老視眼矯治進(jìn)展課件整理

老視眼矯治進(jìn)展46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。老視眼矯治進(jìn)展老視眼矯治進(jìn)展46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。老視眼群體有多大?按Lindstrom的流行病學(xué)調(diào)研和估計(jì),成人中接近30%為老視眼;全球老視人數(shù)估摸10億。其中一半為正視眼,屈光在-075D和+075D之間;近視和遠(yuǎn)視各占25%,30%有1D以上的散光。上述人群閱讀和近距離工作都需要老視屈光矯正老視眼矯正的技術(shù)路線老視框架眼鏡雙焦或多焦角膜接觸鏡CK和激光角膜重塑術(shù)人工晶體植入多焦點(diǎn)人工晶體調(diào)節(jié)性人工晶體隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，大量的農(nóng)村剩余勞動力紛紛向城市轉(zhuǎn)移。許多農(nóng)村兒童長期脫離父母留守在家中，由祖輩或其它親友監(jiān)護(hù)。農(nóng)村留守兒童在家庭教育方面存在的諸多問題使得留守兒童在學(xué)習(xí)、心理、人生觀價(jià)值觀等方面出現(xiàn)了許多問題。這些問題嚴(yán)重影響農(nóng)村留守兒童的成長和社會的安定團(tuán)結(jié)，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，因此解決這一問題刻不容緩。一、存在的問題1.學(xué)習(xí)問題研究人員普遍關(guān)注父母外出務(wù)工對其子女造成學(xué)習(xí)環(huán)境上的影響。李慶豐指出，父母外出務(wù)工會導(dǎo)致他們與孩子間的溝通頻率減少和溝通方式單一，會影響家庭在子女教育方面作用的發(fā)揮。吳霓課題組認(rèn)為，隔代監(jiān)護(hù)人因自身文化水平較低而不能有效地對留守兒童進(jìn)行學(xué)習(xí)上的監(jiān)督和輔導(dǎo)，單親監(jiān)護(hù)人因勞動負(fù)擔(dān)較重而沒有時(shí)間和精力去關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)。王艷波等指出，由于缺乏督促與鼓勵(lì)，大部分留守兒童學(xué)習(xí)動力不足，沒有成就感，成績一般，只有少數(shù)自控能力較好的孩子能夠刻苦、認(rèn)真學(xué)習(xí)，成績優(yōu)異。2.心理問題我國部分學(xué)者對留守兒童的心理健康狀況進(jìn)行了研究，研究成果主要集中在農(nóng)村留守兒童的心理問題及現(xiàn)象。周宗奎等認(rèn)為，農(nóng)村留守兒童在一般表現(xiàn)、學(xué)習(xí)、品行和情緒感受上均比未留守兒童嚴(yán)重，留守兒童在自信心和人際交往方面也明顯不如父母都在家的兒童，但在孤獨(dú)感、社交焦慮和學(xué)習(xí)適應(yīng)方面則與其它的兒童沒有顯著的差異。張鶴龍指出，留守兒童一般容易具有激動、焦慮、性格偏內(nèi)向、神經(jīng)過敏等性格特征。3.品行問題張志指出，“留守兒童”大多成長在放任自流、情感缺失的環(huán)境中，許多孩子沾染了不良習(xí)慣，缺乏道德約束，經(jīng)不起外界的不良引誘。4.安全問題段成榮、周福林認(rèn)為留守兒童無論是在生理上還是心理上，自我保護(hù)的能力都是很弱的。父母雙方或一方外出務(wù)工，也會使留守兒童的受監(jiān)護(hù)質(zhì)量大打折扣，尤其現(xiàn)在社會治安問題嚴(yán)重，違法犯罪行為極易發(fā)生。這主要是由于留守兒童年齡較小，容易受到他人的人身傷害。5.解決農(nóng)村留守兒童家庭教育問題的對策研究對于如何解決農(nóng)村留守兒童家庭教育中的問題，眾多專家學(xué)者已經(jīng)從家庭、社會、學(xué)校和政府等多個(gè)角度提出了自己的建議如提高父母意識，樹立正確的家庭教育觀念。建立和完善“留守兒童”管理制度，讓留守兒童在老師、同學(xué)群體中成長，以補(bǔ)償留守兒童缺失的家庭教育。進(jìn)一步加大在農(nóng)村教育上的投資，建立小學(xué)和初中義務(wù)教育階段相配套的寄宿制學(xué)校等等。二、家庭教育問題分析留守兒童父母外出打工導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)不完整，傳統(tǒng)的雙親教養(yǎng)方式發(fā)生改變，家庭教育言傳身教的功能不斷被弱化。留守兒童得不到父母完整的關(guān)愛和呵護(hù)，長期處在單親監(jiān)護(hù)、隔代監(jiān)護(hù)、親朋監(jiān)護(hù)，有的甚至是同輩監(jiān)護(hù)、自我監(jiān)護(hù)的狀態(tài)。中國人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心的杜鵬教授針對流動人口的外出對其家庭的影響進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，該調(diào)查顯示：在被調(diào)查的留守子女中，撫養(yǎng)方式主要為單親監(jiān)護(hù)和隔代監(jiān)護(hù)，且以隔代撫養(yǎng)的比例最高，為48?，單親撫養(yǎng)的比例為45?。從中，我們可以看出隔代家庭教育和單親家庭教育是留守兒童家庭教育的主要形式。三、解決對策留守兒童是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的一個(gè)特殊的未成年群體，孩子是祖國的未來，社會各界必須予以高度重視。通過對各種不同監(jiān)護(hù)類型的農(nóng)村留守兒童家庭教育問題的深入分析，我們可以清楚地看到各種特殊監(jiān)護(hù)方式對兒童身心的健康發(fā)展產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。為了給留守兒童提供一個(gè)良好的家庭教育，家庭、學(xué)校、政府必須認(rèn)真履行各自的職責(zé)，集合一切力量共同努力。1.政府加大管理其根本原因就是城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，貧富差距太大。解決辦法就是快速發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，讓農(nóng)民手頭富起來。各級政府應(yīng)采取多種措施開發(fā)農(nóng)村市場增加農(nóng)民在本地就業(yè)的機(jī)會，鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)，對返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者予以資金補(bǔ)助，重視農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)，鼓勵(lì)農(nóng)民就近就業(yè)。從根本上解決問題，從而減少留守兒童的出現(xiàn)。政府要加大在教育上的財(cái)政投入，創(chuàng)建各類家長學(xué)校，建立農(nóng)村家庭教育咨詢指導(dǎo)站等等。2.充分發(fā)揮農(nóng)村學(xué)校的效能（1）加強(qiáng)學(xué)校教育與留守兒童家庭教育的銜接多開展一些“一幫一”“手拉手”的互助活動，從而幫助留守兒童解決一些實(shí)際問題，為他們的成長創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。（2）開設(shè)心理課程，培養(yǎng)留守兒童的心理調(diào)適能力在日常心理課程之外還要在校內(nèi)建立心理健康活動室，由專職教師對有需要的孩子進(jìn)行心理輔導(dǎo)。幫助他們走出灰暗，重拾樂觀?c自信。（3）實(shí)施寄宿制度寄宿制學(xué)校能夠彌補(bǔ)缺失的部分家庭功能。學(xué)校實(shí)施寄宿制可以減少他們脫離學(xué)校監(jiān)管的時(shí)間和空間，有利于學(xué)校管理工作的實(shí)施，可以更有效的保障留守兒童的安全，培養(yǎng)他們形成良好的生活習(xí)慣、自理能力及社交能力。3.家長是解決留守兒童家庭教育問題的關(guān)鍵（1）加強(qiáng)父母責(zé)任心，營造和諧家庭教育氛圍父母要加強(qiáng)對子女的教育責(zé)任意識，樹立正確的家庭教育觀，為子女營造一個(gè)健康和諧的家庭教育氛圍。樹立正確的教育觀念，切不可用物質(zhì)來平衡自己不在孩子身邊的愧疚感。（2）父母要尋找有責(zé)任感的代理監(jiān)護(hù)人父母在外出務(wù)工前，要慎重的選擇代理監(jiān)護(hù)人。父母要經(jīng)常與代監(jiān)護(hù)人進(jìn)行溝通交流，給代理監(jiān)護(hù)人更多的監(jiān)護(hù)權(quán)，真正的承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任與義務(wù)。（3）代理監(jiān)護(hù)人要認(rèn)真負(fù)責(zé)，勇于承擔(dān)監(jiān)護(hù)重任被委托作為兒童的代理家長就要認(rèn)真履行代理家長的責(zé)任，不僅要照顧好孩子的生活起居，更重要的是給孩子以父母般的關(guān)愛。勇于履行監(jiān)護(hù)責(zé)任，對孩子的不良思想、行為要及時(shí)加以指正。留守兒童父母把孩子托付給某個(gè)代理監(jiān)護(hù)人就說明了對這位代理監(jiān)護(hù)人的充分信任，一定會明白您的良苦用心。結(jié)語由于農(nóng)村留守兒童家庭教育問題已經(jīng)不單只是家庭內(nèi)部問題，所以需要農(nóng)村留守兒童家庭、政府、學(xué)校等各方面的共同努力。農(nóng)村留守兒童的家庭教育是一個(gè)涉及多方面的大工程，由于本人水平有限，因此本文中難免會存在不妥和待完善之處，懇請各位專家、學(xué)者批評指正！一、樹立育人為本理念的必要性（一）教育現(xiàn)代化發(fā)展的需要教書育人，是教育工作者的義務(wù)和責(zé)任。讓每個(gè)學(xué)生幸福成長，實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，自由和發(fā)展，是教育的根本追尋。讓學(xué)生不再是分?jǐn)?shù)的奴隸，不再是考試的機(jī)器，讓學(xué)校不再是你死我活的戰(zhàn)場，而是美好事物匯聚的中心。不再用一個(gè)模式培養(yǎng)，不再用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)，不再用一次考試定奪，而是讓個(gè)性亮麗綻放，讓每個(gè)人成為唯一，成為大寫的人，成為真正的自己。用責(zé)任和智慧守護(hù)每一個(gè)學(xué)生的生命成長，用尊重和信任發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，是我們育人的宗旨。教育的本真就是要體現(xiàn)對每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)任，尊重學(xué)生，激活學(xué)生，成就學(xué)生，用寬容和理解引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性。把寬容和理解當(dāng)作教師矯正教育的工具，每個(gè)學(xué)生都是在犯錯(cuò)中成長，而引導(dǎo)學(xué)生糾偏，應(yīng)立足于主體教育、勵(lì)志教育和體驗(yàn)教育，研究學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律。新的教育形勢強(qiáng)烈呼喚教師秉承育人為本的理念，在農(nóng)村初中思想品德課教學(xué)中進(jìn)行探索與實(shí)踐創(chuàng)新。站在新的歷史起點(diǎn)上，今天的中國教育正闊步邁向現(xiàn)代化，處在由教育大國向教育強(qiáng)國、人力資源大國向人力資源強(qiáng)國邁進(jìn)的歷史發(fā)展新時(shí)期，作為一名新時(shí)代的教師，應(yīng)當(dāng)全面推進(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，將育人為本的思想理念貫穿于教育的全過程。（二）農(nóng)村初中學(xué)生思想品德成長的需要中學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)，關(guān)系到革命前輩開創(chuàng)的社會主義事業(yè)是否后繼有人。但由于農(nóng)村師資力量薄弱、家長重視程度不高等因素，農(nóng)村初中部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)興趣不濃厚，缺乏遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，還有部分學(xué)生法制觀念淡薄，缺乏防患意識和自我保護(hù)能力。對此，育人為本理念在農(nóng)村初中思想品德教學(xué)中的探索與實(shí)踐是一個(gè)不可回避的重要課題，需要通過思想品德課自身的學(xué)科特點(diǎn)，充分發(fā)揮思想品德課的育人功能。二、人本理念在農(nóng)村初中思想品德教學(xué)中的實(shí)踐育人為本是教育的生命和靈魂，是教育的本質(zhì)要求和價(jià)值訴求。以人為本的教育理念是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，要求教育不僅要關(guān)注人的當(dāng)前發(fā)展，還要關(guān)注人的長遠(yuǎn)發(fā)展，更要關(guān)注人的全面發(fā)展；不僅要關(guān)注被育之人、育人之人，還要關(guān)注所服務(wù)的對象――國家和人民，為國家服務(wù)、為人民服務(wù)，不斷滿足國家和人民群眾的需要。（一）理論聯(lián)系實(shí)際，課堂教學(xué)向生活回歸“回歸生活”是思想品德課程的基本理念，作為一名思想品德教師要有向?qū)W生輸入理論回歸現(xiàn)實(shí)生活的理念，以符合新課改、適應(yīng)新形勢下的思想品德課程教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)具有良好品德和創(chuàng)新實(shí)踐能力的學(xué)生。這就要求教師在備課時(shí)不但要“備教材”還要“備學(xué)生”，了解農(nóng)村學(xué)生的生活現(xiàn)狀、知識認(rèn)知水平，方便教師在給學(xué)生進(jìn)行理論聯(lián)系生活時(shí)，可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐e例，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理論解決生活中的問題。比如，針對八年級《難報(bào)三春暉》這課，為了讓有關(guān)“孝敬父母”的理論知識融入到學(xué)生的實(shí)際生活中，為了培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母的道德意識，我在各班開展了以“感恩父母”為主題的課外實(shí)踐活動?；顒悠陂g要求學(xué)生填寫“孝敬父母”活動記錄表，做到每名學(xué)生人手一份?；顒咏Y(jié)束對各班做了總結(jié)交流評優(yōu)工作，在班級評選的基礎(chǔ)上，推選實(shí)踐孝敬父母積極分子三名和主題征文三篇，參加學(xué)校評比。學(xué)校也對孝敬父母積極分子和優(yōu)秀征文，予以表彰獎勵(lì)。通過這次活動真正讓學(xué)生在一定程度上認(rèn)識到了孝敬父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在日常行為中做到孝敬父母，明確了孝敬父母對自己以及對社會產(chǎn)生的意義，實(shí)現(xiàn)了思想品德課程“回歸生活”的育人基本理念。（二）以身作則，樹立正確的“三觀”育人為本的教育理念，把教育與人的幸福、人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的需要、人的全面發(fā)展和人的終身發(fā)展有機(jī)聯(lián)系起來，以現(xiàn)代人的精神塑造人、以全面發(fā)展的廣闊視野培養(yǎng)人。教師不僅要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前世界的前沿科技知識傳授給學(xué)生，更要用自身的德行感染學(xué)生、影響學(xué)生。學(xué)生們的心靈異常敏感，但是他們的模仿能力也是驚人的。因此，一旦我要求別人怎樣做，我自己會首先應(yīng)該做到那樣，以此為榜樣。因此，在平時(shí)生活中我非常尊重我的每一個(gè)學(xué)生，和他們平等相處，同時(shí)也鼓勵(lì)他們用朋友式的方式與我交流，使他們懂得人與人之間是平等的，是需要相互尊重的。而同時(shí)我也用我自身的良好行為規(guī)范和處世態(tài)度去影響他們，使學(xué)生即使在不自覺之中，也能養(yǎng)成良好的品質(zhì)，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值。作為思想品德老師，我經(jīng)常正面教育學(xué)生，讓他們用積極樂觀的態(tài)度面對學(xué)習(xí)與生活，例如：我講到七年級第三課“珍愛生命”，面對生命的思索，生命是寶貴的，每個(gè)人只能擁有一次生命，我們應(yīng)該善待自己的寶貴生命，決不輕易放棄。除了書上的例子張海迪如何戰(zhàn)勝自己，頑強(qiáng)拼搏外，我還列舉了英國科學(xué)家霍金等自強(qiáng)不息，珍愛生命的典型事例，再結(jié)合同學(xué)們身邊的事例，這樣以“故事會”的形式對“人生意義”的討論。讓同學(xué)們真正了解生命的意義，每個(gè)人都應(yīng)該善待生命，同時(shí)也包括善待他人的生命。（三）動之以情，塑造學(xué)生高尚的情操思想品德課教學(xué)過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程，必須以情感作為促進(jìn)學(xué)生個(gè)人行為的內(nèi)驅(qū)力，因此，我在思想品德課教學(xué)中實(shí)施情感教育，顯得尤為重要。情感教育對中學(xué)生來講，是非常重要的，因?yàn)橹袑W(xué)生正處于青春發(fā)育期，這個(gè)階段是一個(gè)人基本價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是情感最為豐富的時(shí)期，中學(xué)生的逆反心理較為嚴(yán)重，需要動之以情進(jìn)行教育才能感化他們的心靈。思想品德課的教學(xué)過程，既是傳授知識的認(rèn)知過程，又是開啟學(xué)生心靈的情感過程，因此如果能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用情感教育，調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，充分地挖掘他們的潛能，會起到良好的效果。例如：在講到九年級思想品德第五課“中華民族精神”時(shí)，我告訴他們愛國主義是最高尚的情感，是心靈的橋梁，是生活中不可或缺的精神力量。只要我們有愛，什么困難都能克服，什么艱難險(xiǎn)阻都能戰(zhàn)勝。教學(xué)實(shí)踐證明：情感教育是道德認(rèn)識的基礎(chǔ)，是趣味性激發(fā)道德動機(jī)的橋梁，是道德行為的催化劑，以情育人，永遠(yuǎn)是思想品德教育的主要途經(jīng)，只有堅(jiān)持以情育人的教學(xué)法來指導(dǎo)品德課的課堂教學(xué)才能抓好學(xué)生思想教育。（四）發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，挖掘?qū)W生的潛力現(xiàn)在的學(xué)生大多為獨(dú)生子女，受到很多人的寵愛，為人處事上難免會有較強(qiáng)的自我意識。同時(shí)，他們又喜歡炫耀自己，渴望自己的閃光點(diǎn)被老師發(fā)現(xiàn)，便會做一些過分表現(xiàn)的動作。順勢用七年級“我能行”的內(nèi)容，通過多種形式讓學(xué)生充分表現(xiàn)自己的在生活中的強(qiáng)項(xiàng)，并恰當(dāng)?shù)乜隙ㄋ麄?，激發(fā)出他們更多的學(xué)習(xí)熱情，還可以使其改正自己的不足之處。深入學(xué)生的心靈、洞察學(xué)生的行為，多挖掘他們的優(yōu)點(diǎn)，時(shí)常給予一些表揚(yáng)和激勵(lì)，就可以使每個(gè)學(xué)生的長處得到很好發(fā)揮。讓他們在學(xué)習(xí)理論知識中養(yǎng)成自信自立的生活態(tài)度，體會自強(qiáng)不息的意義。育人為本理念在初中思想品德課教學(xué)中的實(shí)踐是一次深刻的教育思想變革，一次全新的教育理念創(chuàng)新，更是一次劃時(shí)代的教育實(shí)踐行動，實(shí)踐證明運(yùn)用育人為本的教育理念，符合人的發(fā)展以及教育發(fā)展的本質(zhì)要求，喚醒了學(xué)生的生命活力，使學(xué)生能夠?qū)⒗碚撆c生活有機(jī)結(jié)合，把學(xué)生的發(fā)展從知識層面提升到生命發(fā)展層次?！隼弦曆鄢C治進(jìn)展46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留。老視眼矯1老視眼群體有多大?按Lindstrom的流行病學(xué)調(diào)研和估計(jì),成人中接近30%為老視眼;全球老視人數(shù)估摸10億。其中一半為正視眼,屈光在-075D和+075D之間;近視和遠(yuǎn)視各占25%,30%有1D以上的散光。上述人群閱讀和近距離工作都需要老視屈光矯正老視眼群體有多大?2老視眼矯正的技術(shù)路線老視框架眼鏡雙焦或多焦角膜接觸鏡CK和激光角膜重塑術(shù)人工晶體植入多焦點(diǎn)人工晶體調(diào)節(jié)性人工晶體老視眼矯正的技術(shù)路線3老視框架眼鏡漸進(jìn)性多焦眼鏡emPower電子眼鏡老視框架眼鏡4漸進(jìn)性多焦眼鏡發(fā)明于1950年代后期,經(jīng)過更新?lián)Q代,已日臻完善。同時(shí)滿足遠(yuǎn)、中、近三個(gè)距離的視覺需要。有遠(yuǎn)用、近用、過渡和像差四個(gè)區(qū)目前法國老年人中有48%、中國老年人中僅0.2%配戴漸進(jìn)多焦眼鏡。國內(nèi)尚未普及的原因:價(jià)格太貴;驗(yàn)光配鏡技術(shù)只有頂級眼鏡店才能掌控。漸進(jìn)性多焦眼鏡5漸進(jìn)性多焦眼鏡3:4漸進(jìn)性多焦眼鏡6emPower電子眼鏡眼鏡的光學(xué)器件受電子裝置驅(qū)動,允許整個(gè)鏡片改變距離看近距離物件,或者自動調(diào)節(jié)注視位置充電的電池密封,防水防潮,電池壽命長,一次充電能使用2-3天。外形與普通框架眼鏡相似,有多種款式框架可供選擇。2011年4月已在美國上市。emPower電子眼鏡7emPower電子眼鏡emPower電子眼鏡8多焦點(diǎn)角膜接觸鏡類型:有雙焦和漸進(jìn)性多焦兩種,前者像雙光老花眼鏡,看遠(yuǎn)、看近的兩個(gè)光區(qū)截然分開;后者如同漸進(jìn)性框架眼鏡,鏡片度數(shù)漸進(jìn)性改變,滿足雙眼從遠(yuǎn)到近的視覺需要。材質(zhì):有軟性、硬性透氣性和軟硬混合雜交性三種,后者鏡片中央為硬性透氣中心,周邊部分為軟性親水性材質(zhì),配戴更舒適,矯治效果更好配戴時(shí)間:分日戴和日夜長戴兩種多焦點(diǎn)角膜接觸鏡9雙焦與多焦接觸鏡性能比較雙焦接觸鏡能為駕駛和閱讀提供良好視力,但無法滿足中距離工作需要,其功能相當(dāng)于雙光老花鏡多焦接觸鏡不但能看遠(yuǎn)、看近,同時(shí)還能讓電腦下工作輕松自如。美中不足的是,中老年人淚液分泌量偏少,長戴接觸鏡不合正常生理需求。雙焦與多焦接觸鏡性能比較10多焦接觸鏡功能發(fā)展和應(yīng)用選擇先前,軟性多焦接觸鏡無法矯正散光,患者只能選擇硬性透氣性或軟硬混合性多焦接觸鏡;而今,應(yīng)用托力克鏡片設(shè)計(jì),軟性多焦接觸鏡也能矯正散光;自感雙眼戴鏡不舒適或矯正視力不理想者,可選用單眼視接觸鏡。多焦接觸鏡功能發(fā)展和應(yīng)用選擇11老視眼矯治進(jìn)展課件整理12老視眼矯治進(jìn)展課件整理13老視眼矯治進(jìn)展課件整理14老視眼矯治進(jìn)展課件整理15老視眼矯治進(jìn)展課件整理16老視眼矯治進(jìn)展課件整理17老視眼矯治進(jìn)展課件整理18老視眼矯治進(jìn)展課件整理19老視眼矯治進(jìn)展課件整理20老視眼矯治進(jìn)展課件整理21老視眼矯治進(jìn)展課件整理22老視眼矯治進(jìn)展課件整理23老視眼矯治進(jìn)展課件整理24老視眼矯治進(jìn)展課件整理25老視眼矯治進(jìn)展課件整理26老視眼矯治進(jìn)展課件整理27老視眼矯治進(jìn)展課件整理28老視眼矯治進(jìn)展課件整理29老視眼矯治進(jìn)展課件整理30老視眼矯治進(jìn)展課件整理31老視眼矯治進(jìn)展課件整理32老視眼矯治進(jìn)展課件整理33老視眼矯治進(jìn)展課件整理34老視眼矯治進(jìn)展課件整理35老視眼矯治進(jìn)展課件整理36老視眼矯治進(jìn)展課件整理37老視眼矯治進(jìn)展課件整理38老視眼矯治進(jìn)展課件整理39老視眼矯治進(jìn)展課件整理40老視眼矯治進(jìn)展課件整理41老視眼矯治進(jìn)展課件整理42老視眼矯治進(jìn)展課件整理43老視眼矯治進(jìn)展課件整理44老視眼矯治進(jìn)展課件整理45老視眼矯治進(jìn)展課件整理4631、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會再掉進(jìn)坑里?！诟駹?/p>

32、希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗?！樟心凡?/p>

33、希望是人生的乳母?！撇卟?/p>

34、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮?！?/p>

35、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多?！蹇?1、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會再掉進(jìn)坑里47老視眼矯治進(jìn)展46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。老視眼矯治進(jìn)展老視眼矯治進(jìn)展46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。老視眼群體有多大?按Lindstrom的流行病學(xué)調(diào)研和估計(jì),成人中接近30%為老視眼;全球老視人數(shù)估摸10億。其中一半為正視眼,屈光在-075D和+075D之間;近視和遠(yuǎn)視各占25%,30%有1D以上的散光。上述人群閱讀和近距離工作都需要老視屈光矯正老視眼矯正的技術(shù)路線老視框架眼鏡雙焦或多焦角膜接觸鏡CK和激光角膜重塑術(shù)人工晶體植入多焦點(diǎn)人工晶體調(diào)節(jié)性人工晶體隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，大量的農(nóng)村剩余勞動力紛紛向城市轉(zhuǎn)移。許多農(nóng)村兒童長期脫離父母留守在家中，由祖輩或其它親友監(jiān)護(hù)。農(nóng)村留守兒童在家庭教育方面存在的諸多問題使得留守兒童在學(xué)習(xí)、心理、人生觀價(jià)值觀等方面出現(xiàn)了許多問題。這些問題嚴(yán)重影響農(nóng)村留守兒童的成長和社會的安定團(tuán)結(jié)，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，因此解決這一問題刻不容緩。一、存在的問題1.學(xué)習(xí)問題研究人員普遍關(guān)注父母外出務(wù)工對其子女造成學(xué)習(xí)環(huán)境上的影響。李慶豐指出，父母外出務(wù)工會導(dǎo)致他們與孩子間的溝通頻率減少和溝通方式單一，會影響家庭在子女教育方面作用的發(fā)揮。吳霓課題組認(rèn)為，隔代監(jiān)護(hù)人因自身文化水平較低而不能有效地對留守兒童進(jìn)行學(xué)習(xí)上的監(jiān)督和輔導(dǎo)，單親監(jiān)護(hù)人因勞動負(fù)擔(dān)較重而沒有時(shí)間和精力去關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)。王艷波等指出，由于缺乏督促與鼓勵(lì)，大部分留守兒童學(xué)習(xí)動力不足，沒有成就感，成績一般，只有少數(shù)自控能力較好的孩子能夠刻苦、認(rèn)真學(xué)習(xí)，成績優(yōu)異。2.心理問題我國部分學(xué)者對留守兒童的心理健康狀況進(jìn)行了研究，研究成果主要集中在農(nóng)村留守兒童的心理問題及現(xiàn)象。周宗奎等認(rèn)為，農(nóng)村留守兒童在一般表現(xiàn)、學(xué)習(xí)、品行和情緒感受上均比未留守兒童嚴(yán)重，留守兒童在自信心和人際交往方面也明顯不如父母都在家的兒童，但在孤獨(dú)感、社交焦慮和學(xué)習(xí)適應(yīng)方面則與其它的兒童沒有顯著的差異。張鶴龍指出，留守兒童一般容易具有激動、焦慮、性格偏內(nèi)向、神經(jīng)過敏等性格特征。3.品行問題張志指出，“留守兒童”大多成長在放任自流、情感缺失的環(huán)境中，許多孩子沾染了不良習(xí)慣，缺乏道德約束，經(jīng)不起外界的不良引誘。4.安全問題段成榮、周福林認(rèn)為留守兒童無論是在生理上還是心理上，自我保護(hù)的能力都是很弱的。父母雙方或一方外出務(wù)工，也會使留守兒童的受監(jiān)護(hù)質(zhì)量大打折扣，尤其現(xiàn)在社會治安問題嚴(yán)重，違法犯罪行為極易發(fā)生。這主要是由于留守兒童年齡較小，容易受到他人的人身傷害。5.解決農(nóng)村留守兒童家庭教育問題的對策研究對于如何解決農(nóng)村留守兒童家庭教育中的問題，眾多專家學(xué)者已經(jīng)從家庭、社會、學(xué)校和政府等多個(gè)角度提出了自己的建議如提高父母意識，樹立正確的家庭教育觀念。建立和完善“留守兒童”管理制度，讓留守兒童在老師、同學(xué)群體中成長，以補(bǔ)償留守兒童缺失的家庭教育。進(jìn)一步加大在農(nóng)村教育上的投資，建立小學(xué)和初中義務(wù)教育階段相配套的寄宿制學(xué)校等等。二、家庭教育問題分析留守兒童父母外出打工導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)不完整，傳統(tǒng)的雙親教養(yǎng)方式發(fā)生改變，家庭教育言傳身教的功能不斷被弱化。留守兒童得不到父母完整的關(guān)愛和呵護(hù)，長期處在單親監(jiān)護(hù)、隔代監(jiān)護(hù)、親朋監(jiān)護(hù)，有的甚至是同輩監(jiān)護(hù)、自我監(jiān)護(hù)的狀態(tài)。中國人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心的杜鵬教授針對流動人口的外出對其家庭的影響進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，該調(diào)查顯示：在被調(diào)查的留守子女中，撫養(yǎng)方式主要為單親監(jiān)護(hù)和隔代監(jiān)護(hù)，且以隔代撫養(yǎng)的比例最高，為48?，單親撫養(yǎng)的比例為45?。從中，我們可以看出隔代家庭教育和單親家庭教育是留守兒童家庭教育的主要形式。三、解決對策留守兒童是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的一個(gè)特殊的未成年群體，孩子是祖國的未來，社會各界必須予以高度重視。通過對各種不同監(jiān)護(hù)類型的農(nóng)村留守兒童家庭教育問題的深入分析，我們可以清楚地看到各種特殊監(jiān)護(hù)方式對兒童身心的健康發(fā)展產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。為了給留守兒童提供一個(gè)良好的家庭教育，家庭、學(xué)校、政府必須認(rèn)真履行各自的職責(zé)，集合一切力量共同努力。1.政府加大管理其根本原因就是城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，貧富差距太大。解決辦法就是快速發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，讓農(nóng)民手頭富起來。各級政府應(yīng)采取多種措施開發(fā)農(nóng)村市場增加農(nóng)民在本地就業(yè)的機(jī)會，鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)，對返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者予以資金補(bǔ)助，重視農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)，鼓勵(lì)農(nóng)民就近就業(yè)。從根本上解決問題，從而減少留守兒童的出現(xiàn)。政府要加大在教育上的財(cái)政投入，創(chuàng)建各類家長學(xué)校，建立農(nóng)村家庭教育咨詢指導(dǎo)站等等。2.充分發(fā)揮農(nóng)村學(xué)校的效能（1）加強(qiáng)學(xué)校教育與留守兒童家庭教育的銜接多開展一些“一幫一”“手拉手”的互助活動，從而幫助留守兒童解決一些實(shí)際問題，為他們的成長創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。（2）開設(shè)心理課程，培養(yǎng)留守兒童的心理調(diào)適能力在日常心理課程之外還要在校內(nèi)建立心理健康活動室，由專職教師對有需要的孩子進(jìn)行心理輔導(dǎo)。幫助他們走出灰暗，重拾樂觀?c自信。（3）實(shí)施寄宿制度寄宿制學(xué)校能夠彌補(bǔ)缺失的部分家庭功能。學(xué)校實(shí)施寄宿制可以減少他們脫離學(xué)校監(jiān)管的時(shí)間和空間，有利于學(xué)校管理工作的實(shí)施，可以更有效的保障留守兒童的安全，培養(yǎng)他們形成良好的生活習(xí)慣、自理能力及社交能力。3.家長是解決留守兒童家庭教育問題的關(guān)鍵（1）加強(qiáng)父母責(zé)任心，營造和諧家庭教育氛圍父母要加強(qiáng)對子女的教育責(zé)任意識，樹立正確的家庭教育觀，為子女營造一個(gè)健康和諧的家庭教育氛圍。樹立正確的教育觀念，切不可用物質(zhì)來平衡自己不在孩子身邊的愧疚感。（2）父母要尋找有責(zé)任感的代理監(jiān)護(hù)人父母在外出務(wù)工前，要慎重的選擇代理監(jiān)護(hù)人。父母要經(jīng)常與代監(jiān)護(hù)人進(jìn)行溝通交流，給代理監(jiān)護(hù)人更多的監(jiān)護(hù)權(quán)，真正的承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任與義務(wù)。（3）代理監(jiān)護(hù)人要認(rèn)真負(fù)責(zé)，勇于承擔(dān)監(jiān)護(hù)重任被委托作為兒童的代理家長就要認(rèn)真履行代理家長的責(zé)任，不僅要照顧好孩子的生活起居，更重要的是給孩子以父母般的關(guān)愛。勇于履行監(jiān)護(hù)責(zé)任，對孩子的不良思想、行為要及時(shí)加以指正。留守兒童父母把孩子托付給某個(gè)代理監(jiān)護(hù)人就說明了對這位代理監(jiān)護(hù)人的充分信任，一定會明白您的良苦用心。結(jié)語由于農(nóng)村留守兒童家庭教育問題已經(jīng)不單只是家庭內(nèi)部問題，所以需要農(nóng)村留守兒童家庭、政府、學(xué)校等各方面的共同努力。農(nóng)村留守兒童的家庭教育是一個(gè)涉及多方面的大工程，由于本人水平有限，因此本文中難免會存在不妥和待完善之處，懇請各位專家、學(xué)者批評指正！一、樹立育人為本理念的必要性（一）教育現(xiàn)代化發(fā)展的需要教書育人，是教育工作者的義務(wù)和責(zé)任。讓每個(gè)學(xué)生幸福成長，實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，自由和發(fā)展，是教育的根本追尋。讓學(xué)生不再是分?jǐn)?shù)的奴隸，不再是考試的機(jī)器，讓學(xué)校不再是你死我活的戰(zhàn)場，而是美好事物匯聚的中心。不再用一個(gè)模式培養(yǎng)，不再用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)，不再用一次考試定奪，而是讓個(gè)性亮麗綻放，讓每個(gè)人成為唯一，成為大寫的人，成為真正的自己。用責(zé)任和智慧守護(hù)每一個(gè)學(xué)生的生命成長，用尊重和信任發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，是我們育人的宗旨。教育的本真就是要體現(xiàn)對每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)任，尊重學(xué)生，激活學(xué)生，成就學(xué)生，用寬容和理解引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性。把寬容和理解當(dāng)作教師矯正教育的工具，每個(gè)學(xué)生都是在犯錯(cuò)中成長，而引導(dǎo)學(xué)生糾偏，應(yīng)立足于主體教育、勵(lì)志教育和體驗(yàn)教育，研究學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律。新的教育形勢強(qiáng)烈呼喚教師秉承育人為本的理念，在農(nóng)村初中思想品德課教學(xué)中進(jìn)行探索與實(shí)踐創(chuàng)新。站在新的歷史起點(diǎn)上，今天的中國教育正闊步邁向現(xiàn)代化，處在由教育大國向教育強(qiáng)國、人力資源大國向人力資源強(qiáng)國邁進(jìn)的歷史發(fā)展新時(shí)期，作為一名新時(shí)代的教師，應(yīng)當(dāng)全面推進(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，將育人為本的思想理念貫穿于教育的全過程。（二）農(nóng)村初中學(xué)生思想品德成長的需要中學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)，關(guān)系到革命前輩開創(chuàng)的社會主義事業(yè)是否后繼有人。但由于農(nóng)村師資力量薄弱、家長重視程度不高等因素，農(nóng)村初中部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)興趣不濃厚，缺乏遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，還有部分學(xué)生法制觀念淡薄，缺乏防患意識和自我保護(hù)能力。對此，育人為本理念在農(nóng)村初中思想品德教學(xué)中的探索與實(shí)踐是一個(gè)不可回避的重要課題，需要通過思想品德課自身的學(xué)科特點(diǎn)，充分發(fā)揮思想品德課的育人功能。二、人本理念在農(nóng)村初中思想品德教學(xué)中的實(shí)踐育人為本是教育的生命和靈魂，是教育的本質(zhì)要求和價(jià)值訴求。以人為本的教育理念是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，要求教育不僅要關(guān)注人的當(dāng)前發(fā)展，還要關(guān)注人的長遠(yuǎn)發(fā)展，更要關(guān)注人的全面發(fā)展；不僅要關(guān)注被育之人、育人之人，還要關(guān)注所服務(wù)的對象――國家和人民，為國家服務(wù)、為人民服務(wù)，不斷滿足國家和人民群眾的需要。（一）理論聯(lián)系實(shí)際，課堂教學(xué)向生活回歸“回歸生活”是思想品德課程的基本理念，作為一名思想品德教師要有向?qū)W生輸入理論回歸現(xiàn)實(shí)生活的理念，以符合新課改、適應(yīng)新形勢下的思想品德課程教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)具有良好品德和創(chuàng)新實(shí)踐能力的學(xué)生。這就要求教師在備課時(shí)不但要“備教材”還要“備學(xué)生”，了解農(nóng)村學(xué)生的生活現(xiàn)狀、知識認(rèn)知水平，方便教師在給學(xué)生進(jìn)行理論聯(lián)系生活時(shí)，可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐e例，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理論解決生活中的問題。比如，針對八年級《難報(bào)三春暉》這課，為了讓有關(guān)“孝敬父母”的理論知識融入到學(xué)生的實(shí)際生活中，為了培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母的道德意識，我在各班開展了以“感恩父母”為主題的課外實(shí)踐活動?；顒悠陂g要求學(xué)生填寫“孝敬父母”活動記錄表，做到每名學(xué)生人手一份。活動結(jié)束對各班做了總結(jié)交流評優(yōu)工作，在班級評選的基礎(chǔ)上，推選實(shí)踐孝敬父母積極分子三名和主題征文三篇，參加學(xué)校評比。學(xué)校也對孝敬父母積極分子和優(yōu)秀征文，予以表彰獎勵(lì)。通過這次活動真正讓學(xué)生在一定程度上認(rèn)識到了孝敬父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在日常行為中做到孝敬父母，明確了孝敬父母對自己以及對社會產(chǎn)生的意義，實(shí)現(xiàn)了思想品德課程“回歸生活”的育人基本理念。（二）以身作則，樹立正確的“三觀”育人為本的教育理念，把教育與人的幸福、人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的需要、人的全面發(fā)展和人的終身發(fā)展有機(jī)聯(lián)系起來，以現(xiàn)代人的精神塑造人、以全面發(fā)展的廣闊視野培養(yǎng)人。教師不僅要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前世界的前沿科技知識傳授給學(xué)生，更要用自身的德行感染學(xué)生、影響學(xué)生。學(xué)生們的心靈異常敏感，但是他們的模仿能力也是驚人的。因此，一旦我要求別人怎樣做，我自己會首先應(yīng)該做到那樣，以此為榜樣。因此，在平時(shí)生活中我非常尊重我的每一個(gè)學(xué)生，和他們平等相處，同時(shí)也鼓勵(lì)他們用朋友式的方式與我交流，使他們懂得人與人之間是平等的，是需要相互尊重的。而同時(shí)我也用我自身的良好行為規(guī)范和處世態(tài)度去影響他們，使學(xué)生即使在不自覺之中，也能養(yǎng)成良好的品質(zhì)，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值。作為思想品德老師，我經(jīng)常正面教育學(xué)生，讓他們用積極樂觀的態(tài)度面對學(xué)習(xí)與生活，例如：我講到七年級第三課“珍愛生命”，面對生命的思索，生命是寶貴的，每個(gè)人只能擁有一次生命，我們應(yīng)該善待自己的寶貴生命，決不輕易放棄。除了書上的例子張海迪如何戰(zhàn)勝自己，頑強(qiáng)拼搏外，我還列舉了英國科學(xué)家霍金等自強(qiáng)不息，珍愛生命的典型事例，再結(jié)合同學(xué)們身邊的事例，這樣以“故事會”的形式對“人生意義”的討論。讓同學(xué)們真正了解生命的意義，每個(gè)人都應(yīng)該善待生命，同時(shí)也包括善待他人的生命。（三）動之以情，塑造學(xué)生高尚的情操思想品德課教學(xué)過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程，必須以情感作為促進(jìn)學(xué)生個(gè)人行為的內(nèi)驅(qū)力，因此，我在思想品德課教學(xué)中實(shí)施情感教育，顯得尤為重要。情感教育對中學(xué)生來講，是非常重要的，因?yàn)橹袑W(xué)生正處于青春發(fā)育期，這個(gè)階段是一個(gè)人基本價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是情感最為豐富的時(shí)期，中學(xué)生的逆反心理較為嚴(yán)重，需要動之以情進(jìn)行教育才能感化他們的心靈。思想品德課的教學(xué)過程，既是傳授知識的認(rèn)知過程，又是開啟學(xué)生心靈的情感過程，因此如果能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用情感教育，調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，充分地挖掘他們的潛能，會起到良好的效果。例如：在講到九年級思想品德第五課“中華民族精神”時(shí)，我告訴他們愛國主義是最高尚的情感，是心靈的橋梁，是生活中不可或缺的精神力量。只要我們有愛，什么困難都能克服，什么艱難險(xiǎn)阻都能戰(zhàn)勝。教學(xué)實(shí)踐證明：情感教育是道德認(rèn)識的基礎(chǔ)，是趣味性激發(fā)道德動機(jī)的橋梁，是道德行為的催化劑，以情育人，永遠(yuǎn)是思想品德教育的主要途經(jīng)，只有堅(jiān)持以情育人的教學(xué)法來指導(dǎo)品德課的課堂教學(xué)才能抓好學(xué)生思想教育。（四）發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，挖掘?qū)W生的潛力現(xiàn)在的學(xué)生大多為獨(dú)生子女，受到很多人的寵愛，為人處事上難免會有較強(qiáng)的自我意識。同時(shí)，他們又喜歡炫耀自己，渴望自己的閃光點(diǎn)被老師發(fā)現(xiàn)，便會做一些過分表現(xiàn)的動作。順勢用七年級“我能行”的內(nèi)容，通過多種形式讓學(xué)生充分表現(xiàn)自己的在生活中的強(qiáng)項(xiàng)，并恰當(dāng)?shù)乜隙ㄋ麄?，激發(fā)出他們更多的學(xué)習(xí)熱情，還可以使其改正自己的不足之處。深入學(xué)生的心靈、洞察學(xué)生的行為，多挖掘他們的優(yōu)點(diǎn)，時(shí)常給予一些表揚(yáng)和激勵(lì)，就可以使每個(gè)學(xué)生的長處得到很好發(fā)揮。讓他們在學(xué)習(xí)理論知識中養(yǎng)成自信自立的生活態(tài)度，體會自強(qiáng)不息的意義。育人為本理念在初中思想品德課教學(xué)中的實(shí)踐是一次深刻的教育思想變革，一次全新的教育理念創(chuàng)新，更是一次劃時(shí)代的教育實(shí)踐行動，實(shí)踐證明運(yùn)用育人為本的教育理念，符合人的發(fā)展以及教育發(fā)展的本質(zhì)要求，喚醒了學(xué)生的生命活力，使學(xué)生能夠?qū)⒗碚撆c生活有機(jī)結(jié)合，把學(xué)生的發(fā)展從知識層面提升到生命發(fā)展層次?！隼弦曆鄢C治進(jìn)展46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留。老視眼矯48老視眼群體有多大?按Lindstrom的流行病學(xué)調(diào)研和估計(jì),成人中接近30%為老視眼;全球老視人數(shù)估摸10億。其中一半為正視眼,屈光在-075D和+075D之間;近視和遠(yuǎn)視各占25%,30%有1D以上的散光。上述人群閱讀和近距離工作都需要老視屈光矯正老視眼群體有多大?49老視眼矯正的技術(shù)路線老視框架眼鏡雙焦或多焦角膜接觸鏡CK和激光角膜重塑術(shù)人工晶體植入多焦點(diǎn)人工晶體調(diào)節(jié)性人工晶體老視眼矯正的技術(shù)路線50老視框架眼鏡漸進(jìn)性多焦眼鏡emPower電子眼鏡老視框架眼鏡5