【真題首發(fā)】重慶市二〇三中學2021-2022學年高一第二學期第二次月考語文試題（含答案）

二0三中學2021.22下期高一第二次月考語文試題注意事項：.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡上。.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。考試時間150分鐘,滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一“漢服”是自古存在的中華傳統(tǒng)文化組成部分之一，但因為歷史的原因，并沒有得到自然發(fā)展，期間斷代了300多年，而這300多年，恰恰又是全球化大變革的年代，不僅有著歷史上須繁上演的“改朝換代”，社會經(jīng)濟的變化發(fā)展，還有著四次工業(yè)革命所帶來的工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化、全球化的變迂。我們的生活發(fā)生了近乎翻天覆地的變化。此番對漢服的接續(xù)，不僅是要找回其外觀樣式，還要重新拾起傳統(tǒng)，使其扎根于現(xiàn)代人們的社會生活中，老樹發(fā)新芽。對于當下的漢服而言，若要找回這一系列的傳統(tǒng)服飾，找尋古代漢服的外觀樣式固然重要，但更重要的還要跨越古代到現(xiàn)代的門檻。這兩步，需要同步嘗試與探索。復(fù)興是推動民俗服飾的形成，帶動更多的傳統(tǒng)服飾挖掘、保護與傳承，因此我們不能有著先考據(jù)還原，再傳承接續(xù)之說。對于這個必須同步經(jīng)歷的兩道坎，我們只能同步完成，無可退縮與逃避。“漢服”應(yīng)該是一個完整的體系，它同時還泛指其一定范圍內(nèi)或其同類的事物按照一定秩序及內(nèi)部聯(lián)系組合而產(chǎn)生的整體，是不同的小系統(tǒng)所組成的體系。作為集合概念的體系，我們的目的是推動它重新成為一種活著的文化組成部分，而不是零碎的邊緣化記憶和古代款式的生搬硬套，更不是對于某一朝、某一代服飾的全面復(fù)盤。過去的零碎元素和款式，在現(xiàn)代社會生活、人際交往中都會有著一定的缺點與不適應(yīng)性。所有的事物都應(yīng)當順應(yīng)時代變化做出一定的調(diào)整。只有得到社會的認可，才有傳承的可能。有觀點認為，漢服是從明朝斷裂，所以就要從復(fù)原明朝開始。看似有道理，但可行性不高。同樣還是因為時代的問題。今天人們的審美也有了一定程度的變化，古代的服飾的確很美，也有一定的價值，現(xiàn)在的我們也可以穿著，但不應(yīng)局限于此。另外當今的社會形態(tài)、文化、工藝等都有著一定的改變，實際上已經(jīng)無法完成百分之一百的復(fù)原了。即使拿來了一樣工藝的面料，如何穿又會是另一個大問題，過去有著《輿服制》，有著以紫為尊、以黃為禁的習俗，即使照搬了其古代服飾的樣式，沒有其實際的身份、對應(yīng)的穿著場合及文化內(nèi)涵，這一件衣服如此穿到大街上真的合適嗎？所以這里的核心是傳承，但絕不是隨意“改良”，是根據(jù)考據(jù)后，經(jīng)過總結(jié)與切納之后的古代服飾發(fā)展脈絡(luò)和文化內(nèi)涵來做接續(xù)與設(shè)計，絕不是隨便想象發(fā)揮。做個比諭，一座森林燒毀了，我們要在原有的土壤與根基上種植新的樹木，采用現(xiàn)代化基因工程或者其他手段，重新培育一座森林，使其能夠服務(wù)現(xiàn)代人、有實際意義。研究原土康、根基和遺跡是為了確保新樹能夠更好的生長，是其為重建的研究手段，而非是研究目的。體系的重構(gòu)，類似于森林的重建，既不可能找到原來的殘根重新栽植，因為已經(jīng)不可能了，但也不是我們隨便買一些樹苗種植就可以的。如果隨便發(fā)展就沒有了傳統(tǒng)的接續(xù)，這里的現(xiàn)代漢服體系，是指經(jīng)過現(xiàn)代化建設(shè)之后的漢民族傳統(tǒng)服飾體系。體系在這里，是指一種活態(tài)的文化門類，有著自我發(fā)展脈絡(luò)和動力，適應(yīng)現(xiàn)代社會自然發(fā)展，回歸到如同我們的語言和飲食那種沒有斷代的狀態(tài)。這也正是漢服必須要考據(jù)，但又不能唯考據(jù)的重要原因；又是漢服要傳承，但又不能照搬明朝的重要原因。（摘編自夢陰、若木《復(fù)興的漢服，接續(xù)的傳統(tǒng)——重新認識回歸現(xiàn)代的漢服》）材料二現(xiàn)代漢服作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，通過手藝人的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，成為當代青年彰顯文化自信最鮮明的表達方式之一，也成為向世人傳達中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要符號。漢服的全稱是漢民族傳統(tǒng)服飾體系?，F(xiàn)代漢服是現(xiàn)代人繼承古代漢服基本特征而建構(gòu)的民族傳統(tǒng)服飾體系，主流典型特征可以概括為“平中交右、寬橡合縷“八個字，它不僅是對外觀的描述，更蘊含了與中華文化息息相關(guān)的內(nèi)涵，充分體現(xiàn)中華服飾崇尚含蓄內(nèi)斂、端莊穩(wěn)重的氣質(zhì)與美感?？偠灾?，漢服與西式服飾的差別，在于漢服幾乎所有部件和結(jié)構(gòu)都有相應(yīng)的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，即在自然之中尋找規(guī)律，進而賦予文化的解釋。又如“圓形袖口”“衣裾平直”等結(jié)構(gòu)特征，不論最初是出自工藝或其他客觀原因所致，但最終一定會賦予文化的解釋，體現(xiàn)“規(guī)矩方圓”的文明理念。制衣理念的差異，表現(xiàn)為審美趣味的不同。從結(jié)構(gòu)上看漢服是平面的，但是穿在人的身上，就會隨之呈現(xiàn)不同的曲線,，其行云流水般的外形，給人以隨風而動、瀟灑飄逸的感覺。這一點與崇尚開放性感，強調(diào)人體曲線審美的西方服飾，形成兩種極然不同的服飾類別，表現(xiàn)出中西方文化的認識差異。（摘編自楊娜《現(xiàn)代漢服的文化密碼》）.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.漢服傳承出現(xiàn)300多年斷代期，既有頻繁發(fā)生的改朝換代方面的原因，同時也有四次工業(yè)革命所帶來的原因。B.漢服不是單一的某種樣式，而是一個完整的集合體系，我們都有義務(wù)讓它重新成為一種活著的文化組成部分。C.傳承漢服文化，不是去改良和隨便想象發(fā)揮，而是需要在考據(jù)、總結(jié)、歸納等一系列工作后才能接續(xù)與設(shè)計。D.現(xiàn)代漢服是當代青年彰顯文化自信的最鮮明的表達方式之一，也是向世人傳達中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要符號。.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.考據(jù)還原漢服的外觀樣式、傳承接續(xù)漢服服飾文化，這兩步?jīng)]有先后之分，需要同步嘗試與探索。B.因為時代原因，今天漢服已經(jīng)無法達到百分之一百的復(fù)原，即便復(fù)原，如此穿到大街上也不合適。C.發(fā)展到今天，我們的語言和飲食沒有斷代，漢服漢服體系的發(fā)展、接續(xù)與傳承也應(yīng)回歸這種狀態(tài)。D.漢服注重“規(guī)矩方圓”，西裝崇尚開放性感，強調(diào)人體曲線審美，是中西方文化認識差異的表現(xiàn)。.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于現(xiàn)代漢服范畸的一項是（）A.寬袖圓領(lǐng)、對襟上衣、下身配以曳地長裙的唐代女裝。B.直領(lǐng)大袖、衣襟有一對系結(jié)纓帶的宋代文人服飾鶴整。C.兩邊開叉、線條平直、腰身合體的清代女子服飾旗袍。D.交領(lǐng)右衽、有寬大琵琶袖的明代土子居家的便裝道袍。.請結(jié)合材料內(nèi)容，給“現(xiàn)代漢服”下一個簡要定義（4分）。.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)（4分）。（二）.閱讀下面的文字，完成6?9題（18分）。主角（節(jié)選）陳彥茍老師把第三遍妝化完的時候，還是不滿意，但時間已不允許再化了。他就提了眉，包了大頭，穿了行頭。要不是知道他性別的人，還真看不出這是男扮女裝呢。易青嫉知道，茍老師為演這兩折戲，幾個月瘦下來幾十斤，不僅天天演練，而且還節(jié)制了飲食，甚至還用吃大黃拉肚子的方式，直減到現(xiàn)在二尺二的腰身。自打瘦起腰身來，皮膚就慢慢置陷了。他一直在嘆息：這老臉，對不起李慧娘，對不起觀眾，尤其是對不起當年看過他戲的老觀眾了。正式開演前，不停地有一些老漢老婆子，到后臺化妝室來，要看茍存忠，說他當年的李慧娘，可是把好多觀眾弄得“三大不沾一粒糧，也要買票看慧娘”的。但茍老師有交代，說在他沒演完以前，任何人都是不見的?；陫y■穿好行頭，茍老師就一個人面對墻壁，安靜下來，一句話不說了。演出終于開始了，易青嫉到門口看，觀眾特別多，連過道都站滿了人。都在說，當年住在五福戲樓，連演了三個月《李慧娘》的茍存忠，今晚又披掛上陣了。易青娥也為她師父驕傲著。這么多年過去了，竟然還有這些老觀眾是深深記著師父的。在一聲長長的鬼的嘆息聲中，她師父出場了。師父穿著一身白衣，披著一件長長的白斗篷，飄飄蕩蕩地來到了人間。他在哀怨，在痛斥，在訴說，在尋找。突然間，易青城甚至模糊了師父與李慧娘之間的界限，也不知他是他還是她了。一個年近花甲的老人，硬是在飄＜.飄欲仙的身段中，全然掩藏住了性別、年齡的隔膜，將一個充滿了仇恨與愛憐的鬼魂，演得上天不得、入地不能地可悲可憐了。就在慧娘面對凄凄寒風，無依無靠地瑟瑟發(fā)抖著，一點點蜷縮著身子時，茍老師使用了一個“臥魚”動作。這個動作要求演員必須有很好的控制力，是從腿部開始一點點朝下臥的。易青娥練這個動作整整三年，才能用三分鐘完成。而一般沒有功夫的，幾十秒鐘都堅持不下來。茍老師平常是能用兩分鐘朝下臥的，可今天，也許是太累，在易青娥心里數(shù)到一百一十下時，他終于撐不住，全臥下去了，并且在最后一刻，雙腿是散了架的。好在燈光處理得及時，立即切暗了。劇場里響起雷鳴般的掌聲?！豆碓埂方K于演完了?！稓⑸肥潜取豆碓埂冯y度更大的一折戲，老觀眾都知道的“秦腔吹火”，就是這一折戲的靈魂。茍老師為練這門“絕活”，十二三歲就把眉毛、頭發(fā)全燒光了。茍老師老對她說：“娃，唱戲是個苦活兒、硬活兒。師便這輩子，還就是看大門的那十幾年，活得消停。一旦把主角的鞍子架到你身上，那就是讓你當牛做馬來了，不是讓你享福受活來了?！币浊喽鹈黠@感到，師傅今晚的力氣，是有些不夠用了。今晚，師父特意要求她在側(cè)臺仔仔細細地看著他的每一個動作。每一口火吐出來，她都要認真研究師父的氣息、力量，以及渾身的起伏變化。她覺得她比平常任何時候?qū)W的東西都要多，并且更具有茅塞頓開、點石成金的效用。也就在師父一步步將演出推向高潮時，她似乎也完成了一次演戲的啟蒙。她甚至突然覺得，自己是能成一個好演員，成一個大演員的。終于師父開始吐最后一道火了，也就是那三十六口“連珠火”。師父控制著氣力，一口，兩口，三口……由慢到快，由弱到強，直到''連珠火"，將賈似道和賈府全部變成一片火海！繼而，天地澄靜，紅梅綻開。觀眾的掌聲已經(jīng)將樂隊的音樂聲全都淹沒了。鼓師幾乎使出渾身解數(shù)，將大鼓、大鑼、大饒、吊鐐?cè)加蒙狭?，可觀眾的掌聲，還是如浪濤一般，滾滾擁上了舞臺。就在臺上賈府人相互于火海中掙扎時，茍老師被人攙扶下來了。易青娥發(fā)現(xiàn)，師父已經(jīng)使完了人生最后一點力氣，奄奄一息了。朱團長急忙過來，幫忙把他平放在一排道具箱子上。茍老師渾身顫抖著在呼喚：青城,青娥“師父，師父，我在這里，我在這里?！币浊喽鹁o緊抓著師父的手。茍老師抖抖索索地摸著她的手說：“娃，娃，師父……可能不行了。記住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。記住比例……”在說比例的時候，茍老師向她示意了一下，易青娥明白，是要她把耳朵附上去。她就把耳朵貼上去。茍老師輕聲給她說：“十斤松香粉……拌……拌二兩半……鋸末灰。鋸末灰要……柏木的。炒干……磨細……再拌……”勉強說完這些話，茍老師就吐出一口血來。舞臺監(jiān)督喊：“咋辦？底下觀眾喊叫要茍老師謝幕呢?！敝靾F長說：“謝不成了，快關(guān)寐?！敝灰娖埨蠋熒碜觿恿藙?，意思是要起來，但又起不來了。團長就緊急決定說：“青娥，你跟舞臺監(jiān)督一起把你師父招上去！”易青娥跟舞臺監(jiān)督把“李慧娘”彳臺了上去。易青娥看見，觀眾熱浪一般，在朝舞臺上狂喊著。被他們抬上去的苛老師，靜靜靠在太師椅上，一動不動。那一剎那間，她反應(yīng)過來：茍老師，可能已經(jīng)不在人世了。（有刪改）6.下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.”這老臉，對不起李慧娘，對不起觀眾"這句話表明茍老師對自己的容貌十分關(guān)注，擔心觀眾不再喜愛自己的演出。B.荷老師表演的“連珠火"，”天地澄靜，紅梅綻開”，這是演出的高潮，也是他藝術(shù)生命的極致綻放，極具感染力。C.茍老師在生命最后時刻才告訴易青娥松香粉的配方比例,有利于豐富人物性格，表現(xiàn)出老?代藝人授藝時保守的特性。D.茍老師”靜靜靠在太師椅上，一動不動“，以生命謝幕，暗示他在舞臺上享受了人生最后的榮光，安詳?shù)仉x開人世。.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說采用插敘的手法，介紹了“秦腔吹火，這門絕活，補充交代了茍老師的從藝經(jīng)歷和感受，使人物形象更加鮮活飽滿。B.”觀眾的掌聲己經(jīng)將樂隊的音樂聲全都淹沒了?！边@句話用比擬和襯托表現(xiàn)了觀眾對茍老師的熱愛。C.小說在情節(jié)設(shè)計上頗具匠心，作者在鋪墊與暗示方面安排得非常充分而巧妙，使得故事的結(jié)局自然而不突兀。D.小說以小見大，以秦腔藝人的際遇反映了中國社會的歷史變遷，也再現(xiàn)了秦腔藝術(shù)由興到衰再復(fù)興的發(fā)展歷程。.結(jié)合文本分析作者是如何描寫茍存忠這一人物形象的（6分）。.《主角》一竹榮膺第十屆茅盾文學獎，”體現(xiàn)出非常茂盛、結(jié)實和堅韌的中國傳統(tǒng)藝術(shù)根脈請分別從茍老師、易青娥、觀眾的角度分析節(jié)選部分是如何體現(xiàn)這一思想的（6分）。二、古詩文閱讀（37分）（-）.閱讀下面的文言文，完成問題（本題共5小題，20分）。貞現(xiàn)初，太宗謂侍臣日：“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。|若安天下必須先正其身未有身正而影曲上治而下亂者朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生民。且復(fù)出一非理之言，萬姓為之解體，怨費既作，離叛亦興。朕每思此，不敢縱逸?！敝G議大夫魏征對日：“古者圣哲之主，皆亦近取諸身，故能遠體諸物。昔楚聘詹何，問其治國之要，唐何對以修身之術(shù)。楚王又問治國何如,詹何日：'未聞身治而國亂者。'陛下所明，實同古義?！必懹^初，太宗謂侍臣日：“人有明珠，英不貴重。若以彈雀，豈非可惜？況人之性命甚于明珠，見金錢財帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財物耶？群臣若能備盡忠直，益國利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財物，臟時既露，其身亦殞，實為可笑。帝王亦然，遲情放逸，勞役無度，信任群小，疏遠忠正，有一于此，豈不滅亡？隋煬帝奢侈自賢，身死匹夫之手，亦為可笑?！必懹^三年，太宗謂侍臣日：“君臣本同治亂，共安危。若主納忠諫，臣進直言，斯故君臣合契，古來所重。若君自賢，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其國，臣亦不能獨全其家。至如隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等尋亦誅死。前事不遠，朕與卿等可得不慎，無為后所嗤！”貞觀十三年，太宗謂侍臣日：“林深則鳥棲，水廣則魚游，仁義積則物自歸之。人皆知畏避災(zāi)害，不知行仁義則災(zāi)害不生。夫仁義之道，當仁之在心，常令相繼，若斯須懈怠，去之已遠。猶如飲食資身,恒令腹飽，乃可存其性命?！蓖醌曨D首日：“陛下能知此言，天下幸甚！”（摘編自唐?吳兢《貞觀政要》）.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是（）A.若安/天下必須先正其身/未有身正而影/曲上治而下亂者B.若安天下/必須先正其身/未有身正而影曲/上治而下亂者C.若安天下/必須先正/其身未有/身正而影曲/上治而下亂者D.若安/天下必須先正/其身未有身正而影/曲上治而下亂者11.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.太宗，中國古代封建王朝開國皇帝的廟號多為“太祖”或“高祖”，第二代皇帝廟號多為“?凸?，，AzKOB.諫議大夫，官職名，秦代開始設(shè)置，專學議論。唐代的諫官有權(quán)力駁向明顯不合理的詔書。C.陛下，“陛”特指帝王宮殿的臺階；“陛下”就是宮殿的臺階下，后來演變?yōu)槌甲訉Φ弁醯淖鸱Q。D.頓首，占代下級對上級表示尊敬的禮儀，見面時行禮人低頭拱手。也是書信用語，表示致敬。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.太宗論君道，百姓為要。他說不能損害百姓利益，不能擾害百姓，也不能說不合事理的話，魏征認為這符合古理。B.太宗論財物，妄受殞身。他認為用寶貴的性命來博取財物，比用明珠彈射鳥雀還得不償失，為此而死，實乃可笑。C.太宗論貪鄙，鑒戒奢侈。他以隋煬帝為反面例子，告誡臣子們不要任性放縱，奢侈無度，信任小人，疏遠忠誠之人。D.太宗論君臣，生死與共。他認為朝政不管是混亂還是安全，君臣都應(yīng)該同舟共濟，臣子進直言，君主納忠諫，古來所重。.用現(xiàn)代漢語翻譯卜.列句子（8分）。（1）昔楚聘詹何，問其治國之要，詹何對以修身之術(shù)。譯文：（2）夫仁義之道，當思之在心，常令相繼，若斯須懈怠，去之已遠。譯文：.請結(jié)合文本，簡要說明貞觀十三年肉太宗對實施仁義的認識（3分）。（二）、詩歌鑒賞，完成11—15題（9分）早蟬

白居易六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深葉里，薄暮兩三聲。一催衰鬢色，再動故園情。西風殊未起，秋思光秋生。憶昔在東掖，宮槐花下聽。今朝無限思，云樹繞溫城。.下列關(guān)于這首詩的分析與理解，不合理的一項是（）“六月初七日"，言語淺白，乍看不覺有何詩意，實則含有作者聽到早蟬先秋鳴叫時內(nèi)心的震動與驚悸?！拔黠L”即秋風。古時人常習慣于將春夏秋冬四季之風，分別以東風、南風、西風、北風稱之。西風未起，意即還沒有到秋天，但作者認為已是秋天?！皷|掖”，宮中東側(cè)的旁門。唐時為門下省的代稱，亦稱左掖，與稱右掖的中書省對稱。此聯(lián)表現(xiàn)作者不無對昔日在宮城槐下聽蟬的美好回憶?！苯癯療o限思，云樹繞溢城”一聯(lián)借景抒情（以景結(jié)情），表現(xiàn)了作者被貶江州時閑居溢江的失意愁苦之情。.秋雖未至，但秋思已先秋而生。詩人的“秋思”中包含哪些具體情感？請結(jié)合相關(guān)詩句簡要分析（6分）。（三）.名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分（8分）。.關(guān)于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，但古人也有對此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件：，。.《諫太宗十思疏》中，指出所謂取天下易守天下難的緣由的句子是：.杜牧在《阿房宮賦》中用“,”表現(xiàn)這座龐大的宮殿依山勢而設(shè)計、結(jié)構(gòu)精巧的特點。.杜甫在《登岳陽樓》中由個人身世轉(zhuǎn)寫國事危難，感傷涕零的詩句是,三、語言表達（18分）<-）.閱讀下面的文字，完成18?20題（本題共3小題，9分）曹雪芹出生于書香門第之家，早年在南京江寧織造府親歷了一段富貴榮華的生活，不能不說這為他日后創(chuàng)作《紅樓夢》奠定了基礎(chǔ)。后來遭遇變故，生活貧困，過起了的生活。在歷史上曹雪芹并不出名，對于像曹雪芹這樣以一部作品的人物來說，（）畢竟，幾乎所有的人都是先知道《紅樓夢》，后認識曹雪芹。曹雪芹為大觀園中的女孩子們寫了不少詩和判詞，其中大都預(yù)示了她們悲慘的命運，對于喜愛《紅樓夢》的讀者而言，有時真有點o可是當前《紅樓夢》在社會人群中的閱讀狀況令人堪憂，根據(jù)一項調(diào)查顯示，《紅樓夢》坐上了近年來讀者推薦的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅?！都t樓夢》面世以后，曾有過幾次集中的被“圍觀”熱潮，與之相伴的學術(shù)、藝術(shù)爭論也不斷出現(xiàn)。20世紀80年代，87版電視劇《紅樓夢》借助剛剛火熱的電視，紅遍了整個中國。在當前某個普通事件常常也能流行起來的年代，作為經(jīng)典的《紅樓夢》遭冷遇、不流行、難讀，只能說“是不為也，非不能也”。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?A.家徒四壁聞名于世不忍卒讀莫名其妙B.一無所有聞名于世不堪卒讀莫名其妙C.家徒四壁聞名遐邇不堪卒讀神乎其神D.一無所有聞名遐邇不忍卒讀神乎其神19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)?項是（)A.可是當前《紅樓夢》在社會人群中的閱讀狀況令人堪憂，根據(jù)一項調(diào)查，《紅樓夢》近年來坐上了讀者推薦的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。B.可是當前《紅樓夢》在社會人群中的閱讀狀況令人擔憂，根據(jù)一項調(diào)查顯示，《紅樓夢》坐上了近年來讀者推薦的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。C.可是當前《紅樓夢》在社會人群中的閱讀狀況令人堪憂，一項調(diào)查顯示，《紅樓夢》坐上了近年來讀者推薦的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。D.可是當前《紅樓夢》在社會人群中的閱讀狀況令人擔憂，一項調(diào)查顯示，《紅樓夢》近年來坐上了讀者推薦的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。20.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.無疑讓《紅樓夢》這部作品更加廣泛而深入地被閱讀，才是今天對其最好的紀念方式。B.今天對其最好的紀念方式，無疑就是讓《紅樓夢》這部作品更加廣泛而深入地被閱讀。C.《紅樓夢》在今天被更加廣泛而深入地閱讀，是紀念曹雪芹最好的方式之一。D.人們廣泛而深入地閱讀《紅樓夢》，無疑是今天對曹雪芹最好的紀念方式之一。（二）.名著閱讀（《紅樓夢》）（本題共2小題，9分）。.《紅樓夢》中的人物形象，或預(yù)言得形象生動，或描寫得惟妙惟肖。下列四則材料分別對應(yīng)的是哪個人物，請在橫線上填寫（，分）。（1）情天情?；们樯?，情既相逢必生淫。漫言不肖皆榮出。造釁開端實在寧。（2）桃李春風結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。（3）面若中秋之月，色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。（4）削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，傻眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。.紅樓夢》第五回有判詞云：“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！闭垎栐撆性~暗示了《紅樓夢》中哪兩個人物的命運？請具體解釋，并點明兩個人物最終的命運結(jié)局（5分）。四、材料作文（60分）.閱讀下面材料，按照要求作文。奧運賽場：她，一槍絕殺，逆轉(zhuǎn)奪得首金；他，臂力千鈞，舉起大國榮根；她們，輕盈一跳，成就完美；他們，千錘百煉，追求極致……防疫戰(zhàn)場：她，兩針疫苗，護你安康無恙；他，臨危受命，扛起院士責任；她們，防護之下，一馬當先；他們，生死關(guān)頭，日夜奮戰(zhàn)……洪災(zāi)現(xiàn)場：她，以命護子，彩顯母愛偉大：他，拍車預(yù)警，勸人棄車逃生：她們，聚心協(xié)力，守護家園；他們，不怕疲勞，連續(xù)作戰(zhàn)……不同的“場”，同樣的精神，不同的“場”，同樣的榮光！你的“場”在哪里？你如何面對？請就此寫篇文章。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意：切合身份，貼合背景；符合文體特征：不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.D2.1).C.現(xiàn)代漢服是現(xiàn)代人為繼承古代漢服基本特征而建構(gòu)的，蘊含中華文化，充分體現(xiàn)中華服飾崇尚含蓄內(nèi)斂、端莊穩(wěn)重的氣質(zhì)與美感的民族傳統(tǒng)服飾體系。.首先指出漢服的接續(xù)傳承出現(xiàn)斷層，引出作者對于當下漢服接續(xù)所持的觀點；接下來指出在漢服傳承中的錯誤觀點與認識；最后明確漢服接續(xù)的正確做法的目的和意義。解析：2.D項，“中西方文化的認識差異表現(xiàn)在漢服重'規(guī)矩方圓'的文明理念”錯誤。根據(jù)原文第?段“從結(jié)構(gòu)上看漢服是平面的，但是穿在人的身上，就會隨之呈現(xiàn)不同的曲線，其行云流水般的外形，給人以隨風而動、瀟灑飄逸的感覺。這一點與崇尚開放性感、強調(diào)人體曲線審美的西方服飾，形成兩種截然不同的服飾類別，表現(xiàn)出中西方文化的認識差異”可知，原文強調(diào)中西方文化的認識差異表現(xiàn)在漢服行云流水的外形給人以隨風而動、瀟灑飄逸的感覺。選項說法不正確。A、B、C項說法正確。本題要求選擇說法不正確的一項。綜上，本題答案為D項。.C項，“清代女子服飾旗袍”錯誤。根據(jù)原文第⑩段“漢服的全稱是漢民族傳統(tǒng)服飾體系”可知，漢服是漢民族的傳統(tǒng)服飾，旗袍是滿族的服飾。選項不屬于現(xiàn)代漢服范畸。A、B、D項屬于現(xiàn)代漢服范疇。本題要求選擇不屬于現(xiàn)代漢服范疇的一項。綜上，本題答案為C項。.本題考查對說明文的理解和歸納能力。解答時，在通讀全文的基礎(chǔ)匕在文中篩選出有關(guān)“現(xiàn)代漢服”定義的內(nèi)容，根據(jù)其特征為其下定義。首先找到現(xiàn)代漢服的特征、特點和內(nèi)涵。根據(jù)原文第⑩段“現(xiàn)代漢服是現(xiàn)代人繼承古代漢服基本特征而建構(gòu)的民族傳統(tǒng)服飾體系，主流典型特征可以概括為'平中交右、寬祿合纓‘八個字”“充分體現(xiàn)中華服飾崇尚含蓄內(nèi)斂、端出穩(wěn)重的氣質(zhì)與美感”可知，“現(xiàn)代漢服”是被構(gòu)建的民族傳統(tǒng)服飾體系，繼承了占代漢服“平中交右、寬稼合緩”的典型特征，體現(xiàn)了中華服飾崇尚含蓄內(nèi)斂、端莊穩(wěn)重的氣質(zhì)與美感。根據(jù)原文第?段“乂如‘圓形袖口'‘衣裾平直’等結(jié)構(gòu)特征”和“體現(xiàn)‘規(guī)矩方圓’的文明理念”可知，現(xiàn)代漢服還具有“圓形袖口”“衣裾平直”的結(jié)構(gòu)特征，體現(xiàn)了“規(guī)矩方圓”的文明理念。根據(jù)原文第?段“其行云流水般的外形，給人以隨風而動、瀟灑飄逸的感覺”可知，漢服在外形上有著行云流水的特點，隨風而動、瀟灑飄逸。然后將現(xiàn)代漢服的這些特征綜合起來，可以先說明其本質(zhì)，再說明其特點和內(nèi)涵。綜合上述分析，整理得出答案。.本題考查對材料內(nèi)容的理解與分析能力。解答時，在通讀材料的基礎(chǔ)上，抓取材料中的關(guān)鍵信息，理清材料的行文脈絡(luò)。根據(jù)材料一第①段可知，材料首先介紹了漢服“斷代”的背景，然后提出論點，即“此番對漢服的接續(xù)，不僅是要找回其外觀樣式，還要重新拾起傳統(tǒng)，使其扎根于現(xiàn)代人們的社會生活中，老樹發(fā)新芽”。根據(jù)材料一第②一③段可知，材料論述了要接續(xù)漢服，需要同時對漢服進行考據(jù)還原和傳承接續(xù)。根據(jù)材料一第④一⑧段可知，這幾段從復(fù)原漢服、穿著場合、改良原則等方面，分析接續(xù)漢服，必須順應(yīng)時代的發(fā)展，得到社會的認可，使其能夠更構(gòu)漢服體系，填補民族服飾領(lǐng)域中漢民族服飾的空白。綜合上述分析，整理得出答案。A;.D;.8.①正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合。②文章運用肖像、語言、神態(tài)等細節(jié)描寫從正面刻畫人物。比如:“皮膚就慢慢塌陷了”，“安靜下來”，“一句話不說了”，等寫出來茍老師的敬業(yè)、認真。④文章從觀眾看戲的認真投入側(cè)面刻畫茍老師演戲的精彩。.①從茍老師的角度分析，為在觀眾面前呈現(xiàn)最佳藝術(shù)效果，對扮相一絲不茍，為演出竭盡全力;耗盡力氣傳授絕技。茍老師代表了對傳統(tǒng)藝術(shù)矢志不渝、精益求精的表演群體。②從易青娥的角度分析,易青娥認真學習茍老師的表演技巧，完成了演戲的啟蒙，領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，中國傳統(tǒng)藝術(shù)能夠薪火相傳、枝繁葉茂。③從觀眾的角度分析，觀眾在茍老師年輕時欣賞他表演，在茍老師年老時還在追捧他的表演，觀眾的喜愛始終如一，中國傳統(tǒng)藝術(shù)有著堅實的群眾基礎(chǔ)。解析：6.表明他尊重藝術(shù),時刻把觀眾放在心上7.“際遇”在文本中體現(xiàn)不充分，”反映了中國社會的歷史變遷”屬于過度解讀,“再現(xiàn)了秦腔藝術(shù)由興到衰再復(fù)興的發(fā)展歷程”在文本中無體現(xiàn)。10.B；ll.D；12.C.(1)過去楚莊王聘用詹何，問他治理好國家的要領(lǐng)，詹何用加強自身修養(yǎng)的方法來回答。(2)仁義之道，一刻也不能忘記，我們要不斷地將仁義推行下去，如有片刻懈怠，就會遠離仁義之道。.①多施仁義，百姓自然就會歸順；②實施仁義，災(zāi)害就不會發(fā)生；③不斷將仁義推行下去，不能懈怠。解析：10.“安”是形容詞活用為使動詞，賓語是“天下”，動賓之間不能斷開，排除A、D兩項：“正”是形容詞活用為使動詞，賓語是“其身”，動賓之間不能斷開，排除C項。1LD項，“頓首，……見面時行禮人低頭拱手”錯誤，“頓首”不是“低頭拱手”，應(yīng)該是“以頭叩地而拜”。12.C項，“太宗……他以隋煬帝為反面例子，告誡臣子們不要任性放縱，奢侈無度，信任小人，疏遠忠誠之人”錯誤，從文中來看，大家舉隋煬帝的例子不是告誡臣子，是告誡自己的，他說“帝王亦然”。14.文章最后一段提到“貞觀十三年，太宗謂侍臣曰……”，由此可知，重點在后面太宗所說的話。如由“林深則鳥棲，水廣則魚游，仁義積則物自歸之”可知，太宗認為多施仁義，百姓自然就會歸順：由“人皆知畏避災(zāi)害，不知行仁義則災(zāi)害不生”可知，太宗認為實施仁義，災(zāi)害就不會發(fā)生：由“夫仁義之道，當思之在心，常令相繼，若斯須懈怠，去之已遠”可知，太宗認為要不斷將仁義推行下去，不能懈怠?？梢愿鶕?jù)這些內(nèi)容進行概括?！緟⒖甲g文】貞觀初年（627）,唐太宗對侍從的大臣們說：“做君主的法則，必須首先使百姓存活。如果損害百姓來奉養(yǎng)自身，那就好比是割大腿上的肉來填飽肚子，肚子填飽了，人也就死了。如果要想安定天下，必須先端正自身，絕不會有身子端正了而影子彎曲，上面治理好了而下邊發(fā)生動亂的事。我常想能傷身子的并不是身外的東西，而都是由于追求欲望才釀成災(zāi)禍。如一味講究吃喝，沉溺于音樂女色，欲望越多，損害也就越大，既妨礙政事，又擾害百姓。如果再說出一些不合事理的話來，就更會弄得人心渙散，怨言四起，眾叛親離。每當我想到這些，就不敢放縱取樂貪圖安逸?！敝G議大夫魏征對答說：“古代圣明的君主，也都是先就近從自身入手，才能遠而推及一切事物。過去卷莊王聘用詹何，問他治理好國家的要領(lǐng)，詹何用加強自身修養(yǎng)的方法來回答。卷王再問他治理國家該怎么力、，詹何說：'沒有聽到過自身治理好而國家會發(fā)生動亂的。'陛下所明白的，實在符合古人的道理?！必懹^初年（627）,太宗皇帝對侍臣們說：“人們擁有一顆明珠，沒有不視之為寶貴的。如果拿去彈射鳥雀，這難道不是很可惜嗎？何況人的性命比明珠珍貴，見到金銀錢帛不懼怕法律的懲罰，立即直接收受，這就是不愛惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去彈射鳥雀，何況更加珍貴的性命，怎么能用它來換取財物呢？群臣如果能夠全力竭盡忠誠正直，有益于國家，有利于百姓，那么官職爵位立即就可以得到。一律不能用這種受賄的手段求取榮華富貴，隨便就收受財物，贓物賄賂暴露以后，自身也失去性命，確實是可笑的。帝王也是這樣，任性放縱，無限度地征用勞役，信任小人，疏遠忠誠正直的人，犯有其中一件事，豈能不滅亡？隋煬帝奢侈而自認為賢能，自身死在一介匹夫手里，也是很可笑的。”貞觀三年(629),唐太宗對侍臣說：“無論國家安定還是混亂，安全還是危險，君臣都應(yīng)該同舟共濟。如果君主能接受忠言，臣子能夠直言進諫，那么君臣之間就會非常默契，這是自古以來治國所重視的方法。如果君主賢明，而臣子卻不匡正輔佐，想要不亡國，是不可能的。君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。像隋煬帝為人暴虐，臣下不敢進言，最終使他不知道自己的過失，于是到了國破家亡的地步，虞世基等人不久也被殺死。前朝的事離我們并不遠，我和各位大臣不能不謹慎。我們不能被后人所恥笑??！”貞觀十三年(639),唐太宗對侍從的大臣們說：“樹林廣袤就有飛鳥棲息，水域深廣就有魚兒游弋，多施仁義百姓自然會歸順。人們都知道恐懼而躲避災(zāi)害，卻不知施行了仁義，災(zāi)害就不會產(chǎn)生。仁義之道，一刻也不能忘記，我們要不斷地將仁義推行下去，如有片刻懈怠，就會遠離仁義之道。這就好比用飲食來滋養(yǎng)身體，要讓肚子經(jīng)常吃飽，才能夠維持生命?！蓖醌曔殿^說：“陛下能知道這些道理，真是天下的大幸??！”15.B16.①年事漸高的感傷之情。聽到蟬鳴之聲，作者就想到自己鬢色漸衰，大有歲月催人老的感傷。②困居異鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情。蟬鳴之聲觸動了作者對故園的思念之情。③被貶離朝的愁悶之情。往昔在東掖槐花之下聽蟬，今朝卻是在丹陽僻處聽蟬，今昔對比，失意無限。解析：15.B項并沒有說作者認為已是秋天?！耙淮咚ヴW色，再動故園情”，年華已逝，聽到蟬聲更覺感傷，鬢角已經(jīng)斑白，蟬聲催人老。而且勾起了“故園情”，即思鄉(xiāng)之情；“憶昔在東掖，宮槐花下聽”，詩人想起了往昔在東宮任職時的美好時光。如今被貶異地，聽得的蟬聲是令人感傷的。往昔的得意與如今被貶的失意形成對比。尾句“云樹繞渝城"，借景抒情?，表現(xiàn)的是詩人被貶江州閑居溢城的失意與愁苦之情。答案：.至丹以荊卿為計；始速禍焉..竭誠則吳越為一體；傲物則骨肉為(3)行路各抱地勢；鉤心斗角(4)戎馬關(guān)山北。憑軒涕泗流ADB解析：18.本題考查學生正確使用詞語（包括成語）的能力?！凹彝剿谋凇?，家里只有四面的增壁。形容十分貧困?！耙粺o所有”，什么也沒有。指錢財，也指成績、知識。此處語意指“曹雪芹過起了家里只有四面的墻壁的生活”，故填“家徒四壁”，較之“一無所有”更形象生動，且“一無所有”過于絕對；“聞名于世”，全世界都知道，無人不知無人不曉。形容非常著名?！奥劽谶儭?，形容名聲很大，主要指遠近聞名。由語境”畢竟，幾乎所有的人都是先知道《紅樓夢》，后認識曹雪芹”分析可知，此處語意指“全世界都知道，無人不知無人不曉。形容非常著名”，故應(yīng)填“聞名于世”：“不忍卒讀”，常用以形容文章內(nèi)容悲慘動人，褒義詞?！安豢白渥x”，指文章粗劣，使人不肯讀下去，貶義詞。根據(jù)語境“其中大都預(yù)示了她們悲慘的命運”可知，此處語意強調(diào)“悲慘動人”，故應(yīng)填“不忍卒讀”：“莫名其妙”，沒有人能說明它的奧妙（道理），表示事情很奇怪，使人不明白?！吧窈跗渖瘛?，神秘奇妙到了極點。此處語意強調(diào)使人感到奇怪和不明白，故應(yīng)填“莫名其妙”。.本題考查學生正確使用詞語（包括成語）的能力?！凹彝剿谋凇?，家里只有四面的墻壁。形容十分貧困?！耙粺o所有”，什么也沒有。指錢財，也指成績、知識。此處語意指“曹雪芹過起了家里只有四面的墻壁的生活”，故填“家徒四壁”，較之“一無所有”更形象生動，旦“一無所有”過于絕對：“聞名于世”，全世界都知道，無人不知無人不曉。形容非常著名?！奥劽谶儭?，形容名聲很大，主要指遠近聞名。由語境”畢竟，幾乎所有的人都是先知道《紅樓夢》，后認識曹雪芹”分析可知，此處語意指“全世界都知道，無人不知無人不曉。形容非常著名”，故應(yīng)填“聞名于世”：“不忍卒讀”，常用以形容文章內(nèi)容悲慘動人，褒義詞。“不堪卒讀”，指文章粗劣，使人不肯讀下去，貶義詞。根據(jù)語境“其中大都預(yù)示了她們悲慘的命運”可知，此處語意強調(diào)“悲慘動人”，故應(yīng)填“不忍卒讀”；“莫名其妙”，沒有人能說明它的奧妙（道理），表示事情很奇怪，使人不明白?！吧窈跗渖瘛?，神秘奇妙到了極點。此處語意強調(diào)使人感到奇怪和不明白，故應(yīng)填“莫名其妙”。.前語境垂點是說“曹雪芹”這個人物，所以所填內(nèi)容應(yīng)照應(yīng)上文，先說作者的情況，先“紀念”后“途徑”的思路，而AC均以“《紅樓夢》”這部作品為陳述重點，由此排除AC：D.以“人們”為主語，話題轉(zhuǎn)換，銜接不緊，排除。B.“今天對其最好的紀念方式”中的“其”恰好指代上文“曹雪芹”，銜接緊密。故選Ik22.答案：①暗示了薛寶釵、林黛玉的命運。②“可嘆停機德”、“金簪雪里埋”,指薛寶釵，“金簪”喻“寶釵”,“雪”，諧音“薛”，句意暗寓其結(jié)局之冷落與凄苦?！翱皯z詠絮才”、“玉帶林中掛”，指林燕玉，“玉帶林中掛“，前三字倒讀諧“林黛玉”三字，又暗示賈寶玉對林黛玉的牽掛。林黛玉結(jié)局為病死，薛寶釵結(jié)局為守活寡。解析：本題考查對名著內(nèi)容的掌握能力。我們平時要多看名著，對其故事情節(jié)有大致的了解與掌握。名著名篇復(fù)習，我們應(yīng)注意以下幾點：.注意對名著內(nèi)容情節(jié)敘述的時間要素，高考試題中有時故意將情節(jié)發(fā)生的時間倒置，或者隨意更改，以此來考杳對該情節(jié)的記憶程度：.命題者在設(shè)置錯誤選項時，往往故意變更情節(jié)發(fā)生的地點，將此地發(fā)生的事情說成是彼地發(fā)生的事情。解答這類題時，應(yīng)注意選項中表示地點的詞語，識別其中地點變更的陷阱：3.把甲的事件、語言、肖像、動作說成是乙的，或?qū)⒓椎男愿?、功過、典型意義說成乙的，這是錯誤選項中常出現(xiàn)的張冠李戴式的陷阱?？忌仨毝嗉幼⒁?，識別其中的陷阱；.文學名著中人物關(guān)系錯綜復(fù)雜，考生應(yīng)在平時多加注意；.注意準確交代主要人物與核心事件、理清人物間的關(guān)系，突出重要細節(jié)；.熟記名著常識的相關(guān)內(nèi)容，熟記小說人物形象、故事情節(jié)等；.對人物思想性格的認識、理解以及典型情節(jié)的識記和復(fù)述能力，考生應(yīng)注意扣緊題干的要求，抓住人物主要思想性格，從典型事例、主要故事情節(jié)中來概括。.答案：（1）秦可卿（2）李紈（3）賈寶玉（4）賈探春.答案：①暗示了薛寶釵、林黛玉的命運。②“可嘆停機德”、“金簪雪里埋”，指薛寶釵，“金簪”喻“寶釵%“雪Z諧音"薛”，句意暗寓其結(jié)局之冷落與凄苦?！翱皯z詠絮才”、“玉帶林中掛”，指林黛玉，“玉帶林中掛”，前三字倒讀諧“林黛玉”三字，又暗示賈寶玉對林黛玉的牽掛。林黛玉結(jié)局為病死，薛寶釵結(jié)局為守活寡。.答案：例文:不同的戰(zhàn)場，同樣的榮光疫情洶洶，億萬醫(yī)者棄小家顧大家，勇赴防控一線，白衣執(zhí)甲，共克時艱：洪水滾滾，萬千勇士擎黨旗，唱紅歌，戰(zhàn)潰加險堤，黨旗所向，洪魔退場：賽事烈烈，數(shù)百健兒忍傷病抗使