現(xiàn)代教育技術(shù)教程課件

第一章

教育技術(shù)概述

本章學(xué)習(xí)任務(wù)：1．了解教育技術(shù)在現(xiàn)代教育中的地位和作用2．理解教育信息化和教育技術(shù)的概念3．了解教育技術(shù)的發(fā)展歷程4．掌握教育技術(shù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)第一章

教育技術(shù)概述

本章學(xué)習(xí)任務(wù)：1第一章

教育技術(shù)概述

本章學(xué)習(xí)任務(wù)：1．了解教育技術(shù)在現(xiàn)代教育中的地位和作用2．理解教育信息化和教育技術(shù)的概念3．了解教育技術(shù)的發(fā)展歷程4．掌握教育技術(shù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)第一章

教育技術(shù)概述

本章學(xué)習(xí)任務(wù)：2第一章

教育技術(shù)概述第一節(jié)現(xiàn)代教育與教育信息化第二節(jié)

教育技術(shù)的基本概念第三節(jié)教育技術(shù)發(fā)展的歷史與展望第四節(jié)現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)第一章

教育技術(shù)概述第一節(jié)現(xiàn)代教育與教育信息化3第一節(jié)現(xiàn)代教育與教育信息化一、教育的基本規(guī)律教育隨人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，不同歷史階段的教育，在教育的目的、內(nèi)容和方式等方面都會(huì)表現(xiàn)出不同時(shí)代的性質(zhì)和特點(diǎn)。教育的基本規(guī)律有兩條，一是內(nèi)部規(guī)律，即教育必須適應(yīng)和促進(jìn)個(gè)體發(fā)展；二是外部規(guī)律，即教育必須適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。第一節(jié)現(xiàn)代教育與教育信息化一、教育的基本規(guī)律教育隨人類社會(huì)4二、現(xiàn)代教育的特征現(xiàn)代教育是指與當(dāng)代社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)和科技文化發(fā)展水平相適應(yīng)的教育體系。它體現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)代化過程中教育呈現(xiàn)出的一種新特點(diǎn)和新性質(zhì)，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物。二、現(xiàn)代教育的特征現(xiàn)代教育是指與當(dāng)代社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)和科技文化51.教育的全民化隨著世界人口急劇增長(zhǎng)，受教育人數(shù)也在不斷增加，給教育帶來巨大壓力。傳統(tǒng)的教育觀念和模式已經(jīng)不能滿足人們受教育的要求，必須擴(kuò)大教育的空間，教育要跨出學(xué)校教育、正規(guī)教育單一模式的局限，大力發(fā)展社會(huì)教育、職業(yè)教育、家庭教育，開辟業(yè)余學(xué)校、開放學(xué)校、網(wǎng)絡(luò)學(xué)校等，以滿足教育全民化需要。

1.教育的全民化隨著世界人口急劇增長(zhǎng)，受教育人數(shù)也在不斷增加62.教育的終身化1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表國(guó)際教育委員會(huì)的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》。報(bào)告深刻地分析了新的科學(xué)技術(shù)革命對(duì)人類活動(dòng)的影響，認(rèn)為人類正在走向?qū)W習(xí)化社會(huì)，每個(gè)人必須終身繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的變革，終身教育是學(xué)習(xí)化社會(huì)的基石。2.教育的終身化1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表國(guó)際教育委員73.教育的個(gè)性化既然教育的宗旨是培養(yǎng)人，而人的潛能、個(gè)性各不相同，所以教育不是生產(chǎn)流水線，無法按照統(tǒng)一的設(shè)計(jì)、既定的流程，生產(chǎn)出標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，而只能根據(jù)各人的具體情況，采取不同的教育手段，因人而異地發(fā)展其思想、能力和創(chuàng)造性。教育的個(gè)性化既體現(xiàn)了“以人為本”的社會(huì)理念，又滿足了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)創(chuàng)新人才的多元化需求。3.教育的個(gè)性化既然教育的宗旨是培養(yǎng)人，而人的潛能、個(gè)性各不84.教育的國(guó)際化20世紀(jì)80年代以來，世界局勢(shì)發(fā)生了巨大的變化，冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，和平與發(fā)展是世界發(fā)展的主流，但國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)卻日益劇烈。這種競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，是高科技的競(jìng)爭(zhēng)，是人才的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是教育的競(jìng)爭(zhēng)。世界各國(guó)十分重視21世紀(jì)的人才培養(yǎng)，紛紛研究和出臺(tái)教育改革方案，為在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地而作好人才的準(zhǔn)備。4.教育的國(guó)際化20世紀(jì)80年代以來，世界局勢(shì)發(fā)生了巨大的變95.教育的信息化現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是信息技術(shù)的發(fā)展，一方面對(duì)人才培養(yǎng)提出了較高的質(zhì)量要求，另一方面也為現(xiàn)代教育提供了現(xiàn)代化的教育技術(shù)與手段，給現(xiàn)代教育在教育思想、教育模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式等方面帶來了深刻的變革。信息技術(shù)在教育中的廣泛應(yīng)用，必然會(huì)極大地提高教育教學(xué)的效率，加速教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。5.教育的信息化現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是信息技術(shù)的發(fā)展，一10三、現(xiàn)代教育的基本觀念三、現(xiàn)代教育的基本觀念111.21世紀(jì)的素質(zhì)教育觀現(xiàn)代教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神的人才，強(qiáng)調(diào)的是以全面提高學(xué)生基本素質(zhì)為根本目標(biāo)的素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的重要內(nèi)容就是要培養(yǎng)學(xué)生的主體精神、科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。受教育者必須學(xué)會(huì)認(rèn)知（Learningtoknow）、學(xué)會(huì)做事（Learningtodo）、學(xué)會(huì)合作（Learningtolivetogether）、學(xué)會(huì)生存（Learningtobe）。1.21世紀(jì)的素質(zhì)教育觀現(xiàn)代教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)富有創(chuàng)新精122.現(xiàn)代終身教育觀信息時(shí)代是知識(shí)爆炸時(shí)代，每個(gè)人除了在受教育年齡時(shí)，接受學(xué)校的學(xué)歷教育外，在工作年齡時(shí)，為了更新知識(shí)，迎接新的工作挑戰(zhàn)，還要接受繼續(xù)教育、終身教育，活到老，學(xué)到老。除了學(xué)校教育外，家庭教育、社區(qū)教育、網(wǎng)絡(luò)教育將成為教育的重要場(chǎng)所。2.現(xiàn)代終身教育觀信息時(shí)代是知識(shí)爆炸時(shí)代，每個(gè)人除了在受教育133.信息時(shí)代的師生觀教師角色應(yīng)該由原來處于中心地位的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。學(xué)生地位由原來的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與者；學(xué)生應(yīng)該成為知識(shí)的探究者和意義建構(gòu)的主體；學(xué)生應(yīng)該是知識(shí)的主人，而不是知識(shí)的奴隸。3.信息時(shí)代的師生觀教師角色應(yīng)該由原來處于中心地位的知識(shí)傳授144.信息時(shí)代的教學(xué)觀教學(xué)應(yīng)該由向?qū)W生傳授知識(shí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、主體性、個(gè)性、創(chuàng)造性和實(shí)踐能力。教學(xué)方法應(yīng)該由原來單純的基于歸納或演繹的講解轉(zhuǎn)變?yōu)榛凇扒榫硠?chuàng)設(shè)”、“主動(dòng)探究”、“協(xié)作學(xué)習(xí)”和“意義建構(gòu)”等多種新型教學(xué)方法的綜合運(yùn)用。教學(xué)媒體由原來的教師講解的演示工具轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭鷮W(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具，既作為感知的對(duì)象，又作為認(rèn)知的手段。教材除了文字教材外，還有電子教材（如錄音帶、錄像帶、光盤）與網(wǎng)上教材，教材由教師傳授知識(shí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)橐饬x建構(gòu)的對(duì)象。4.信息時(shí)代的教學(xué)觀教學(xué)應(yīng)該由向?qū)W生傳授知識(shí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展155.現(xiàn)代知識(shí)質(zhì)量觀新教學(xué)理念下的“知識(shí)質(zhì)量觀”提出了新的見解：強(qiáng)調(diào)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)過程，更關(guān)注學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)能力的培養(yǎng)，而不是現(xiàn)成結(jié)論的記憶；重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的思維能力、學(xué)習(xí)能力、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力、處理與社會(huì)和自然關(guān)系的能力，以及適應(yīng)未來社會(huì)需求的能力等。5.現(xiàn)代知識(shí)質(zhì)量觀新教學(xué)理念下的“知識(shí)質(zhì)量觀”提出了新的見解166.現(xiàn)代教學(xué)模式在現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下，重視信息技術(shù)與課程整合，充分運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段和方法，構(gòu)建新的教學(xué)環(huán)境，探索與實(shí)踐新的教學(xué)模式。6.現(xiàn)代教學(xué)模式在現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下，重視信息技術(shù)與課程整合17傳統(tǒng)教學(xué)模式現(xiàn)代教學(xué)模式教學(xué)要素教師、學(xué)生、教材教師、學(xué)生、教材、媒體教學(xué)形式分科定時(shí)，集體教學(xué)，無個(gè)性的個(gè)體學(xué)習(xí)行為多樣化、多學(xué)科交叉的問題解決式學(xué)習(xí)，個(gè)性化的合作式學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)知識(shí)、基本能力創(chuàng)造精神、實(shí)踐能力教學(xué)方法教師講授為主，說教式教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生探究為主，交互式學(xué)習(xí)，教學(xué)媒體以黑板、粉筆為主的傳統(tǒng)媒體以多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主的現(xiàn)代媒體師生關(guān)系教師是教學(xué)的主體，是知識(shí)的傳授者，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)教師是教學(xué)的主體，是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)新的教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式的差異傳統(tǒng)教學(xué)模式現(xiàn)代教學(xué)模式教學(xué)要素教師、學(xué)18教學(xué)方式的變革現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，還產(chǎn)生了許多新的教學(xué)方式，如：以音像技術(shù)為基礎(chǔ)的課堂多媒體組合教學(xué)；基于衛(wèi)星電視廣播的遠(yuǎn)距離教學(xué)；基于多媒體計(jì)算機(jī)的個(gè)別化學(xué)習(xí)；基于因特網(wǎng)的遠(yuǎn)程通訊教學(xué)；虛擬現(xiàn)實(shí)仿真教學(xué)等等。教學(xué)方式的變革現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，還產(chǎn)生了許多新的教學(xué)方式，19四、教育信息化現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，導(dǎo)致教育領(lǐng)域發(fā)生了更為徹底更為深刻的革命，這就是教育信息化。四、教育信息化現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，導(dǎo)致教育領(lǐng)域發(fā)生了201.教育史上的“四次教育革命”英國(guó)人阿什比在《科技發(fā)達(dá)時(shí)代的大學(xué)教育》一書中指出，人類教育史上曾經(jīng)歷過“四次教育革命”：第一次革命是專門教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)；第二次革命是采用文字作為教育工具；第三次革命是印刷術(shù)的發(fā)明；第四次革命是光、電子技術(shù)在教育中的應(yīng)用。由此可見，人類歷史上每一次大的教育發(fā)展與變革都與同期科學(xué)技術(shù)的發(fā)展緊密相連。1.教育史上的“四次教育革命”英國(guó)人阿什比在《科技發(fā)達(dá)時(shí)代的212.信息技術(shù)及其應(yīng)用信息技術(shù)是指研究信息的產(chǎn)生、獲取、度量、傳輸、變換、處理、識(shí)別和應(yīng)用的科學(xué)技術(shù)。應(yīng)用在教育領(lǐng)域的信息技術(shù)主要包括數(shù)字音像技術(shù)、衛(wèi)星電視廣播技術(shù)、多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)、人工智能技術(shù)、計(jì)算機(jī)局域網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、因特網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)仿真技術(shù)等。其中多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育領(lǐng)域中已逐步得到廣泛應(yīng)用。2.信息技術(shù)及其應(yīng)用信息技術(shù)是指研究信息的產(chǎn)生、獲取、度量223.什么是教育信息化教育信息化是指在教育與教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域中，積極開發(fā)并充分應(yīng)用信息技術(shù)和信息資源，以培養(yǎng)適應(yīng)信息社會(huì)需求的人才，促進(jìn)教育現(xiàn)代化的過程。3.什么是教育信息化教育信息化是指在教育與教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域中，234.教育信息化的內(nèi)涵其內(nèi)涵為用現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)造一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化和智能化有機(jī)結(jié)合的教育環(huán)境，所有的教育資源將在這個(gè)環(huán)境中得到溝通和交流，新的教學(xué)模式將在這個(gè)環(huán)境中產(chǎn)生和運(yùn)行。教育信息化的過程不僅是信息媒體和信息技術(shù)的引入過程，而是教育思想、教育觀念大轉(zhuǎn)變的過程，是以信息的觀點(diǎn)對(duì)教育系統(tǒng)進(jìn)行分析和認(rèn)識(shí)的過程。4.教育信息化的內(nèi)涵其內(nèi)涵為用現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)造一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)245.教育信息化的特點(diǎn)與特征從技術(shù)層面上看，教育信息化的基本特點(diǎn)是數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化和多媒體化。從教育層面上看，教育信息化的基本特征是教育的開放性、資源的共享性、學(xué)習(xí)的交互性、任務(wù)的協(xié)作性。5.教育信息化的特點(diǎn)與特征從技術(shù)層面上看，教育信息化的基本特256.當(dāng)今世界改革追求教育信息化美國(guó)的《面向2l世紀(jì)教育行動(dòng)計(jì)劃》新加坡的《資訊科技教育總藍(lán)圖》香港的《應(yīng)用資訊科技發(fā)展優(yōu)質(zhì)教育：五年策略》中國(guó)的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》等都對(duì)在本國(guó)、本地區(qū)推進(jìn)教育信息化提出了具體的目標(biāo)、任務(wù)和策略。6.當(dāng)今世界改革追求教育信息化美國(guó)的《面向2l世紀(jì)教育行動(dòng)26第二節(jié)

教育技術(shù)的基本概念一、

教育技術(shù)的定義AECT(美國(guó)教育傳播與技術(shù)學(xué)會(huì))在1994年對(duì)教育技術(shù)給出了一個(gè)全新的定義：

教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。第二節(jié)

教育技術(shù)的基本概念一、

教育技術(shù)的定義AEC27定義的構(gòu)成和內(nèi)涵開發(fā)印刷技術(shù)視聽技術(shù)基于計(jì)算機(jī)的技術(shù)整合技術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)訊息設(shè)計(jì)教學(xué)策略學(xué)習(xí)者特征利用媒體利用革新推廣實(shí)施和制度化政策和法規(guī)管理項(xiàng)目管理資源管理傳送系統(tǒng)管理信息管理評(píng)價(jià)問題分析標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)量形成性評(píng)價(jià)總結(jié)性評(píng)價(jià)理論和實(shí)踐教育技術(shù)范疇EducationalTechnology定義的構(gòu)成和內(nèi)涵開發(fā)設(shè)計(jì)利28AECT2004定義教育技術(shù)是通過創(chuàng)造、使用和管理恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)性的過程和資源，以促進(jìn)學(xué)習(xí)、提高績(jī)效的研究與符合倫理道德的實(shí)踐。AECT2004定義教育技術(shù)是通過創(chuàng)造29二、幾個(gè)相關(guān)概念1.教育技術(shù)學(xué)教育技術(shù)學(xué)是應(yīng)用科學(xué)技術(shù)的理論研究教育、教學(xué)過程及其管理過程優(yōu)化的方法、手段和方法論的交叉學(xué)科。二、幾個(gè)相關(guān)概念1.教育技術(shù)學(xué)302.電化教育運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體，并與傳統(tǒng)教育媒體恰當(dāng)結(jié)合，傳遞教育信息，以實(shí)現(xiàn)教育最優(yōu)化就是電化教育。2.電化教育運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體，并與傳統(tǒng)教育媒體恰當(dāng)結(jié)合，傳遞313.現(xiàn)代教育技術(shù)現(xiàn)代教育技術(shù)是把現(xiàn)代教育理論應(yīng)用于教育、教學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)代教育手段和方法的體系3.現(xiàn)代教育技術(shù)現(xiàn)代教育技術(shù)是把現(xiàn)代教育理論應(yīng)用于教育、教學(xué)32三、現(xiàn)代教育技術(shù)的思想1.教育技術(shù)應(yīng)用必須重視現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)作用。2.在信息時(shí)代必須重視新興技術(shù)在教育中的應(yīng)用，要充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)作為教學(xué)的輔助工具和學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具的作用。3.教育技術(shù)應(yīng)用中應(yīng)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用和體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的主體地位。4.教育技術(shù)研究和應(yīng)用的目的，不僅僅是硬件環(huán)境的建設(shè)和軟件的開發(fā)，更重要的是通過運(yùn)用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，優(yōu)化教學(xué)資源和改革教學(xué)過程模式，以達(dá)到高效地培養(yǎng)高質(zhì)量的人才的目的。三、現(xiàn)代教育技術(shù)的思想1.教育技術(shù)應(yīng)用必須重視現(xiàn)代教育理論的33第三節(jié)教育技術(shù)發(fā)展的歷史與展望由于教育和信息技術(shù)發(fā)展水平的差異，教育技術(shù)在不同的國(guó)家經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段。一般說來，發(fā)達(dá)國(guó)家的教育技術(shù)是在視覺教育、視聽教育、教育傳播的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，而我國(guó)則是在電化教育的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。第三節(jié)教育技術(shù)發(fā)展的歷史與展望由于教育和信息技術(shù)發(fā)展水平的34一、國(guó)外教育技術(shù)的發(fā)展過程教育技術(shù)早期發(fā)展階段的特征就是各種技術(shù)設(shè)備的研究與應(yīng)用，而且傳媒硬件的發(fā)展應(yīng)用一直是教育技術(shù)中很重要的研究方面。一、國(guó)外教育技術(shù)的發(fā)展過程教育技術(shù)早期發(fā)展階段的特征就是各種351.萌芽階段隨著歐洲資本主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開展，發(fā)達(dá)國(guó)家的科學(xué)和藝術(shù)繁榮起來。17世紀(jì)，捷克的夸美紐斯首創(chuàng)班級(jí)授課的辦學(xué)形式和直觀教學(xué)法，推動(dòng)了教育的發(fā)展；1822年，法國(guó)的尼克福發(fā)明了照相技術(shù)；1876年，貝爾發(fā)明了電話；1878年，愛迪生發(fā)明了電影放映機(jī)；1890年，德國(guó)的一位傳教士發(fā)明了幻燈；1900年，無線電廣播試驗(yàn)成功。使用幻燈進(jìn)行教學(xué)，揭開了教育技術(shù)的序幕。1.萌芽階段隨著歐洲資本主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開362.起步階段1920年，教育技術(shù)正式起步，主要標(biāo)志是無聲電影、播音、幻燈機(jī)的應(yīng)用。擴(kuò)大了教育規(guī)模，提高了教育質(zhì)量，滿足了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)和數(shù)量的需求。美國(guó)一些學(xué)校開始提倡和使用現(xiàn)代媒體進(jìn)行直觀教育，形成了“視覺教育運(yùn)動(dòng)”。英國(guó)政府也批準(zhǔn)重視播音和無聲電影教學(xué)，發(fā)展教育技術(shù)。2.起步階段1920年，教育技術(shù)正式起步，主要標(biāo)志是無聲電影373.初期發(fā)展階段1929年，出現(xiàn)了有聲電影。30年代初，有聲電影很快用于教育和教學(xué)。同時(shí)無線電播音也得到應(yīng)用，許多城市成立了廣播學(xué)校，開設(shè)了廣播課程。試驗(yàn)和研究都證實(shí)，有聲電影教育發(fā)展最快，對(duì)提高教育效果最為明顯。第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，進(jìn)一步促進(jìn)了對(duì)教育技術(shù)的研究。40年代，視覺運(yùn)動(dòng)發(fā)展為視聽教育運(yùn)動(dòng)。美國(guó)的戴爾提出了視聽教育的理論《經(jīng)驗(yàn)之塔》。3.初期發(fā)展階段1929年，出現(xiàn)了有聲電影。384.迅速發(fā)展階段50~60年代，視聽教育迅速發(fā)展到教育技術(shù)的新階段。1957年，蘇聯(lián)成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星，刺激了美國(guó)的教育改革，加快了教育技術(shù)研制和推廣的步伐。50年代末，斯金納根據(jù)操作條件反射學(xué)說，設(shè)計(jì)了教學(xué)機(jī)器，程序教學(xué)引入教學(xué)領(lǐng)域，在美國(guó)及至世界各國(guó)掀起熱潮。60年代初，香農(nóng)的傳播理論引入教育領(lǐng)域，促進(jìn)了教育技術(shù)的迅速發(fā)展。4.迅速發(fā)展階段50~60年代，視聽教育迅速發(fā)展到教育技術(shù)的395.系統(tǒng)發(fā)展階段70年代起，彩電、錄像機(jī)、衛(wèi)星電視等開始應(yīng)用；80年代初，激光視盤、立體電視、電子黑板、多媒體技術(shù)相繼應(yīng)用于教育教學(xué)。傳播媒體技術(shù)不斷向更高水平方向發(fā)展。國(guó)外教育技術(shù)70年代以后進(jìn)入理論研究階段，尤其是系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)和方法對(duì)媒體技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展起了重要的指導(dǎo)作用，提倡媒體的綜合應(yīng)用，追求教育的最優(yōu)化和現(xiàn)代化。參看書上P14“系統(tǒng)技術(shù)的發(fā)展”的內(nèi)容。5.系統(tǒng)發(fā)展階段70年代起，彩電、錄像機(jī)、衛(wèi)星電視等開始應(yīng)用40階段時(shí)間新媒體的介入新理論的引入或產(chǎn)生命名萌芽19C90年代幻燈夸美紐斯《大教學(xué)論》直觀教育起步20C20年代無聲電影(美)、播音(英)《學(xué)校中的視覺教育》視覺教育擴(kuò)音教育初期發(fā)展30~40年代有聲電影、錄音戴爾《經(jīng)驗(yàn)之塔》視聽教育迅速發(fā)展50~60年代電視、計(jì)算機(jī)行為主義學(xué)習(xí)理論教育傳播學(xué)/工藝學(xué)系統(tǒng)發(fā)展70~80年代閉路電視系統(tǒng)、衛(wèi)星廣播電視系統(tǒng)、信息、控制論教育傳播與技術(shù)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展90年代以后多媒體、網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論教育技術(shù)國(guó)外教育技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展國(guó)外教育技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展階段時(shí)間新媒體的介入新理論的引入或41二、我國(guó)教育技術(shù)的起步與發(fā)展20世紀(jì)20年代起，我國(guó)教育界就嘗試?yán)秒娪啊⒒脽舻让襟w作為教學(xué)工具。20世紀(jì)70年代，受“文化大革命”的影響，我國(guó)的教育技術(shù)幾乎沒有什么發(fā)展。從1979年開始，教育部成立了電化教育局和中央電教館，負(fù)責(zé)全國(guó)的教育技術(shù)管理工作和業(yè)務(wù)工作。1995年，中國(guó)教育科研網(wǎng)開通，標(biāo)志著中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用的開端。2000年，教育部制定了在中小學(xué)普及信息技術(shù)教育和實(shí)施“校校通”工程的戰(zhàn)略目標(biāo)。到2004年，143所高等院校設(shè)置了教育技術(shù)學(xué)本科專業(yè)，40多所高等院校具有教育技術(shù)學(xué)碩士學(xué)位授予權(quán)。

二、我國(guó)教育技術(shù)的起步與發(fā)展20世紀(jì)20年代起，我國(guó)教育界就42二、教育技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)重視教育技術(shù)理論的研究信息技術(shù)與課程整合績(jī)效技術(shù)與企業(yè)培訓(xùn)

遠(yuǎn)程教育與遠(yuǎn)程培訓(xùn)

教育技術(shù)的手段將日益網(wǎng)絡(luò)化、智能化、虛擬化

二、教育技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)重視教育技術(shù)理論的研究43第四節(jié)現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)

視聽教學(xué)理論。它指出了各種視聽教學(xué)媒體在教學(xué)中的地位與作用。傳播理論。它是全面研究人類進(jìn)行信息傳送、交換、加工的科學(xué)。它建立起來的傳播過程與模式的理論和傳者、受者與傳播媒體的理論，對(duì)教育過程具有普遍的指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)理論。它是闡明人們的行為變化如何產(chǎn)生，揭示學(xué)習(xí)是依據(jù)什么機(jī)制而形成的理論。系統(tǒng)科學(xué)理論，包括系統(tǒng)論、控制論和信息論，具有濃厚的方法論特性，提供了適合于現(xiàn)代科學(xué)研究與管理的新方法。第四節(jié)現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)視聽教學(xué)理論。它指出了各種44一、視聽教學(xué)論視聽教學(xué)理論的代表人物是美國(guó)教育家戴爾(E．Dale)，他提出了以“經(jīng)驗(yàn)之塔”為核心的視聽教學(xué)理論。(一)“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論

戴爾認(rèn)為，人們學(xué)習(xí)時(shí)，由直接到間接，由具體到抽象獲得知識(shí)比較容易。他用一個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的三角形寶塔圖來表示不同學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)效果，人們常稱之為“經(jīng)驗(yàn)之塔”。

從圖中可以看出，“經(jīng)驗(yàn)之塔”分為三大類十個(gè)層次

一、視聽教學(xué)論視聽教學(xué)理論的代表人物是美國(guó)教育家戴爾(E．D45經(jīng)驗(yàn)之塔經(jīng)驗(yàn)之塔46(二)“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論的基本觀點(diǎn)戴爾把“經(jīng)驗(yàn)之塔”的要點(diǎn)概括為以下幾個(gè)方面：第一，寶塔最底層的經(jīng)驗(yàn)最具體，越往上升，則越趨抽象。第二，教育、教學(xué)應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)人手，逐步進(jìn)到抽象。

第三，教育、教學(xué)不能止于具體經(jīng)驗(yàn)，而要向抽象和普遍發(fā)展，要形成概念。

第四，在學(xué)校中，應(yīng)用各種教學(xué)媒體，可以使得學(xué)習(xí)更為具體，從而造成更好的抽象。第五，位于寶塔中層的視聽媒體，較言語、視覺符號(hào)更能為學(xué)生提供較具體和易于理解的經(jīng)驗(yàn)，并能沖破時(shí)空的限制，彌補(bǔ)其他直接經(jīng)驗(yàn)方式之不足。

(二)“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論的基本觀點(diǎn)戴爾把“經(jīng)驗(yàn)之塔”的要點(diǎn)概括47二、傳播理論

傳播是自然界和人類社會(huì)普遍存在的信息傳遞過程。傳播理論是探討自然界一切信息傳播活動(dòng)的共同規(guī)律。從某種意義上說，教育也是一種信息傳播活動(dòng)，它是按照確定的教學(xué)目標(biāo)，通過教學(xué)媒體將相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容傳遞給教學(xué)對(duì)象的過程。

二、傳播理論傳播是自然界和人類社會(huì)普遍存在的信息傳遞過程。48(一)教育傳播現(xiàn)象教育傳播是人類社會(huì)的一種傳播現(xiàn)象，是按預(yù)定的教育目的，向確定的教育對(duì)象，傳遞知識(shí)、技能、思想意識(shí)等信息內(nèi)容的一種傳播現(xiàn)象。教育傳播現(xiàn)象在古代社會(huì)早已存在，但隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，現(xiàn)代的教育傳播過程和傳統(tǒng)的教育過程相比較，具有新的特點(diǎn)，如先進(jìn)性、開放性、多樣性、多層性等。

(一)教育傳播現(xiàn)象教育傳播是人類社會(huì)的一種傳播現(xiàn)象，是按預(yù)定49(二)傳播過程模型現(xiàn)代教育技術(shù)的研究和應(yīng)用，從總體而言，就是要研究教育信息傳播過程中，教者(傳播者)——媒介——學(xué)習(xí)者(接受者)三者之間相互作用的方式、關(guān)系及其規(guī)律。在研究這一過程的方法上，往往是先把復(fù)雜的過程簡(jiǎn)化為若干組成要素，根據(jù)其特征，用一些圖形、符號(hào)把這些要素的作用、地位和相互關(guān)系抽象出來，成為一種理想化的圖式，這就是“模型”?，F(xiàn)代教育技術(shù)常常利用傳播過程模型來進(jìn)行研究。

(二)傳播過程模型現(xiàn)代教育技術(shù)的研究和應(yīng)用，從總體而言，就是50常見的傳播模型1．拉斯韋爾模型2．香農(nóng)—韋弗模型3．貝羅模型常見的傳播模型1．拉斯韋爾模型511．拉斯韋爾模型哈羅德·拉斯韋爾提出了一個(gè)用文字形式表述的線性傳播過程模型：“who，sayswhat，inwhichchannel，towhom，withwhateffects”。

這段話的意義是：誰，說了些什么，通過哪一種通道，對(duì)誰說，產(chǎn)生了什么效果。這就是所謂“五W”的傳播模型。1．拉斯韋爾模型哈羅德·拉斯韋爾提出了一個(gè)用文字形式表述的52WhoSayWhatlnWhich

ChannellToWhomWithWhatEffects誰說什么通過什么對(duì)誰說產(chǎn)生了什么渠道效果

傳者信息傳播媒介受者效果圖1—2拉斯韋爾傳播模型SayWhatlnWhich

ChannellWi53Asimplemodelofcommunicationprocess傳播者Who信息SaysWhat媒體Whichchannel受傳者ToWhom效果WithWhateffect反饋噪音Asimplemodelofcommunicatio54教育技術(shù)研究和應(yīng)用的五個(gè)領(lǐng)域(1)控制分析——即對(duì)傳播者(誰)的研究，分析傳播者對(duì)傳播過程的控制作用。(2)內(nèi)容分析——即對(duì)信息內(nèi)容的研究，研究傳播過程中說什么和怎么說的問題。(3)媒體分析——即對(duì)通道的研究，研究各種媒介的性能、特點(diǎn)、選擇、傳送方式等問題。(4)受眾分析——即對(duì)傳播對(duì)象的研究，研究傳播對(duì)象的興趣、需要、接收行為及影響的因素。(5)效果分析——即對(duì)受播者在接收信息后所產(chǎn)生的意見、態(tài)度、思想與行為的變化的研究。

教育技術(shù)研究和應(yīng)用的五個(gè)領(lǐng)域(1)控制分析——即對(duì)傳播者(誰55拉斯韋爾傳播模型簡(jiǎn)評(píng)拉斯韋爾傳播模型在現(xiàn)代教育技術(shù)的研究和應(yīng)用分析中得到廣泛應(yīng)用，但這個(gè)模型過于簡(jiǎn)單，而且忽略了兩個(gè)重要因素，即忽略了傳播的動(dòng)機(jī)和信息的反饋因素。盡管如此，由拉斯韋爾模型而引申出來的五個(gè)研究領(lǐng)域，完全適合于我們通過對(duì)教育傳播過程分析來研究探索現(xiàn)代教育技術(shù)的規(guī)律。拉斯韋爾傳播模型簡(jiǎn)評(píng)拉斯韋爾傳播模型在現(xiàn)代教育技術(shù)的研究和56２.香農(nóng)-韋弗模式信源編碼信道解碼信宿信息信號(hào)信號(hào)信息干擾反饋發(fā)射器接收器２.香農(nóng)-韋弗模式信源編碼信道解碼信宿信息信號(hào)信號(hào)信息干擾反57香農(nóng)—韋弗模型的意義

(1)傳播者，可以是個(gè)人或社會(huì)組織。傳播者從許多不確定的信息中，經(jīng)過把關(guān)的作用，按某種目的選擇具有確定意義的信息（即訊息或消息），并準(zhǔn)備將其傳送出去。(2)編碼——就是把具有確定意義的訊息轉(zhuǎn)換成不同類型的符號(hào)和信號(hào)。(3)通道——即把符號(hào)或信號(hào)依附、存貯在物質(zhì)性的載體(即媒介)上，進(jìn)行傳送的通道或途徑。(4)譯碼——把信號(hào)還原為符號(hào)并解析其意義。(5)信宿——接受訊息的受播者。(6)反饋——受播者在接受訊息后產(chǎn)生心理上、生理上和行為上的反應(yīng)，這些反應(yīng)反過來影響到傳播者，使傳播者調(diào)節(jié)控制傳播過程。(7)干擾——指來自系統(tǒng)之外，影響到傳播過程的各個(gè)環(huán)節(jié)。

香農(nóng)—韋弗模型的意義(1)傳播者，可以是個(gè)人或社會(huì)組織。傳583.貝羅模型3.貝羅模型59貝羅模型的解釋貝羅(Berlo)模型的特點(diǎn)是把傳播過程分解為四個(gè)基本部分：信源、訊息、通道和受播者，同時(shí)，模型著重顯示每一個(gè)基本部分是由若干因素所構(gòu)成的。

貝羅模型也叫SMCR模式，S代表信息源source，M代表信息message，C代表通道channel，R代表接受者receiver。貝羅模型明確而形象地說明了影響信息源、接受者和信息實(shí)現(xiàn)其傳播功能的條件，說明信息傳播可以通過不同的方式和渠道，而最終效果不是由傳播過程中某一部分決定的，而是由組成傳播過程的信息源、信息、通道和接受者四部分以及它們之間的關(guān)系共同決定的，傳播過程中每一組成部分又受其自身因素的制約。

貝羅模型的解釋貝羅(Berlo)模型的特點(diǎn)是把傳播過60貝羅模型的應(yīng)用貝羅模型現(xiàn)在常被用來解釋教育傳播過程，它說明了在教育傳播過程中，影響和決定教學(xué)信息傳遞效率和效果的因素是多方面的、復(fù)雜的，各因素之間是既相互聯(lián)系又相互制約的。為了提高教育傳播的效果，必須研究和考察各方面的因素。貝羅模型給教育傳播研究提供了一些結(jié)構(gòu)性因素的考慮，對(duì)研究變量的設(shè)計(jì)和決定具有一定的指導(dǎo)意義。

貝羅模型的應(yīng)用貝羅模型現(xiàn)在常被用來解釋教育傳播過程，它說明了61(三)教育傳播中的信息和媒體

教育傳播中的信息，指的是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，學(xué)生必須掌握的教學(xué)內(nèi)容。

教育信息的傳遞與物質(zhì)載體（即教育傳播媒體）是不可分割的。任何教育信息都必須依附在一定的物質(zhì)載體（媒體）上，并由媒體來進(jìn)行傳遞、加工、儲(chǔ)存。教育傳播研究就是要著重研究，選擇什么樣的載體，采用什么樣的技術(shù)手段進(jìn)行信息的傳遞、加工和儲(chǔ)存，將會(huì)產(chǎn)生怎樣的作用和效果。

(三)教育傳播中的信息和媒體教育傳播中的信息，指的是根據(jù)教62三、學(xué)習(xí)理論

學(xué)習(xí)理論是闡述關(guān)于人類如何學(xué)習(xí)的理論，包括學(xué)習(xí)是怎樣產(chǎn)生的，它經(jīng)歷怎樣的過程，它有哪些規(guī)律，如何才能進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)等問題。在探悉學(xué)習(xí)現(xiàn)象的本質(zhì)和學(xué)習(xí)活動(dòng)的規(guī)律中，由于學(xué)者的觀點(diǎn)、視野和研究方法各不相同，因而形成了許多不同的學(xué)習(xí)理論流派。簡(jiǎn)要介紹有較大影響的行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義等幾個(gè)主要流派。

三、學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)理論是闡述關(guān)于人類如何學(xué)習(xí)的理論，包括學(xué)習(xí)63一、行為主義學(xué)派的學(xué)習(xí)理論把一切學(xué)習(xí)的心理現(xiàn)象都?xì)w結(jié)為刺激（S)與反應(yīng)（R）的聯(lián)結(jié)，把S-R作為所有心理現(xiàn)象的最高解釋原則。行為主義學(xué)習(xí)理論可以用“刺激—反應(yīng)—強(qiáng)化”的行為模式來概括，這種理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的起因在于對(duì)外部刺激的反應(yīng)，而不關(guān)心刺激引起的內(nèi)部心理過程，認(rèn)為學(xué)習(xí)與內(nèi)部心理過程無關(guān)。

一、行為主義學(xué)派的學(xué)習(xí)理論把一切學(xué)習(xí)的心理現(xiàn)象都?xì)w結(jié)為刺激（64（一）巴甫洛夫俄國(guó)生理學(xué)家、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說的創(chuàng)始人巴甫洛夫（IvanPavlov1849—1936）的條件反射理論是行為主義心理學(xué)發(fā)展的奠基石。（一）巴甫洛夫俄國(guó)生理學(xué)家、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說的創(chuàng)始人巴甫洛夫65條件反射是建立在無條件反射的基礎(chǔ)上的，是暫時(shí)性的神經(jīng)聯(lián)系。建立的基本條件是，無關(guān)的刺激和無條件刺激在時(shí)間上的結(jié)合，這個(gè)過程稱為強(qiáng)化。要形成條件反射需要進(jìn)行多次強(qiáng)化。巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)說條件反射是建立在無條件反射的基礎(chǔ)上的，是暫時(shí)性的神經(jīng)聯(lián)系。建66巴甫洛夫的研究小組巴甫洛夫的研究小組67巴甫洛夫的條件反射實(shí)驗(yàn)巴甫洛夫的條件反射實(shí)驗(yàn)68（二）華生美國(guó)心理學(xué)家華生在巴甫洛夫條件反射學(xué)說的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了行為主義心理學(xué)。他是第一個(gè)將巴甫洛夫的研究結(jié)果作為學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)的人。（二）華生美國(guó)心理學(xué)家華生在巴甫洛夫條件反射學(xué)說的基礎(chǔ)上創(chuàng)立691.華生的行為主義心理學(xué)他主張心理學(xué)應(yīng)該只研究所觀察到的并能客觀地加以測(cè)量的刺激和反應(yīng)。他認(rèn)為人類的行為都是后天習(xí)得的，環(huán)境決定了一個(gè)人的行為模式，無論是正常的行為還是病態(tài)的行為都是經(jīng)過學(xué)習(xí)而獲得的，也可以通過學(xué)習(xí)而更改、增加或消除，認(rèn)為查明了環(huán)境刺激與行為反應(yīng)之間的規(guī)律性關(guān)系，就能根據(jù)刺激預(yù)知反應(yīng)，或根據(jù)反應(yīng)推斷刺激，達(dá)到預(yù)測(cè)并控制動(dòng)物和人的行為的目的。

1.華生的行為主義心理學(xué)他主張心理學(xué)應(yīng)該只研究所觀察到的并能702.華生的學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)就是以一種刺激替代另一種刺激建立條件反射的過程。在華生看來，人類出生時(shí)只有幾個(gè)反射（如打噴嚏等）和情緒反應(yīng)（如懼、愛、怒等），所有其他行為都是通過條件反射建立新刺激—反應(yīng)（Ｓ-Ｒ）聯(lián)結(jié)而形成的。2.華生的學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)就是以一種刺激替代另一種刺激建立條件反713.華生的恐懼形成實(shí)驗(yàn)（條件反射的原理）因?yàn)橐环N動(dòng)物和一種引起恐懼的刺激產(chǎn)生了聯(lián)系，嬰兒產(chǎn)生了對(duì)那種動(dòng)物的恐懼。在形成條件反射以前，小孩接近兔子毫無害怕的表現(xiàn)。后來，兔子出現(xiàn)后，緊接著就出現(xiàn)一個(gè)使小孩害怕的響聲，形成條件反應(yīng)之后，單是兔子也能使小孩害怕，到后來小孩會(huì)對(duì)任何有毛的東西感到害怕，如老鼠、制成標(biāo)本的動(dòng)物，甚至有胡子的人。原來以兔子為條件的恐懼，現(xiàn)在泛化到相似的刺激。在實(shí)際教育中，許多學(xué)生的態(tài)度就是通過經(jīng)典性條件反射而學(xué)到的。3.華生的恐懼形成實(shí)驗(yàn)（條件反射的原理）因?yàn)橐环N動(dòng)物和一種引72（三）桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)論桑代克是美國(guó)的心理學(xué)家，他受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，認(rèn)為人類是由動(dòng)物進(jìn)化來的，動(dòng)物和人一樣進(jìn)行學(xué)習(xí)，只是復(fù)雜程度不同而已。

（三）桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)論桑代克是美國(guó)的心理學(xué)家，他受達(dá)731.桑代克的“貓開迷籠”實(shí)驗(yàn)他把餓得發(fā)慌的貓關(guān)進(jìn)一只“迷籠”，籠外放著食物，籠門用活動(dòng)的門閂關(guān)著。餓貓?jiān)诨\子里躁動(dòng)不安，亂碰亂抓，偶然碰到那個(gè)活動(dòng)的門閂，門被打開了，貓吃到了食物。如此反復(fù)，貓從籠中出來吃到食物的時(shí)間會(huì)越來越短。實(shí)驗(yàn)表明，所有的貓的操作水平都是相對(duì)緩慢地、逐漸地和連續(xù)不斷地改進(jìn)的。由此，桑代克得出了一個(gè)非常重要的結(jié)論：貓的學(xué)習(xí)是經(jīng)過多次的試誤，由刺激情境與正確反應(yīng)之間形成的聯(lián)結(jié)所構(gòu)成的?！霸囌`說”1.桑代克的“貓開迷籠”實(shí)驗(yàn)他把餓得發(fā)慌的貓關(guān)進(jìn)一只“迷籠”742.桑代克的學(xué)習(xí)觀及其應(yīng)用桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)（無需觀念作媒介）；人和動(dòng)物遵循同樣的學(xué)習(xí)律；學(xué)習(xí)的過程是盲目的嘗試與錯(cuò)誤的漸進(jìn)過程；學(xué)習(xí)遵循三條重要的學(xué)習(xí)原則：(１)準(zhǔn)備律(２)練習(xí)律(３)效果律

桑代克的學(xué)習(xí)理論在教育實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用，譬如人們用一些具體獎(jiǎng)勵(lì)如五角星、口頭表揚(yáng)等鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大量的重復(fù)和操練。他對(duì)教師的總的勸告是“獎(jiǎng)勵(lì)所想要的聯(lián)結(jié)”。一個(gè)受過教育的成年人可以擁有百萬個(gè)刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。教育的目的在于形成、保持、消除、改變或引導(dǎo)各種聯(lián)結(jié)。2.桑代克的學(xué)習(xí)觀及其應(yīng)用桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激75（四）斯金納的學(xué)習(xí)理論斯金納是行為主義學(xué)派中最有影響的心理學(xué)家之一。斯金納根據(jù)自己創(chuàng)制的斯金納箱對(duì)白鼠和鴿子進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，提出了操作性條件反射學(xué)說和強(qiáng)化理論，對(duì)教育實(shí)踐起了非常巨大的作用。（四）斯金納的學(xué)習(xí)理論斯金納是行為主義學(xué)派中最有影響的心理學(xué)76斯金納像斯金納像771.斯金納的實(shí)驗(yàn)斯金納箱內(nèi)有杠桿和與食物儲(chǔ)存器相連接的食物盤。在箱內(nèi)的白鼠按壓杠桿，就有一粒食物滾入食物盤。一只餓鼠進(jìn)入箱內(nèi)，開始時(shí)有點(diǎn)膽怯，經(jīng)過反復(fù)探索，遲早會(huì)做出按壓杠桿的動(dòng)作，同時(shí)獲得食物，若干次后，就形成餓鼠按杠桿取得食物的條件反射，斯金納稱此為操作性條件反射。1.斯金納的實(shí)驗(yàn)斯金納箱內(nèi)有杠桿和與食物儲(chǔ)存器相連接的食物盤782.斯金納的“操作條件反射說”斯金納認(rèn)為，一切行為都是由反射構(gòu)成的，任何刺激——反應(yīng)單元都應(yīng)看作是反射。斯金納將有機(jī)體的行為分為兩類；應(yīng)答性行為和操作性行為。應(yīng)答性行為是由已知的刺激引起的，操作性行為是由人自身發(fā)出的。2.斯金納的“操作條件反射說”斯金納認(rèn)為，一切行為都是由反射793.斯金納的“強(qiáng)化理論”斯金納認(rèn)為，學(xué)習(xí)一定的行為，務(wù)必要重視行為的后果。如果這一后果容易使這一行為再次發(fā)生，這就是一種正強(qiáng)化。如果行為的后果不容易使這一行為再次發(fā)生，就是負(fù)強(qiáng)化。（換句話說，正強(qiáng)化促進(jìn)某一行為的發(fā)生，而負(fù)強(qiáng)化使人或動(dòng)物避免作出某種行為。）人們可以有目的地設(shè)計(jì)強(qiáng)化程序，使人或動(dòng)物學(xué)會(huì)某種行為，或控制某種行為的發(fā)生。3.斯金納的“強(qiáng)化理論”斯金納認(rèn)為，學(xué)習(xí)一定的行為，務(wù)必要重80“強(qiáng)化原則”的運(yùn)用斯金納認(rèn)為立即強(qiáng)化優(yōu)于延緩強(qiáng)化。強(qiáng)化原則是斯金納學(xué)習(xí)理論中最重要的部分，斯金納運(yùn)用操作強(qiáng)化原則設(shè)計(jì)和制造了一種教學(xué)機(jī)器，進(jìn)行程序教學(xué)，為后來的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。斯金納的學(xué)習(xí)理論推動(dòng)了程序教學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，使行為科學(xué)和教育技術(shù)的結(jié)合進(jìn)入一個(gè)更為密切的階段。

“強(qiáng)化原則”的運(yùn)用斯金納認(rèn)為立即強(qiáng)化優(yōu)于延緩強(qiáng)化。強(qiáng)化原則是814.斯金納程序教學(xué)的基本方法向?qū)W習(xí)者呈現(xiàn)一個(gè)小單元的信息(稱為框面)作為刺激，學(xué)習(xí)者通過填空或回答的方式作出反應(yīng)，然后由反饋系統(tǒng)對(duì)該反應(yīng)作出評(píng)價(jià)。反應(yīng)錯(cuò)誤就告訴學(xué)習(xí)者錯(cuò)誤的原因；反應(yīng)正確就得到強(qiáng)化，學(xué)習(xí)者就可以進(jìn)入第二個(gè)框面的學(xué)習(xí)?！按碳ぁ磻?yīng)——強(qiáng)化”的過程不斷反復(fù)，直到學(xué)習(xí)者完成一個(gè)程序的學(xué)習(xí)。4.斯金納程序教學(xué)的基本方法向?qū)W習(xí)者呈現(xiàn)一個(gè)小單元的82二、認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)知是指認(rèn)識(shí)的過程以及對(duì)認(rèn)識(shí)過程的分析。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論與行為主義學(xué)習(xí)理論的最大區(qū)別在于，認(rèn)知理論家們只關(guān)心人類的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)部的心理過程。二、認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)知是指認(rèn)識(shí)的過程以及對(duì)認(rèn)識(shí)過程的分析831.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)不是由外界刺激直接給予的，而是外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部心理過程相互作用的結(jié)果。根據(jù)這種觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)過程被解釋為每個(gè)學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的態(tài)度、需要、興趣、愛好并利用過去的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前的學(xué)習(xí)刺激（例如教學(xué)內(nèi)容）做出的主動(dòng)地、有選擇地信息加工過程。教師的任務(wù)不是灌輸知識(shí)，而是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)者不再是被動(dòng)接受器，而是主動(dòng)地對(duì)外界信息進(jìn)行選擇性加工的主體。

1.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)不是由842.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的運(yùn)用對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)而言，認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論告訴我們不能僅僅停留在對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和材料的研究上，還必須研究在應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理發(fā)生了哪些變化。要針對(duì)學(xué)生的心理，通過運(yùn)用多種教學(xué)媒體來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體的積極性，使他們能積極、主動(dòng)地進(jìn)行思維活動(dòng)。2.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的運(yùn)用對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)而言，認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論85（一）布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論布魯納是美國(guó)當(dāng)代著名的研究?jī)和J(rèn)知發(fā)展和認(rèn)知學(xué)習(xí)的心理學(xué)家和教育家。他非常重視人類課堂情境中的學(xué)習(xí)問題的研究。他認(rèn)為：學(xué)習(xí)不在于被動(dòng)地形成刺激——反應(yīng)的連接，而是在于通過主動(dòng)發(fā)現(xiàn)來形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他所提出的認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論，是當(dāng)代的主要流派之一。主要觀點(diǎn)：（一）布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論布魯納是美國(guó)當(dāng)代著名的研究?jī)和?61.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指反映事物之間關(guān)系的內(nèi)部認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，或者說，是個(gè)體關(guān)于某一事物的全部知識(shí)及其組織。學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的認(rèn)識(shí)過程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)。在學(xué)習(xí)中：①重視已有經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的作用；②重視學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)與發(fā)展學(xué)生的思維（尤其是直覺思維）。1.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指反映事物之間關(guān)系872.重視對(duì)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)無論教師選教什么學(xué)科，務(wù)必要使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，即概括化了的基本原理或思想。學(xué)生理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就容易掌握整個(gè)學(xué)科的具體內(nèi)容，就容易記憶學(xué)科知識(shí)，就能促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移，促進(jìn)智力和創(chuàng)造力的發(fā)展，并可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和提高學(xué)習(xí)的興趣。2.重視對(duì)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)無論教師選教什么學(xué)科，務(wù)必要使883.提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)一門學(xué)科不僅是“學(xué)會(huì)什么”，更重要的是“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”。他指出，“我們的教學(xué)并不希望學(xué)生成為一個(gè)小型圖書館，而是要他們參與獲得知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)是一種過程，而不是結(jié)果?！痹诓剪敿{看來，學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)探索知識(shí)的過程。關(guān)于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，布魯納指出，“用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式”都可以稱為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。3.提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)一門學(xué)科不僅是“學(xué)會(huì)什么”，89（三）奧蘇貝爾的認(rèn)知同化理論奧蘇貝爾是美國(guó)紐約州大學(xué)研究院的教育心理學(xué)教授，其認(rèn)知同化理論的基本內(nèi)容是：1.有意義學(xué)習(xí)理論2.接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)3.先行組織者策略（三）奧蘇貝爾的認(rèn)知同化理論奧蘇貝爾是美國(guó)紐約州大學(xué)研究院的901.有意義學(xué)習(xí)理論當(dāng)學(xué)生把教學(xué)內(nèi)容與自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來時(shí)，有意義學(xué)習(xí)便發(fā)生了。

認(rèn)知同化理論的核心是：學(xué)生能否獲得新信息，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念；意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念的相互作用才得以發(fā)生的；由于這種相互作用的結(jié)果，導(dǎo)致了新舊知識(shí)的意義的同化。1.有意義學(xué)習(xí)理論當(dāng)學(xué)生把教學(xué)內(nèi)容與自己的認(rèn)912.接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)的基本特征是，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生的。對(duì)學(xué)生來講，學(xué)習(xí)不包括任何發(fā)現(xiàn)，只要求他們把教學(xué)內(nèi)容加以內(nèi)化（即把它結(jié)合進(jìn)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之內(nèi)），以便將來能夠再現(xiàn)或應(yīng)用。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基本特征是，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容不是現(xiàn)成地給予學(xué)生的，而是在學(xué)習(xí)內(nèi)化之前，必須由他們自己去發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容。2.接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)的基本特征是，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基923.先行組織者策略奧蘇貝爾認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)習(xí)和防止干擾的最有效的策略是利用適當(dāng)相關(guān)的，最清晰和最穩(wěn)定的引導(dǎo)性材料，這種引導(dǎo)性材料就是所謂的組織者。先行組織者有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)到：只有把新的學(xué)習(xí)內(nèi)容的要素與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中特別相關(guān)的部分聯(lián)系起來，才能有意義地習(xí)得新的內(nèi)容。3.先行組織者策略奧蘇貝爾認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)習(xí)和防止干擾的最有效的93（四）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論信息加工學(xué)習(xí)理論把人的認(rèn)知用計(jì)算機(jī)進(jìn)行功能模擬，用信息加工的觀點(diǎn)看待人的認(rèn)知過程，認(rèn)為人的認(rèn)知過程是一個(gè)主動(dòng)地尋找信息、接受信息，并在一定的信息結(jié)構(gòu)中進(jìn)行加工的過程。（四）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論信息加工學(xué)習(xí)理論把人的認(rèn)知用計(jì)算94加涅的信息加工學(xué)習(xí)模式1974年，加涅根據(jù)現(xiàn)代理論，運(yùn)用計(jì)算機(jī)模擬的思想，提出了學(xué)習(xí)過程的基本模式，通過這個(gè)模式我們可以了解，在學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)習(xí)信息在學(xué)習(xí)者內(nèi)部的主要流程。加涅的信息加工學(xué)習(xí)模式1974年，加涅根據(jù)現(xiàn)代理論，運(yùn)用計(jì)算95三、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的過程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性的知識(shí)，也包括大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗(yàn)背景。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義，并力圖在更接近、更符合實(shí)際情況的情境性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，以個(gè)人原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)新知識(shí)，賦予新知識(shí)以個(gè)人理解的意義。

三、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的過程96德國(guó)的“魚牛”童話說的是在一個(gè)小池塘里住著魚和青蛙，他們是一對(duì)好朋友。他們聽說外面的世界好精彩，都想出去看看。魚由于自己不能離開水而生活，只好讓青蛙單獨(dú)走了。這天，青蛙回來了，魚迫不急待地向他詢問外面的情況。青蛙告訴魚，外面有很多新奇有趣的東西?！氨热缯f牛吧，”青蛙說：“這真是一種奇怪的動(dòng)物，它的身體很大，頭上長(zhǎng)著兩個(gè)犄角，吃青草為生，身上有著黑白相間的斑點(diǎn)，長(zhǎng)著四只粗壯的腿，還有大大的乳房”。魚驚叫道：“哇，好怪喲！”，同時(shí)腦海里即刻勾畫出她心目中的“?！钡男蜗螅阂粋€(gè)大大的魚身子，頭上長(zhǎng)著兩個(gè)犄角，嘴里吃著青草，……。德國(guó)的“魚?！蓖捳f的是在一個(gè)小池塘里住著魚和青蛙，他們是一97德國(guó)的“魚?！钡聡?guó)的“魚?！?81.皮亞杰的基本觀點(diǎn)皮亞杰提出圖式(scheme)的術(shù)語用于解釋認(rèn)知結(jié)構(gòu)。圖式是人們?yōu)榱藨?yīng)付某一特定情境而產(chǎn)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充(圖式擴(kuò)充)，而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變(圖式改變)。個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來的，并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。1.皮亞杰的基本觀點(diǎn)皮亞杰提出圖式(scheme)的術(shù)語用于992.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境交互作用的過程中主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的過程。知識(shí)不是通過教師講授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他輔助手段，利用必要的學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。所謂建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。

2.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境交互作用的過程1003.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本要素由于學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景之下，借助其他人（包括教師、同學(xué)、伙伴、同事）的幫助，即通過人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“交流”和“意義建構(gòu)”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中的基本要素或基本屬性。3.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本要素由于學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)1014.建構(gòu)主義的教學(xué)觀建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡的學(xué)習(xí)方法是教師指導(dǎo)下的，以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)。學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師是教學(xué)過程的組織者、幫助者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者；教材所提供的知識(shí)不再是教師講授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象；媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作式學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。

4.建構(gòu)主義的教學(xué)觀建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡的學(xué)習(xí)方法是教師指導(dǎo)1025.建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)以“學(xué)”為主的教學(xué)設(shè)計(jì)理論正是順應(yīng)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的要求而發(fā)展起來的，它為克服傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)的不足（傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)往往是單向傳輸?shù)摹⒈粍?dòng)的和封閉的）提供了新的設(shè)計(jì)思路與途徑，所以建構(gòu)主義被認(rèn)為是革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)。（多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，提供了強(qiáng)有力的支持）5.建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)以“學(xué)”為主的教學(xué)設(shè)計(jì)理論正是順應(yīng)建構(gòu)103四、系統(tǒng)科學(xué)系統(tǒng)科學(xué)理論是老“三論”（系統(tǒng)論、信息論和控制論）和“新三論”（耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論和突變論）的總稱，既是現(xiàn)代自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)及思維科學(xué)發(fā)展綜合的結(jié)果，又是現(xiàn)代科學(xué)研究的一般方法論，是探討一切科學(xué)領(lǐng)域的普遍性的科學(xué)方法。四、系統(tǒng)科學(xué)系統(tǒng)科學(xué)理論是老“三論”（系統(tǒng)論、信息論和控制論104（一）系統(tǒng)科學(xué)基本理論系統(tǒng)科學(xué)是研究一切系統(tǒng)的原理、模式和規(guī)律的橫斷學(xué)科。系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為,系統(tǒng)是由若干相互作用、相互依賴的要素組成的具有特定功能的有機(jī)整體。系統(tǒng)科學(xué)主張把事物、對(duì)象看作一個(gè)系統(tǒng)，通過整體的研究來分析系統(tǒng)中的成分、結(jié)構(gòu)和功能之間的相互聯(lián)系，通過信息的傳遞和反饋來實(shí)現(xiàn)某種控制作用，以達(dá)到有目的地影響系統(tǒng)的發(fā)展并獲得最優(yōu)化的效果。（一）系統(tǒng)科學(xué)基本理論系統(tǒng)科學(xué)是研究一切系統(tǒng)的原理、模式和規(guī)1051.系統(tǒng)與要素

系統(tǒng)是指由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素組成的具有特定功能的有機(jī)整體。所謂要素，就是構(gòu)成系統(tǒng)的組成部分。在研究事物時(shí)，通常就要把該事物分解為若干個(gè)相互聯(lián)系的部分。這些相互聯(lián)系的，反映事物本質(zhì)的各個(gè)組成部分就是該事物的要素。運(yùn)用系統(tǒng)思想與方法去解決實(shí)際問題時(shí)，首先就要決定要素的取舍，即找出哪些是對(duì)系統(tǒng)性質(zhì)、功能、發(fā)展、變化有決定影響的部分作為系統(tǒng)的要素加以研究，而次要的因素則可以忽略。

1.系統(tǒng)與要素系統(tǒng)是指由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素106

2.結(jié)構(gòu)和功能所謂結(jié)構(gòu)，是指系統(tǒng)諸要素相互聯(lián)系、相互作用的方式或秩序，亦即諸要素在時(shí)空連續(xù)區(qū)上相對(duì)穩(wěn)定的排列組合方式。

比如，用三根同樣的木條，只是由于排列組合的方式不同，可以形成不同的結(jié)構(gòu)。所謂功能，是指系統(tǒng)與環(huán)境相互作用中所呈現(xiàn)的能力。也就是系統(tǒng)把所接受的作用(輸入)轉(zhuǎn)換成輸出的方式與能力。系統(tǒng)的功能是系統(tǒng)中各要素相互作用產(chǎn)生的效能的總和，是系統(tǒng)本身所具有的能力。2.結(jié)構(gòu)和功能所謂結(jié)構(gòu)，是指系統(tǒng)諸要素相互聯(lián)系、107(二)系統(tǒng)科學(xué)的基本原理(二)系統(tǒng)科學(xué)的基本原理1081.整體原理任何系統(tǒng)只有通過相互聯(lián)系形成整體結(jié)構(gòu)才能發(fā)揮整體功能；沒有整體聯(lián)系，沒有整體結(jié)構(gòu)，要使系統(tǒng)發(fā)揮整體功能是不可能的。1.整體原理任何系統(tǒng)只有通過相互聯(lián)系形成整體結(jié)構(gòu)才能發(fā)揮整1092.有序原理任何系統(tǒng)只有開放而且有漲落即偏離平衡態(tài)，才可能走向有序；沒有開放、沒有漲落、處于平衡態(tài)的系統(tǒng)，要走向有序是不可能的。2.有序原理任何系統(tǒng)只有開放而且有漲落即偏離平衡態(tài)，才可能走1103.反饋原理任何系統(tǒng)只有通過信息反饋，才可能實(shí)現(xiàn)有效地控制，從而達(dá)到目的；沒有信息反饋的系統(tǒng)，要實(shí)現(xiàn)有效地控制，從而達(dá)到預(yù)期的目的是不可能的。3.反饋原理任何系統(tǒng)只有通過信息反饋，才可能實(shí)現(xiàn)有效地控制111（三）系統(tǒng)方法系統(tǒng)方法，就是運(yùn)用系統(tǒng)理論的觀點(diǎn)、方法，研究和處理各種復(fù)雜的系統(tǒng)問題而形成的方法，即按照事物本身的系統(tǒng)性把研究對(duì)象作為一個(gè)具有一定組織、結(jié)構(gòu)和功能的整體來加以考察的方法。即從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，著重從整體與部分(要素)之間，整體與外部環(huán)境的相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系中，精確地考察對(duì)象，以求得整體獲得最佳功能的科學(xué)方法。

（三）系統(tǒng)方法系統(tǒng)方法，就是運(yùn)用系統(tǒng)理論的觀點(diǎn)、方法，研究和1121.系統(tǒng)方法的基本步驟（1）從需求分析中確定問題。（2）確定解決問題的方案。（3）選擇問題解決的策略。（4）實(shí)施問題求解的策略。（5）確定實(shí)施的有效性。1.系統(tǒng)方法的基本步驟（1）從需求分析中確定問題。1132.教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)通過系統(tǒng)分析技術(shù)（學(xué)習(xí)需要分析、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析、學(xué)習(xí)者分析）形成制定、選擇策略的基礎(chǔ)，通過問題解決的策略優(yōu)化技術(shù)（教學(xué)策略的制定、教學(xué)媒體的選擇）以及評(píng)價(jià)調(diào)控技術(shù)（試驗(yàn)、形成性評(píng)價(jià)、修改和總結(jié)性評(píng)價(jià)）使解決復(fù)雜的教學(xué)問題的最優(yōu)方案逐步形成，取得最好的效果。2.教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)通過系統(tǒng)分析技術(shù)（學(xué)習(xí)需要分析、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析114作業(yè)1.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的基本教育觀。2.如何理解教育的信息化是實(shí)現(xiàn)教育全民化、終身化、個(gè)性化和國(guó)際化的重要支柱？3.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育技術(shù)的基本概念和基本思想。4.簡(jiǎn)述“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論的內(nèi)容和基本觀點(diǎn)。5.比較行為主義學(xué)習(xí)理論與認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。6.簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。7.舉例說明系統(tǒng)科學(xué)方法在教學(xué)中的應(yīng)用。作業(yè)1.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的基本教育觀。115第一章

教育技術(shù)概述

本章學(xué)習(xí)任務(wù)：1．了解教育技術(shù)在現(xiàn)代教育中的地位和作用2．理解教育信息化和教育技術(shù)的概念3．了解教育技術(shù)的發(fā)展歷程4．掌握教育技術(shù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)第一章

教育技術(shù)概述

本章學(xué)習(xí)任務(wù)：116第一章

教育技術(shù)概述

本章學(xué)習(xí)任務(wù)：1．了解教育技術(shù)在現(xiàn)代教育中的地位和作用2．理解教育信息化和教育技術(shù)的概念3．了解教育技術(shù)的發(fā)展歷程4．掌握教育技術(shù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)第一章

教育技術(shù)概述

本章學(xué)習(xí)任務(wù)：117第一章

教育技術(shù)概述第一節(jié)現(xiàn)代教育與教育信息化第二節(jié)

教育技術(shù)的基本概念第三節(jié)教育技術(shù)發(fā)展的歷史與展望第四節(jié)現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)第一章

教育技術(shù)概述第一節(jié)現(xiàn)代教育與教育信息化118第一節(jié)現(xiàn)代教育與教育信息化一、教育的基本規(guī)律教育隨人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，不同歷史階段的教育，在教育的目的、內(nèi)容和方式等方面都會(huì)表現(xiàn)出不同時(shí)代的性質(zhì)和特點(diǎn)。教育的基本規(guī)律有兩條，一是內(nèi)部規(guī)律，即教育必須適應(yīng)和促進(jìn)個(gè)體發(fā)展；二是外部規(guī)律，即教育必須適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。第一節(jié)現(xiàn)代教育與教育信息化一、教育的基本規(guī)律教育隨人類社會(huì)119二、現(xiàn)代教育的特征現(xiàn)代教育是指與當(dāng)代社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)和科技文化發(fā)展水平相適應(yīng)的教育體系。它體現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)代化過程中教育呈現(xiàn)出的一種新特點(diǎn)和新性質(zhì)，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物。二、現(xiàn)代教育的特征現(xiàn)代教育是指與當(dāng)代社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)和科技文化1201.教育的全民化隨著世界人口急劇增長(zhǎng)，受教育人數(shù)也在不斷增加，給教育帶來巨大壓力。傳統(tǒng)的教育觀念和模式已經(jīng)不能滿足人們受教育的要求，必須擴(kuò)大教育的空間，教育要跨出學(xué)校教育、正規(guī)教育單一模式的局限，大力發(fā)展社會(huì)教育、職業(yè)教育、家庭教育，開辟業(yè)余學(xué)校、開放學(xué)校、網(wǎng)絡(luò)學(xué)校等，以滿足教育全民化需要。

1.教育的全民化隨著世界人口急劇增長(zhǎng)，受教育人數(shù)也在不斷增加1212.教育的終身化1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表國(guó)際教育委員會(huì)的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》。報(bào)告深刻地分析了新的科學(xué)技術(shù)革命對(duì)人類活動(dòng)的影響，認(rèn)為人類正在走向?qū)W習(xí)化社會(huì)，每個(gè)人必須終身繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的變革，終身教育是學(xué)習(xí)化社會(huì)的基石。2.教育的終身化1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表國(guó)際教育委員1223.教育的個(gè)性化既然教育的宗旨是培養(yǎng)人，而人的潛能、個(gè)性各不相同，所以教育不是生產(chǎn)流水線，無法按照統(tǒng)一的設(shè)計(jì)、既定的流程，生產(chǎn)出標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，而只能根據(jù)各人的具體情況，采取不同的教育手段，因人而異地發(fā)展其思想、能力和創(chuàng)造性。教育的個(gè)性化既體現(xiàn)了“以人為本”的社會(huì)理念，又滿足了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)創(chuàng)新人才的多元化需求。3.教育的個(gè)性化既然教育的宗旨是培養(yǎng)人，而人的潛能、個(gè)性各不1234.教育的國(guó)際化20世紀(jì)80年代以來，世界局勢(shì)發(fā)生了巨大的變化，冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，和平與發(fā)展是世界發(fā)展的主流，但國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)卻日益劇烈。這種競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，是高科技的競(jìng)爭(zhēng)，是人才的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是教育的競(jìng)爭(zhēng)。世界各國(guó)十分重視21世紀(jì)的人才培養(yǎng)，紛紛研究和出臺(tái)教育改革方案，為在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地而作好人才的準(zhǔn)備。4.教育的國(guó)際化20世紀(jì)80年代以來，世界局勢(shì)發(fā)生了巨大的變1245.教育的信息化現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是信息技術(shù)的發(fā)展，一方面對(duì)人才培養(yǎng)提出了較高的質(zhì)量要求，另一方面也為現(xiàn)代教育提供了現(xiàn)代化的教育技術(shù)與手段，給現(xiàn)代教育在教育思想、教育模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式等方面帶來了深刻的變革。信息技術(shù)在教育中的廣泛應(yīng)用，必然會(huì)極大地提高教育教學(xué)的效率，加速教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。5.教育的信息化現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是信息技術(shù)的發(fā)展，一125三、現(xiàn)代教育的基本觀念三、現(xiàn)代教育的基本觀念1261.21世紀(jì)的素質(zhì)教育觀現(xiàn)代教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神的人才，強(qiáng)調(diào)的是以全面提高學(xué)生基本素質(zhì)為根本目標(biāo)的素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的重要內(nèi)容就是要培養(yǎng)學(xué)生的主體精神、科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。受教育者必須學(xué)會(huì)認(rèn)知（Learningtoknow）、學(xué)會(huì)做事（Learningtodo）、學(xué)會(huì)合作（Learningtolivetogether）、學(xué)會(huì)生存（Learningtobe）。1.21世紀(jì)的素質(zhì)教育觀現(xiàn)代教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)富有創(chuàng)新精1272.現(xiàn)代終身教育觀信息時(shí)代是知識(shí)爆炸時(shí)代，每個(gè)人除了在受教育年齡時(shí)，接受學(xué)校的學(xué)歷教育外，在工作年齡時(shí)，為了更新知識(shí)，迎接新的工作挑戰(zhàn)，還要接受繼續(xù)教育、終身教育，活到老，學(xué)到老。除了學(xué)校教育外，家庭教育、社區(qū)教育、網(wǎng)絡(luò)教育將成為教育的重要場(chǎng)所。2.現(xiàn)代終身教育觀信息時(shí)代是知識(shí)爆炸時(shí)代，每個(gè)人除了在受教育1283.信息時(shí)代的師生觀教師角色應(yīng)該由原來處于中心地位的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。學(xué)生地位由原來的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與者；學(xué)生應(yīng)該成為知識(shí)的探究者和意義建構(gòu)的主體；學(xué)生應(yīng)該是知識(shí)的主人，而不是知識(shí)的奴隸。3.信息時(shí)代的師生觀教師角色應(yīng)該由原來處于中心地位的知識(shí)傳授1294.信息時(shí)代的教學(xué)觀教學(xué)應(yīng)該由向?qū)W生傳授知識(shí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、主體性、個(gè)性、創(chuàng)造性和實(shí)踐能力。教學(xué)方法應(yīng)該由原來單純的基于歸納或演繹的講解轉(zhuǎn)變?yōu)榛凇扒榫硠?chuàng)設(shè)”、“主動(dòng)探究”、“協(xié)作學(xué)習(xí)”和“意義建構(gòu)”等多種新型教學(xué)方法的綜合運(yùn)用。教學(xué)媒體由原來的教師講解的演示工具轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭鷮W(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具，既作為感知的對(duì)象，又作為認(rèn)知的手段。教材除了文字教材外，還有電子教材（如錄音帶、錄像帶、光盤）與網(wǎng)上教材，教材由教師傳授知識(shí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)橐饬x建構(gòu)的對(duì)象。4.信息時(shí)代的教學(xué)觀教學(xué)應(yīng)該由向?qū)W生傳授知識(shí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展1305.現(xiàn)代知識(shí)質(zhì)量觀新教學(xué)理念下的“知識(shí)質(zhì)量觀”提出了新的見解：強(qiáng)調(diào)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)過程，更關(guān)注學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)能力的培養(yǎng)，而不是現(xiàn)成結(jié)論的記憶；重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的思維能力、學(xué)習(xí)能力、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力、處理與社會(huì)和自然關(guān)系的能力，以及適應(yīng)未來社會(huì)需求的能力等。5.現(xiàn)代知識(shí)質(zhì)量觀新教學(xué)理念下的“知識(shí)質(zhì)量觀”提出了新的見解1316.現(xiàn)代教學(xué)模式在現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下，重視信息技術(shù)與課程整合，充分運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段和方法，構(gòu)建新的教學(xué)環(huán)境，探索與實(shí)踐新的教學(xué)模式。6.現(xiàn)代教學(xué)模式在現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下，重視信息技術(shù)與課程整合132傳統(tǒng)教學(xué)模式現(xiàn)代教學(xué)模式教學(xué)要素教師、學(xué)生、教材教師、學(xué)生、教材、媒體教學(xué)形式分科定時(shí)，集體教學(xué)，無個(gè)性的個(gè)體學(xué)習(xí)行為多樣化、多學(xué)科交叉的問題解決式學(xué)習(xí)，個(gè)性化的合作式學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)知識(shí)、基本能力創(chuàng)造精神、實(shí)踐能力教學(xué)方法教師講授為主，說教式教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生探究為主，交互式學(xué)習(xí)，教學(xué)媒體以黑板、粉筆為主的傳統(tǒng)媒體以多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主的現(xiàn)代媒體師生關(guān)系教師是教學(xué)的主體，是知識(shí)的傳授者，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)教師是教學(xué)的主體，是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)新的教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式的差異傳統(tǒng)教學(xué)模式現(xiàn)代教學(xué)模式教學(xué)要素教師、學(xué)133教學(xué)方式的變革現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，還產(chǎn)生了許多新的教學(xué)方式，如：以音像技術(shù)為基礎(chǔ)的課堂多媒體組合教學(xué)；基于衛(wèi)星電視廣播的遠(yuǎn)距離教學(xué)；基于多媒體計(jì)算機(jī)的個(gè)別化學(xué)習(xí)；基于因特網(wǎng)的遠(yuǎn)程通訊教學(xué)；虛擬現(xiàn)實(shí)仿真教學(xué)等等。教學(xué)方式的變革現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，還產(chǎn)生了許多新的教學(xué)方式，134四、教育信息化現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，導(dǎo)致教育領(lǐng)域發(fā)生了更為徹底更為深刻的革命，這就是教育信息化。四、教育信息化現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，導(dǎo)致教育領(lǐng)域發(fā)生了1351.教育史上的“四次教育革命”英國(guó)人阿什比在《科技發(fā)達(dá)時(shí)代的大學(xué)教育》一書中指出，人類教育史上曾經(jīng)歷過“四次教育革命”：第一次革命是專門教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)；第二次革命是采用文字作為教育工具；第三次革命是印刷術(shù)的發(fā)明；第四次革命是光、電子技術(shù)在教育中的應(yīng)用。由此可見，人類歷史上每一次大的教育發(fā)展與變革都與同期科學(xué)技術(shù)的發(fā)展緊密相連。1.教育史上的“四次教育革命”英國(guó)人阿什比在《科技發(fā)達(dá)時(shí)代的1362.信息技術(shù)及其應(yīng)用信息技術(shù)是指研究信息的產(chǎn)生、獲取、度量、傳輸、變換、處理、識(shí)別和應(yīng)用的科學(xué)技術(shù)。應(yīng)用在教育領(lǐng)域的信息技術(shù)主要包括數(shù)字音像技術(shù)、衛(wèi)星電視廣播技術(shù)、多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)、人工智能技術(shù)、計(jì)算機(jī)局域網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、因特網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)仿真技術(shù)等。其中多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育領(lǐng)域中已逐步得到廣泛應(yīng)用。2.信息技術(shù)及其應(yīng)用信息技術(shù)是指研究信息的產(chǎn)生、獲取、度量1373.什么是教育信息化教育信息化是指在教育與教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域中，積極開發(fā)并充分應(yīng)用信息技術(shù)和信息資源，以培養(yǎng)適應(yīng)信息社會(huì)需求的人才，促進(jìn)教育現(xiàn)代化的過程。3.什么是教育信息化教育信息化是指在教育與教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域中，1384.教育信息化的內(nèi)涵其內(nèi)涵為用現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)造一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化和智能化有機(jī)結(jié)合的教育環(huán)境，所有的教育資源將在這個(gè)環(huán)境中得到溝通和交流，新的教學(xué)模式將在這個(gè)環(huán)境中產(chǎn)生和運(yùn)行。教育信息化的過程不僅是信息媒體和信息技術(shù)的引入過程，而是教育思想、教育觀念大轉(zhuǎn)變的過程，是以信息的觀點(diǎn)對(duì)教育系統(tǒng)進(jìn)行分析和認(rèn)識(shí)的過程。4.教育信息化的內(nèi)涵其內(nèi)涵為用現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)造一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)1395.教育信息化的特點(diǎn)與特征從技術(shù)層面上看，教育信息化的基本特點(diǎn)是數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化和多媒體化。從教育層面上看，教育信息化的基本特征是教育的開放性、資源的共享性、學(xué)習(xí)的交互性、任務(wù)的協(xié)作性。5.教育信息化的特點(diǎn)與特征從技術(shù)層面上看，教育信息化的基本特1406.當(dāng)今世界改革追求教育信息化美國(guó)的《面向2l世紀(jì)教育行動(dòng)計(jì)劃》新加坡的《資訊科技教育總藍(lán)圖》香港的《應(yīng)用資訊科技發(fā)展優(yōu)質(zhì)教育：五年策略》中國(guó)的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》等都對(duì)在本國(guó)、本地區(qū)推進(jìn)教育信息化提出了具體的目標(biāo)、任務(wù)和策略。6.當(dāng)今世界改革追求教育信息化美國(guó)的《面向2l世紀(jì)教育行動(dòng)141第二節(jié)

教育技術(shù)的基本概念一、

教育技術(shù)的定義AECT(美國(guó)教育傳播與技術(shù)學(xué)會(huì))在1994年對(duì)教育技術(shù)給出了一個(gè)全新的定義：

教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。第二節(jié)

教育技術(shù)的基本概念一、

教育技術(shù)的定義AEC142定義的構(gòu)成和內(nèi)涵開發(fā)印刷技術(shù)視聽技術(shù)基于計(jì)算機(jī)的技術(shù)整合技術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)訊息設(shè)計(jì)教學(xué)策略學(xué)習(xí)者特征利用媒體利用革新推廣實(shí)施和制度化政策和法規(guī)管理項(xiàng)目管理資源管理傳送系統(tǒng)管理信息管理評(píng)價(jià)問題分析標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)量形成性評(píng)價(jià)總結(jié)性評(píng)價(jià)理論和實(shí)踐教育技術(shù)范疇EducationalTechnology定義的構(gòu)成和內(nèi)涵開發(fā)設(shè)計(jì)利143AECT2004定義教育技術(shù)是通過創(chuàng)造、使用和管理恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)性的過程和資源，以促進(jìn)學(xué)習(xí)、提高績(jī)效的研究與符合倫理道德的實(shí)踐。AECT2004定義教育技術(shù)是通過創(chuàng)造144二、幾個(gè)相關(guān)概念1.教育技術(shù)學(xué)教育技術(shù)學(xué)是應(yīng)用科學(xué)技術(shù)的理論研究教育、教學(xué)過程及其管理過程優(yōu)化的方法、手段和方法論的交叉學(xué)科。二、幾個(gè)相關(guān)概念1.教育技術(shù)學(xué)1452.電化教育運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體，并與傳統(tǒng)教育媒體恰當(dāng)結(jié)合，傳遞教育信息，以實(shí)現(xiàn)教育最優(yōu)化就是電化教育。2.電化教育運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體，并與傳統(tǒng)教育媒體恰當(dāng)結(jié)合，傳遞1463.現(xiàn)代教育技術(shù)現(xiàn)代教育技術(shù)是把現(xiàn)代教育理論應(yīng)用于教育、教學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)代教育手段和方法的體系3.現(xiàn)代教育技術(shù)現(xiàn)代教育技術(shù)是把現(xiàn)代教育理論應(yīng)用于教育、教學(xué)147三、現(xiàn)代教育技術(shù)的思想1.教育技術(shù)應(yīng)用必須重視現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)作用。2.在信息時(shí)代必須重視新興技術(shù)在教育中的應(yīng)用，要充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)作為教學(xué)的輔助工具和學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具的作用。3.教育技術(shù)應(yīng)用中應(yīng)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用和體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的主體地位。4.教育技術(shù)研究和應(yīng)用的目的，不僅僅是硬件環(huán)境的建設(shè)和軟件的開發(fā)，更重要的是通過運(yùn)用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，優(yōu)化教學(xué)資源和改革教學(xué)過程模式，以達(dá)到高效地培養(yǎng)高質(zhì)量的人才的目的。三、現(xiàn)代教育技術(shù)的思想1.教育技術(shù)應(yīng)用必須重視現(xiàn)代教育理論的148第三節(jié)教育技術(shù)發(fā)展的歷史與展望由于教育和信息技術(shù)發(fā)展水平的差異，教育技術(shù)在不同的國(guó)家經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段。一般說來，發(fā)達(dá)國(guó)家的教育技術(shù)是在視覺教育、視聽教育、教育傳播的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，而我國(guó)則是在電化教育的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。第三節(jié)教育技術(shù)發(fā)展的歷史與展望由于教育和信息技術(shù)發(fā)展水平的149一、國(guó)外教育技術(shù)的發(fā)展過程教育技術(shù)早期發(fā)展階段的特征就是各種技術(shù)設(shè)備的研究與應(yīng)用，而且傳媒硬件的發(fā)展應(yīng)用一直是教育技術(shù)中很重要的研究方面。一、國(guó)外教育技術(shù)的發(fā)展過程教育技術(shù)早期發(fā)展階段的特征就是各種1501.萌芽階段隨著歐洲資本主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開展，發(fā)達(dá)國(guó)家的科學(xué)和藝術(shù)繁榮起來。17世紀(jì)，捷克的夸美紐斯首創(chuàng)班級(jí)授課的辦學(xué)形式和直觀教學(xué)法，推動(dòng)了教育的發(fā)展；1822年，法國(guó)的尼克福發(fā)明了照相技術(shù)；1876年，貝爾發(fā)明了電話；1878年，愛迪生發(fā)明了電影放映機(jī)；1890年，德國(guó)的一位傳教士發(fā)明了幻燈；1900年，無線電廣播試驗(yàn)成功。使用幻燈進(jìn)行教學(xué)，揭開了教育技術(shù)的序幕。1.萌芽階段隨著歐洲資本主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開1512.起步階段1920年，教育技術(shù)正式起步，主要標(biāo)志是無聲電影、播音、幻燈機(jī)的應(yīng)用。擴(kuò)大了教育規(guī)模，提高了教育質(zhì)量，滿足了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)和數(shù)量的需求。美國(guó)一些學(xué)校開始提倡和使用現(xiàn)代媒體進(jìn)行直觀教育，形成了“視覺教育運(yùn)動(dòng)”。英國(guó)政府也批準(zhǔn)重視播音和無聲電影教學(xué)，發(fā)展教育技術(shù)。2.起步階段1920年，教育技術(shù)正式起步，主要標(biāo)志是無聲電影1523.初期發(fā)展階段1929年，出現(xiàn)了有聲電影。30年代初，有聲電影很快用于教育和教學(xué)。同時(shí)無線電播音也得到應(yīng)用，許多城市成立了廣播學(xué)校，開設(shè)了廣播課程。試驗(yàn)和研究都證實(shí)，有聲電影教育發(fā)展最快，對(duì)提高教育效果最為明顯。第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，進(jìn)一步促進(jìn)了對(duì)教育技術(shù)的研究。40年代，視覺運(yùn)動(dòng)發(fā)展為視聽教育運(yùn)動(dòng)。美國(guó)的戴爾提出了視聽教育的理論《經(jīng)驗(yàn)之塔》。3.初期發(fā)展階段1929年，出現(xiàn)了有聲電影。1534.迅速發(fā)展階段50~60年代，視聽教育迅速發(fā)展到教育技術(shù)的新階段。1957年，蘇聯(lián)成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星，刺激了美國(guó)的教育改革，加快了教育技術(shù)研制和推廣的步伐。50年代末，斯金納根據(jù)操作條件反射學(xué)說，設(shè)計(jì)了教學(xué)機(jī)器，程序教學(xué)引入教學(xué)領(lǐng)域，在美國(guó)及至世界各國(guó)掀起熱潮。60年代初，香農(nóng)的傳播理論引入教育領(lǐng)域，促進(jìn)了教育技術(shù)的迅速發(fā)展。4.迅速發(fā)展階段50~60年代，視聽教育迅速發(fā)展到教育技術(shù)的1545.系統(tǒng)發(fā)展階段70年代起，彩電、錄像機(jī)、衛(wèi)星電視等開始應(yīng)用；80年代初，激光視盤、立體電視、電子黑板、多媒體技術(shù)相繼應(yīng)用于教育教學(xué)。傳播媒體技術(shù)不斷向更高水平方向發(fā)展。國(guó)外教育技術(shù)70年代以后進(jìn)入理論研究階段，尤其是系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)和方法對(duì)媒體技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展起了重要的指導(dǎo)作用，提倡媒體的綜合應(yīng)用，追求教育的最優(yōu)化和現(xiàn)代化。參看書上P14“系統(tǒng)技術(shù)的發(fā)展”的內(nèi)容。5.系統(tǒng)發(fā)展階段70年代起，彩電、錄像機(jī)、衛(wèi)星電視等開始應(yīng)用155階段時(shí)間新媒體的介入新理論的引入或產(chǎn)生命名萌芽19C90年代幻燈夸美紐斯《大教學(xué)論》直觀教育起步20C20年代無聲電影(美)、播音(英)《學(xué)校中的視覺教育》視覺教育擴(kuò)音教育初期發(fā)展30~40年代有聲電影、錄音戴爾《經(jīng)驗(yàn)之塔》視聽教育迅速發(fā)展50~60年代電視、計(jì)算機(jī)行為主義學(xué)習(xí)理論教育傳播學(xué)/工藝學(xué)系統(tǒng)發(fā)展70~80年代閉路電視系統(tǒng)、衛(wèi)星廣播電視系統(tǒng)、信息、控制論教育傳播與技術(shù)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展90年代以后多媒體、網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論教育技術(shù)國(guó)外教育技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展國(guó)外教育技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展階段時(shí)間新媒體的介入新理論的引入或156二、我國(guó)教育技術(shù)的起步與發(fā)展20世紀(jì)20年代起，我國(guó)教育界就嘗試?yán)秒娪?、幻燈等媒體作為教學(xué)工具。20世紀(jì)70年代，受“文化大革命”的影響，我國(guó)的教育技術(shù)幾乎沒有什么發(fā)展。從1979年開始，教育部成立了電化教育局和中央電教館，負(fù)責(zé)全國(guó)的教育技術(shù)管理工作和業(yè)務(wù)工作。1995年，中國(guó)教育科研網(wǎng)開通，標(biāo)志著中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用的開端。2000年，教育部制定了在中小學(xué)普及信息技術(shù)教育和實(shí)施“校校通”工程的戰(zhàn)略目標(biāo)。到2004年，143所高等院校設(shè)置了教育技術(shù)學(xué)本科專業(yè)，40多所高等院校具有教育技術(shù)學(xué)碩士學(xué)位授予權(quán)。

二、我國(guó)教育技術(shù)的起步與發(fā)展20世紀(jì)20年代起，我國(guó)教育界就157二、教育技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)重視教育技術(shù)理論的研究信息技術(shù)與課程整合績(jī)效技術(shù)與企