康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件

康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則36、如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會(huì)更好?！R克·吐溫37、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)?！ての锾?8、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的?！屏ζ账?9、一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律?！炷岫蛩?0、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的?！獝郢I(xiàn)生康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則36、如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會(huì)更好。——馬克·吐溫37、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)?！ての锾?8、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的?！屏ζ账?9、一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律。——朱尼厄斯40、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的?！獝郢I(xiàn)生康復(fù)概念的內(nèi)涵及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則首都醫(yī)科大學(xué)熊國星痊愈痊愈指患病機(jī)體的機(jī)能與代謝障礙完全消失,形態(tài)結(jié)構(gòu)的損害完全修復(fù),一切癥狀和體征均消退,機(jī)體各器官系統(tǒng)之間及機(jī)體與外界環(huán)境間的協(xié)調(diào)關(guān)系完全恢復(fù),勞動(dòng)能力恢復(fù)至正常。在學(xué)校教育中，讀寫教學(xué)既是語文課程體系的有機(jī)組成，共享其中“半壁江山”的份額，又是學(xué)生語文學(xué)習(xí)和能力素養(yǎng)的綜合性體現(xiàn)。自古以來，諸如“讀書破萬卷，下筆如有神”“讀萬卷書，行萬里路”“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外”“我手寫我口，古豈能拘牽”“文章千古事，得失寸心知”等名言佳句，都說明了閱讀與寫作兩者之間存在著一種相輔相成的緊密關(guān)聯(lián)。葉圣陶先生則把之譽(yù)為“吸收”與“傾吐”，并且強(qiáng)調(diào)“傾吐能否合乎于法度，顯然與吸收有密切的聯(lián)系?！比欢x寫教學(xué)又是語文課程的教學(xué)難點(diǎn)，并由于種種因素影響，長期呈現(xiàn)出“高消耗、低收益”的不良現(xiàn)象。如何有效突破讀寫教學(xué)的瓶頸呢？本文結(jié)合初中語文教學(xué)的實(shí)踐與思考，試對(duì)此作出拋磚引玉之論。一、正確認(rèn)識(shí)閱讀與寫作的辯證關(guān)系概括地說來，閱讀與寫作的辯證關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，是一種互為因果、學(xué)用結(jié)合的關(guān)系。如果把語文學(xué)習(xí)視為一種整體活動(dòng)環(huán)節(jié)的話，那么閱讀則是“原材料的進(jìn)口和儲(chǔ)存”，在經(jīng)過人腦“流程性加工”之后，最終進(jìn)入到“產(chǎn)品的制作和出口”程序。其次，是一種源頭活水、厚積薄發(fā)的過程?！扒蓩D難為無米之炊”，這與“種瓜得瓜、種豆得豆”有著異曲同工之妙義。俗話說：“多少材料決定多少產(chǎn)品，多高材質(zhì)決定多好產(chǎn)品”。只有從閱讀中源源不斷地輸入一些活力元素，才能為寫作活動(dòng)不斷地積淀實(shí)力、積聚潛力，從而逐步贏得千里跬步、江海細(xì)流的效應(yīng)。再次，是一種有效滲透、相互融合的關(guān)系。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，也是寫作內(nèi)容與語言的重要來源，寫作則是語文能力的實(shí)際運(yùn)用和實(shí)力展現(xiàn)。然而，在傳統(tǒng)意識(shí)和應(yīng)試教學(xué)模式中，許多語文教師習(xí)慣于把閱讀教學(xué)當(dāng)成一種語言學(xué)來分析和講解，而把寫作教學(xué)作為一種規(guī)定性任務(wù)來應(yīng)對(duì)和完成。這是一種錯(cuò)誤性認(rèn)識(shí)和機(jī)械性做法，我們應(yīng)對(duì)此予以必要性地糾偏改錯(cuò)。二、簡析初中讀寫教學(xué)的瓶頸現(xiàn)象及其成因通過校園觀察和專項(xiàng)調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)瓶頸現(xiàn)象集中地體現(xiàn)在：學(xué)生的語文閱讀情趣普遍不高，自主閱讀能力偏低，情緒跳躍性較大；由于心理不成熟或偽成熟，學(xué)生的讀寫觀點(diǎn)平庸化、片面化甚至怪異化；語言表達(dá)低幼，“閉門造車”“無故呻吟”和“故紙堆里覓舊貨”等現(xiàn)象比較嚴(yán)重；讀寫活動(dòng)長期徘徊在兩相分離和低層次發(fā)展的困境之中。究其原因主要在于以下幾點(diǎn)：一是霸教弱學(xué)，以教促學(xué)。學(xué)校教育是一項(xiàng)充滿情感的藝術(shù)實(shí)踐工程，“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)，不在于知識(shí)傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！保ǖ谒苟嗷菡Z）在初中語文教學(xué)過程中，教師在學(xué)生本就沉重的心靈“十字架”背景上，常常采用“普通話套講八股文”和“范文引導(dǎo)”“細(xì)節(jié)說教”“生活拷貝”等方式，把讀寫教學(xué)演繹成“審題訓(xùn)練”“構(gòu)思模仿”和“內(nèi)容想象”活動(dòng)。這種集約化訓(xùn)練過于忽視了主體學(xué)習(xí)地位，完全置學(xué)生的情感需要于不顧，“高消耗、低產(chǎn)出”的結(jié)果在所難免。二是源頭乏活，閉門造車。“熟讀唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟”“萬卷山積，一篇吟成”。沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)擠占了閱讀時(shí)空，也剝奪了學(xué)生體驗(yàn)生活的權(quán)利。沒有閱讀，視野就會(huì)狹窄；沒有思考，學(xué)生只能閉門造車。三是言之無物，行文不遠(yuǎn)。閱讀寫作是一項(xiàng)個(gè)性化活動(dòng)，可為什么學(xué)生卻是如此地整齊劃一呢？我們不妨試想：寫作對(duì)閱讀有著很強(qiáng)的依賴關(guān)系。一個(gè)心靈閉塞和精神貧乏的人怎能“無中生有”？長期習(xí)慣于“統(tǒng)一、模仿、訓(xùn)練”的學(xué)生頭腦，又如何產(chǎn)生個(gè)性化的讀寫思維呢？三、對(duì)新課程初中作文有效性教學(xué)的簡要實(shí)踐要想有效轉(zhuǎn)換和根除傳統(tǒng)思想和應(yīng)試教學(xué)中的積重難返現(xiàn)象，我們必須本著“以生為本、素質(zhì)發(fā)展”的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持戰(zhàn)略指向和戰(zhàn)術(shù)并重的原則，積極開展“生本、文本與生活之本”的讀寫教學(xué)活動(dòng)。（一）以讀為本，廣積薄發(fā)，讓讀寫在滋養(yǎng)中突圍有位古代哲學(xué)家說過：“要想清除曠野里的雜草，唯一的方法就是在上面種上莊稼；要想鏟除靈魂里的雜草，惟一的方法就是用美德去占據(jù)它?！崩碚摵蛯?shí)踐表明：有什么樣的閱讀就有什么樣的寫作，有什么樣的心靈就有什么樣的境界。在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)本著“廣積薄發(fā)、求真務(wù)實(shí)”的指導(dǎo)思想，通過各類途徑和方法，引導(dǎo)學(xué)生積極有效地開展廣泛性、深度化的有效閱讀活動(dòng)。一是要把課堂教學(xué)打造成學(xué)會(huì)閱讀和善于閱讀的訓(xùn)練陣地。比如，引導(dǎo)學(xué)生如何抓住題目、首尾之處和關(guān)鍵性語段等來分析文本的結(jié)構(gòu)和形式，進(jìn)而逐步讀懂它的內(nèi)容與情感。二是要通過課內(nèi)外各類學(xué)用活動(dòng)，努力促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)讀寫技能的熟能生巧。比如，在課堂上開辟“閱讀交流五分鐘”專欄，建立課外閱讀與寫作等興趣學(xué)習(xí)小組，并積極開展各類競賽性活動(dòng)，充分發(fā)揮“以賽激趣促讀”的效應(yīng)。三是要通過引薦、激勵(lì)和推促等手段，讓學(xué)生多讀那些中外經(jīng)典名著、科普類和優(yōu)秀人物傳記等具有較強(qiáng)滋養(yǎng)功能的讀物，并學(xué)會(huì)如何地深入淺出，通過動(dòng)筆逐步發(fā)出自己的心聲。（二）生活為本，喚醒心靈，讓讀寫在融合中成長2011版初中語文新課標(biāo)對(duì)讀寫教學(xué)提出了明確要求：“多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，能抓住事物特征，有自己的感受和認(rèn)識(shí)，表達(dá)力求有創(chuàng)意?！庇袑＜以?jīng)說過：“過去教科書是語文學(xué)習(xí)的全部生活，如今社會(huì)生活則是語文學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容。”這是對(duì)陶行知校長提倡的“大語文教育觀”作出的一種形象化詮釋。語文學(xué)科不僅具有語言美、形象美和意境美的特點(diǎn)，而且具有人文性和工具性的屬性。在初中語文教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于把課堂學(xué)習(xí)與課外活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來，善于把閱讀與寫作有機(jī)地結(jié)合起來，善于把語文學(xué)習(xí)與社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合起來，以有效增強(qiáng)他們的綜合情感體驗(yàn)，不斷拓寬寫作視野，源源不斷地輸入健康活力元素。比如在教學(xué)朱自清先生《背影》一文時(shí)，筆者沒有直接進(jìn)入教學(xué)程序，首先引導(dǎo)學(xué)生“回憶真實(shí)生活，尋找父（母）愛痕跡”，接著“抓住文本主線，品讀體會(huì)真情”，然后“聚焦父愛畫面，深化情感生活”，最后“拓展延伸聯(lián)系，書寫感恩告白”。如此而為，既可較好地完成本課教學(xué)任務(wù)，又能有效地激發(fā)和深化學(xué)生的思想情感，同時(shí)讓他們在真情體驗(yàn)、豐富生命和健康發(fā)展之中進(jìn)行讀寫能力的綜合訓(xùn)練，從而收獲一舉多得的教學(xué)效果。（三）以生為本，彰顯個(gè)性，讓讀寫在激勵(lì)中進(jìn)步關(guān)于強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的閱讀與寫作，西方有句諺語：“有一百個(gè)讀者，就有一百個(gè)哈姆雷特?！蔽覈未娙岁懹我苍?jīng)說過：“文章本天成，妙手偶得之?！蓖高^這種很高水準(zhǔn)的能力境界，我們應(yīng)當(dāng)汲取的啟示是：成功的讀寫教學(xué)，就是讓每一個(gè)學(xué)生在快樂閱讀中自我尋找各自的表達(dá)方式，并激勵(lì)和引導(dǎo)他們能夠以個(gè)性化方式來書寫自己的生活與情感，從中獲得一種美好的心靈享受。比如，在關(guān)于《紅樓夢》的課外讀寫活動(dòng)中，有些學(xué)生對(duì)于林黛玉的纖柔嬌美和心智聰穎表示欣賞，而有些學(xué)生對(duì)于薛寶釵的豐腴華態(tài)和寬容大度表示欣賞，還有些學(xué)生則對(duì)于王熙鳳的風(fēng)騷美艷和玲瓏得意表現(xiàn)出更加欣賞之意。魯迅先生指出：“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”如今是一個(gè)極具開放性和多元化特征的發(fā)展時(shí)代，作為未來社會(huì)核心生產(chǎn)力的締造者，我們有什么理由和權(quán)力非得用原著之義去強(qiáng)行規(guī)范現(xiàn)代學(xué)生的思想與魂魄呢？實(shí)踐表明，“以生為本、彰顯個(gè)性”是促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步和培養(yǎng)讀寫能力的有效法寶。綜上所述：立足現(xiàn)狀、革故鼎新，是社會(huì)改革與發(fā)展的前提性基礎(chǔ)；堅(jiān)持“生本、文本與生活之本”，則是語文閱讀和寫作教學(xué)改革創(chuàng)新的指導(dǎo)思想和發(fā)展方向。黨的十八大明確提出了“建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨”和“以服務(wù)群眾、做群眾工作為主要任務(wù)，加強(qiáng)基層服務(wù)型黨組織建設(shè)?！钡哪繕?biāo)和要求。2014年5月中共中央辦公室印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)基層服務(wù)型黨組織建設(shè)的意見》也明確了基層服務(wù)型黨組織建設(shè)的重要意義、總體要求、主要任務(wù)和方法措施。因此積極探索創(chuàng)新高校服務(wù)型基層學(xué)生黨組織建設(shè)載體，有利于推進(jìn)高校服務(wù)型學(xué)生黨組織建設(shè)，更能夠通過有效的活動(dòng)載體服務(wù)黨員學(xué)生和廣大師生，凝聚師生，促進(jìn)師生和學(xué)校的和諧，更能發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，更能促進(jìn)和推動(dòng)學(xué)校的科學(xué)發(fā)展。建設(shè)服務(wù)型基層學(xué)生黨組織的核心在“服務(wù)”，關(guān)鍵是把基層黨組織的功能定位轉(zhuǎn)變到服務(wù)上來，寓管理與服務(wù)中，根本要求就是“全心全意為人民服務(wù)”，要服務(wù)于學(xué)生的成長成才，服務(wù)于教師的科研教學(xué)、服務(wù)于學(xué)校的發(fā)展、服務(wù)于社會(huì)文明。建設(shè)服務(wù)型基層學(xué)生黨組織應(yīng)以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生所面臨的社會(huì)環(huán)境和當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀領(lǐng)域的變化，通過各種活動(dòng)載體是當(dāng)學(xué)生黨員、入黨積極分子和普通同學(xué)在人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的塑造，使這一體系的科學(xué)內(nèi)容為當(dāng)大學(xué)生普遍認(rèn)同，自覺實(shí)踐，努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，讓先進(jìn)的思想和正確的觀念滲透到大學(xué)生意識(shí)、習(xí)慣和生活中，化成一種堅(jiān)定的信念，成為實(shí)行中華民族偉大復(fù)興的正能量。[1]一、構(gòu)建理論學(xué)習(xí)載體，服務(wù)學(xué)生黨員精神創(chuàng)新思想教育和理論學(xué)習(xí)是提高基層黨員服務(wù)意識(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)院注重基層學(xué)生黨組織建設(shè)，關(guān)注學(xué)生黨支部的發(fā)展和建設(shè)，為支部成員的思想教育和理論學(xué)習(xí)搭建平臺(tái)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)載體，創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，為創(chuàng)建服務(wù)型基層黨組織提供思想保障和組織保障。學(xué)院學(xué)生支部設(shè)立黨員活動(dòng)室，購置了圖書、報(bào)刊等學(xué)習(xí)資料;優(yōu)秀學(xué)生黨員和入黨積極分子成立了學(xué)習(xí)小組和紅色宣講團(tuán)，開展學(xué)習(xí)黨章、學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和十八大報(bào)告等活動(dòng)，紅色宣講團(tuán)定期為普通同學(xué)開展黨的光榮歷史和基本知識(shí)宣講活動(dòng);不斷拓寬學(xué)習(xí)渠道和方式，堅(jiān)持傳統(tǒng)的“三會(huì)一課”、主題教育、專題講座等形式進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，學(xué)院還借助網(wǎng)絡(luò)新媒體（經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院學(xué)生黨建微博、QQ群、微信群等）進(jìn)行在線學(xué)習(xí)交流;積極創(chuàng)新學(xué)習(xí)教育方式，結(jié)合大連當(dāng)?shù)貧v史資源主動(dòng)到旅順萬忠墓、日俄監(jiān)獄、大連黨史紀(jì)念館等地開展黨員學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過這些活動(dòng)的開展，使學(xué)生黨員和入黨積極分子認(rèn)識(shí)到了我們黨的宗旨和根本，更加深刻的體會(huì)到了只有深入的理解馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，才能始終堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的信念，才能真正理解建設(shè)服務(wù)型基層黨組織的真正內(nèi)涵。二、構(gòu)建文化活動(dòng)服務(wù)載體，豐富學(xué)生業(yè)余生活依托學(xué)院學(xué)生黨員活動(dòng)室和學(xué)校黨校學(xué)院分黨校為學(xué)生黨員和入黨積極分子組織開展學(xué)習(xí)討論、優(yōu)秀黨員事跡報(bào)告等，不斷豐富學(xué)生黨員的文化活動(dòng)。同時(shí)積極結(jié)合實(shí)際開展了“一樣的假期不一樣的視角”假期攝影大賽和作品展，讓學(xué)生們從大學(xué)生的角度觀察記錄自己的所見所感，培養(yǎng)學(xué)生愛國愛家的情感，培養(yǎng)他們關(guān)注社會(huì)，感悟社會(huì)發(fā)展與個(gè)人幸福前途是緊密聯(lián)系在一起的。學(xué)院在不同的時(shí)間適時(shí)地開展了“黨旗下的誓言”學(xué)生黨員宣誓、“慶祝黨的生日”書法繪畫展等一系列活動(dòng)，組織黨員和入黨積極分子觀看《雨中的樹》、《周恩來的四個(gè)晝夜》、《建黨偉業(yè)》、《離開雷鋒的日子》等，各式各樣的活動(dòng)都是文化滲透的重要載體，通過這些活動(dòng)的開展培育和弘揚(yáng)愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，這有效的豐富了學(xué)生黨員和入黨積極分子的課余文化生活，也切實(shí)增強(qiáng)了學(xué)院學(xué)生黨支部的吸引力和凝聚力。三、構(gòu)建志愿服務(wù)載體，弘揚(yáng)志愿者精神學(xué)院黨組織充分認(rèn)識(shí)到新時(shí)期高校服務(wù)型基層黨組織內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際，發(fā)揮當(dāng)代大學(xué)生的優(yōu)勢，積極開展各類志愿服務(wù)活動(dòng)，以志愿服務(wù)活動(dòng)為載體，開展大學(xué)生黨員志愿者精神教育。從2013年3月27日至今，學(xué)院學(xué)生黨員和入黨積極分子每周三下午到大連市海軍廣場街道外來務(wù)工人員子女社區(qū)培訓(xùn)學(xué)校開展的“種下愛”主題志愿服務(wù)活動(dòng)，2015年有開展了黑石礁社區(qū)輔導(dǎo)學(xué)校志愿服務(wù)基地。同學(xué)們幫助輔導(dǎo)學(xué)校的孩子們，同時(shí)也解決社區(qū)輔導(dǎo)學(xué)校教師不足的難題。學(xué)院黨組織從2010年起堅(jiān)持每月一次組織學(xué)生深入大連工人養(yǎng)老院開展公益志愿服務(wù)活動(dòng)。還建立黑石礁社區(qū)和尖山社區(qū)定點(diǎn)服務(wù)基地，定期到社區(qū)幫助社區(qū)組織開展各種活動(dòng)。學(xué)院學(xué)生還利用自身所學(xué)知識(shí)積極開展了“3?15消費(fèi)者權(quán)益日”宣傳、“12?1世界艾滋病日”艾滋病預(yù)防宣傳活動(dòng)。每一次的志愿服務(wù)都是對(duì)學(xué)生黨員和入黨積極分子心靈和思想的洗滌，增強(qiáng)了他們的使命感、責(zé)任感和奉獻(xiàn)意識(shí)，也激發(fā)了他們?yōu)槿嗣穹?wù)的熱情。在這些志愿服務(wù)活動(dòng)中，“薪火相傳，甘于奉獻(xiàn)”的精神潛移默化、潤物無聲的影響了一批有一批的大學(xué)生黨員，增強(qiáng)了他們的責(zé)任感和奉獻(xiàn)意識(shí)。在這些活動(dòng)中他們一體會(huì)了責(zé)任、體會(huì)了感恩、體會(huì)了奉獻(xiàn)所帶來快樂和使命感的同時(shí)，堅(jiān)定了理想信念，也把雷鋒式的志愿者精神發(fā)揚(yáng)光大。四、構(gòu)建幫扶救助載體，切實(shí)解決學(xué)生的學(xué)習(xí)生活困難學(xué)生基層黨組織是一個(gè)溫暖的大家庭，在組織中構(gòu)建和夯實(shí)幫扶救助載體，充分關(guān)懷和救助有困難的學(xué)生黨員，緩解困難黨員群眾的學(xué)習(xí)生活難題。積極開展一對(duì)一幫扶，品學(xué)兼優(yōu)素質(zhì)高能力強(qiáng)的學(xué)生黨員干部擔(dān)任低年級(jí)的班級(jí)輔導(dǎo)員，負(fù)責(zé)對(duì)應(yīng)班級(jí)各方面的聯(lián)系和管理，為班級(jí)同學(xué)的大學(xué)生活提供相應(yīng)的指導(dǎo)和服務(wù)。同時(shí)還開展學(xué)生黨員對(duì)應(yīng)特殊學(xué)生（經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生、心理困難學(xué)生、經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生、學(xué)業(yè)困難學(xué)生等）進(jìn)行一對(duì)一的幫扶建立朋輩幫扶平臺(tái)和機(jī)制，給予他們及時(shí)、切實(shí)的關(guān)懷和幫助，有效解決了學(xué)生成長道路上遇到的困難，也讓基層黨組織的服務(wù)功能生活化、長期化和規(guī)范化。五、構(gòu)建信息服務(wù)載體，創(chuàng)建網(wǎng)上思想教育陣地服務(wù)學(xué)生成長成才在信息高速發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)打破了時(shí)間和地域的限制，為學(xué)生提供了更為自由和便捷的傳播思想和交流思想的平臺(tái)，這也對(duì)高?；鶎狱h組織的工作方式和工作方法的網(wǎng)絡(luò)化提出了挑戰(zhàn)，因此網(wǎng)絡(luò)思想教育陣地也成為服務(wù)型黨組織有效陣地建設(shè)的重要部分。經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院積極開展網(wǎng)上思政教育平臺(tái)的建設(shè)，在發(fā)揮好學(xué)院工作網(wǎng)站主陣地的同時(shí)，積極通過QQ、微博、人人網(wǎng)和微信平臺(tái)等開展基層大學(xué)生黨組織相關(guān)黨性教育公開課、討論課和學(xué)習(xí)交流等活動(dòng)，同時(shí)還能通過微信平臺(tái)、書記信箱等開展黨的政策宣傳、匯集民意、服務(wù)學(xué)生和進(jìn)行輿論引導(dǎo)等，不斷的擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)教育陣地范圍和在高校服務(wù)型黨組織建設(shè)中積極作用的發(fā)揮。在總結(jié)推廣服務(wù)型黨組織建設(shè)的好做法、好經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮高校學(xué)生文化、網(wǎng)絡(luò)文化等載體優(yōu)勢，使網(wǎng)絡(luò)成為師生黨員及廣大學(xué)生自我教育、自我提高的重要服務(wù)信息平臺(tái)。[2]高校開展創(chuàng)建服務(wù)型基層學(xué)生黨組織建設(shè)應(yīng)該結(jié)合高校的職能和目標(biāo)，解決學(xué)生的真正面臨的困難，在新形勢下，不斷的探索和建立更多的活動(dòng)平臺(tái)和載體讓學(xué)生獲得更多的服務(wù)，并保證服務(wù)的連續(xù)性、主動(dòng)性和長期性，只有這樣才能更好滴為學(xué)生的成長成才提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則36、如果我們國家的法1康復(fù)概念的內(nèi)涵及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則首都醫(yī)科大學(xué)熊國星康復(fù)概念的內(nèi)涵2痊愈痊愈指患病機(jī)體的機(jī)能與代謝障礙完全消失,形態(tài)結(jié)構(gòu)的損害完全修復(fù),一切癥狀和體征均消退,機(jī)體各器官系統(tǒng)之間及機(jī)體與外界環(huán)境間的協(xié)調(diào)關(guān)系完全恢復(fù),勞動(dòng)能力恢復(fù)至正常。痊愈3康復(fù)的詞源及演變Re-habil-itation次世界大戰(zhàn)盟軍諧曼底登陸示意圖恢復(fù)為人所期望恢復(fù)權(quán)利,身份第一次世界大戰(zhàn)“對(duì)殘疾人進(jìn)行治療使其重返社會(huì)”第二次世界大戰(zhàn),“康”一詞確定。w↓康復(fù)的詞源及演變4康復(fù)定義康復(fù)(rehabilitation)指綜合協(xié)調(diào)地應(yīng)用各種措施,對(duì)傷、病、殘者進(jìn)行訓(xùn)練、治療以減輕其身、心、社會(huì)功能障礙,使其活動(dòng)能力和生活質(zhì)量達(dá)到盡可能高的水平和重返社會(huì)?？祻?fù)定義5康復(fù)內(nèi)涵的五個(gè)要素康復(fù)的對(duì)象康復(fù)的領(lǐng)域康復(fù)的措施康復(fù)的目標(biāo)康復(fù)的提供康復(fù)內(nèi)涵的五個(gè)要素6康復(fù)的對(duì)象主要是殘疾者,即因損傷及急、慢性疾病和老齡帶來的功能障礙者和先無發(fā)育障礙者WHO估計(jì):殘疾人占總?cè)丝?~10%不等,而神經(jīng)系統(tǒng)及感覺器官殘疾,骨骼系統(tǒng)及心肺殘疾共占2/3?？祻?fù)的對(duì)象7我國兩次殘疾人口普查結(jié)果年總數(shù)視力聽力殘言語肢體智力精神多重殘份(萬)殘疾疾)殘疾殘疾殘疾」殘疾疾(萬)1987600087720571182877782(4.9%)(14.6%(343%)(19.7%)(14.6%)|(3.8%)(13%200682961233200424125546141352(64%)(14.86%)(2416%)(1.53%)(29.07%)(668%)(7.40%)(16.30%)我國兩次殘疾人口普查結(jié)果8康復(fù)的領(lǐng)域醫(yī)學(xué)康復(fù)或醫(yī)療康復(fù)(medicalreh)教育康復(fù)(educationalreh.)職業(yè)康復(fù)(vocationalreh)社會(huì)康復(fù)(ocialreh)康復(fù)的領(lǐng)域9康復(fù)的領(lǐng)域醫(yī)學(xué)康復(fù)(medicalrehabilitation即利用醫(yī)療手段促進(jìn)康復(fù)。歷來醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)使用的一切治療方法都可以應(yīng)用,也包括康復(fù)醫(yī)學(xué)所特有的各種功能訓(xùn)練。人員:臨床各科醫(yī)生及康復(fù)科醫(yī)生,治療師(物理治療師、作業(yè)治療師、言語治療師等),護(hù)士等?？祻?fù)的領(lǐng)域10康復(fù)的領(lǐng)域教育康復(fù)(educationalrehabilitation)教育層次九年義務(wù)教育中高等教育學(xué)校普通學(xué)校特殊的學(xué)校康復(fù)的領(lǐng)域11康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件12康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件13康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件14康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件15康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件16康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件17康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件18康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件19康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件20康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件21康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件22康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件23康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件24康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件25康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件26康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件27康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件28康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件29康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件30康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件31康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件32康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件33康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件34康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件35康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件36康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件37康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件38康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件39康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件40康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件41康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件42康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件43康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件44康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件45康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件46康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件47康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件48康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件49康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件50康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則課件5131、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里?！诟駹?/p>

32、希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗?！樟心凡?/p>

33、希望是人生的乳母?！撇卟?/p>

34、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。——郭沫若

35、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。——洛克31、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里52康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則36、如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會(huì)更好。——馬克·吐溫37、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)?！ての锾?8、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的?！屏ζ账?9、一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律?！炷岫蛩?0、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的。——愛獻(xiàn)生康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則康復(fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則36、如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會(huì)更好。——馬克·吐溫37、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)?！ての锾?8、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的?！屏ζ账?9、一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律?！炷岫蛩?0、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的?！獝郢I(xiàn)生康復(fù)概念的內(nèi)涵及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則首都醫(yī)科大學(xué)熊國星痊愈痊愈指患病機(jī)體的機(jī)能與代謝障礙完全消失,形態(tài)結(jié)構(gòu)的損害完全修復(fù),一切癥狀和體征均消退,機(jī)體各器官系統(tǒng)之間及機(jī)體與外界環(huán)境間的協(xié)調(diào)關(guān)系完全恢復(fù),勞動(dòng)能力恢復(fù)至正常。在學(xué)校教育中，讀寫教學(xué)既是語文課程體系的有機(jī)組成，共享其中“半壁江山”的份額，又是學(xué)生語文學(xué)習(xí)和能力素養(yǎng)的綜合性體現(xiàn)。自古以來，諸如“讀書破萬卷，下筆如有神”“讀萬卷書，行萬里路”“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外”“我手寫我口，古豈能拘牽”“文章千古事，得失寸心知”等名言佳句，都說明了閱讀與寫作兩者之間存在著一種相輔相成的緊密關(guān)聯(lián)。葉圣陶先生則把之譽(yù)為“吸收”與“傾吐”，并且強(qiáng)調(diào)“傾吐能否合乎于法度，顯然與吸收有密切的聯(lián)系?！比欢x寫教學(xué)又是語文課程的教學(xué)難點(diǎn)，并由于種種因素影響，長期呈現(xiàn)出“高消耗、低收益”的不良現(xiàn)象。如何有效突破讀寫教學(xué)的瓶頸呢？本文結(jié)合初中語文教學(xué)的實(shí)踐與思考，試對(duì)此作出拋磚引玉之論。一、正確認(rèn)識(shí)閱讀與寫作的辯證關(guān)系概括地說來，閱讀與寫作的辯證關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，是一種互為因果、學(xué)用結(jié)合的關(guān)系。如果把語文學(xué)習(xí)視為一種整體活動(dòng)環(huán)節(jié)的話，那么閱讀則是“原材料的進(jìn)口和儲(chǔ)存”，在經(jīng)過人腦“流程性加工”之后，最終進(jìn)入到“產(chǎn)品的制作和出口”程序。其次，是一種源頭活水、厚積薄發(fā)的過程?！扒蓩D難為無米之炊”，這與“種瓜得瓜、種豆得豆”有著異曲同工之妙義。俗話說：“多少材料決定多少產(chǎn)品，多高材質(zhì)決定多好產(chǎn)品”。只有從閱讀中源源不斷地輸入一些活力元素，才能為寫作活動(dòng)不斷地積淀實(shí)力、積聚潛力，從而逐步贏得千里跬步、江海細(xì)流的效應(yīng)。再次，是一種有效滲透、相互融合的關(guān)系。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，也是寫作內(nèi)容與語言的重要來源，寫作則是語文能力的實(shí)際運(yùn)用和實(shí)力展現(xiàn)。然而，在傳統(tǒng)意識(shí)和應(yīng)試教學(xué)模式中，許多語文教師習(xí)慣于把閱讀教學(xué)當(dāng)成一種語言學(xué)來分析和講解，而把寫作教學(xué)作為一種規(guī)定性任務(wù)來應(yīng)對(duì)和完成。這是一種錯(cuò)誤性認(rèn)識(shí)和機(jī)械性做法，我們應(yīng)對(duì)此予以必要性地糾偏改錯(cuò)。二、簡析初中讀寫教學(xué)的瓶頸現(xiàn)象及其成因通過校園觀察和專項(xiàng)調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)瓶頸現(xiàn)象集中地體現(xiàn)在：學(xué)生的語文閱讀情趣普遍不高，自主閱讀能力偏低，情緒跳躍性較大；由于心理不成熟或偽成熟，學(xué)生的讀寫觀點(diǎn)平庸化、片面化甚至怪異化；語言表達(dá)低幼，“閉門造車”“無故呻吟”和“故紙堆里覓舊貨”等現(xiàn)象比較嚴(yán)重；讀寫活動(dòng)長期徘徊在兩相分離和低層次發(fā)展的困境之中。究其原因主要在于以下幾點(diǎn)：一是霸教弱學(xué)，以教促學(xué)。學(xué)校教育是一項(xiàng)充滿情感的藝術(shù)實(shí)踐工程，“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)，不在于知識(shí)傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”（第斯多惠語）在初中語文教學(xué)過程中，教師在學(xué)生本就沉重的心靈“十字架”背景上，常常采用“普通話套講八股文”和“范文引導(dǎo)”“細(xì)節(jié)說教”“生活拷貝”等方式，把讀寫教學(xué)演繹成“審題訓(xùn)練”“構(gòu)思模仿”和“內(nèi)容想象”活動(dòng)。這種集約化訓(xùn)練過于忽視了主體學(xué)習(xí)地位，完全置學(xué)生的情感需要于不顧，“高消耗、低產(chǎn)出”的結(jié)果在所難免。二是源頭乏活，閉門造車?！笆熳x唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟”“萬卷山積，一篇吟成”。沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)擠占了閱讀時(shí)空，也剝奪了學(xué)生體驗(yàn)生活的權(quán)利。沒有閱讀，視野就會(huì)狹窄；沒有思考，學(xué)生只能閉門造車。三是言之無物，行文不遠(yuǎn)。閱讀寫作是一項(xiàng)個(gè)性化活動(dòng)，可為什么學(xué)生卻是如此地整齊劃一呢？我們不妨試想：寫作對(duì)閱讀有著很強(qiáng)的依賴關(guān)系。一個(gè)心靈閉塞和精神貧乏的人怎能“無中生有”？長期習(xí)慣于“統(tǒng)一、模仿、訓(xùn)練”的學(xué)生頭腦，又如何產(chǎn)生個(gè)性化的讀寫思維呢？三、對(duì)新課程初中作文有效性教學(xué)的簡要實(shí)踐要想有效轉(zhuǎn)換和根除傳統(tǒng)思想和應(yīng)試教學(xué)中的積重難返現(xiàn)象，我們必須本著“以生為本、素質(zhì)發(fā)展”的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持戰(zhàn)略指向和戰(zhàn)術(shù)并重的原則，積極開展“生本、文本與生活之本”的讀寫教學(xué)活動(dòng)。（一）以讀為本，廣積薄發(fā)，讓讀寫在滋養(yǎng)中突圍有位古代哲學(xué)家說過：“要想清除曠野里的雜草，唯一的方法就是在上面種上莊稼；要想鏟除靈魂里的雜草，惟一的方法就是用美德去占據(jù)它。”理論和實(shí)踐表明：有什么樣的閱讀就有什么樣的寫作，有什么樣的心靈就有什么樣的境界。在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)本著“廣積薄發(fā)、求真務(wù)實(shí)”的指導(dǎo)思想，通過各類途徑和方法，引導(dǎo)學(xué)生積極有效地開展廣泛性、深度化的有效閱讀活動(dòng)。一是要把課堂教學(xué)打造成學(xué)會(huì)閱讀和善于閱讀的訓(xùn)練陣地。比如，引導(dǎo)學(xué)生如何抓住題目、首尾之處和關(guān)鍵性語段等來分析文本的結(jié)構(gòu)和形式，進(jìn)而逐步讀懂它的內(nèi)容與情感。二是要通過課內(nèi)外各類學(xué)用活動(dòng)，努力促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)讀寫技能的熟能生巧。比如，在課堂上開辟“閱讀交流五分鐘”專欄，建立課外閱讀與寫作等興趣學(xué)習(xí)小組，并積極開展各類競賽性活動(dòng)，充分發(fā)揮“以賽激趣促讀”的效應(yīng)。三是要通過引薦、激勵(lì)和推促等手段，讓學(xué)生多讀那些中外經(jīng)典名著、科普類和優(yōu)秀人物傳記等具有較強(qiáng)滋養(yǎng)功能的讀物，并學(xué)會(huì)如何地深入淺出，通過動(dòng)筆逐步發(fā)出自己的心聲。（二）生活為本，喚醒心靈，讓讀寫在融合中成長2011版初中語文新課標(biāo)對(duì)讀寫教學(xué)提出了明確要求：“多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，能抓住事物特征，有自己的感受和認(rèn)識(shí)，表達(dá)力求有創(chuàng)意?！庇袑＜以?jīng)說過：“過去教科書是語文學(xué)習(xí)的全部生活，如今社會(huì)生活則是語文學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容。”這是對(duì)陶行知校長提倡的“大語文教育觀”作出的一種形象化詮釋。語文學(xué)科不僅具有語言美、形象美和意境美的特點(diǎn)，而且具有人文性和工具性的屬性。在初中語文教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于把課堂學(xué)習(xí)與課外活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來，善于把閱讀與寫作有機(jī)地結(jié)合起來，善于把語文學(xué)習(xí)與社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合起來，以有效增強(qiáng)他們的綜合情感體驗(yàn)，不斷拓寬寫作視野，源源不斷地輸入健康活力元素。比如在教學(xué)朱自清先生《背影》一文時(shí)，筆者沒有直接進(jìn)入教學(xué)程序，首先引導(dǎo)學(xué)生“回憶真實(shí)生活，尋找父（母）愛痕跡”，接著“抓住文本主線，品讀體會(huì)真情”，然后“聚焦父愛畫面，深化情感生活”，最后“拓展延伸聯(lián)系，書寫感恩告白”。如此而為，既可較好地完成本課教學(xué)任務(wù)，又能有效地激發(fā)和深化學(xué)生的思想情感，同時(shí)讓他們在真情體驗(yàn)、豐富生命和健康發(fā)展之中進(jìn)行讀寫能力的綜合訓(xùn)練，從而收獲一舉多得的教學(xué)效果。（三）以生為本，彰顯個(gè)性，讓讀寫在激勵(lì)中進(jìn)步關(guān)于強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的閱讀與寫作，西方有句諺語：“有一百個(gè)讀者，就有一百個(gè)哈姆雷特?！蔽覈未娙岁懹我苍?jīng)說過：“文章本天成，妙手偶得之?！蓖高^這種很高水準(zhǔn)的能力境界，我們應(yīng)當(dāng)汲取的啟示是：成功的讀寫教學(xué)，就是讓每一個(gè)學(xué)生在快樂閱讀中自我尋找各自的表達(dá)方式，并激勵(lì)和引導(dǎo)他們能夠以個(gè)性化方式來書寫自己的生活與情感，從中獲得一種美好的心靈享受。比如，在關(guān)于《紅樓夢》的課外讀寫活動(dòng)中，有些學(xué)生對(duì)于林黛玉的纖柔嬌美和心智聰穎表示欣賞，而有些學(xué)生對(duì)于薛寶釵的豐腴華態(tài)和寬容大度表示欣賞，還有些學(xué)生則對(duì)于王熙鳳的風(fēng)騷美艷和玲瓏得意表現(xiàn)出更加欣賞之意。魯迅先生指出：“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”如今是一個(gè)極具開放性和多元化特征的發(fā)展時(shí)代，作為未來社會(huì)核心生產(chǎn)力的締造者，我們有什么理由和權(quán)力非得用原著之義去強(qiáng)行規(guī)范現(xiàn)代學(xué)生的思想與魂魄呢？實(shí)踐表明，“以生為本、彰顯個(gè)性”是促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步和培養(yǎng)讀寫能力的有效法寶。綜上所述：立足現(xiàn)狀、革故鼎新，是社會(huì)改革與發(fā)展的前提性基礎(chǔ)；堅(jiān)持“生本、文本與生活之本”，則是語文閱讀和寫作教學(xué)改革創(chuàng)新的指導(dǎo)思想和發(fā)展方向。黨的十八大明確提出了“建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨”和“以服務(wù)群眾、做群眾工作為主要任務(wù)，加強(qiáng)基層服務(wù)型黨組織建設(shè)?！钡哪繕?biāo)和要求。2014年5月中共中央辦公室印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)基層服務(wù)型黨組織建設(shè)的意見》也明確了基層服務(wù)型黨組織建設(shè)的重要意義、總體要求、主要任務(wù)和方法措施。因此積極探索創(chuàng)新高校服務(wù)型基層學(xué)生黨組織建設(shè)載體，有利于推進(jìn)高校服務(wù)型學(xué)生黨組織建設(shè)，更能夠通過有效的活動(dòng)載體服務(wù)黨員學(xué)生和廣大師生，凝聚師生，促進(jìn)師生和學(xué)校的和諧，更能發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，更能促進(jìn)和推動(dòng)學(xué)校的科學(xué)發(fā)展。建設(shè)服務(wù)型基層學(xué)生黨組織的核心在“服務(wù)”，關(guān)鍵是把基層黨組織的功能定位轉(zhuǎn)變到服務(wù)上來，寓管理與服務(wù)中，根本要求就是“全心全意為人民服務(wù)”，要服務(wù)于學(xué)生的成長成才，服務(wù)于教師的科研教學(xué)、服務(wù)于學(xué)校的發(fā)展、服務(wù)于社會(huì)文明。建設(shè)服務(wù)型基層學(xué)生黨組織應(yīng)以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生所面臨的社會(huì)環(huán)境和當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀領(lǐng)域的變化，通過各種活動(dòng)載體是當(dāng)學(xué)生黨員、入黨積極分子和普通同學(xué)在人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的塑造，使這一體系的科學(xué)內(nèi)容為當(dāng)大學(xué)生普遍認(rèn)同，自覺實(shí)踐，努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，讓先進(jìn)的思想和正確的觀念滲透到大學(xué)生意識(shí)、習(xí)慣和生活中，化成一種堅(jiān)定的信念，成為實(shí)行中華民族偉大復(fù)興的正能量。[1]一、構(gòu)建理論學(xué)習(xí)載體，服務(wù)學(xué)生黨員精神創(chuàng)新思想教育和理論學(xué)習(xí)是提高基層黨員服務(wù)意識(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)院注重基層學(xué)生黨組織建設(shè)，關(guān)注學(xué)生黨支部的發(fā)展和建設(shè)，為支部成員的思想教育和理論學(xué)習(xí)搭建平臺(tái)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)載體，創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，為創(chuàng)建服務(wù)型基層黨組織提供思想保障和組織保障。學(xué)院學(xué)生支部設(shè)立黨員活動(dòng)室，購置了圖書、報(bào)刊等學(xué)習(xí)資料;優(yōu)秀學(xué)生黨員和入黨積極分子成立了學(xué)習(xí)小組和紅色宣講團(tuán)，開展學(xué)習(xí)黨章、學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和十八大報(bào)告等活動(dòng)，紅色宣講團(tuán)定期為普通同學(xué)開展黨的光榮歷史和基本知識(shí)宣講活動(dòng);不斷拓寬學(xué)習(xí)渠道和方式，堅(jiān)持傳統(tǒng)的“三會(huì)一課”、主題教育、專題講座等形式進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，學(xué)院還借助網(wǎng)絡(luò)新媒體（經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院學(xué)生黨建微博、QQ群、微信群等）進(jìn)行在線學(xué)習(xí)交流;積極創(chuàng)新學(xué)習(xí)教育方式，結(jié)合大連當(dāng)?shù)貧v史資源主動(dòng)到旅順萬忠墓、日俄監(jiān)獄、大連黨史紀(jì)念館等地開展黨員學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過這些活動(dòng)的開展，使學(xué)生黨員和入黨積極分子認(rèn)識(shí)到了我們黨的宗旨和根本，更加深刻的體會(huì)到了只有深入的理解馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，才能始終堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的信念，才能真正理解建設(shè)服務(wù)型基層黨組織的真正內(nèi)涵。二、構(gòu)建文化活動(dòng)服務(wù)載體，豐富學(xué)生業(yè)余生活依托學(xué)院學(xué)生黨員活動(dòng)室和學(xué)校黨校學(xué)院分黨校為學(xué)生黨員和入黨積極分子組織開展學(xué)習(xí)討論、優(yōu)秀黨員事跡報(bào)告等，不斷豐富學(xué)生黨員的文化活動(dòng)。同時(shí)積極結(jié)合實(shí)際開展了“一樣的假期不一樣的視角”假期攝影大賽和作品展，讓學(xué)生們從大學(xué)生的角度觀察記錄自己的所見所感，培養(yǎng)學(xué)生愛國愛家的情感，培養(yǎng)他們關(guān)注社會(huì)，感悟社會(huì)發(fā)展與個(gè)人幸福前途是緊密聯(lián)系在一起的。學(xué)院在不同的時(shí)間適時(shí)地開展了“黨旗下的誓言”學(xué)生黨員宣誓、“慶祝黨的生日”書法繪畫展等一系列活動(dòng)，組織黨員和入黨積極分子觀看《雨中的樹》、《周恩來的四個(gè)晝夜》、《建黨偉業(yè)》、《離開雷鋒的日子》等，各式各樣的活動(dòng)都是文化滲透的重要載體，通過這些活動(dòng)的開展培育和弘揚(yáng)愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，這有效的豐富了學(xué)生黨員和入黨積極分子的課余文化生活，也切實(shí)增強(qiáng)了學(xué)院學(xué)生黨支部的吸引力和凝聚力。三、構(gòu)建志愿服務(wù)載體，弘揚(yáng)志愿者精神學(xué)院黨組織充分認(rèn)識(shí)到新時(shí)期高校服務(wù)型基層黨組織內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際，發(fā)揮當(dāng)代大學(xué)生的優(yōu)勢，積極開展各類志愿服務(wù)活動(dòng)，以志愿服務(wù)活動(dòng)為載體，開展大學(xué)生黨員志愿者精神教育。從2013年3月27日至今，學(xué)院學(xué)生黨員和入黨積極分子每周三下午到大連市海軍廣場街道外來務(wù)工人員子女社區(qū)培訓(xùn)學(xué)校開展的“種下愛”主題志愿服務(wù)活動(dòng)，2015年有開展了黑石礁社區(qū)輔導(dǎo)學(xué)校志愿服務(wù)基地。同學(xué)們幫助輔導(dǎo)學(xué)校的孩子們，同時(shí)也解決社區(qū)輔導(dǎo)學(xué)校教師不足的難題。學(xué)院黨組織從2010年起堅(jiān)持每月一次組織學(xué)生深入大連工人養(yǎng)老院開展公益志愿服務(wù)活動(dòng)。還建立黑石礁社區(qū)和尖山社區(qū)定點(diǎn)服務(wù)基地，定期到社區(qū)幫助社區(qū)組織開展各種活動(dòng)。學(xué)院學(xué)生還利用自身所學(xué)知識(shí)積極開展了“3?15消費(fèi)者權(quán)益日”宣傳、“12?1世界艾滋病日”艾滋病預(yù)防宣傳活動(dòng)。每一次的志愿服務(wù)都是對(duì)學(xué)生黨員和入黨積極分子心靈和思想的洗滌，增強(qiáng)了他們的使命感、責(zé)任感和奉獻(xiàn)意識(shí)，也激發(fā)了他們?yōu)槿嗣穹?wù)的熱情。在這些志愿服務(wù)活動(dòng)中，“薪火相傳，甘于奉獻(xiàn)”的精神潛移默化、潤物無聲的影響了一批有一批的大學(xué)生黨員，增強(qiáng)了他們的責(zé)任感和奉獻(xiàn)意識(shí)。在這些活動(dòng)中他們一體會(huì)了責(zé)任、體會(huì)了感恩、體會(huì)了奉獻(xiàn)所帶來快樂和使命感的同時(shí)，堅(jiān)定了理想信念，也把雷鋒式的志愿者精神發(fā)揚(yáng)光大。四、構(gòu)建幫扶救助載體，切實(shí)解決學(xué)生的學(xué)習(xí)生活困難學(xué)生基層黨組織是一個(gè)溫暖的大家庭，在組織中構(gòu)建和夯實(shí)幫扶救助載體，充分關(guān)懷和救助有困難的學(xué)生黨員，緩解困難黨員群眾的學(xué)習(xí)生活難題。積極開展一對(duì)一幫扶，品學(xué)兼優(yōu)素質(zhì)高能力強(qiáng)的學(xué)生黨員干部擔(dān)任低年級(jí)的班級(jí)輔導(dǎo)員，負(fù)責(zé)對(duì)應(yīng)班級(jí)各方面的聯(lián)系和管理，為班級(jí)同學(xué)的大學(xué)生活提供相應(yīng)的指導(dǎo)和服務(wù)。同時(shí)還開展學(xué)生黨員對(duì)應(yīng)特殊學(xué)生（經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生、心理困難學(xué)生、經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生、學(xué)業(yè)困難學(xué)生等）進(jìn)行一對(duì)一的幫扶建立朋輩幫扶平臺(tái)和機(jī)制，給予他們及時(shí)、切實(shí)的關(guān)懷和幫助，有效解決了學(xué)生成長道路上遇到的困難，也讓基層黨組織的服務(wù)功能生活化、長期化和規(guī)范化。五、構(gòu)建信息服務(wù)載體，創(chuàng)建網(wǎng)上思想教育陣地服務(wù)學(xué)生成長成才在信息高速發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)打破了時(shí)間和地域的限制，為學(xué)生提供了更為自由和便捷的傳播思想和交流思想的平臺(tái)，這也對(duì)高?；鶎狱h組織的工作方式和工作方法的網(wǎng)絡(luò)化提出了挑戰(zhàn)，因此網(wǎng)絡(luò)思想教育陣地也成為服務(wù)型黨組織有效陣地建設(shè)的重要部分。經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院積極開展網(wǎng)上思政教育平臺(tái)的建設(shè)，在發(fā)揮好學(xué)院工作網(wǎng)站主陣地的同時(shí)，積極通過QQ、微博、人人網(wǎng)和微信平臺(tái)等開展基層大學(xué)生黨組織相關(guān)黨性教育公開課、討論課和學(xué)習(xí)交流等活動(dòng)，同時(shí)還能通過微信平臺(tái)、書記信箱等開展黨的政策宣傳、匯集民意、服務(wù)學(xué)生和進(jìn)行輿論引導(dǎo)等，不斷的擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)教育陣地范圍和在高校服務(wù)型黨組織建設(shè)中積極作用的發(fā)揮。在總結(jié)推廣服務(wù)型黨組織建設(shè)的好做法、好經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮高校學(xué)生文化、網(wǎng)絡(luò)文化等載體優(yōu)勢，使網(wǎng)絡(luò)成為師生黨員及廣大學(xué)生自我教育、自我提高的重要服務(wù)信息平臺(tái)。[2]高校開展創(chuàng)建服務(wù)型基層學(xué)生黨組織建設(shè)應(yīng)該結(jié)合高校的職能和目標(biāo)，解決學(xué)生的真正面臨的困難，在新形勢下，不斷的探索和建立更多的活動(dòng)平臺(tái)和載體讓學(xué)生獲得更多的服務(wù)，并保證服務(wù)的連續(xù)性、主動(dòng)性和長期性，只有這樣才能更好滴為學(xué)生的成長成才提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)?？祻?fù)醫(yī)學(xué)康復(fù)的概念及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則36、如果我們國家的法53康復(fù)概念的內(nèi)涵及康復(fù)醫(yī)學(xué)的基本原則首都醫(yī)科大學(xué)熊國星康復(fù)概念的內(nèi)涵54痊愈痊愈指患病機(jī)體的機(jī)能與代謝障礙完全消失,形態(tài)結(jié)構(gòu)的損害完全修復(fù),一切癥狀和體征均消退,機(jī)體各器官系統(tǒng)之間及機(jī)體與外界環(huán)境間的協(xié)調(diào)關(guān)系完全恢復(fù),勞動(dòng)能力恢復(fù)至正常。痊愈55康復(fù)的詞源及演變Re-habil-itation次世界大戰(zhàn)盟軍諧曼底登陸示意圖恢復(fù)為人所期望恢復(fù)權(quán)利,身份第一次世界大戰(zhàn)“對(duì)殘疾人進(jìn)行治療使其重返社會(huì)”第二次世界大戰(zhàn),“康”一詞確定。w↓康復(fù)的詞源及演變56康復(fù)定義康復(fù)(rehabilitation)指綜合協(xié)調(diào)地應(yīng)用各種措施,對(duì)傷、病、殘者進(jìn)行訓(xùn)練、治療以減輕其身、心、社會(huì)功能障礙,使其活動(dòng)能力和生活質(zhì)量達(dá)到盡可能高的水平和重返社會(huì)?？祻?fù)定義57康復(fù)內(nèi)涵的五個(gè)要素康復(fù)的對(duì)象康復(fù)的領(lǐng)域康復(fù)的措施康復(fù)的目標(biāo)康復(fù)的提供康復(fù)內(nèi)涵的五個(gè)要素58康復(fù)的對(duì)象主要是殘疾者,即因損傷及急、慢性疾病和老齡帶來的功能障礙者和先無發(fā)育障礙者WHO估計(jì):殘疾人占總?cè)丝?~10%不等,而神經(jīng)系統(tǒng)及感覺器官殘疾,骨骼系統(tǒng)及心肺殘疾共占2/3?？祻?fù)的對(duì)象59我國兩次殘疾人口普查結(jié)果年總