教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)課件

教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)愛崗敬業(yè)的內(nèi)涵與特點(diǎn)(一)內(nèi)涵愛崗:就是熱愛自己的工作崗位,熱愛自己的本職工作?！菊J(rèn)識佛教】五大科六度—布施(法布施)熱心,不疲不厭眾所周知，在眾多的學(xué)科中，語文學(xué)科是最富于情感和最富于人性的學(xué)科，因?yàn)檎Z文學(xué)科中蘊(yùn)含著豐富的情感意識、道德觀念、生命意識等元素，是我們對學(xué)生進(jìn)行豐富的情感意識教育、道德觀念教育、生命意識教育——尤其是生命意識教育等的重要學(xué)科。如果我們在語文教學(xué)中能夠利用語文課文引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命意識，不僅能夠最大限度地促進(jìn)語文學(xué)科生命價(jià)值取向的學(xué)科價(jià)值觀的建設(shè)，還可以通過引導(dǎo)學(xué)生對課文的解讀、對社會的認(rèn)識、與自然的接觸等方式培養(yǎng)學(xué)生健康、美麗的生命意識，繼而構(gòu)建精彩的語文教學(xué)課堂。一、通過引導(dǎo)學(xué)生對課文的解讀，培養(yǎng)學(xué)生健康的生命意識，構(gòu)建精彩的語文教學(xué)課堂語文教材中的每篇課文都是文質(zhì)彬彬的文學(xué)作品，它們往往是作者生命意識的再現(xiàn)，所以我們可以通過引導(dǎo)學(xué)生對語文教材中的文學(xué)作品的正確解讀的方式來培養(yǎng)學(xué)生了解生命、感悟生命、善待生命、珍惜生命等美好的、健康的生命意識，從而豐富學(xué)生的生命閱歷，完善學(xué)生美好的人格情操，繼而構(gòu)建精彩的語文教學(xué)課堂。比如，在教學(xué)東晉著名的山水田園詩人陶淵明的自傳體散文《五柳先生傳》和五言律詩《飲酒》（其五）時(shí)，筆者通過引導(dǎo)學(xué)生在整體把握作品的思想內(nèi)容、思想價(jià)值、藝術(shù)風(fēng)格等后，再引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)研討下列幾個(gè)問題：1.自古以來，有不少人為了求得一官半職竟然不擇手段，既然如此，那么，陶淵明為什么還要棄官隱居呢？2.請說說《飲酒》（其五）中的“此中有真意，欲辯還妄言”中的“真意”的具體含義。3.從陶淵明的這兩篇文學(xué)作品中，我們可以看出陶淵明具有怎樣的性格特征和怎樣的生命意識？通過正確引導(dǎo)，很多學(xué)生都能很快地意識到：1.陶淵明具有率性真摯的生命意識。2.陶淵明生活在中國古代政治上最黑暗、社會上最混亂，然而也是精神上“極自由、極解放、最富于智慧、最富于濃情”的漢末魏晉南北朝時(shí)代，因?yàn)榭赐噶斯賵龅母瘮?，陶淵明不愿同流合污，于是選擇了“不為五斗米折腰”的遠(yuǎn)離政治、退隱山林、以田園生活為樂、在清凈美麗的大自然中求得悠閑、和諧生活的一種生活方式。二、通過引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)社會中的生命意識的關(guān)注，培養(yǎng)學(xué)生健康、美麗的生命意識，構(gòu)建精彩的語文教學(xué)課堂筆者認(rèn)為，對學(xué)生進(jìn)行健康的生命意識教育，除了充分挖掘語文教材中蘊(yùn)含的生命意識元素，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中熱愛生命、關(guān)愛生命、善待生命、珍惜生命、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的典型事例，并在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對上述生命意識元素加以體味和感悟，從而豐富學(xué)生的生命閱歷，完善學(xué)生的人格情操，繼而構(gòu)建精彩的語文教學(xué)課堂。比如，在教學(xué)冰心的散文《談生命》這篇課文時(shí)，筆者并沒有僅限于引導(dǎo)學(xué)生鑒賞冰心在作品中對于“生命像什么”的文學(xué)性表述，而是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會中頻頻出現(xiàn)的生命個(gè)體遭到不應(yīng)有的傷害、摧殘甚至被無辜致死的典型事例，引導(dǎo)學(xué)生討論下列問題：1.冰心在散文《談生命》中把人的生命比喻什么？這些比喻說明了人的生命具有怎樣的美學(xué)價(jià)值？表達(dá)了作者怎樣的生命意識？2.在我們的現(xiàn)實(shí)社會中，很多美好的、美麗的生命因?yàn)樵馐苋藶榈膫Χ谒查g灰飛煙滅，對于這個(gè)問題，你有什么看法？請舉例說明。通過正確引導(dǎo)，同學(xué)們很快就達(dá)成了下列生命意識的共識：1.冰心在《談生命》中所體現(xiàn)的生命意識是一種生命不止、奮斗不息的積極樂觀的生命態(tài)度，是引導(dǎo)青少年學(xué)生積極樂觀地生活的指南針。2.人的生命極其寶貴。如果有人故意損害、摧殘、甚至有意致他人的生命于死地，那不僅是對他人生命的漠視與摧殘，也是對自己生命的漠視與踐踏，這種人應(yīng)該受到法律的制裁。比如，2011年10月13日發(fā)生的震驚全國的“小悅悅”事件，就是一個(gè)令人憤慨的漠視生命和摧殘生命的典型的悲劇性事件。對于這件悲劇性事件的肇事司機(jī)與18位路過但都對之視而不見漠然而去的行人，法律都應(yīng)該給予制裁。三、通過引導(dǎo)學(xué)生對大自然中的生命意識的關(guān)注，培養(yǎng)學(xué)生健康、美麗的生命意識，構(gòu)建精彩的語文教學(xué)課堂筆者認(rèn)為，對學(xué)生進(jìn)行健康、美麗的生命意識的教育，除了采用上述兩種方式外，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對我們生態(tài)環(huán)境中各種不同生命形式的動物、植物等生命加以關(guān)注和愛護(hù)，從而健全學(xué)生的生命意識，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，繼而構(gòu)建精彩的語文教學(xué)課堂。比如，在教學(xué)沈石溪的短篇小說《斑羚飛渡》時(shí)，通過引導(dǎo)學(xué)生從小說的環(huán)境——自然環(huán)境與社會環(huán)境、人物（斑羚）形象、故事情節(jié)、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色等方面鑒賞這篇課文后，尤其是引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)鑒賞鐮刀頭羊?yàn)榱税吡绶N群的延續(xù)而表現(xiàn)出的震撼人心的自我犧牲精神后，再引導(dǎo)學(xué)生在《斑羚飛渡》中自選一頭斑羚運(yùn)用第一人稱寫一篇800字左右的控訴人類殘害生靈——斑羚的滔天罪行的文章，并要求文章不準(zhǔn)憑空捏造，必須要運(yùn)用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)等闡述自己（斑羚）遭到人類迫害的血淚史。結(jié)果，很多同學(xué)都寫得有理有據(jù)，有的甚至寫得聲淚俱下，字里行間無不充滿著對自然界的動物朋友——斑羚的高度的生命關(guān)懷、自覺的生命保護(hù)意識以及高度的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識。筆者就是采用上述方式引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命意識，構(gòu)建精彩語文教學(xué)課堂的，而且收效甚佳。（耿洪波江蘇省徐州市銅山區(qū)鄭集中心中學(xué)221143）智障學(xué)生語文課堂分層教學(xué)分層教學(xué)就是教師根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識、能力水平和潛力傾向把學(xué)生科學(xué)地分成幾組各自水平相近的群體并區(qū)別對待，這些群體在教師恰當(dāng)?shù)胤謱硬呗院突ハ嘧饔弥械玫阶詈玫陌l(fā)展和提高。培智學(xué)校每個(gè)班級招收的是不同程度的智障學(xué)生，其中，重度學(xué)生偏多，而現(xiàn)有的教材卻更適合輕度智障學(xué)生，在班級授課制下，會出現(xiàn)程度好的學(xué)生學(xué)不夠，程度差的學(xué)生學(xué)不動，教師無暇顧及，力不從心。因此，根據(jù)智障學(xué)生的知識能力、智力程度等方面的差異實(shí)施分層教學(xué)，對促進(jìn)他們的發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量，無疑是一?N很好的教育方式。一、合理劃分層次，保持層次的動態(tài)性班上智障學(xué)生年齡、智力殘疾程度、以往接受教育的程度和現(xiàn)有的知識水平參差不齊，要對他們進(jìn)行合理的分層比較困難。首先，通過與家長的談話，熟悉智障學(xué)生的基本情況，比如年齡、興趣愛好、是否接受過教育等；接著通過提問或者答卷等方式對智障學(xué)生進(jìn)行簡單的測試，摸清他們現(xiàn)有的知識水平；然后根據(jù)課堂和課外的觀察，了解智障學(xué)生注意力、記憶等方面的特征；最后把所有情況綜合分析，進(jìn)行合理的分層。當(dāng)然，這樣的分層并不是一成不變的，隨著學(xué)生知識水平的提高，有的進(jìn)步得很快，繼續(xù)留在這個(gè)層次，有礙他的發(fā)展，這時(shí)，就會把他轉(zhuǎn)到更好的組來；而有的會隨著知識的不斷豐富，跟不上節(jié)奏，感到力不從心，為了他更好的發(fā)展，只能把轉(zhuǎn)到低一個(gè)層次的組。二、把握教材，準(zhǔn)確制定分層教學(xué)目標(biāo)對智障學(xué)生進(jìn)行合理的分層后，在充分了解他們的基礎(chǔ)上，教師就需要鉆研教材，把握教材中體現(xiàn)他們智能發(fā)展、社會適應(yīng)和生活實(shí)踐三個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容，準(zhǔn)確定位，制定分層教學(xué)目標(biāo)。比如，在《睡前準(zhǔn)備》這一課教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上，在智能發(fā)展方面，要求A組智障學(xué)生能正確認(rèn)讀生字“刷、鐘、鄉(xiāng)”會書寫，能夠說出睡覺前需要準(zhǔn)備的順序“先……接著……然后……”；要求B組智障學(xué)生能正確認(rèn)讀，并會在田字格描紅，能根據(jù)圖片說出先后順序；要求C組智障學(xué)生能夠認(rèn)讀生字，跟著老師讀睡覺前的準(zhǔn)備。在生活實(shí)踐方面，要求A組智障學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立做睡前準(zhǔn)備的好習(xí)慣；要求B組智障學(xué)生能夠在睡覺前主動要家長做準(zhǔn)備；對C組智障學(xué)生就沒做要求。分層教學(xué)目標(biāo)不能太高，也不能太低，根據(jù)教學(xué)過程可適當(dāng)調(diào)整。三、教學(xué)分層，拓展思維，發(fā)展能力在課堂上采用不同的教學(xué)方法對層次不同的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)是培智語文實(shí)施分層教學(xué)的重點(diǎn)，也是決定分層教學(xué)效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在教學(xué)實(shí)踐中，我主要通過以下三個(gè)途徑來實(shí)施。1.分層提問智障學(xué)生由于智力程度和知識水平的不同，對課堂知識的理解和接受能力存在很大的差異。在課堂教學(xué)中，教師的提問一定要根據(jù)他們的實(shí)際水平有的放矢地提問，要不然調(diào)動不了他們學(xué)習(xí)的積極性。比如在教學(xué)《睡前準(zhǔn)備》這一課時(shí)，對A組智障學(xué)生可以直接提問：“你知道睡覺前應(yīng)該做哪些準(zhǔn)備工作嗎”，對B組智障學(xué)生只能指著圖，提問“睡覺前我們要做什么？”，對C組智障學(xué)生只有指著圖，問“他在做什么？”如果拔高要求，對學(xué)生進(jìn)行提問，不僅達(dá)不到教學(xué)效果，反而會浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間。2.分層訓(xùn)練學(xué)生課堂訓(xùn)練的完成效果能準(zhǔn)確地反映學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)的知識的理解和掌握程度，是教學(xué)反饋信息的主要形式，因此需要教師對不同層次的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的訓(xùn)練內(nèi)容和方式。比如，在教學(xué)《睡前準(zhǔn)備》這課時(shí)，要求智障學(xué)生進(jìn)行表演，要求A組的智障學(xué)生一邊表演睡覺前準(zhǔn)備工作的步驟，一邊用完整的句子表述；B組的智障學(xué)生能和老師一起邊說句子，一邊找到輔助工具，表演出睡覺前怎樣做準(zhǔn)備工作；C組的智障學(xué)生能根據(jù)老師的表述，和老師一起表演睡覺前應(yīng)該怎么做。這種適合他們能力水平的課堂訓(xùn)練，不僅讓課堂氣氛活躍起來，更讓他們有成就感，這對他們自信心培養(yǎng)是大有裨益的。3.分層評價(jià)不同的智障孩子在課堂上的表現(xiàn)是不同的，對他們的評價(jià)也不能相同，要抓住每個(gè)智障學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，用不同的語言和表情進(jìn)行評價(jià)，讓他感到老師的評價(jià)是真實(shí)的，是真正關(guān)注他的。如對A組的智障學(xué)生一般會用“你真是愛動腦筋的孩子”等語言，這些語言符合他們上課各種積極的表現(xiàn)，很中肯，如果用在C組智障學(xué)生身上就有些不切實(shí)際；對B組的智障學(xué)生一般會用“你進(jìn)步真大”、等語言，讓他們覺得自己并不比A組同學(xué)差，正在向他們靠近；對C組智障學(xué)生一般會用“你今天聽課好認(rèn)真”等語言，這是對他們能將注意力轉(zhuǎn)移到課堂教學(xué)中來的一種肯定，讓他們真切地感受到老師心中是有他們的。在課堂中實(shí)施分層教學(xué)有利于調(diào)動不同層次的智障學(xué)生的積極性，發(fā)揮他們的主體作用；有利于在補(bǔ)償智障學(xué)生缺陷的基礎(chǔ)上，發(fā)揮他們的特長和能力，使智障學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)，更有效地掌握知識，使每一位智障學(xué)生都能體驗(yàn)成功的愉悅，享受學(xué)習(xí)的快樂，極大地促進(jìn)了他們自信心的增強(qiáng)，進(jìn)一步彰顯了語文的有效課堂?！窘處熉殬I(yè)道德之愛崗敬業(yè)教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)教師職業(yè)道德之愛1教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)教師職業(yè)道德之愛崗2愛崗敬業(yè)的內(nèi)涵與特點(diǎn)(一)內(nèi)涵愛崗:就是熱愛自己的工作崗位,熱愛自己的本職工作。【認(rèn)識佛教】五大科六度—布施(法布施)熱心,不疲不厭愛崗敬業(yè)的內(nèi)涵與特點(diǎn)3梁啟超對“敬業(yè)”的闡釋敬的含義:忠誠于一件事敬業(yè)的原因:只有敬業(yè)才能把工作做到圓滿■敬業(yè)的表現(xiàn):尊重這份工作敬業(yè)的方法:聚精會神地完成工作梁啟超對“敬業(yè)”的闡釋4教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)課件5愛崗敬業(yè)的內(nèi)涵教師從思想上認(rèn)識到自己職業(yè)的神圣使命,從而發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圩约核鶑氖碌穆殬I(yè),并且愿意為自己從事的職業(yè)勤勤懇懇,任勞任怨,做出奉獻(xiàn)。愛崗敬業(yè)的內(nèi)涵62.理解(1)愛崗敬業(yè)所蘊(yùn)涵的倫理精神種善強(qiáng)奉獻(xiàn)教師要有“守?cái)偂本瘛笆亍笔钦n前認(rèn)真?zhèn)湔n,尋找傳授知識的最佳方案“守”是出滿勤,干滿點(diǎn),給學(xué)生做好表率“守”是認(rèn)真地批改作業(yè),絕不放過學(xué)生的一點(diǎn)差錯(cuò)“守”還要放棄自己的好惡,對待學(xué)生一視同仁“守”要收斂自己的脾性,耐心和笑臉才是教師的通行證總之,為了這一“攤”,教師要起早貪黑,廢寢忘食,兢兢業(yè)業(yè),勤勤懇懇,幾十年如一日守住學(xué)生。2.理解7(2)愛崗敬業(yè)的道德境界四種職業(yè)境界口厭教(否定的)口功利(應(yīng)超越的)口熱愛(倡導(dǎo)的一外在)口樂教(追求的一本身)(2)愛崗敬業(yè)的道德境界8(3)愛崗敬業(yè)的影響因素情感態(tài)度行為苦樂觀(3)愛崗敬業(yè)的影響因素9教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)課件10專家對老師說老師說要改善教學(xué)方法只有教不好書的老我被家長責(zé)問得啞口無言師■我被領(lǐng)導(dǎo)恐嚇得連做噩夢沒有教不好的學(xué)生我被教師法騙得有冤難伸■我被學(xué)生折磨得遍體鱗傷社會對老師說你是園丁■我被專家羞辱得無地自容你是蠟燭我被社會捧上天后摔了個(gè)教師是太陽系里最半死!光輝的職業(yè)專家對老師說11教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)課件12教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)課件13教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)課件14教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)課件15教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)課件16教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)課件17教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)課件18教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)課件19教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)課件20教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)課件21教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)課件22教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)課件23教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)課件24教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)課件25教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)課件26教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)課件27教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)課件28教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)課件29教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)課件30教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)課件31謝謝騎封篙尊慈榷灶琴村店矣墾桂乖新壓胚奠倘擅寞僥蝕麗鑒晰溶廷籮侶郎蟲林森-消化系統(tǒng)疾病的癥狀體征與檢查林森-消化系統(tǒng)疾病的癥狀體征與檢查11、越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡?！囃?/p>

12、越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒?！獝蹱柼m

13、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！献?/p>

14、意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏?！璧?/p>

15、最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我?！~克爾·F·斯特利謝謝騎封篙尊慈榷灶琴村店矣墾桂乖新壓胚奠倘擅寞僥蝕麗鑒晰溶廷32教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)愛崗敬業(yè)的內(nèi)涵與特點(diǎn)(一)內(nèi)涵愛崗:就是熱愛自己的工作崗位,熱愛自己的本職工作?！菊J(rèn)識佛教】五大科六度—布施(法布施)熱心,不疲不厭眾所周知，在眾多的學(xué)科中，語文學(xué)科是最富于情感和最富于人性的學(xué)科，因?yàn)檎Z文學(xué)科中蘊(yùn)含著豐富的情感意識、道德觀念、生命意識等元素，是我們對學(xué)生進(jìn)行豐富的情感意識教育、道德觀念教育、生命意識教育——尤其是生命意識教育等的重要學(xué)科。如果我們在語文教學(xué)中能夠利用語文課文引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命意識，不僅能夠最大限度地促進(jìn)語文學(xué)科生命價(jià)值取向的學(xué)科價(jià)值觀的建設(shè)，還可以通過引導(dǎo)學(xué)生對課文的解讀、對社會的認(rèn)識、與自然的接觸等方式培養(yǎng)學(xué)生健康、美麗的生命意識，繼而構(gòu)建精彩的語文教學(xué)課堂。一、通過引導(dǎo)學(xué)生對課文的解讀，培養(yǎng)學(xué)生健康的生命意識，構(gòu)建精彩的語文教學(xué)課堂語文教材中的每篇課文都是文質(zhì)彬彬的文學(xué)作品，它們往往是作者生命意識的再現(xiàn)，所以我們可以通過引導(dǎo)學(xué)生對語文教材中的文學(xué)作品的正確解讀的方式來培養(yǎng)學(xué)生了解生命、感悟生命、善待生命、珍惜生命等美好的、健康的生命意識，從而豐富學(xué)生的生命閱歷，完善學(xué)生美好的人格情操，繼而構(gòu)建精彩的語文教學(xué)課堂。比如，在教學(xué)東晉著名的山水田園詩人陶淵明的自傳體散文《五柳先生傳》和五言律詩《飲酒》（其五）時(shí)，筆者通過引導(dǎo)學(xué)生在整體把握作品的思想內(nèi)容、思想價(jià)值、藝術(shù)風(fēng)格等后，再引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)研討下列幾個(gè)問題：1.自古以來，有不少人為了求得一官半職竟然不擇手段，既然如此，那么，陶淵明為什么還要棄官隱居呢？2.請說說《飲酒》（其五）中的“此中有真意，欲辯還妄言”中的“真意”的具體含義。3.從陶淵明的這兩篇文學(xué)作品中，我們可以看出陶淵明具有怎樣的性格特征和怎樣的生命意識？通過正確引導(dǎo)，很多學(xué)生都能很快地意識到：1.陶淵明具有率性真摯的生命意識。2.陶淵明生活在中國古代政治上最黑暗、社會上最混亂，然而也是精神上“極自由、極解放、最富于智慧、最富于濃情”的漢末魏晉南北朝時(shí)代，因?yàn)榭赐噶斯賵龅母瘮?，陶淵明不愿同流合污，于是選擇了“不為五斗米折腰”的遠(yuǎn)離政治、退隱山林、以田園生活為樂、在清凈美麗的大自然中求得悠閑、和諧生活的一種生活方式。二、通過引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)社會中的生命意識的關(guān)注，培養(yǎng)學(xué)生健康、美麗的生命意識，構(gòu)建精彩的語文教學(xué)課堂筆者認(rèn)為，對學(xué)生進(jìn)行健康的生命意識教育，除了充分挖掘語文教材中蘊(yùn)含的生命意識元素，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中熱愛生命、關(guān)愛生命、善待生命、珍惜生命、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的典型事例，并在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對上述生命意識元素加以體味和感悟，從而豐富學(xué)生的生命閱歷，完善學(xué)生的人格情操，繼而構(gòu)建精彩的語文教學(xué)課堂。比如，在教學(xué)冰心的散文《談生命》這篇課文時(shí)，筆者并沒有僅限于引導(dǎo)學(xué)生鑒賞冰心在作品中對于“生命像什么”的文學(xué)性表述，而是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會中頻頻出現(xiàn)的生命個(gè)體遭到不應(yīng)有的傷害、摧殘甚至被無辜致死的典型事例，引導(dǎo)學(xué)生討論下列問題：1.冰心在散文《談生命》中把人的生命比喻什么？這些比喻說明了人的生命具有怎樣的美學(xué)價(jià)值？表達(dá)了作者怎樣的生命意識？2.在我們的現(xiàn)實(shí)社會中，很多美好的、美麗的生命因?yàn)樵馐苋藶榈膫Χ谒查g灰飛煙滅，對于這個(gè)問題，你有什么看法？請舉例說明。通過正確引導(dǎo)，同學(xué)們很快就達(dá)成了下列生命意識的共識：1.冰心在《談生命》中所體現(xiàn)的生命意識是一種生命不止、奮斗不息的積極樂觀的生命態(tài)度，是引導(dǎo)青少年學(xué)生積極樂觀地生活的指南針。2.人的生命極其寶貴。如果有人故意損害、摧殘、甚至有意致他人的生命于死地，那不僅是對他人生命的漠視與摧殘，也是對自己生命的漠視與踐踏，這種人應(yīng)該受到法律的制裁。比如，2011年10月13日發(fā)生的震驚全國的“小悅悅”事件，就是一個(gè)令人憤慨的漠視生命和摧殘生命的典型的悲劇性事件。對于這件悲劇性事件的肇事司機(jī)與18位路過但都對之視而不見漠然而去的行人，法律都應(yīng)該給予制裁。三、通過引導(dǎo)學(xué)生對大自然中的生命意識的關(guān)注，培養(yǎng)學(xué)生健康、美麗的生命意識，構(gòu)建精彩的語文教學(xué)課堂筆者認(rèn)為，對學(xué)生進(jìn)行健康、美麗的生命意識的教育，除了采用上述兩種方式外，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對我們生態(tài)環(huán)境中各種不同生命形式的動物、植物等生命加以關(guān)注和愛護(hù)，從而健全學(xué)生的生命意識，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，繼而構(gòu)建精彩的語文教學(xué)課堂。比如，在教學(xué)沈石溪的短篇小說《斑羚飛渡》時(shí)，通過引導(dǎo)學(xué)生從小說的環(huán)境——自然環(huán)境與社會環(huán)境、人物（斑羚）形象、故事情節(jié)、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色等方面鑒賞這篇課文后，尤其是引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)鑒賞鐮刀頭羊?yàn)榱税吡绶N群的延續(xù)而表現(xiàn)出的震撼人心的自我犧牲精神后，再引導(dǎo)學(xué)生在《斑羚飛渡》中自選一頭斑羚運(yùn)用第一人稱寫一篇800字左右的控訴人類殘害生靈——斑羚的滔天罪行的文章，并要求文章不準(zhǔn)憑空捏造，必須要運(yùn)用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)等闡述自己（斑羚）遭到人類迫害的血淚史。結(jié)果，很多同學(xué)都寫得有理有據(jù)，有的甚至寫得聲淚俱下，字里行間無不充滿著對自然界的動物朋友——斑羚的高度的生命關(guān)懷、自覺的生命保護(hù)意識以及高度的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識。筆者就是采用上述方式引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命意識，構(gòu)建精彩語文教學(xué)課堂的，而且收效甚佳。（耿洪波江蘇省徐州市銅山區(qū)鄭集中心中學(xué)221143）智障學(xué)生語文課堂分層教學(xué)分層教學(xué)就是教師根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識、能力水平和潛力傾向把學(xué)生科學(xué)地分成幾組各自水平相近的群體并區(qū)別對待，這些群體在教師恰當(dāng)?shù)胤謱硬呗院突ハ嘧饔弥械玫阶詈玫陌l(fā)展和提高。培智學(xué)校每個(gè)班級招收的是不同程度的智障學(xué)生，其中，重度學(xué)生偏多，而現(xiàn)有的教材卻更適合輕度智障學(xué)生，在班級授課制下，會出現(xiàn)程度好的學(xué)生學(xué)不夠，程度差的學(xué)生學(xué)不動，教師無暇顧及，力不從心。因此，根據(jù)智障學(xué)生的知識能力、智力程度等方面的差異實(shí)施分層教學(xué)，對促進(jìn)他們的發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量，無疑是一?N很好的教育方式。一、合理劃分層次，保持層次的動態(tài)性班上智障學(xué)生年齡、智力殘疾程度、以往接受教育的程度和現(xiàn)有的知識水平參差不齊，要對他們進(jìn)行合理的分層比較困難。首先，通過與家長的談話，熟悉智障學(xué)生的基本情況，比如年齡、興趣愛好、是否接受過教育等；接著通過提問或者答卷等方式對智障學(xué)生進(jìn)行簡單的測試，摸清他們現(xiàn)有的知識水平；然后根據(jù)課堂和課外的觀察，了解智障學(xué)生注意力、記憶等方面的特征；最后把所有情況綜合分析，進(jìn)行合理的分層。當(dāng)然，這樣的分層并不是一成不變的，隨著學(xué)生知識水平的提高，有的進(jìn)步得很快，繼續(xù)留在這個(gè)層次，有礙他的發(fā)展，這時(shí)，就會把他轉(zhuǎn)到更好的組來；而有的會隨著知識的不斷豐富，跟不上節(jié)奏，感到力不從心，為了他更好的發(fā)展，只能把轉(zhuǎn)到低一個(gè)層次的組。二、把握教材，準(zhǔn)確制定分層教學(xué)目標(biāo)對智障學(xué)生進(jìn)行合理的分層后，在充分了解他們的基礎(chǔ)上，教師就需要鉆研教材，把握教材中體現(xiàn)他們智能發(fā)展、社會適應(yīng)和生活實(shí)踐三個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容，準(zhǔn)確定位，制定分層教學(xué)目標(biāo)。比如，在《睡前準(zhǔn)備》這一課教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上，在智能發(fā)展方面，要求A組智障學(xué)生能正確認(rèn)讀生字“刷、鐘、鄉(xiāng)”會書寫，能夠說出睡覺前需要準(zhǔn)備的順序“先……接著……然后……”；要求B組智障學(xué)生能正確認(rèn)讀，并會在田字格描紅，能根據(jù)圖片說出先后順序；要求C組智障學(xué)生能夠認(rèn)讀生字，跟著老師讀睡覺前的準(zhǔn)備。在生活實(shí)踐方面，要求A組智障學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立做睡前準(zhǔn)備的好習(xí)慣；要求B組智障學(xué)生能夠在睡覺前主動要家長做準(zhǔn)備；對C組智障學(xué)生就沒做要求。分層教學(xué)目標(biāo)不能太高，也不能太低，根據(jù)教學(xué)過程可適當(dāng)調(diào)整。三、教學(xué)分層，拓展思維，發(fā)展能力在課堂上采用不同的教學(xué)方法對層次不同的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)是培智語文實(shí)施分層教學(xué)的重點(diǎn)，也是決定分層教學(xué)效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在教學(xué)實(shí)踐中，我主要通過以下三個(gè)途徑來實(shí)施。1.分層提問智障學(xué)生由于智力程度和知識水平的不同，對課堂知識的理解和接受能力存在很大的差異。在課堂教學(xué)中，教師的提問一定要根據(jù)他們的實(shí)際水平有的放矢地提問，要不然調(diào)動不了他們學(xué)習(xí)的積極性。比如在教學(xué)《睡前準(zhǔn)備》這一課時(shí)，對A組智障學(xué)生可以直接提問：“你知道睡覺前應(yīng)該做哪些準(zhǔn)備工作嗎”，對B組智障學(xué)生只能指著圖，提問“睡覺前我們要做什么？”，對C組智障學(xué)生只有指著圖，問“他在做什么？”如果拔高要求，對學(xué)生進(jìn)行提問，不僅達(dá)不到教學(xué)效果，反而會浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間。2.分層訓(xùn)練學(xué)生課堂訓(xùn)練的完成效果能準(zhǔn)確地反映學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)的知識的理解和掌握程度，是教學(xué)反饋信息的主要形式，因此需要教師對不同層次的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的訓(xùn)練內(nèi)容和方式。比如，在教學(xué)《睡前準(zhǔn)備》這課時(shí)，要求智障學(xué)生進(jìn)行表演，要求A組的智障學(xué)生一邊表演睡覺前準(zhǔn)備工作的步驟，一邊用完整的句子表述；B組的智障學(xué)生能和老師一起邊說句子，一邊找到輔助工具，表演出睡覺前怎樣做準(zhǔn)備工作；C組的智障學(xué)生能根據(jù)老師的表述，和老師一起表演睡覺前應(yīng)該怎么做。這種適合他們能力水平的課堂訓(xùn)練，不僅讓課堂氣氛活躍起來，更讓他們有成就感，這對他們自信心培養(yǎng)是大有裨益的。3.分層評價(jià)不同的智障孩子在課堂上的表現(xiàn)是不同的，對他們的評價(jià)也不能相同，要抓住每個(gè)智障學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，用不同的語言和表情進(jìn)行評價(jià)，讓他感到老師的評價(jià)是真實(shí)的，是真正關(guān)注他的。如對A組的智障學(xué)生一般會用“你真是愛動腦筋的孩子”等語言，這些語言符合他們上課各種積極的表現(xiàn)，很中肯，如果用在C組智障學(xué)生身上就有些不切實(shí)際；對B組的智障學(xué)生一般會用“你進(jìn)步真大”、等語言，讓他們覺得自己并不比A組同學(xué)差，正在向他們靠近；對C組智障學(xué)生一般會用“你今天聽課好認(rèn)真”等語言，這是對他們能將注意力轉(zhuǎn)移到課堂教學(xué)中來的一種肯定，讓他們真切地感受到老師心中是有他們的。在課堂中實(shí)施分層教學(xué)有利于調(diào)動不同層次的智障學(xué)生的積極性，發(fā)揮他們的主體作用；有利于在補(bǔ)償智障學(xué)生缺陷的基礎(chǔ)上，發(fā)揮他們的特長和能力，使智障學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)，更有效地掌握知識，使每一位智障學(xué)生都能體驗(yàn)成功的愉悅，享受學(xué)習(xí)的快樂，極大地促進(jìn)了他們自信心的增強(qiáng)，進(jìn)一步彰顯了語文的有效課堂?！窘處熉殬I(yè)道德之愛崗敬業(yè)教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)教師職業(yè)道德之愛33教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)教師職業(yè)道德之愛崗34愛崗敬業(yè)的內(nèi)涵與特點(diǎn)(一)內(nèi)涵愛崗:就是熱愛自己的工作崗位,熱愛自己的本職工作?！菊J(rèn)識佛教】五大科六度—布施(法布施)熱心,不疲不厭愛崗敬業(yè)的內(nèi)涵與特點(diǎn)35梁啟超對“敬業(yè)”的闡釋敬的含義:忠誠于一件事敬業(yè)的原因:只有敬業(yè)才能把工作做到圓滿■敬業(yè)的表現(xiàn):尊重這份工作敬業(yè)的方法:聚精會神地完成工作梁啟超對“敬業(yè)”的闡釋36教師職業(yè)道德之愛崗敬業(yè)課件37愛崗敬業(yè)的內(nèi)涵教師從思想上認(rèn)識到自己職業(yè)的神圣使命,從而發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圩约核鶑氖碌穆殬I(yè),并且愿意為自己從事的職業(yè)勤勤懇懇,任勞任