2023年安徽省蕪湖市成考專升本大學(xué)語(yǔ)文自考測(cè)試卷(含答案)

2023年安徽省蕪湖市成考專升本大學(xué)語(yǔ)文自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.“多行不義必自斃”一語(yǔ)出自（）

A.《左傳》B.《國(guó)語(yǔ)》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《韓非子》

2.詞人李清照生活的年代是（）

A.南唐B.北宋C.南宋D.北宋南宋交替之間

3.《麥琪的禮物》運(yùn)用的結(jié)構(gòu)方法是（）

A.一虛一實(shí)，雙線B.采用兩條平行的情節(jié)線索C.四條情節(jié)線交叉敘述D.追溯法

4.“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”所使用的修辭方法是（）A.A.比喻擬人B.夸張比喻C.擬人夸張D.排比比喻

5.《秦晉殽之戰(zhàn)》中哭師止秦襲鄭的人物是（）A.A.杞子B.蹇叔C.原軫D.文贏

6.《再別康橋》中“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”的抒情方法是（）

A.借景物抒情B.借比喻抒情C.借象征抒情D.借舉止抒情

7.下列句中加點(diǎn)的詞屬意動(dòng)用法的是()

A.左右皆笑之，以告。B.馮諼客孟嘗君。C.左右以君賤之也，食以草具。D.我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。

8.在《李將軍列傳》一文中，作者所采用的主要人物描寫方法是（）

A.肖像描寫B(tài).言語(yǔ)描寫C.行為描寫D.心理描寫

9.《短歌行》中引用《詩(shī)經(jīng)》中的一句“青青子衿，悠悠我心”所表達(dá)的心情是()

A.思慕賢才B.禮遇賢才C.對(duì)賢才無(wú)所依托的思慮D.與賢才久別重逢的欣慰

10.《種樹(shù)郭橐駝傳》一文中"故不我若也"一句從語(yǔ)法上看屬于（）

A.被動(dòng)句B.判斷句C.賓語(yǔ)前置D.雙賓語(yǔ)句

11.下列句中字翻譯有誤的是（）

A.原莊宗之所以得天下原：推究本源

B.冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。冀：希望

C.姜氏欲之，焉辟害辟：開(kāi)辟

D.于是乘其車，揭其劍。揭：高舉

12.

第

1

題

《史記》的作者是（）。

13.“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”這句話出自于（）A.A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《左傳》D.《韓非子》

14.郭涑若《爐中煤》中，作者讓爐中煤來(lái)訴說(shuō)衷情，這里運(yùn)用的修辭手法是

A.移用

B.借代

C.擬人

D.擬物

15.

第

8

題

下列詩(shī)作中，屬于樂(lè)府舊題的是（）。

二、填空題(10題)16.“__________，將軍不戰(zhàn)空臨邊?！?/p>

17.______散文柔中有剛，剛中有柔，剛?cè)嵯酀?jì)。

18._____________，仲尼語(yǔ)之以為博。(《秋水》(節(jié)選))

19.自居易與_________齊名，在詩(shī)壇上并稱“元白”。

20.王維是＿＿唐＿＿詩(shī)派的代表作家。

21.一生創(chuàng)作三百多篇短篇小說(shuō)的法國(guó)作家莫泊桑被譽(yù)為"________________"。

22.我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集是＿＿＿。

23.《＿＿＿》問(wèn)世之后成為“希臘的圣經(jīng)”。

24.《論語(yǔ)》是一部記錄＿＿及其弟子言行(主要是言論)的＿＿體散文集。

25.李清照是＿＿代＿＿派的代表詞人。

三、判斷題(5題)26.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫茫》一詞堪稱他婉約詞中的代表作。()

27.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

28.老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

29.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

30.梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α芬晃牡闹行恼擖c(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

四、文言文閱讀(3題)31.

閱讀《陳情表》中的一段課文，然后回答24～26小題。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況至孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀?但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終馀年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。

32.詩(shī)中哪幾句使用了對(duì)仗?(2分)

33.各部分的論證角度有何不同?五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.從這段話中可以看出，文章的中心思想是什么?(4分)

35.閱讀《箱子巖》中的一段文字，回答小題：

回船時(shí)，我一個(gè)人坐在灌滿冷氣的小小船艙中，屈指計(jì)算那什長(zhǎng)年齡，二十一歲減十五，得到個(gè)數(shù)目是六。我記起十五年前那個(gè)夜里一切光景，那落日返照，那狹長(zhǎng)而描繪朱紅線條的船只，那鑼鼓與熱情興奮的呼喊……尤其是臨近幾只小漁船上歡樂(lè)跳擲的小孩子，其中一定就有一個(gè)今晚我所見(jiàn)到的跛腳什長(zhǎng)。唉，歷史，多么古怪的事物。生惡性癰疽的人，照舊式治療方法，可用一星一點(diǎn)毒藥敷上，盡它潰爛，到潰爛凈盡時(shí)，再用藥物使新的肌肉生長(zhǎng)，人也就恢復(fù)健康了。這跛腳什長(zhǎng)，我對(duì)他的印象雖異常惡劣，想起他就是一個(gè)可以潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人物，不由人不寄托一種幻想……

二十年前澧州鎮(zhèn)守使王正雅部隊(duì)一個(gè)平常馬夫，姓賀名龍，兵亂時(shí)，一菜刀切下了一個(gè)散兵的頭顱，二十年后就得驚動(dòng)三省集中十萬(wàn)軍隊(duì)來(lái)解決這馬夫。誰(shuí)個(gè)人會(huì)注意這小小節(jié)目，誰(shuí)個(gè)人想象得到人類歷史是用什么寫成的!

這段文字表達(dá)了作者怎樣的思想感情?36.（三）閱讀以下文字，回答36~38小題：幸福是一種內(nèi)心快樂(lè)的狀態(tài)。它使我們由衷地感到：活著是多么有意義，人生是多么美好。因此，幸福的體驗(yàn)直接地包含著我們對(duì)生命意義的肯定評(píng)價(jià)。感到幸福，也就是感到自己的生命意義得到了實(shí)現(xiàn)。不管擁有這種體驗(yàn)的時(shí)間多么短暫，這種體驗(yàn)卻總是指向人整個(gè)一生的，因?yàn)樗氖菍?duì)生命意義的總體評(píng)價(jià)。當(dāng)一個(gè)人感覺(jué)到自己很幸福時(shí)，他的心中就會(huì)響起這樣一個(gè)聲音：為了這個(gè)時(shí)刻，我這一生值了!如果你沒(méi)有這種感覺(jué)而又說(shuō)自己幸福，那就是濫用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情結(jié)，而是靈魂的愉悅。幸福只是靈魂的事，肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感?？嚯y與幸福是相反的東西。但苦難與幸福有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂都是沉睡著的，一旦我們感到幸?；蛟庥隹嚯y時(shí)，它便醒來(lái)了。如果說(shuō)幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受;那么，苦難之為苦難，正在于它撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對(duì)象，對(duì)它無(wú)論是肯定還是否定，只要是真切的，就必定有靈魂的出場(chǎng)。外部的事件再悲慘，如果它沒(méi)有震撼靈魂，也只能是一個(gè)精神事件，卻稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，那它一定具有某種精神價(jià)值?？旄泻屯锤惺侨怏w的感覺(jué)，快樂(lè)和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則完全屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議，兩者凸現(xiàn)的是對(duì)生命意義的或正或負(fù)的強(qiáng)烈體驗(yàn)。幸福是生命意義得以實(shí)現(xiàn)的鮮明感覺(jué)。一個(gè)人在苦難中也可以感覺(jué)到生命意義的實(shí)觀：因?yàn)榭嚯y與幸福并不一定是互相排斥的。當(dāng)然，在更多情況下，人們?cè)诳嚯y中感覺(jué)到的卻是生命意義的受挫。但是我相信，即使是這樣，只要沒(méi)有被苦難徹底擊敗，苦難仍會(huì)深化一個(gè)人對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)。領(lǐng)悟悲劇需要有深刻的心靈，人生的艱難關(guān)頭最能檢驗(yàn)一個(gè)人的靈魂深淺。有的人一生遭遇不幸，卻未嘗體驗(yàn)過(guò)真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇。從第一段的文意看，對(duì)生命意義的肯定評(píng)價(jià)就是一種什么呢？六、作文(1題)37.成功是每個(gè)人都向往的，如何才能成功呢，以此為話題寫一篇不少于800字的作文

參考答案

1.A

2.D

3.A【考情點(diǎn)撥】本題考查了作品的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)?！緫?yīng)試指導(dǎo)】《麥琪的禮物》在情節(jié)構(gòu)思上，運(yùn)用了“一虛一實(shí)，雙線并行”的結(jié)構(gòu)方法。在小說(shuō)中，作者明寫女主人公德拉賣秀發(fā)為丈夫買圣誕禮物的過(guò)程；而對(duì)于男主人公吉姆賣金表為女主人公買圣誕禮物的過(guò)程僅交代了整個(gè)事件的大致情況。采用這種結(jié)構(gòu)方式，避免了內(nèi)容上的重復(fù)，同時(shí)制造了懸念。

4.A獻(xiàn)愁供恨：是說(shuō)遠(yuǎn)山引起人的愁恨。“獻(xiàn)”和“供”，使無(wú)生命的山與人的感情相通，為擬人的修辭方法。玉簪螺髻：指山的形狀像婦女頭上綰發(fā)的玉簪和螺形的發(fā)髻，使用的是比喻的修辭方法。

5.B

6.D

7.D

8.C

9.A此句在原詩(shī)中是寫一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，曹操在這里引用這兩句詩(shī)表達(dá)了自己思慕賢才的心情。

10.C

11.C

12.A

13.A

14.C

15.C

16.和戎詔下十五年

17.王安石

18.伯夷辭之以為名伯夷辭之以為名

19.元稹

20.盛山水田園盛山水田園

21.短篇小說(shuō)之王

22.《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》

23.《荷馬史詩(shī)》《荷馬史詩(shī)》

24.孔子語(yǔ)錄孔子語(yǔ)錄

25.宋婉約宋婉約

26.Y

27.N

28.N

29.N

30.Y

31.此段的內(nèi)容可分為四個(gè)層次。從“伏惟圣朝以孝治天下”至“特為尤甚”，為第一層，表明自己奉親就是在實(shí)踐朝廷“以孝治天下”的號(hào)召。第二個(gè)層次從“且臣少事偽朝”至“有所希冀”，說(shuō)自己的請(qǐng)求完全是為了親情，不是為了名節(jié)，意在打消武帝對(duì)他不與新朝合作的疑慮。第三個(gè)層次從“但以劉日薄西山”至“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”，再一次強(qiáng)調(diào)與祖母相依為命的關(guān)系。第四個(gè)層次從“臣密今年四十有四”至“愿乞終養(yǎng)”，采用數(shù)字對(duì)比的方法，說(shuō)侍奉陛下來(lái)日方長(zhǎng)，使武帝感到他的請(qǐng)求合情合理。

32.五言律詩(shī)中間兩聯(lián)要求使用對(duì)仗，如三四句“明月”對(duì)“清泉”，“松間”對(duì)“石上”，“照”對(duì)“流”；五六句“竹喧”對(duì)“蓮動(dòng)”，“歸”對(duì)“下”，“浣女”對(duì)“漁舟”。33.第一部分是正面論證,第二部分是反面論證。

34.本文通過(guò)抒寫作者回故鄉(xiāng)時(shí)的所憶所念，所思所感，控訴了所謂“長(zhǎng)宜子孫”的封建家庭對(duì)年輕生命、年輕心靈的摧殘，表現(xiàn)出巴金對(duì)受害者的深深同情，并由18年后“回來(lái)看見(jiàn)的還是一樣的情景”的觀感，顯示作者對(duì)封建勢(shì)力的本質(zhì)及其頑固性的深刻認(rèn)識(shí)。作者總結(jié)出一個(gè)真理，“財(cái)富并不長(zhǎng)宜子孫”，唯一的出路就是和舊家庭決裂，年輕人應(yīng)該走出狹小的家，走向廣大的世界，尋求光明的前途。

35.表達(dá)了作者不甘于目睹故鄉(xiāng)的衰落與沉睡的情感。36.使人感到活著有意義，人生很美好。

37.刀刃磨好了嗎？如果成功是一條長(zhǎng)河，積累就是河里追逐的一朵朵浪花；如果成功是一座高樓，積累就是筑成它的一塊塊磚瓦；如果成功是一把利刃，積累就是刀刃與石塊的每一次摩擦。人一能之，己百之，人十能之，己千之，其他人一次能成功的事情并不代表他百分百掌握了做此事的訣竅，也并不能表示他下一次也能成功。所以，只有不斷熟練完善，對(duì)一件事駕輕就熟，才能百分百地掌握成功的訣竅，

讓成功的基礎(chǔ)更加穩(wěn)固，堅(jiān)不可摧。磨刀不誤砍柴工，每當(dāng)我向一個(gè)目標(biāo)行進(jìn)時(shí)，我都會(huì)先問(wèn)問(wèn)我自己：刀刃磨好了嗎？中國(guó)古代有善于積累的紀(jì)昌，他向衛(wèi)飛學(xué)習(xí)射箭，衛(wèi)飛讓他先練習(xí)視物不眨眼睛，紀(jì)昌仰臥在妻子的織布機(jī)下，堅(jiān)持了兩年。之后，他再練習(xí)“視小如大，視微如著”，將一個(gè)虱子系在牛毛上掛在窗前，練習(xí)了三年以后，虱子在他眼中像車輪一樣大。最后他用一箭射穿了虱子，牛毛沒(méi)有斷。衛(wèi)飛對(duì)他說(shuō)，他這才算是掌握了射箭的訣竅。原來(lái)所謂射箭的訣竅就在于技巧和能力的積累，在于一步步打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。若是紀(jì)昌只是一般人，他也許隔天拿起弓箭射上幾次，或者好幾天荒廢，這樣下來(lái)他練習(xí)的成果必定不好。而紀(jì)昌重視基本功的訓(xùn)練，人十能之，己百之，他不斷地熟練完善，打好基本功，才最終將刀刃磨得鋒利，在五年后掌握了學(xué)射的訣竅。外國(guó)歷史上有科學(xué)家愛(ài)迪生，他的發(fā)明總是需要經(jīng)過(guò)千百次乃至上萬(wàn)次的實(shí)驗(yàn)，最后才完全達(dá)到成功。因?yàn)樗靼走@個(gè)淺顯的道理：只有將了各種材料運(yùn)用到實(shí)驗(yàn)，才能明白用各種材料實(shí)驗(yàn)的效果，只有不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，才能研制出最完美的科研成果。歷史上也有因荒廢才學(xué)而導(dǎo)致最后埋沒(méi)才能的例子，古代歷史上曾有一個(gè)叫方仲永的神童，他五歲便可