知行合一-王陽(yáng)明讀后感2022年8篇

Word參考資料，下載后可編輯知行合一——王陽(yáng)明讀后感2022年8篇《知行合一--王陽(yáng)明》讀后感2022年8篇【一】放假前我參加了共青團(tuán)__區(qū)區(qū)委組織的團(tuán)干培訓(xùn)“知行合一，致良知”陽(yáng)明文化行活動(dòng)，培訓(xùn)當(dāng)天給我們每人發(fā)了一本《知行合一王陽(yáng)明》的書(shū)籍，回家后我看了看，書(shū)中的內(nèi)容讓我印象很深刻，也有許多的感觸。所以想把這本書(shū)推薦給大家。書(shū)中講述了王陽(yáng)明的輝煌傳奇。任何一個(gè)優(yōu)秀人物的成長(zhǎng)都不會(huì)那么一帆風(fēng)順，王陽(yáng)明也是如此。他經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的無(wú)望、瘟疫肆虐的危險(xiǎn)、荒山野嶺的孤寂、無(wú)人問(wèn)津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平靜后，王陽(yáng)明不但求得了內(nèi)心的安靜，而且逐漸通過(guò)“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。憑借知行合一的強(qiáng)大力量，王陽(yáng)明率文吏弱卒，蕩平了x數(shù)十年巨寇。憑借知行合一的強(qiáng)大力量，王陽(yáng)明以幾封書(shū)信，一場(chǎng)火攻，三十五天內(nèi)平定了寧王之亂。憑借知行合一的強(qiáng)大力量，王陽(yáng)明從根本上掃清了困擾明_多年的x部族匪患。王陽(yáng)明本是凡塵俗子，但是他的心學(xué)卻能夠萬(wàn)世流傳，讓人拜讀后回味無(wú)窮。這是因?yàn)樗龅饺魏未煺酆屠Э喽几矣趫?jiān)持自己的觀點(diǎn)，勇于深刻剖析追根求源；他在困難困苦的生活中鍛煉內(nèi)心平靜面對(duì)，而后深思熟慮總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。他在被放逐到龍場(chǎng)驛時(shí)，那里荒僻蟲(chóng)蛇眾多、瘴氣流行，接近于山頂洞人居住時(shí)代。他在這樣艱難流放時(shí)期沉靜苦思后，悟出了“圣人之道，吾性自足”的道理，即人人皆有良知。而在血腥的沙場(chǎng)和險(xiǎn)惡的朝堂，讓龍場(chǎng)悟道實(shí)際發(fā)揮作用的，是“知行合一”，即遵循內(nèi)心的良知，便能到達(dá)寧?kù)o于內(nèi)，無(wú)敵于外的境地。人是沒(méi)有能力改變外部環(huán)境的，只能適應(yīng)環(huán)境。這告訴我們一個(gè)人生哲理：不經(jīng)風(fēng)雨，就不能見(jiàn)彩虹，在逆境中使人成長(zhǎng)，讓人成熟。他在南贛剿匪的時(shí)候，悟出了“任何一件事靠你一個(gè)人獨(dú)坐想象，無(wú)論想得怎樣滴水不漏，都于事無(wú)補(bǔ)；必須要到事情上面去磨煉，做事時(shí)無(wú)愧于人、無(wú)愧于心，也就是所謂的煉心”。他的了悟告訴我們：在日常工作中要學(xué)會(huì)反思。每天想想自己是否在人際交往中做了不妥當(dāng)?shù)氖虑?每天是否做了欺人欺心的事情?假如沒(méi)有，那就安心并保持這種好狀態(tài)；假如有不妥當(dāng)?shù)胤剑蔷婉R上改正過(guò)來(lái)。其實(shí)王陽(yáng)明能夠剿匪成功不單是卓越的軍事才能，也凸顯出非凡的攻心術(shù)。這就是萬(wàn)事不難，要做有心人。時(shí)時(shí)處處留心做事，成功也就是必定的結(jié)局。他在《傳習(xí)錄》中提出：良知在人，永久不可能消逝，即使是盜賊，你喊他賊，他也不愛(ài)聽(tīng)，這就是良知永久存在的根由。那些不肯致良知的人，只是良知被物欲所遮蔽，并不是說(shuō)他沒(méi)有良知了。正如烏云遮住了太陽(yáng)，你能說(shuō)太陽(yáng)消逝了嗎?這樣辯證的觀點(diǎn)通俗易懂很容易讓眾人接受。接著他從良知中引申出是非善惡，并強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有良知，良知能知是非善惡，“是非”屬于智慧，“善惡”屬于道德，而每個(gè)人一出生就具有這兩種素養(yǎng)，所以都是潛在的圣人。由此他又提出“每個(gè)人都是自己的上帝，只俯首于自己的心”。這里肯定每個(gè)人存在的價(jià)值，倡導(dǎo)“人人平等”也呈現(xiàn)出人的“自尊”。讀了王陽(yáng)明先生的心學(xué)，領(lǐng)悟到了知行合一的一些內(nèi)涵，頓時(shí)感覺(jué)到惡劣的自然環(huán)境或者復(fù)雜的外部世界都缺乏以成為人生前進(jìn)的阻礙；我們每個(gè)人都是與眾不同的個(gè)體，都是自己的上帝；我們只需要憑借自己的良知做人斷事，塵世間原本也是如此簡(jiǎn)單明晰。《知行合一--王陽(yáng)明》讀后感2022年8篇【二】為什么要看心學(xué)?因?yàn)槲倚睦镆恢庇幸蓡?wèn)是唯物主義那套理論解釋不來(lái)的，所以自然就對(duì)唯心主義保存了好奇心，想來(lái)唯心主義也不是一點(diǎn)道理都沒(méi)有啊，不然怎么能“蒙蔽”世人幾百年，又值得我們今天拿出來(lái)批判?其實(shí)我也并不反對(duì)唯物論，而且看完王陽(yáng)明的心學(xué)，我覺(jué)得絲毫沒(méi)有說(shuō)違背了唯物主義。在我看來(lái)，心學(xué)是把唯物主義那一句“人能對(duì)客觀事物進(jìn)行反映，能認(rèn)識(shí)世界，改變世界”運(yùn)用到最大。對(duì)的，心學(xué)應(yīng)該是一種工具，一個(gè)能讓我們充分發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力的一套理論。明白世界是物質(zhì)的，明白所有事情是受外界條件約束的，明白歷史是所有客觀存在結(jié)合的產(chǎn)物，可我不敢想，不敢想歷史上的每一個(gè)人假如都這樣想，那歷史的開(kāi)展又怎樣?我認(rèn)為站在一個(gè)上帝視角，那世界無(wú)疑是渾然一體，所有的事件都在冥冥之中都會(huì)發(fā)生，戰(zhàn)爭(zhēng)，革命，天災(zāi)，人禍，一切的一切?？蓚€(gè)人視角，我大概是一個(gè)十足的唯心主義擁護(hù)者。有了良知，自然而然就會(huì)隨心去行動(dòng)，不斷在事上練，不斷的“練心”，這樣才能把一個(gè)人的潛能最大程度發(fā)揮出來(lái)，從而最大的實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。當(dāng)然，首先必須保證良知?？赐晖蹶?yáng)明的心學(xué)，對(duì)“良知”有了新的認(rèn)識(shí)，王陽(yáng)明把良知理解成良心和知識(shí)。良心就是存天理，滅人欲，做事要對(duì)得起良心，因?yàn)槲覀兩畹倪@個(gè)世界自然對(duì)道德有一套標(biāo)準(zhǔn)，我們首先得知道有所為，有所不為。而最難的就是知識(shí)的局部了，知識(shí)就是明白萬(wàn)事萬(wàn)物的開(kāi)展規(guī)律，具有明辨是非和解決問(wèn)題的能力。按照心學(xué)，你被一個(gè)騙子騙了，你應(yīng)該反思自己，良知還不夠，不具有明辨善惡的能力，然后找到不再被騙的規(guī)律，下一次還遇到，不會(huì)被騙第二次。假如你是一個(gè)科學(xué)家，良知就是道德要求和創(chuàng)新的能力，科學(xué)家之所以是科學(xué)家是因?yàn)樗瓮约菏强茖W(xué)家并且不斷獲得創(chuàng)新創(chuàng)造的能力，所以才成為了科學(xué)家。這就是“知行合一”，心學(xué)在我看來(lái)，就是一切從自己動(dòng)身去解決問(wèn)題的一門(mén)工具，受益匪淺。這本書(shū)后面講作者個(gè)人對(duì)王陽(yáng)明一生的總結(jié)有點(diǎn)多了，一個(gè)月前就看到快要結(jié)束了，今天又重新打開(kāi)翻閱完。這本書(shū)除了講王陽(yáng)明的心學(xué)，其實(shí)讓我印象特別深刻的就是明朝的那段歷史吧，可悲可嘆。明朝實(shí)在是讓人喜愛(ài)不起來(lái)，太多貪官走狗，無(wú)能的昏君，最苦逼的還是老百姓。最后，對(duì)心學(xué)感興趣的，這本書(shū)可以作為入門(mén)。《知行合一--王陽(yáng)明》讀后感2022年8篇【三】看書(shū)的時(shí)候，我就想為啥沒(méi)有人把王陽(yáng)明的事跡拍成大火的影視劇呢?擱現(xiàn)在，完全是男神(額略微把留宿道觀誤圓房改得符合現(xiàn)代人審美，妥妥的不溺女色的直男氣息[偷笑])的存在啊--少年時(shí)期總?cè)氯乱?dāng)為萬(wàn)世開(kāi)太平的圣賢，天生的浪漫中二叛逆氣質(zhì)，游走于儒道佛之間，有能獨(dú)闖關(guān)外實(shí)戰(zhàn)的英勇，輕輕松松拿下鄉(xiāng)試第一，不在意功名利祿，樂(lè)觀豁達(dá)，一心想當(dāng)救民于水火的圣人，還鬧出個(gè)七日“格竹子”病倒的笑話(huà)，想來(lái)是風(fēng)流倜儻又心懷天下的熱血奇葩；宦官當(dāng)?shù)?，前人冤血未干，眾人敢怒不敢言之際，他挺身而出，誓要讓奸臣明白正義永不滅，忠魂天地間--被“真空”上刑，成了第一批被脫褲子挨板子的文官；死里逃生后依舊到x任職，艱難奮斗，龍場(chǎng)悟道，偉大的心學(xué)就此誕生，王陽(yáng)明大力辦校講學(xué)，傳播自己的“心學(xué)”(想想假如他是商人，會(huì)是富可敵國(guó)吧，這個(gè)辦學(xué)還有點(diǎn)普及義務(wù)教育的意味)；后又在廬陵做知縣為當(dāng)?shù)販p免賦稅，贛南剿匪斗山賊，平定x叛亂，x剿匪，(實(shí)在是能文能武，智勇雙全)面對(duì)奸佞小人也能坦然自若、不失氣節(jié)，還真正做到了為百姓創(chuàng)太平，“致良知”“知行合一”等哲學(xué)觀點(diǎn)應(yīng)運(yùn)而生，王心學(xué)的思想體系也隨之不斷完善；即便朝廷不想認(rèn)可他的豐功偉績(jī)，陽(yáng)明子自身也不屑這些“虛名”，但公正自在人心，王守仁桃李滿(mǎn)天下，心學(xué)也盛行一時(shí)。這樣說(shuō)來(lái)，王陽(yáng)明的一生倒也很符合中國(guó)人傳統(tǒng)的活法--少年意氣風(fēng)發(fā)，中年沉穩(wěn)積淀，晚年達(dá)觀通透(雖然他由于病痛纏身，逝世的時(shí)候也不算老年)。還有王陽(yáng)明和狀元父親__的中國(guó)式父子情也很是感人，__就是那種典型的滿(mǎn)心兜著父愛(ài)又不露于言表，如同總是嫌棄兒子癡心妄想，但無(wú)論什么時(shí)候都全力護(hù)犢子的嚴(yán)父，尤其在王陽(yáng)明詐死后來(lái)見(jiàn)老父親，__明白并支持兒子的想法，讓王陽(yáng)明依旨赴職。重重磨難后，父親是最懂王陽(yáng)明的人之一，而__也為王陽(yáng)明的所作所為感到驕傲，兩父子也實(shí)力詮釋了什么叫“忠而不愚”的正直人臣。當(dāng)初學(xué)歷史政治的時(shí)候，老師也沒(méi)詳細(xì)解釋“陸王心學(xué)”，自己就片面理解王陽(yáng)明的心學(xué)就是“心外無(wú)物”是唯心主義，是不科學(xué)的。但看書(shū)的時(shí)候，看王陽(yáng)明利用心學(xué)理論，分析數(shù)據(jù)、琢磨人心、辦案剿匪，不自覺(jué)地就被他的“致良知”等理論所折服。假如單單用不科學(xué)的唯心主義去解說(shuō)王陽(yáng)明的心學(xué)，那日本人卻對(duì)其倍為推崇豈不是很可笑--這也是我們中國(guó)人的悲傷，總是不重視自己的文化，不知守著一個(gè)金庫(kù)、還諾諾切切地想著去挖別人的煤礦，等金庫(kù)失竊了才來(lái)嚷嚷所有權(quán)作者這本書(shū)應(yīng)該也花了不少心血，敘事有序，琢磨王陽(yáng)明的理論還到位，也加了自己的一些獨(dú)特見(jiàn)解，讓讀者能更好地明白王陽(yáng)明的一生經(jīng)歷及其思想成就。但在一些小點(diǎn)上，什么王陽(yáng)明做任何事都扯上是他的良知起作用，把“致良知”說(shuō)玄乎了，尤其是接近尾聲的一小局部，理論分析有點(diǎn)牽強(qiáng)?？傊催@本書(shū)還是能學(xué)到一些知識(shí)，讓我體悟了“知道而不去做，等于不知”的哲思，對(duì)“知行合一”有了更深刻的認(rèn)識(shí)。最后必須表白下陽(yáng)明先生有時(shí)間要好好看看他的《傳習(xí)錄》，可能會(huì)是人生導(dǎo)師的存在吧，哈哈哈哈～《知行合一--王陽(yáng)明》讀后感2022年8篇【四】讀完之后，很贊同作者的那句話(huà)，王先生的心學(xué)不是理論，而是生存和解決問(wèn)題的工具。談?wù)勛约阂稽c(diǎn)想法：“知行合一”不是我們理解的簡(jiǎn)單的“理論與實(shí)際相結(jié)合”，這糾正了我的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。“知”是“良知”的意思，一切都在心中，而不用外求，而“行”是對(duì)自己良知的驗(yàn)證，使良知光明。所以說(shuō)“知是行之始行是知之成”。王先生的“知行合一”讓我對(duì)待事情簡(jiǎn)單多了，不用那么復(fù)雜，一切憑良知去做就行了。只要你是憑良知認(rèn)真的去做一件事情，就一定能夠去把它做好，認(rèn)真的人是不會(huì)差到哪兒去的吧。就像對(duì)待父母，對(duì)待愛(ài)人，對(duì)待朋友，對(duì)待工作，只要是憑良知，用心的去做，根本就不用擔(dān)憂(yōu)把事情弄糟，因?yàn)槲覐膩?lái)就沒(méi)有想過(guò)要去把事情弄糟，所以最后的結(jié)果肯定是我認(rèn)為自己能做到最好的，因此心中就一定會(huì)坦蕩蕩！作者以講故事的形式介紹了王先生的一生，并且把他的思想很好的融入到了他的故事里面去了，雖然有作者自己的情緒在里面，但很感謝作者讓我見(jiàn)識(shí)到了一個(gè)鮮活的王陽(yáng)明，并從中體會(huì)到他的心學(xué)真諦，認(rèn)識(shí)到他的“立德立言立功”。書(shū)中王先生用心學(xué)對(duì)“大學(xué)第一章”的解釋是我覺(jué)得最好的，或者我的良知告訴我應(yīng)該就是這個(gè)意思吧，這局部值得反復(fù)回味?；蛘呤悄托牟粔?，沒(méi)有好好思索，在王先生的一些理論中，有些地方感覺(jué)是矛盾的，似是而非，王先生就像是在打太極，什么東西都可以去解釋?zhuān)c人辯論，沒(méi)人能勝的了他。以至于讓我雖然無(wú)法反駁，但卻不能完全接受。我覺(jué)得你說(shuō)的對(duì)，但我就是無(wú)法認(rèn)同！王先生的心學(xué)在“心即理”、“事上練”方面對(duì)我們的生存和解決問(wèn)題有很好的指導(dǎo)意義，但有時(shí)候在其他方面哲學(xué)性太濃，一時(shí)無(wú)法去接受，這是不是他的心學(xué)不能很好普及的原因呢?對(duì)大家來(lái)說(shuō)，是不是太復(fù)雜了呢?王先生一直在強(qiáng)調(diào)良知一定要光明，但怎么讓人確定自己的良知是光明的呢?這真的是一個(gè)很?chē)?yán)峻的問(wèn)題，也是世人最容易理解偏的，他的弟子王艮因?yàn)檫@個(gè)被朱熹門(mén)徒找到了攻擊的把柄，差點(diǎn)讓先生的理論崩潰，日本人對(duì)王先生的崇拜更不用說(shuō)了，但他們用先生的“知行合一”實(shí)行了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，能說(shuō)他們不是憑良知嗎?要做到良知光明，真不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事！無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，只是個(gè)人看完書(shū)之后的一點(diǎn)想法，或者說(shuō)這是我現(xiàn)階段的價(jià)值觀！讀書(shū)使人明理！總之，我要感謝作者讓我認(rèn)識(shí)了王先生和他的心學(xué)，讓我獲益匪淺，這算是我今年以來(lái)最大的一次收獲吧[抱拳][抱拳][抱拳]?！吨泻弦?-王陽(yáng)明》讀后感2022年8篇【五】不管是禪宗、心學(xué)、道家都有走靜坐到開(kāi)悟的套路，然后悟后起修，最終到達(dá)超凡脫俗的境地，凡其中一條路走通的都絕對(duì)是個(gè)人物。一直聽(tīng)說(shuō)王陽(yáng)明創(chuàng)立了心學(xué)，但始終沒(méi)有時(shí)機(jī)接觸，度陰山的《知行合一》讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)立體活潑的一代儒學(xué)宗師。全書(shū)感觸最深的是王陽(yáng)明帶著病體所建立的曠世奇功！他不禁讓我想到了霍金。要是沒(méi)有心學(xué)的支撐不知道有誰(shuí)還會(huì)在那樣的身體條件下做到一個(gè)月剿滅八寨和斷騰峽匪患。對(duì)于龍場(chǎng)悟道我也和一些人認(rèn)為的那樣，那就是禪宗的開(kāi)悟，禪宗開(kāi)悟后也是“何期自性本自具足”的感慨，禪宗也強(qiáng)調(diào)向內(nèi)心去求而不是向外去求。而且悟到以后無(wú)論什么問(wèn)題他都能給出睿智的答復(fù)。書(shū)中格鴨子的例子非常的形象地區(qū)分了理學(xué)和心學(xué)的格物致知：理學(xué)是究根問(wèn)底的學(xué)霸派、心學(xué)是心安理得的自我寬慰派。王陽(yáng)明年輕的時(shí)候?qū)W朱熹，但是怎么會(huì)做出格竹子這樣的事情，而不是通過(guò)詢(xún)問(wèn)竹農(nóng)、宓匠、買(mǎi)書(shū)去格而是盯著他看?可見(jiàn)當(dāng)時(shí)王陽(yáng)明學(xué)朱熹路子不對(duì)，學(xué)道和佛可能也是一樣，但是一顆球?qū)W做圣人的心和天才的天賦通過(guò)量變最后到達(dá)了質(zhì)變?！吨泻弦?-王陽(yáng)明》讀后感2022年8篇【六】去年十一月到x，在愛(ài)人提議下專(zhuān)程去了修文的龍場(chǎng)，拜謁了王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道的地方，算對(duì)王陽(yáng)明的“心即理”“致良知”“格物致知”“知行合一”的心學(xué)有了點(diǎn)接觸，也產(chǎn)生了盼望深入學(xué)習(xí)的興趣。故而搜索到了度陰山先生的《知行合一》。可以說(shuō)，幾乎是一口氣把這本書(shū)讀完的，生吞活剝，消化不良，但還是有所進(jìn)益，似乎對(duì)王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)有了點(diǎn)感悟，但自認(rèn)為還是皮毛階段，后面自然還會(huì)進(jìn)一步地修學(xué)體會(huì)，以期獲得真知。度陰山先生以王陽(yáng)明一生經(jīng)歷為脈絡(luò)，以通熟易懂的語(yǔ)言把王陽(yáng)明悟道、授學(xué)及事上練的整個(gè)過(guò)程完整進(jìn)行了表達(dá)，并以淺顯的語(yǔ)言系統(tǒng)詮釋了心學(xué)的要義，讓深?yuàn)W的(初一接觸感覺(jué)心學(xué)有點(diǎn)玄虛)心學(xué)理論變得口語(yǔ)化而直白，足見(jiàn)作者的心學(xué)功底之深和文字造詣之厚，應(yīng)該是一位很好的心學(xué)傳播之師，也讓我這初次接觸心學(xué)的人受益匪淺，并平添了繼續(xù)研學(xué)的興趣和信心。辯證唯物主義是我們這代人哲學(xué)思想的根底，王陽(yáng)明的心學(xué)被歸類(lèi)為唯心主義，在我們這代人的思想中顯然屬于歪門(mén)學(xué)說(shuō)，但過(guò)去只是道聽(tīng)途說(shuō)，并無(wú)深入了解接觸的時(shí)機(jī)，如今有時(shí)機(jī)好好研學(xué)心即理、致良知、格物致知、知行合一，但愿能悟到心學(xué)真諦，知善惡明是非，以明光明?！吨泻弦?-王陽(yáng)明》讀后感2022年8篇【七】2017年8月13日讀完《知行合一王陽(yáng)明》。評(píng)論此書(shū)，我想從兩個(gè)方面入手。其一，是王陽(yáng)明的為人處事，行事作風(fēng)。其二，是王陽(yáng)明的哲學(xué)體系--心學(xué)。王陽(yáng)明從小聰穎好學(xué)，試圖通過(guò)自己的努力走出一條與身為狀元的父親相異的道路，或許正是這種敢于突破和嘗試的精神，使他也在學(xué)術(shù)的道路上，披荊斬棘，走出了一條突破程朱理學(xué)的哲學(xué)道路。王陽(yáng)明最初沿襲理學(xué)的【格物致知】，幾天幾夜在竹子面前險(xiǎn)些將自己的性命格掉，也依舊沒(méi)有悟出真理。但他很快發(fā)覺(jué)，當(dāng)一條道路無(wú)法通往真理的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他懂得及時(shí)醒悟，改變方向。于是迎來(lái)了龍場(chǎng)悟道的輝煌成就，歸納為八個(gè)字則是：“吾性自足，不假外求”?！局铝贾?，王陽(yáng)明認(rèn)為，每個(gè)人都有良知，良知就在我們的心中，不需要外求?！局泻弦弧繉?shí)際上也是他心學(xué)“心即理”和“事上練”的延伸：天理既然都在我心中，那我唯一也必須要做的就是去實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證我心中的天理，而不是去外面再查找天理。有人在歧途，最終，良知可能被他拂塵了。但有人依舊在良知上蒙塵，不受教化。起初有點(diǎn)不認(rèn)同王陽(yáng)明所說(shuō)，不要用惡意先去揣測(cè)別人的觀點(diǎn)，但又忍不住為他申辨幾句。他大概是盼望自己首先要做到【致良知】，無(wú)愧于心。而別人對(duì)他是否有惡意，是別人的事情。況且，他認(rèn)為事情還沒(méi)有發(fā)生，不應(yīng)該隨意把“惡”添加在別人身上。否則，也會(huì)干擾自己對(duì)于別人的妄斷。如此一來(lái)，豈不是自己沒(méi)有做到致良知?最后，王陽(yáng)明又在心學(xué)史上迎來(lái)了最光芒的頂點(diǎn)，也就是【四句教】的問(wèn)世：無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)；知善知惡是良知，為善去惡是格物。王陽(yáng)明所說(shuō)的無(wú)善無(wú)惡是良知的根底，他認(rèn)為事物本身沒(méi)有善惡，是人的看法給予了它們善惡。當(dāng)人動(dòng)了意念才會(huì)滋生善惡，這個(gè)意念就是人的行為或者動(dòng)機(jī)。王陽(yáng)明值得我們學(xué)習(xí)的地方：一是不因環(huán)境惡劣而輕易影響自己的情緒，我們自身才是主體，是克服一切困難的意志人。更重要的是，困難是考驗(yàn)意志的磨刀石，也是成就你人生中的修行的好時(shí)機(jī)，好比龍場(chǎng)悟道離不開(kāi)王陽(yáng)明在龍場(chǎng)所受的身心折磨的考驗(yàn)。二是修煉一顆寵辱不驚的心，不因?yàn)閯e人的詆毀而擾亂自己的心，放棄反駁與爭(zhēng)辯是讓自己獲得寧?kù)o的方法。三是他身上有一種高尚品行，舍身取義，為民謀福，身經(jīng)百戰(zhàn)，直至性命快走到盡頭，依舊還在和弟子講授心學(xué)，只惋惜生不逢時(shí)，雖然造就了他天才般的學(xué)術(shù)輝煌，卻沒(méi)有明君慧眼識(shí)人，他非但得不到重用，反而在三番五次立下功績(jī)，得到的卻是令人心寒的懲