小學(xué)語文人教六年級上冊 伯牙鼓琴 - 課件

千金易得，知音難求很多的錢很容易就可以得到,但是一個(gè)知音卻很難遇到。伯牙（前387年—前299年），伯氏，名牙，春秋時(shí)期楚國郢（yǐng）都人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。鍾子期（前413年—前354年），鍾氏，名徽，字子期，春秋時(shí)代楚國漢陽人。相傳鍾子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背扁擔(dān)、拿板斧的樵夫。伯牙鼓琴一起來回顧學(xué)習(xí)文言文的方法吧！看注釋看插圖多想象

伯牙鼓琴，鍾（zhōng）子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙伲╯hǎo）選之間而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯（shāng）乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦（xián），終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為（wèi）鼓琴者。試著讀一讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。

伯牙鼓琴，鍾（zhōng）子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙伲╯hǎo）選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯（shāng）湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦（xián），終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為（wèi）鼓琴者。朗讀指導(dǎo)伯牙鼓琴，鍾子期聽之。伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。代詞：伯牙彈奏的琴聲楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”伯牙想著高山時(shí)彈琴，鍾子期說“彈得好呀，就像那巍峨的高山。”心志，情志。泛指大山，高山。好啊。哉，語氣詞，表示感嘆。高大的樣子。

像。剛剛。

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

不一會(huì)兒，伯牙又想到流水，鍾子期說：“彈得好呀，就像那浩浩湯湯的流水”一會(huì)兒，不久。

水流大而急的樣子。未幾而志在______，鍾子期曰：善哉乎鼓琴，_____乎若______。楊柳依依楊柳少傾而_________，鍾子期曰：__________，_______________。志在白雪皚皚乎若白雪善哉乎鼓琴不管伯牙的琴聲在表達(dá)什么，子期都能聽出來。你想用哪個(gè)詞語來形容他們兩個(gè)？鍾子期死后伯牙做了什么？

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。值得

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。有人說這樣做不值得，也有人說應(yīng)該這樣做。聯(lián)系課后“資料袋”，交流感受。（課后第二題）

相傳，伯牙、鍾子期為春秋時(shí)期人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，《呂氏春秋》《列子》等古書均有記載，也流傳于民間。由于這個(gè)傳說，人們把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。我國古詩常提及伯牙、鍾子期的傳說，如:鍾期一見知，山水千秋聞?！虾迫弧妒久辖肌锋R期久已沒，世上無知音。——李白《月夜聽盧子順彈琴》故人舍我歸黃壤，流水高山心自知?！醢彩恫馈焚Y料袋據(jù)記載，伯牙子期在一個(gè)中秋之夜的雨后因琴聲偶遇，因音樂而相知，他們徹夜長談，不覺東方發(fā)白。伯牙子期灑淚而別，他們相約第二年八月十六日再相見。春去秋來，當(dāng)伯牙滿懷期待的趕來與子期相見時(shí)，萬萬沒有想到，面對的不再是聽他，懂他的那個(gè)鍾子期了，伯牙所面對的只是子期那冰冷的墓碑。這就是音樂的魅力，是音樂讓兩人心意相通，成為了知音。知音已逝，樂曲似乎也失去了意義。這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？知音難得，知己難求。千金易得，知音難求。像伯牙與子期這樣一對因?yàn)橐魳罚男南嘞У闹?，也成為我國古文化中，關(guān)于友誼的最高信仰。他們的那一曲高山流水，也成了中國人對朋友的永恒追求，永恒到讓我們把這種信念帶到了太空。1977年，人類向太空發(fā)射了旅行者號宇宙探測器，上面攜帶了很多的信息。有117種地球上動(dòng)植物的圖形，以及長達(dá)90分鐘的各國音樂錄音，其中代表中國的，就是這一曲《高山流水》。當(dāng)我們抬頭仰望茫茫宇宙的時(shí)候，可能在天空的某個(gè)地方，就有一曲《高山流水》在奏響。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太