2023年山東省泰安市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2023年山東省泰安市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.我國第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，并且充實了自然科學(xué)內(nèi)容，將學(xué)堂改為學(xué)校的現(xiàn)代學(xué)制是()A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制2.神經(jīng)系統(tǒng)基本的活動方式是（）A．反射B．反饋C．反映D．反應(yīng)3.第1題在德育工作中，要統(tǒng)一學(xué)校、家庭、社會各方面的教育力量，建立三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。這主要遵循的德育原則是（）4.下列哪個選項屬于一般能力()A．曲調(diào)感受力B．觀察力C．節(jié)奏感受力D．色調(diào)感受力5.以美國學(xué)制為藍(lán)本而頒布的現(xiàn)代學(xué)制是（）。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制6.以肌肉骨骼的運動實現(xiàn)的程序化、自動化和完善化的外顯活動方式是（）。A.動作技能B.智力技能C.練習(xí)D.能力7.心理咨詢遵循的理論體系屬于（）。A.社會意識形態(tài)領(lǐng)域B.自然科學(xué)的領(lǐng)域C.心理科學(xué)的范疇D.哲學(xué)領(lǐng)域8.提出“兩條腿走路”的辦學(xué)方針是在（）A．1951年B．1958年C．1966年D．1985年9.技能的活動方式是()。A.合乎法則的B.不隨意運動的C.遺傳獲得的D.知識經(jīng)驗的10.《論語》上提出的“舉一反三”的教學(xué)要求體現(xiàn)了教學(xué)的（）。A.鞏固性原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進原則D.因材施教原則二、填空題(10題)11.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。12.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。13.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。14.思維的基本形式是_______、_______、_______。15.填空題根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。16.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。17.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。18.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。19.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。20._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。三、簡答題(2題)21.簡述素質(zhì)教育的意義。22.簡述現(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)中的作用。四、論述題(2題)23.聯(lián)系實際，論述尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。24.在我國建國后的教學(xué)實踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一作法進行評述。五、辨析題(2題)25.教育起源于兒童對成人的無意識模仿。26.教師為了更好地了解和教育學(xué)生，可以拆看學(xué)生的信件。參考答案1.C2.A3.D4.DD[解析]一般能力指很多活動中表現(xiàn)出來的基本能力。5.D1922年，在當(dāng)時北洋軍閥統(tǒng)治下，留美派主持的全國教育聯(lián)合會以美國學(xué)制為藍(lán)本，頒布了“壬戌學(xué)制”，又稱新學(xué)制或六三三學(xué)制。6.A7.C8.B9.A技能是學(xué)習(xí)得來的，區(qū)別于本能行為;技能是一種活動方式，區(qū)別于知識;技能是合乎法則的活動方式，區(qū)別于一般的隨意行為。10.B11.社會知識社會知識12.制度文化13.一般能力；特殊能力14.概念，判斷，推理15.意義識記機械識記意義識記，機械識記16.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)17.社會家庭18.夸美紐斯夸美紐斯19.比較與分類，抽象與概括20.學(xué)科課程學(xué)科課程21.(1)素質(zhì)教育有助于提高中華民族的整體素質(zhì),提高綜合國力。(2)素質(zhì)教育是克服應(yīng)試教育的弊端,深化教育改革的必然趨勢。(3)素質(zhì)教育是實施全面發(fā)展教育的具體落實。22.(1)教材建設(shè)的突破。(2)教學(xué)組織形式的突破。(3)師生關(guān)系的突破。(4)提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。(5)擴大了教學(xué)規(guī)模。23.(1)這一原則的基本涵義是指在德育工作中，教育者既要尊重、信任學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴(yán)格的、堅持不渝的要求。把嚴(yán)和愛有機地結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為受教育者的自覺行為。(2)這一原則是教育者對待受教育者的基本情感和態(tài)度。尊重信任與嚴(yán)格要求是辯證統(tǒng)一的，尊重信任是嚴(yán)格要求的條件，只有兩者緊密結(jié)合，才能取得最佳教育效果。(3)貫徹這一原則的具體要求是：①教育者要尊重、熱愛學(xué)生；②按照教育目的、德育目標(biāo)的要求，對學(xué)生(尤其是后進生)嚴(yán)格要求、認(rèn)真管理和教育。24.①這一作法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。②學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。因為學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界，是認(rèn)識上的捷徑。③強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗中具有重大作用，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認(rèn)識基礎(chǔ)。④在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強調(diào)直接經(jīng)驗而忽略間接經(jīng)驗的掌握，也不應(yīng)只強調(diào)間接經(jīng)驗而忽略直接經(jīng)驗的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機結(jié)合起來。⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗，但不能搞形式主義，選擇實踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。25.錯誤。該觀點屬于教育心理起源說，雖然看到了教育中的模仿因素，但卻沒有看到教育是一種有目的有意識的活動，把人