一思想的本質(zhì)意圖是()A．提倡白話(huà)文取代文言文

B．建立真正的民主共和國(guó)C．反對(duì)封建儒家倫理道德

D．促進(jìn)青年人的思想解放參考答案：B6.明清時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)了一些工商業(yè)繁榮的城市，如棉紡業(yè)發(fā)達(dá)的松江、陶瓷業(yè)發(fā)達(dá)的景德鎮(zhèn)等地。與這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相關(guān)，產(chǎn)生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能從本質(zhì)上體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展要求的是

A．“穿衣吃飯，即是人倫物理”

B．“經(jīng)世致用”

C．“工商皆本”

D．“君主是天下之大害”參考答案：C7.悉尼·胡克《歷史中的英雄》:“假如我們給英雄下這樣一個(gè)定義:英雄就是具有事變創(chuàng)造性并且能夠重新決定歷史進(jìn)程的某些人,那么,緊跟著下一步的推論應(yīng)該是:一個(gè)民主的社會(huì)對(duì)于英雄人物必須永遠(yuǎn)加以提防……因?yàn)樘觳藕湍芰r(shí)常會(huì)被濫用?！惫糯ＥD提防英雄人物的關(guān)鍵措施是A．設(shè)立公民大會(huì)

B．成立五百人議事會(huì)C．實(shí)行陶片放逐法

D．輪流執(zhí)政,抽簽選舉參考答案：C考點(diǎn)：雅典民主政治。本題考查學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。由“因?yàn)樘觳藕湍芰r(shí)常會(huì)被濫用”古代希臘提防英雄人物妨礙民主的關(guān)鍵措施是實(shí)行陶片放逐法，從而防止專(zhuān)制維護(hù)民主。所以選C。8.在20世紀(jì)六七十年代，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略是把增加重工業(yè)中的鋼、生鐵、金屬切割機(jī)床等的產(chǎn)量、產(chǎn)值作為趕超西方國(guó)家的戰(zhàn)略指標(biāo)。當(dāng)達(dá)到這些指標(biāo)后，蘇聯(lián)發(fā)現(xiàn)自己與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的差距重新拉大了。這是由于蘇聯(lián)A.對(duì)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)重視不夠B.農(nóng)業(yè)發(fā)展緩慢，農(nóng)業(yè)滯后C.企業(yè)缺乏競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)品質(zhì)量差D.重工業(yè)比重大，工業(yè)畸形參考答案：A9.1934年11月，天津《益世報(bào)》發(fā)表了一篇關(guān)于“匪區(qū)”變遷的報(bào)道：“匪禍前，農(nóng)民不知國(guó)家為何物，更不知世界上尚有其他國(guó)家，今則知之；昔之認(rèn)為須有皇帝以統(tǒng)治天下，今則認(rèn)為人民也可以管理國(guó)家；昔不知開(kāi)會(huì)為何事，今則不但知之，且可選舉委員，當(dāng)主席?！痹摗胺藚^(qū)”應(yīng)該是指A．農(nóng)村革命根據(jù)地

B．淪陷區(qū)C．陜甘寧邊區(qū)

D．解放區(qū)參考答案：A此題易用排除法進(jìn)行分析，BC兩項(xiàng)是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，D項(xiàng)是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，都與材料中所給的時(shí)間1934年不符。故選A。1934年是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村革命根據(jù)地進(jìn)行了廣泛的根據(jù)地建設(shè)。10.在2016年浙江省博物館“中興紀(jì)勝：南宋風(fēng)物觀(guān)止”特展上，布展的工藝美術(shù)品中有江西省博物館戴新近出上的銀鎏金魁星（即廿八星宿的奎星，后人附會(huì)其能主文運(yùn)）盤(pán)，盤(pán)心是安放杯盞的菱花形凸?？颍蛲獗P(pán)底則是圖案，其下面一樹(shù)桂花盛開(kāi)，隱喻“蟾官折桂”。此盤(pán)反映出南宋時(shí)A.海上絲綢之路興盛B.科舉影響民俗心態(tài)C.冶金制作工藝高超D.經(jīng)濟(jì)重心完成南移參考答案：B魁星被后人附會(huì)其能主文運(yùn)，框外盤(pán)底圖案隱喻“蟾官折桂”，反映出南宋時(shí)科舉制影響了民俗心態(tài)，故B項(xiàng)正確；材料未涉及此盤(pán)出處，無(wú)法判斷此盤(pán)與海上絲綢之路是否有關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)此盤(pán)所反映的民俗心態(tài)，未突出制作工藝，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；此盤(pán)與經(jīng)濟(jì)重心南移完成無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.1904年爆發(fā)的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)的“立憲”、“專(zhuān)制”之爭(zhēng)產(chǎn)生了很大影響，立憲派和主張君主專(zhuān)制的人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局抱有不同期望。立憲派普遍希望（

）A．日敗俄勝

B．日俄俱敗

C．日勝俄敗

D．日俄休戰(zhàn)參考答案：C解析：該題考查提取和調(diào)動(dòng)知識(shí)分析問(wèn)題的能力，涉及清政府的“新政”和“預(yù)備立憲”這一新增加的考點(diǎn)。立憲派反對(duì)革命，也反對(duì)清朝統(tǒng)治的現(xiàn)狀，要求清政府向他們開(kāi)放政權(quán)，從1903年起公開(kāi)呼吁實(shí)行君主立憲，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，立憲派希望立憲的日本打敗專(zhuān)制的俄國(guó)，以推動(dòng)清朝推行憲政。12.下圖是“布衣將軍”馮玉祥于1939年創(chuàng)作的漫畫(huà)《播種圖》，其創(chuàng)作意圖是A．表明日本速戰(zhàn)速?zèng)Q計(jì)劃的破產(chǎn)B．呼吁國(guó)際反法西斯聯(lián)盟的建立C．號(hào)召全民族積極參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)D．奠定戰(zhàn)后中國(guó)國(guó)際大國(guó)的地位參考答案：C解析：A項(xiàng)事件為1937年的淞滬會(huì)戰(zhàn)，不符合題干時(shí)間1939年，B項(xiàng)在圖片中無(wú)法體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤，二戰(zhàn)結(jié)束是1945年，圖片信息“爸爸、媽媽……把倭打走”表明號(hào)召人民參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。【思路點(diǎn)撥】本題考查學(xué)生圖片材料型試題解題能力。解題時(shí)抓住圖片關(guān)鍵信息及時(shí)間。13.馬克思在《鴉片貿(mào)易史》中說(shuō)：“一個(gè)人口幾乎占人類(lèi)三分之一幅員廣大的帝國(guó)。不顧時(shí)勢(shì)，仍然安于現(xiàn)狀，由于被強(qiáng)力排斥于世界聯(lián)系的體系之外而孤立無(wú)依，因此竭力以天朝大國(guó)盡善盡美的幻想來(lái)欺騙自己，這樣一個(gè)帝國(guó)終于要在這樣一場(chǎng)殊死的決斗中死去，在這場(chǎng)決斗中，陳腐世界的代表是激于道義原則，而最現(xiàn)代的社會(huì)的代表卻是為了獲得賤買(mǎi)貴賣(mài)的特權(quán)……”馬克思的評(píng)論A.對(duì)陳腐的天朝帝國(guó)表達(dá)了深切的同情

B.強(qiáng)烈譴責(zé)了現(xiàn)代社會(huì)的代表英國(guó)政府C.指出清朝因被排斥而孤立無(wú)依的事實(shí)

D.深刻揭示了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的本質(zhì)原因參考答案：答案：D

考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)·鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)【名師點(diǎn)睛】鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響：中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整遭到破壞；獨(dú)立發(fā)展的道路被迫中斷；中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)；中國(guó)歷史進(jìn)程發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)14.下表是據(jù)《宋史，地理志》統(tǒng)計(jì)的宋代時(shí)華北地區(qū)貢鉛州數(shù)量，這表明當(dāng)時(shí)A．政府在收賦稅以絲織品為主B．華北地區(qū)的絲織業(yè)最為發(fā)達(dá)C．華北地區(qū)絲織業(yè)分布較普遍D．絲織業(yè)范圍擴(kuò)展到華北地區(qū)參考答案：H1古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)·發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)及古代手工業(yè)的進(jìn)步·古代中國(guó)的手工業(yè)C解析：依據(jù)表格可知：表格只是表明貢絹施州的數(shù)量，并沒(méi)有體現(xiàn)貢絹在賦稅中所占的比例，排除A項(xiàng)；材料中數(shù)據(jù)體現(xiàn)不出“華北地區(qū)的絲織業(yè)最為發(fā)達(dá)”，B項(xiàng)排除；華北地區(qū)早就已有絲織業(yè)，D項(xiàng)排除；從表格中的數(shù)據(jù)可知，華北60、70%以上的州都要繳納貢絹，說(shuō)明“華北地區(qū)絲織業(yè)分布較普遍”。故選：C【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)表格材料的關(guān)鍵信息的準(zhǔn)確解讀。15.世界各國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展道路或發(fā)展式樣被稱(chēng)為現(xiàn)代化模式。在早期現(xiàn)代化理論中。人們往往把“現(xiàn)代化”等同于“資本主義化”。下列重大歷史事件從模式上突破了早期現(xiàn)代化理論的是A．《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

B．巴黎公社的建立C．十月革命的勝利

D．羅斯福新政的實(shí)施參考答案：C16.近代學(xué)者陳寅恪說(shuō)：“佛教經(jīng)典云：‘佛為一大因緣出現(xiàn)于世。’中國(guó)自秦以后，迄于今日，其思想演變之歷程，至繁至久，要之，只為一大事因緣，即新儒學(xué)之產(chǎn)生及其傳衍而已。”下列各項(xiàng)中符合陳寅恪所說(shuō)的“新儒學(xué)”的是

A.建構(gòu)起天人一統(tǒng)的系統(tǒng)圖式

B.構(gòu)造起人倫核心的儒學(xué)體系C.形成了民貴君輕的民本思潮

D.為漢唐大一統(tǒng)奠定思想基礎(chǔ)參考答案：B本題主要考查儒家思想的發(fā)展過(guò)程。首先需要判斷這里的“新儒學(xué)”是什么。材料中“佛為一大因緣出現(xiàn)于世”已經(jīng)提示它吸收了佛教的思想，所以應(yīng)該是理學(xué)，而理學(xué)的特點(diǎn)之一就是構(gòu)造起人倫核心的儒學(xué)體系。所以答案選B。17.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫(xiě)道：“三次災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)受到了巨大的刺激：第一次是1840～1842年同英國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，第二次是1856～1860年同英法的戰(zhàn)爭(zhēng)，第三次是1894～1895年同日本的戰(zhàn)爭(zhēng)。這三次戰(zhàn)爭(zhēng)的共同之處是A.反映第一次工業(yè)革命的市場(chǎng)需求B.中國(guó)半殖民地化程度逐步加深C.通商口岸開(kāi)放由內(nèi)地向沿海擴(kuò)展D.列強(qiáng)侵略以資本輸出為主參考答案：B【詳解】1840～1842年同英國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，第二次是1856～1860年同英法的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)半殖民地程度進(jìn)一步加深，第三次是1894～1895年同日本的戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)的半殖民地化程度大大加深，故B正確；1894～1895年同日本的戰(zhàn)爭(zhēng)反映了第二次工業(yè)革命對(duì)資本輸出的要求，A不符合三次戰(zhàn)爭(zhēng)的共同之處，排除；通商口岸開(kāi)放應(yīng)該是由沿海向內(nèi)地?cái)U(kuò)展，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；D項(xiàng)是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的列強(qiáng)侵略特點(diǎn)，不是三次戰(zhàn)爭(zhēng)的共同之處，排除D。18.彼得·蓋伊在《啟蒙運(yùn)動(dòng)》一書(shū)中認(rèn)為：“在文藝復(fù)興時(shí)期的文人中間，完全世俗的、完全清醒的世界觀(guān)，相對(duì)來(lái)說(shuō)是很少見(jiàn)的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑家、建筑師和畫(huà)家的中心主題。”這說(shuō)明文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者

A．對(duì)現(xiàn)世生活持悲觀(guān)態(tài)度。

B．以宗教形式表現(xiàn)人文精神

C．肯定自然的人性和欲望

D．未對(duì)基督教文化進(jìn)行斗爭(zhēng)參考答案：B略19.“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也”。東漢時(shí)的這一說(shuō)法反映出當(dāng)時(shí)A.禮制觀(guān)念淡化B.儒法兩家結(jié)合加深C.崇尚法家思想D.儒學(xué)獨(dú)尊地位動(dòng)搖參考答案：答案：B分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。從“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也”說(shuō)明該思想是儒法兩家思想的結(jié)合；材料主張禮法并用，說(shuō)明A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)“相為表里者也”說(shuō)明不單獨(dú)崇尚法家思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料意思相反。所以答案選B。20.1689年英國(guó)的《權(quán)利法案》、美國(guó)1787年憲法、法國(guó)1875年憲法、1871年德意志帝國(guó)憲法的頒布，都標(biāo)志著這些國(guó)家資本主義代議制政體的建立，這說(shuō)明

A．從“人治”到“法治”是近代社會(huì)的突出特征

B．共和政體的確立

C．資本主義在全世界范圍內(nèi)最終確立

D．歐洲資本主義制度誕生參考答案：A21.“天子之六工，曰土工，金工、石工、木工、獸工、草工、典制六材?！薄抖Y記·曲禮》中這段反映的是古代中國(guó)手工業(yè)的哪種形態(tài)

（

）

A．工場(chǎng)手工業(yè)

B．家庭手工

C．官營(yíng)手工業(yè)

D．民營(yíng)手工業(yè)參考答案：C略22.1938年2月至4月，為驅(qū)逐晉西北地區(qū)的中國(guó)軍隊(duì)，日軍26師團(tuán)、109師團(tuán)展開(kāi)大規(guī)模圍攻。八路軍第120師主動(dòng)迎敵，經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的游擊戰(zhàn)殲滅日軍1500余人，繳獲步機(jī)槍200余支、汽車(chē)14輛等大批裝備，收復(fù)了7座縣城和大片國(guó)土。這表明當(dāng)時(shí)DA.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要方式是游擊戰(zhàn)B.日本迅速滅亡中國(guó)的計(jì)劃破產(chǎn)C.八路軍成為了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主力D.游擊戰(zhàn)有利于敵后戰(zhàn)場(chǎng)的開(kāi)辟參考答案：23.1953年12月，中國(guó)政府同印度就兩國(guó)在西藏地方的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行談判，周恩來(lái)首次提出了“和平共處五項(xiàng)原則”，得到印度方面的贊同，它作為處理中印關(guān)系的原則被寫(xiě)進(jìn)雙方簽署的協(xié)定中。和平共處五項(xiàng)原則的提出表明

A．中印兩國(guó)由此結(jié)成同盟關(guān)系

B．標(biāo)志著中國(guó)外交步入世界舞臺(tái)C．“一邊倒”戰(zhàn)略的重大勝利

D．中國(guó)外交政策實(shí)現(xiàn)了明顯轉(zhuǎn)變參考答案：D24.代議制又稱(chēng)議會(huì)制，是指由選舉產(chǎn)生的代表民意的機(jī)關(guān)來(lái)行使國(guó)家主權(quán)的制度，這種代表民意的機(jī)關(guān)就是議會(huì)。以下有關(guān)議會(huì)的正確敘述是（

）A.英國(guó)“光榮革命”確立了議會(huì)制B.美國(guó)憲法規(guī)定總統(tǒng)向國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)C.法國(guó)參、眾兩院聯(lián)席會(huì)議選舉總統(tǒng)D．德意志帝國(guó)議會(huì)掌握完整立法權(quán)參考答案：C25.讀下圖，圖示現(xiàn)象反映了西漢時(shí)期A.各學(xué)派思想逐漸融合

B.研究儒家思想有利獲取功名C.儒學(xué)的社會(huì)地位提高

D.儒學(xué)對(duì)社會(huì)基層影響力增強(qiáng)參考答案：C從圖中看出六經(jīng)在主要思想流派作品中所占比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其它各家流派，六經(jīng)是儒家經(jīng)典，說(shuō)明儒學(xué)的社會(huì)地位很高，故C正確；材料無(wú)法反映“各學(xué)派思想逐漸融合”“研究儒家思想有利獲取功名”“儒學(xué)對(duì)社會(huì)基層影響力增強(qiáng)”，排除ABD。【名師點(diǎn)睛】圖表類(lèi)選擇題，需要充分利用圖表數(shù)據(jù)、信息，緊密聯(lián)系材料，不能主觀(guān)臆斷。本題中六藝（六經(jīng)）所占比例顯然占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，說(shuō)明儒學(xué)經(jīng)典在社會(huì)中影響很大，地位很高；ABD都不是圖中能夠反映出來(lái)的，屬于主觀(guān)臆斷。26.2010年8月溫家寶總理在考察深圳時(shí)強(qiáng)調(diào)：“不僅要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，還要推進(jìn)政治體制改革?！駝t現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)就不可能實(shí)現(xiàn)?！睖乜偫硎窃趶?qiáng)調(diào)

（

）

A．經(jīng)濟(jì)特區(qū)可以更大膽地探尋新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式

B．經(jīng)濟(jì)特區(qū)是試驗(yàn)田，中國(guó)的政治體制改革也要在此實(shí)驗(yàn)

C．政治體制改革是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要保證

D．經(jīng)濟(jì)特區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任務(wù)已經(jīng)完成，工作重心應(yīng)該轉(zhuǎn)移參考答案：C27.加拿大學(xué)者哈羅德·伊尼斯在《傳播的偏向》中寫(xiě)道：“梭倫尋求善世的真理。他相信，違背公正必然要擾亂公眾的生活。個(gè)人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。于是，權(quán)威的根基就被摧毀了。”下列能印證“權(quán)威的根基就被摧毀了”的史實(shí)是A．所有公民都有機(jī)會(huì)參與管理國(guó)家事務(wù)

B．以財(cái)產(chǎn)取代出身作為權(quán)利分配的標(biāo)準(zhǔn)C．以“陶片放逐法”對(duì)付別有企圖的野心家

D．廢除一切債務(wù)和債務(wù)奴隸制參考答案：B本題考查梭倫改革的內(nèi)容，梭倫改革中按財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)，其中第四等級(jí)無(wú)權(quán)參政，所以A不正確；“陶片放逐法”是克里斯提尼改革的內(nèi)容，所以C不正確；廢除債務(wù)奴隸制，而不是廢除一切債務(wù)，所以D不正確；而按財(cái)產(chǎn)的多少來(lái)劃分等級(jí)沖擊到了貴族特權(quán)，所以選B項(xiàng)28.右圖是匈牙利1974年在某一國(guó)際組織成立25周年時(shí)發(fā)行的郵票。其宗旨是在東歐人民民主國(guó)家和蘇聯(lián)之間“建立密切的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系”。下列有關(guān)該組織的說(shuō)法正確的是A．其成立不利于加強(qiáng)世界市場(chǎng)的緊密聯(lián)系B．它是由歐洲社會(huì)主義國(guó)家參加的政治經(jīng)濟(jì)組織C．利于歐洲實(shí)現(xiàn)商品、人員、勞務(wù)和資本的自由交流D．其成立是二戰(zhàn)后國(guó)際力量失衡的重要標(biāo)志此資料來(lái)源于：中學(xué)歷史教學(xué)

園地參考答案：A【試題解析】解決此題首先根據(jù)材料文字“1974年在某一國(guó)際組織成立25周年”、“東歐人民民主國(guó)家和蘇聯(lián)”、“經(jīng)濟(jì)聯(lián)系”判斷該國(guó)際組織是經(jīng)互會(huì)，然后運(yùn)用排除法解題。B項(xiàng)中的“政治經(jīng)濟(jì)組織”不符合題意，排除;C項(xiàng)表述1967年成立的歐共體的主要目標(biāo)，排除;“二戰(zhàn)”后國(guó)際力量失衡的標(biāo)志是20世紀(jì)80年代末90年代初的東歐劇變、蘇聯(lián)解體，D項(xiàng)排除。故選A。29.近代自然科學(xué)與古代科學(xué)相比，其重要特征是①可以實(shí)際操作②可以用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證③可以用數(shù)學(xué)表達(dá)④可以總結(jié)出規(guī)律A．①②B．②③C．①③D．②④參考答案：B30.1791年憲法是法國(guó)歷史上第一部成文憲法。該憲法由制憲議會(huì)于1789年7月著手制定，1791年9月生效。根據(jù)該憲法規(guī)定，當(dāng)時(shí)法國(guó)的政體是A、君主專(zhuān)制

B、君主立憲制

C、帝制

D、民主共和制

參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)西方1385年，明朝在南京雞鳴山建立觀(guān)象臺(tái)，是世界上最早最完善的天文臺(tái)1583年，意大利傳教士利瑪竇來(lái)到中國(guó)，帶來(lái)自鳴鐘、三棱鏡、渾天儀、天球儀等，西方天文學(xué)與科學(xué)儀器傳入中國(guó)1607年，李之藻著《渾蓋通憲圖說(shuō)》，將地心說(shuō)引入中國(guó)，西方托勒密地心說(shuō)滲入東方天文學(xué)1629年，開(kāi)歷局，以徐光啟為監(jiān)督，開(kāi)始編撰《崇禎歷書(shū)》1634年，德國(guó)傳教士湯若望監(jiān)制“窺筒”，是為中國(guó)的第一臺(tái)天文望遠(yuǎn)鏡1634年，《崇禎歷書(shū)》歷時(shí)五年成書(shū)，是一部比較全面的介紹歐洲天文學(xué)知識(shí)的著作1645年，中國(guó)采用西方的數(shù)據(jù)，修訂《憲時(shí)歷》，即夏歷，是我國(guó)歷法的第五次改革1542年，哥白尼提出太陽(yáng)中心說(shuō)，認(rèn)為恒星天層不動(dòng)，地球每天繞其軸旋轉(zhuǎn)一周，并每年繞太陽(yáng)運(yùn)行一周1543年，哥白尼《天體運(yùn)行論》出版1572年，第谷發(fā)現(xiàn)仙后座超新星（銀河系第二顆新星）1572年，西歐許多國(guó)家實(shí)行格里歷，即現(xiàn)行公歷的前身1584年，布魯諾《論無(wú)限性、宇宙和世界》出版，捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō)1609—1619年，開(kāi)普勒根據(jù)第谷觀(guān)測(cè)行星位置的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)的三個(gè)定律1632年，伽利略出版《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話(huà)》，論證了哥白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)”——林言椒等著《中外文明同時(shí)空》表為明清之際中國(guó)與西歐天文學(xué)的發(fā)展概況簡(jiǎn)表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合）參考答案：示例：論題：16—17世紀(jì)中西天文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)迥異16—17世紀(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)天文學(xué)發(fā)展?jié)u趨停滯，西方天文學(xué)取得突破性發(fā)展。明清時(shí)期的中國(guó)農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)，君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化，受重道輕器等傳統(tǒng)思想影響，科技成就多為傳統(tǒng)實(shí)用技術(shù)的總結(jié)，在天文學(xué)領(lǐng)域的研究已滯后于西方；近代西歐資本主義迅速發(fā)展，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想崇尚科學(xué)和理性，在天文學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域逐漸打破了天主教會(huì)的神學(xué)束縛，為近代自然科學(xué)的興起奠定基礎(chǔ)。總之，科技發(fā)展受社會(huì)和時(shí)代因素的制約和影響，又轉(zhuǎn)而影響社會(huì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。本題設(shè)問(wèn)開(kāi)放，言之成理即可。由材料“一部比較全面的介紹歐洲天文學(xué)知識(shí)的著作1645年，中國(guó)采用西方的數(shù)據(jù)，修訂《憲時(shí)歷》”“《天體運(yùn)行論》”“格里歷”等來(lái)看，可以歸納出論點(diǎn)：16—17世紀(jì)中西天文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)迥異。而論證可以從政治、經(jīng)濟(jì)、政策和思想文化等方面作答。32.“如果世界上有更多陸地，他們也會(huì)到達(dá)那里?！?/p>

――詩(shī)人卡蒙斯現(xiàn)代世界的南北分裂、貧富懸殊，其歷史根源可追溯到大約公元1500年之后的幾個(gè)世紀(jì)。在這幾個(gè)世紀(jì)，西方探險(xiǎn)家和資產(chǎn)階級(jí)奔走于世界各地，把相互隔絕的區(qū)域緊密聯(lián)系在一起，逐漸形成了一個(gè)世界性的市場(chǎng)。世界市場(chǎng)的形成，既有積極的作用，也有消極的影響，特別是對(duì)于亞非拉國(guó)家而言，正如一個(gè)埃及記者所說(shuō)：已經(jīng)陷入了重圍……。問(wèn)題：（8分）（1）“北分裂”的是什么？為什么說(shuō)其歷史根源可追溯到1500年前后？（3分）（2）18世紀(jì)中葉至19世紀(jì)下半葉，世界市場(chǎng)是怎樣形成的？它帶來(lái)了什么積極作用？（3分）（3）在世界市場(chǎng)的形成過(guò)程中，“入了重圍”亞洲國(guó)家在19世紀(jì)作出了不同的反應(yīng)，請(qǐng)概括出兩種不同反應(yīng)的類(lèi)型。（2分）參考答案：答案：（1）南半球發(fā)展中國(guó)家與北半球發(fā)達(dá)國(guó)家或南北之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。新航路開(kāi)辟后，西方殖民者向外擴(kuò)張，對(duì)亞非拉地區(qū)進(jìn)行掠奪，亞非拉國(guó)家淪為發(fā)達(dá)國(guó)家的原料和商品市場(chǎng)。（2）18世紀(jì)中葉工業(yè)革命的影響；19世紀(jì)下半葉資本主義對(duì)外擴(kuò)張，把世界經(jīng)濟(jì)納入國(guó)際分工體系；經(jīng)濟(jì)交往擴(kuò)大，先進(jìn)科學(xué)技術(shù)傳播；倫敦成為世界金融貿(mào)易中心。（3）被迫打開(kāi)門(mén)戶(hù)卷入世界市場(chǎng)或淪為殖民地半殖民地；進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)改革，走上資本主義道路。33.斯大林認(rèn)為，新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施后，農(nóng)村產(chǎn)生了很多富農(nóng)，已經(jīng)形成一個(gè)階級(jí)了。要搞大農(nóng)業(yè)，必須消滅富農(nóng)的莊園，而且不是消滅個(gè)別的富農(nóng)，要“全盤(pán)集體化”，各方面、各個(gè)地區(qū)都集體化。據(jù)此分析，斯大林意在A．調(diào)整農(nóng)村階級(jí)關(guān)系

B．?dāng)U大國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)自主權(quán)C．優(yōu)先保護(hù)農(nóng)民利益

D．實(shí)行農(nóng)民土地所有制參考答案：考點(diǎn)：“斯大林模式”試題分析：按照材料意思，“不是消滅個(gè)別的富農(nóng)，要‘全盤(pán)集體化’”，言下之意是要把富農(nóng)階層全部消滅，把他們所代表的剝削性質(zhì)的私有制全部發(fā)展為社會(huì)主義公有制性質(zhì)的集體化，故A項(xiàng)正確；材料是針對(duì)農(nóng)村中的部分私有制改造為公有制的內(nèi)容，不是擴(kuò)大國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)自主權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從廣義上分析，富農(nóng)也是農(nóng)民的一部分，按材料中的做法，顯然不是保護(hù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；集體化的本質(zhì)是公有化，而農(nóng)民土地所有制是私有制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。參考答案：A34.近年來(lái)，中國(guó)與周邊鄰國(guó)領(lǐng)海爭(zhēng)端摩擦不斷，諸如中日釣魚(yú)島問(wèn)題，中菲、中越南海問(wèn)題等，歷史和嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)使我們認(rèn)識(shí)到海權(quán)的重要性，保障海權(quán)成為我們的重要共識(shí)。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。材料一：水上武裝力量在西方謂之海軍，在古代中國(guó)則稱(chēng)為水師。兩種不同的稱(chēng)謂背后代表著兩種截然不同的文明傳統(tǒng)。兩千多年前，地中海孕育了希臘雅典艦隊(duì)、羅馬艦隊(duì)、威尼斯艦隊(duì)等強(qiáng)大艦隊(duì)，成為近代海軍的搖籃，導(dǎo)致海權(quán)意識(shí)的早熟。古代中國(guó)雖有漫長(zhǎng)的海岸線(xiàn)，陸權(quán)主義卻極其濃厚，海軍和海權(quán)意識(shí)很難在中國(guó)萌發(fā)出來(lái)?！幾浴妒澜绾＼姲l(fā)展史略》（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要分析，為什么地中海成為海軍和海權(quán)意識(shí)的搖籃，而古代中國(guó)卻很難萌發(fā)海軍和海權(quán)意識(shí)？材料二：隨著15世紀(jì)晚期至18世紀(jì)“大航海”時(shí)代的到來(lái)，近代海權(quán)思想興起。1537年，擁有強(qiáng)大艦隊(duì)的西班牙創(chuàng)建了世界上第一支海軍陸戰(zhàn)隊(duì)。16世紀(jì)末英國(guó)蕾萊爵士更直截了當(dāng)?shù)刂赋觯骸罢l(shuí)控制了海洋，誰(shuí)就控制了世界貿(mào)易；誰(shuí)控制了世界貿(mào)易，誰(shuí)就控制了世界。”美國(guó)海軍理論家馬漢在1890年出版的《制海權(quán)對(duì)歷史的影響》一書(shū)中進(jìn)一步指出，海上力量決定國(guó)家力量，誰(shuí)能有效控制海洋，誰(shuí)就能成為世界強(qiáng)國(guó)；要控制海洋，就要有強(qiáng)大的海軍和足夠的海軍基地，以確保對(duì)世界重要戰(zhàn)略海道的控制；要重視“海上交通線(xiàn)”、“中央位置”和“內(nèi)線(xiàn)”。馬漢也被后人公認(rèn)為海權(quán)論的鼻祖?！幾浴妒澜绾＼姲l(fā)展史略》（2）依據(jù)材料二指出，近代海權(quán)論的核心內(nèi)容是什么?結(jié)合近代歷史知識(shí)概括海權(quán)思想興起和發(fā)展的歷史背景。材料三：19世紀(jì)70年代，清統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部展開(kāi)了海防問(wèn)題的大討論。直隸總督李鴻章以變局觀(guān)分析了中國(guó)面對(duì)“數(shù)千年來(lái)未有之強(qiáng)敵”，認(rèn)為“居今日而欲